陳守品 陳朝陽(yáng)

[摘? ? 要]2014年以來(lái)，甘肅省許多來(lái)自城市的支教者到達(dá)貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，他們的教學(xué)行為對(duì)這些貧困地區(qū)學(xué)校的教育教學(xué)起到了積極的作用。本文通過(guò)分析支教在貧困地區(qū)學(xué)校教育教學(xué)中的問(wèn)題，具體闡述了其在貧困地區(qū)學(xué)校教育教學(xué)中的的作用。

[關(guān)鍵詞]支教;貧困地區(qū);教育教學(xué);作用

由于貧困地區(qū)學(xué)校間教育教學(xué)發(fā)展的不平衡，在許多地區(qū)，造成了學(xué)校資源的嚴(yán)重失衡。教育資源好的學(xué)校學(xué)生擠不進(jìn)去，而地區(qū)教學(xué)資源薄弱的學(xué)校生源卻越來(lái)越少，形成兩極分化。2014年，甘肅省教育廳推出了促進(jìn)臨夏教育跨越式發(fā)展的規(guī)劃項(xiàng)目，從省內(nèi)城區(qū)中小學(xué)幼兒園抽調(diào)教學(xué)骨干，以支教的形式去臨夏工作。筆者有幸成為其中的一員。通過(guò)一年的支教工作，筆者看到臨夏教育飛速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，感受到了臨夏教育工作者的熱情，也看到了支教工作者在臨夏的工作精神。同時(shí)，為了學(xué)校的發(fā)展，通過(guò)具體實(shí)踐，也發(fā)現(xiàn)有待彌補(bǔ)和改進(jìn)的地方。如何做好支教工作，促進(jìn)貧困地區(qū)學(xué)校教育教學(xué)，通過(guò)自己的親身實(shí)踐，理解了支教工作的意義。

當(dāng)前，支教在貧困地區(qū)學(xué)校教育教學(xué)存在許多問(wèn)題。

首先，安全意識(shí)淡漠。教師在支教路上有許多的不便。有時(shí)，支教老師為了趕路，隨便搭上車(chē)就出發(fā)。結(jié)果有的車(chē)?yán)粷M(mǎn)人不走，拖延了時(shí)間;有的車(chē)走到半路不走了，把乘客撂在半路;有的車(chē)為了趕路，在山路上把車(chē)開(kāi)得飛快;有的老師在支教學(xué)校沒(méi)有同伴，放學(xué)之后身單影只，既沒(méi)有安全感，也沒(méi)有生活樂(lè)趣，這給支教老師帶來(lái)很大的困惑。

其次，缺乏溫暖感。支教本來(lái)是一件光明正大的事，可有些單位的某些教師總是把支教看成是一件不光彩的事。部分支教老師既使到千里之外去工作，也得不到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，一年里一個(gè)電話(huà)也不打，也不問(wèn)，這使許多支教老師有一種被單位遺棄的感覺(jué)，無(wú)形之中影響了工作的積極性。

再次，缺乏規(guī)范程序。單位派出支教老師后，許多學(xué)校就像完成任務(wù)一樣，對(duì)支教老師缺乏工作上的監(jiān)管。支教老師的考評(píng)沒(méi)有在被援學(xué)校，這樣一來(lái)，有些支教老師無(wú)形之中成為三不管人員，原單位不管，被援學(xué)校又管不著，從而工作紀(jì)律渙散，工作不認(rèn)真，給被援學(xué)校造成不必要的麻煩，讓被援學(xué)校很難管理。

最后，單位缺乏誠(chéng)信。為了完成支教計(jì)劃，有些學(xué)校為支教人員制定了許多優(yōu)惠政策，支教老師辛辛苦苦工作回原單位后，優(yōu)惠政策卻不落實(shí)，單位缺乏誠(chéng)信，傷了支教老師的心。同時(shí)也失信于民，為以后人員的派遣制造了困難。

支教工作在促進(jìn)貧困地區(qū)學(xué)校教學(xué)發(fā)展上起到了積極作用。特別是2013年甘肅省政府提出的促進(jìn)臨夏教育跨越式發(fā)展項(xiàng)目，對(duì)貧困地區(qū)學(xué)校教育教學(xué)起到了補(bǔ)充、促進(jìn)、提高的作用。同時(shí)，也對(duì)教育均衡發(fā)展、資源共享、民族融合、跨區(qū)域教學(xué)和城鄉(xiāng)教育交流活動(dòng)、城市與鄉(xiāng)村、近郊與偏遠(yuǎn)地區(qū)的教學(xué)交流起到了積極推動(dòng)作用。

因此，正確認(rèn)識(shí)支教工作，發(fā)揮支教在貧困地區(qū)學(xué)校教育教學(xué)中的重要作用迫在眉睫。

一、支教應(yīng)促進(jìn)被援學(xué)校教學(xué)發(fā)展

支教老師到被援學(xué)校以后，以自己飽滿(mǎn)的熱情積極投身教學(xué)之中。據(jù)筆者所知，城市教師所帶班額一般在五十人以上，而被援學(xué)校班額較小，多者二三十人，少則十幾人。支教老師在原單位要帶幾個(gè)班級(jí)或多個(gè)課頭，上課不說(shuō)，光那些作業(yè)就夠老師忙活一天的。被援學(xué)校學(xué)生少，課節(jié)少，自然作業(yè)也少，支教老師能夠抽出更多的時(shí)間分析教材，設(shè)計(jì)更好的教學(xué)計(jì)劃，有充足的時(shí)間用于教學(xué)。同時(shí)，也有充足的時(shí)間批改作業(yè)，在作業(yè)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異，然后因材施教，取得較好的教學(xué)效果。

二、支教應(yīng)給被援學(xué)校帶來(lái)活力

老師在一所學(xué)校時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)有職業(yè)倦怠，現(xiàn)在有了支教老師，就像有了新鮮空氣，校園氣氛又活躍了。上課時(shí)精心準(zhǔn)備課件，課后，各抒己見(jiàn)，踴躍發(fā)言，使學(xué)校教研活動(dòng)豐富多彩，促進(jìn)了課堂教學(xué)的多樣性。國(guó)家對(duì)西部教育投資加大，學(xué)校有了電子白板。通過(guò)教研活動(dòng)，無(wú)形中帶動(dòng)被援學(xué)校教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力，對(duì)于進(jìn)一步提高教師的教育技能具有很大的幫助。

三、支教應(yīng)豐富校園活動(dòng)

支教老師在被援學(xué)校一般都比較活躍，他們會(huì)把自己的一技之長(zhǎng)施展出來(lái)，豐富學(xué)校生活。有的老師會(huì)打安塞腰鼓，就在被援學(xué)校成立了安塞腰鼓隊(duì);有的老師會(huì)吹葫蘆絲，成立了葫蘆絲演奏隊(duì);有的老師是音樂(lè)上的一把好手，在被援學(xué)校組建了合唱團(tuán)，讓學(xué)校歌聲嘹亮;還有的老師會(huì)武術(shù)，組建了武術(shù)隊(duì)，讓學(xué)生龍騰虎躍，虎虎生風(fēng)?？傊?，他們各盡其能，在被援學(xué)校施展自己的才華，帶動(dòng)了校園文化的蓬勃發(fā)展。

四、支教應(yīng)加強(qiáng)教師間的聯(lián)系，擴(kuò)寬視野

在教學(xué)之余，支教老師和被援學(xué)校老師關(guān)系融洽。在筆者支教的積石山希望小學(xué)，當(dāng)?shù)亟處熅捅響B(tài)：“一年時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但我們會(huì)讓你愉快地度過(guò)?！?/p>

在休息日，就約上幾個(gè)同事，開(kāi)上車(chē)，帶筆者領(lǐng)略臨夏的山水。臨夏的山水比較美，筆者去了峽口，看了魯班石;去了黃草坪，看了那漫山遍野的黃花;去了大山莊峽，越過(guò)了茫茫的原始森林，看到了日夜不停流淌的山泉水，也看到了山頂懸掛著的冰瀑。許多老師沒(méi)有去過(guò)臨夏，在認(rèn)識(shí)上還有許多偏差，通過(guò)支教老師的親身體驗(yàn)，無(wú)形之中對(duì)臨夏起到了宣傳作用。

五、支教應(yīng)促進(jìn)區(qū)域間教學(xué)交流

支教期間，誰(shuí)都不想落后，都想把自己最燦爛的一面呈現(xiàn)出來(lái)，因此，支教老師勇于參加教研活動(dòng)，勇于上公開(kāi)課，勇于發(fā)言，帶動(dòng)了被援學(xué)校的教研活動(dòng)。

筆者支教的學(xué)校教研活動(dòng)單一，老師們很少上公開(kāi)課，也怕上公開(kāi)課。有一天，鄉(xiāng)村學(xué)校的老師要來(lái)聽(tīng)課，由于時(shí)間緊張，老師們沒(méi)時(shí)間準(zhǔn)備。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)筆者時(shí)，筆者就承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)。

筆者的課從嚴(yán)格意義上講不是一堂成功的課，并沒(méi)有按自己的教學(xué)設(shè)計(jì)完成教學(xué)任務(wù)。因此，在老師們的印象中支教老師的課并沒(méi)有他們想象的那樣神乎其神。果然，在后來(lái)的教學(xué)中，老師們也敢上課了，好像理解了，課堂教學(xué)不是一成不變的，而是根據(jù)學(xué)生的接受能力逐步生成的。由于沒(méi)有自己設(shè)計(jì)“框框”的束縛，老師們上課也輕松了。

六、支教應(yīng)促進(jìn)民族融合

支教的地區(qū)大多是少數(shù)民族地區(qū)。比如甘南、臨夏等地。筆者去的地方是臨夏。如果不是去支教，筆者對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化生活、教育現(xiàn)狀都是不太了解的。到了支教學(xué)校，和少數(shù)民族教師一同生活和工作，才發(fā)現(xiàn)許多不一樣的地方。比如他們的孝道。古語(yǔ)說(shuō)得好，百善孝為先。但是，許多地區(qū)早已是大家分小家，分得結(jié)果就是老人自成一家。而在少數(shù)民族地區(qū)，許多家庭還是大家庭，長(zhǎng)幼有序，妯娌和睦，尊老愛(ài)幼，一家和順，他們還保持著大家庭的生活習(xí)俗。青壯年打工掙錢(qián)，老人們居家養(yǎng)老，孩子們上學(xué)學(xué)習(xí)，一切井然有序。特別是少數(shù)民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，孩子的入學(xué)率達(dá)到百分之百。學(xué)校有營(yíng)養(yǎng)早餐，上學(xué)還有國(guó)家補(bǔ)助，并且國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育非常重視，學(xué)校硬件建設(shè)很好。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）