唐遠(yuǎn)華 崔曉亮

中國(guó)共產(chǎn)黨作為使命型政黨，始終以開(kāi)闊的眼界看待使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心以“無(wú)我”的境界帶領(lǐng)全黨擔(dān)當(dāng)歷史使命。黨的歷史使命從縱向、橫向以及縱橫融合三個(gè)維度展開(kāi)，經(jīng)歷了從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，從實(shí)現(xiàn)人民解放到實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，從為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的邏輯演進(jìn)。一百年來(lái)，在踐履使命的過(guò)程中認(rèn)清了出發(fā)點(diǎn)，找準(zhǔn)了落腳點(diǎn)，探索了創(chuàng)新點(diǎn)，延伸了拓展點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了中心點(diǎn)，找到了支撐點(diǎn)，把住了關(guān)鍵點(diǎn)，并從點(diǎn)到線再到面融合形成了諸多創(chuàng)舉。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的歷史交匯期，展望“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”，需要黨切實(shí)加強(qiáng)黨建，繼續(xù)咬住目標(biāo)，從容應(yīng)對(duì)變局，充分調(diào)動(dòng)人民，加速推進(jìn)創(chuàng)新，健全體制機(jī)制，以匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的邏輯演進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)使命型政黨，從成立之日起便把改變中華民族積貧積弱的面貌，救民于水火作為自身職責(zé)使命，并根據(jù)國(guó)家和民族發(fā)展實(shí)際不斷給自己加碼。從橫向、縱向、縱橫融合三個(gè)維度推進(jìn)歷史進(jìn)程。

（一）縱向維度：從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

中華民族歷史上曾長(zhǎng)期興盛，但近代以來(lái)，西方國(guó)家順應(yīng)歷史發(fā)展潮流很快實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華民族的反超。中國(guó)成為西方列強(qiáng)爭(zhēng)相掠奪和瓜分的對(duì)象，成為受多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的積貧積弱的國(guó)家。不甘心任人宰割的中華兒女前赴后繼地抗?fàn)?，但收效甚微。帶著高度歷史使命感的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過(guò)28年的斗爭(zhēng)，終結(jié)了飽受列強(qiáng)欺凌109年的屈辱史。但要屹立于世界民族之林，只有民族獨(dú)立遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，列強(qiáng)并不甘于在中國(guó)的失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻意識(shí)到一個(gè)貧窮落后的國(guó)家不可能有真正的民族獨(dú)立和尊嚴(yán)。黨的七屆二中全會(huì)從改變貧窮落后的面貌出發(fā)，提出了建設(shè)先進(jìn)工業(yè)國(guó)的目標(biāo)。新中國(guó)成立初期，從應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的軍事威脅出發(fā)，黨在1953年底到1954年初召開(kāi)的全國(guó)軍事系統(tǒng)黨的高級(jí)干部會(huì)議上明確提出了軍事建設(shè)的根本任務(wù)是：建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)。[1]1964年，第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議正式提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)和任務(wù)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是落后國(guó)家迎頭趕上世界發(fā)展潮流的大勢(shì)所趨，是從實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在時(shí)間縱軸上的承接，是歷史上曾經(jīng)興旺昌盛的中華民族在歷經(jīng)衰落之后又一次屹立于世界民族之林的重要標(biāo)志，是歷史自信與遵循發(fā)展規(guī)律的必然，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的大同社會(huì)理想與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想的有機(jī)融合，更是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的縱向演進(jìn)，體現(xiàn)了民族獨(dú)立是民族復(fù)興的前提、民族復(fù)興是民族獨(dú)立的延伸。

（二）橫向維度：從實(shí)現(xiàn)人民解放到實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

馬克思和恩格斯曾指出：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！盵2]此處的共同體是消滅了階級(jí)剝削的真正共同體，而非存在階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的虛假共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，中國(guó)社會(huì)不僅存在本國(guó)封建階級(jí)敲骨吸髓般的剝削，還存在著帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)無(wú)以復(fù)加的壓迫。人的基本生存難以滿足，生存壓力一方面來(lái)自三重剝削，另一方面來(lái)自經(jīng)濟(jì)落后條件下的自然奴役。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨首先確立了推翻 “三座大山”，實(shí)現(xiàn)人民解放的目標(biāo)。新中國(guó)成立意味著人民在謀求解放的道路上取得了根本勝利。但政治解放只意味著剝削階級(jí)對(duì)人的全面發(fā)展形成的障礙和阻力的消解，自然的奴役依然極大地困擾著中國(guó)人民。為此，黨通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽到全面小康的歷史性跨越。衡量城鄉(xiāng)居民消費(fèi)指數(shù)的恩格爾系數(shù)不斷減小，意味著人們?cè)跐M足生存需要的同時(shí)，政治參與、精神需求、社會(huì)保障、生態(tài)需求等方面無(wú)論是從范圍還是程度上都正在得到越來(lái)越好的滿足。人的全面發(fā)展條件日漸成熟，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在擔(dān)當(dāng)歷史使命過(guò)程中，為了滿足人民對(duì)美好生活的需求，不斷從橫向上拓展人的自由發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)空間。

（三）融合維度：從為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

中國(guó)曾是一個(gè)外向型國(guó)度，明清時(shí)期逐漸變成了一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家。西方世界隨后抓住航海時(shí)代的全球化機(jī)遇優(yōu)勢(shì)不斷積累，中國(guó)優(yōu)勢(shì)逐漸喪失。由于閉關(guān)自守，中國(guó)對(duì)外界的變化一無(wú)所知。最終，在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮攻擊之下被迫重開(kāi)國(guó)門，此時(shí)的中國(guó)已從強(qiáng)者淪為弱者，陷入了長(zhǎng)達(dá)上百年的落后挨打的悲慘局面。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之時(shí)起，就以開(kāi)放的眼界和胸襟看待其他國(guó)家、其他階級(jí)和政黨，并根據(jù)實(shí)現(xiàn)使命的需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。新中國(guó)成立之后，盡管西方勢(shì)力對(duì)新生政權(quán)充滿敵意，但毛澤東同志依然明確提出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)……努力學(xué)習(xí)外國(guó)的一切好東西，使之為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵3]但由于處于冷戰(zhàn)時(shí)期并沒(méi)有得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)讓中國(guó)逐漸封閉自我。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨審時(shí)度勢(shì)果斷打開(kāi)國(guó)門，充分利用全球化歷史機(jī)遇，但隨著全球化逐步深入，國(guó)際規(guī)則存在的不公正、不合理現(xiàn)象越來(lái)越突顯。中國(guó)共產(chǎn)黨在繼續(xù)遵循現(xiàn)有國(guó)際規(guī)則、維護(hù)國(guó)際秩序的前提下，同時(shí)呼吁各國(guó)共同構(gòu)建“以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵4]近代以來(lái)逐漸衰落的中國(guó)，要迎頭趕上先進(jìn)國(guó)家，必須融入世界，學(xué)他國(guó)之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這是歷史規(guī)律所然，也表明黨始終注重從人類歷史長(zhǎng)河的縱向坐標(biāo)和以人民為中心的橫向坐標(biāo)出發(fā)，從歷史與現(xiàn)實(shí)，中國(guó)與世界的縱橫交融中踐行使命。

二、一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨踐行歷史使命的偉大創(chuàng)舉

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，不斷摸索踐行使命的有效路徑，形成了從點(diǎn)到線再拓展為面的諸多創(chuàng)舉，全面踐履為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福、為世界謀大同的初心使命，取得了舉世矚目的偉大成就。

（一）認(rèn)清出發(fā)點(diǎn)：基本國(guó)情

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，成立之初由于對(duì)國(guó)情缺乏深刻了解，便從馬克思主義基本原理出發(fā)確立了黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)和方向，1921年中共一大黨綱規(guī)定： “革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)……消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”。[5]在此明確提出了黨的使命是推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治的政權(quán)，并建立公有制經(jīng)濟(jì)。然而，當(dāng)時(shí)黨和人民面臨的最大敵人并非一般的資產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)的政權(quán)也并非把持在資產(chǎn)階級(jí)手中。1922年，中共二大提出的奮斗目標(biāo)是：“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平;推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”“鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。[6]再次將黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾提出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！盵7]以國(guó)情作為出發(fā)點(diǎn)確立革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、目標(biāo)和任務(wù)。七屆二中全會(huì)上，黨深刻意識(shí)到自身使命即將轉(zhuǎn)型，從打破一個(gè)舊世界轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)一個(gè)新世界，準(zhǔn)確分析建設(shè)新世界的出發(fā)點(diǎn)。毛澤東同志指出：“經(jīng)濟(jì)十分落后”是“我們今后在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)‘一切問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)?！盵8]百年奮斗中，黨始終堅(jiān)持以國(guó)情為制定路線方針政策的出發(fā)點(diǎn)。

（二）踩準(zhǔn)落腳點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)實(shí)際

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以何處作為立足點(diǎn)推動(dòng)革命？蘇聯(lián)和巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)告訴我們——城市。但以城市為中心的革命道路在中國(guó)卻走不通。毛澤東同志從國(guó)情出發(fā)分析到，中國(guó)“在內(nèi)部沒(méi)有民主制度，而受封建制度壓迫;在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！盵9]探索出了一條中國(guó)特色革命道路，將落腳點(diǎn)首先放在農(nóng)村，最終將紅色政權(quán)從農(nóng)村擴(kuò)展到城市直到全中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福？鄧小平同志再次從中國(guó)人口多、底子薄的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在1979年會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)提出：“所謂四個(gè)現(xiàn)代化，就是要改變中國(guó)貧窮落后的面貌”“我們要現(xiàn)實(shí)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家。”[10]體現(xiàn)了黨一貫將踐行使命的落腳點(diǎn)置于現(xiàn)實(shí)實(shí)際的務(wù)實(shí)作風(fēng)。但共產(chǎn)黨承認(rèn)落后并非甘于落后，而是從落后的現(xiàn)實(shí)改造中國(guó)，并隨著國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，不斷提高肩負(fù)使命的標(biāo)準(zhǔn)，從中國(guó)式現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)提升為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。

（三）探索創(chuàng)新點(diǎn)：有的放矢

近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士努力尋找救國(guó)救民真理、探索強(qiáng)國(guó)富民道路，提出了學(xué)西方技術(shù)強(qiáng)國(guó)、學(xué)西方制度強(qiáng)國(guó)、學(xué)資產(chǎn)階級(jí)革命理論救國(guó)等救國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，但無(wú)一成功。在探索無(wú)果之際，馬克思主義這一放之四海皆準(zhǔn)的真理傳到了中國(guó)。如何以馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題？毛澤東同志以“有的放矢”給予了創(chuàng)造性回答與實(shí)踐，提出：“‘的就是中國(guó)革命，‘矢就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)‘的的?！盵11]創(chuàng)造性地以馬克思主義理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，形成了中國(guó)化馬克思主義，指引中華民族逐漸實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束之初，在西方大肆喧囂“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義失敗論”的異常復(fù)雜形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨穩(wěn)住陣腳，繼續(xù)創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，避免陷入蘇東劇變的多米諾骨牌效應(yīng)中，不斷展現(xiàn)社會(huì)主義的強(qiáng)大活力和馬克思主義的旺盛生命力，在踐行使命的征途上取得了舉世矚目的成就。

（四）延伸拓展點(diǎn)：中國(guó)特色

中國(guó)共產(chǎn)黨在踐履使命的征程上，擅長(zhǎng)吸取他國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還善于從他國(guó)吸取教訓(xùn)，吃他人一塹長(zhǎng)自己一智。社會(huì)主義建設(shè)之初，便提出了以蘇聯(lián)為鑒，建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義。蘇東劇變之后，黨深刻分析其根源，并以此為鏡，深刻剖析自我，認(rèn)清了改革開(kāi)放的邊界和衡量標(biāo)準(zhǔn)，既堅(jiān)持原則又大膽地試大膽地闖，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇前所未有的低谷之后，成功闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)還善于學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處和強(qiáng)項(xiàng)，借力西方的資金、技術(shù)和管理，利用他國(guó)的市場(chǎng)和資源，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供力量，并理性分析西方的什么東西可以學(xué)習(xí)引進(jìn)，什么必須堅(jiān)決避免。在西方大肆推銷其政治價(jià)值觀和政治制度時(shí)，黨清醒認(rèn)識(shí)到西方的圖謀和用心，并在分析其政黨制度存在相互牽制扯皮而影響行政效率的弊端之后，創(chuàng)造性地構(gòu)建了協(xié)商民主模式。

（五）發(fā)現(xiàn)中心點(diǎn)：人民群眾

近代以來(lái)，為改變中華民族落后挨打的歷史面貌，各階級(jí)紛紛登場(chǎng)。但在“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”等中心問(wèn)題上沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從成立之日起便把人民作為全部工作的中心。一切為了人民、一切依靠人民，既找到了工作中心，又找到了實(shí)現(xiàn)使命的強(qiáng)大力量。從“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去?！盵12]到“共產(chǎn)黨員……要有一心一意為人民服務(wù)不計(jì)其他的工作態(tài)度?！?[13]到“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，到“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?[14]再到“黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。[15]中國(guó)共產(chǎn)黨聚焦人民需求踐行使命，不斷提高滿足人民需求的能力。與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)并不富裕，但2020年中國(guó)人都過(guò)上了全面小康生活。新冠疫情暴發(fā)之后，黨和政府本著人民生命健康至上理念給每位患者提供免費(fèi)救治，打贏了這場(chǎng)疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。并堅(jiān)持疫情防控與發(fā)展經(jīng)濟(jì)“兩手抓、兩手都要硬”，化“危”為“機(jī)”，成為2020年世界主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的國(guó)家，展示出為民與靠民理念的巨大力量。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的路徑展望

在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的歷史交匯期，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)的成績(jī)斐然，但實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”依然任重道遠(yuǎn)，需要在堅(jiān)持如上創(chuàng)舉的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索有效路徑。

（一）切實(shí)加強(qiáng)黨建

毛澤東同志為中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條跳出“歷史周期率”的新路——民主，但這里的民主絕不是西方式民主。自秦以來(lái)，中國(guó)便成為大一統(tǒng)的多民族國(guó)家，中央權(quán)威對(duì)推進(jìn)民族發(fā)展進(jìn)步至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視民主，領(lǐng)導(dǎo)建立建設(shè)人民民主專政國(guó)家。執(zhí)政黨保持高度政治自覺(jué)，發(fā)揮帶頭示范作用，遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。如今“第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”如期實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”，首先需要黨繼續(xù)保持先進(jìn)性和純潔性，預(yù)防各種消極懈怠情緒。面對(duì)如此成就，難免出現(xiàn)某些“歇歇腳、喘喘氣”的想法，但“行百里者半九十”，越是接近登頂，越是吃勁，越需要黨發(fā)揮領(lǐng)頭干的榜樣作用。因此，特別需要克服某些黨員充當(dāng)南郭先生而不發(fā)揮黨員作用的現(xiàn)象;克服某些驕傲自大不思進(jìn)取的情緒;克服某些懶政、庸政、怠政現(xiàn)象;克服某些消極腐敗現(xiàn)象等。讓百年大黨始終保持建黨之初的審慎，讓9500多萬(wàn)黨員始終謹(jǐn)記并踐行入黨誓詞。

（二）緊緊咬定目標(biāo)

到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，意味著中國(guó)能用一百年時(shí)間走完西方國(guó)家200～300年的現(xiàn)代化歷程。同時(shí)中國(guó)現(xiàn)代化人口規(guī)模之大和賴以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)土空間之局限跟一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比形成了巨大反差。美國(guó)是世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)土面積略小于中國(guó)，但人口規(guī)模不到中國(guó)的30%，卻依然存在大量絕對(duì)貧困人口。在壓縮時(shí)空的條件下，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)14億多人共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化，難度系數(shù)世界之最。從現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)看，1960年世界上共有101個(gè)中等收入國(guó)家，到2008年只有13個(gè)國(guó)家成功躋身為高收入經(jīng)濟(jì)體，其中只有3個(gè)國(guó)家人口超過(guò)2500萬(wàn)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化如此艱難，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定信心至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人民辦成了很多看似不可能辦成的大事。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨擅長(zhǎng)將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)分解為階段性目標(biāo)。黨的十九屆五中全會(huì)已繪制了未來(lái)“五年”以及“十五年”藍(lán)圖，以具體落實(shí)黨的十九大提出的“兩步走”戰(zhàn)略的“第一步”。只要堅(jiān)定目標(biāo)自信，砥礪前行，定能實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”。

（三）從容應(yīng)對(duì)變局

二十一世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在改革開(kāi)放二十多年以后，不僅繼續(xù)保持著中高速增長(zhǎng)，發(fā)展質(zhì)量也不斷提高，跟世界主要國(guó)家的差距不斷縮小甚至實(shí)現(xiàn)了反超。一些國(guó)家企圖采取各種手段阻止甚至阻斷中國(guó)發(fā)展。十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次講到“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局?！泵鎸?duì)百年未有之大變局，保持頭腦清醒和戰(zhàn)略定力尤為重要，切忌因他國(guó)干擾而自亂陣腳。同時(shí)科學(xué)判斷形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并要善于化“?！睘椤皺C(jī)”。在全球化遭受逆流的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主，減輕中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的“兩頭”依賴，同時(shí)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)與國(guó)際雙循環(huán)，讓世界共享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，贏得國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的深度信任和尊重，并廣交朋友，拓展國(guó)際市場(chǎng)空間，減輕對(duì)個(gè)別市場(chǎng)的過(guò)度依賴，可有效防止因雙邊關(guān)系變化而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)震蕩。提升文化軟實(shí)力，中國(guó)形象主要由中國(guó)人自己書(shū)寫，讓世界了解一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)，讓中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象深入人心。

（四）充分調(diào)動(dòng)人民

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，緊密聯(lián)系群眾，黨群勠力同心，推翻了“三座大山”、建立了社會(huì)主義制度、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”需要更有效地發(fā)揮人民的智慧和力量。當(dāng)前中國(guó)擁有全球最龐大的中產(chǎn)階層群體，擁有2億多受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性就能建立人民的消費(fèi)信心，將龐大的中產(chǎn)階層形成巨大的消費(fèi)力量，將2億多受過(guò)高等教育的知識(shí)分子轉(zhuǎn)化為巨大創(chuàng)新創(chuàng)造力量，形成強(qiáng)大生產(chǎn)力，并將人民的積極性轉(zhuǎn)化為革故創(chuàng)新的動(dòng)力，最終匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)勁動(dòng)力。

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作 者：唐遠(yuǎn)華，重慶科技學(xué)院副教授

崔曉亮，重慶科技學(xué)院講師

責(zé)任編輯：胡 越