河北省涿州市第二中學(xué) 郄躍武

范陽(yáng)古郡龍興地，樓桑忠義傳千古。涿州市“樓桑廟”又稱“三義宮”，為紀(jì)念三國(guó)時(shí)劉備、關(guān)羽、張飛聚首而建，距今已有1400多年的歷史。整座廟宇規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，文化底蘊(yùn)深厚，其“忠義”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“三義宮”之“三義”，乃劉備之“仁義”、關(guān)羽之“忠義”、張飛之“仗義”。劉、關(guān)、張三人曾于桃園中結(jié)義盟誓：“同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶?！?/p>

以“義”字而論，關(guān)羽尤為突出。他的故事流傳千古，其品行操守被后人評(píng)價(jià)為“忠義千秋，彪炳史冊(cè)；人之丈夫，世之典范”，他也成為世人心目中“忠義”的符號(hào)和化身。

中華傳統(tǒng)文化對(duì)“忠義”極為推崇，“當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩”“殺身成仁、舍生取義”“邪則不忠，忠則必正”“內(nèi)盡其心而不欺”“不義而富且貴，于我如浮云”“受人之托，忠人之事”等觀念深得民心，在現(xiàn)世道德思想中也占據(jù)著重要地位。如今，我們?cè)撊绾蝹鞒羞@一精神呢？

“取其精華，去其糟粕”“古為今用，洋為中用”這是我們對(duì)待文化遺產(chǎn)的基本原則。我們今天講弘揚(yáng)忠義文化，既要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，又要融合新時(shí)代的特點(diǎn)，植入新的文化元素，構(gòu)筑適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的忠義文化體系。由此宗旨出發(fā)，弘揚(yáng)新時(shí)代忠義文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著諸多融合點(diǎn)。

何謂“忠義”？唯正是忠，為正而義?！罢笔侵刚_的信仰、價(jià)值觀。就現(xiàn)今時(shí)代我國(guó)而言，“忠”的意義就是忠于中國(guó)共產(chǎn)黨，忠于祖國(guó)和人民，忠于中華民族；“義”的意義就是深明大義，恪守信義，多行義舉，絕不能背信棄義、忘恩負(fù)義、見(jiàn)利忘義。

新時(shí)代的忠義強(qiáng)調(diào)對(duì)黨、國(guó)家和民族的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任，對(duì)愛(ài)情、友情的忠誠(chéng)，對(duì)理想、事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)公平、公正的追求，對(duì)誠(chéng)信、互助、濟(jì)困、勇為等優(yōu)秀品質(zhì)的堅(jiān)守。這些元素其實(shí)都體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信是對(duì)“忠”的內(nèi)涵的時(shí)代闡釋，自由、平等、公正、友善是“義”之內(nèi)涵在新時(shí)代的訴求，法治是對(duì)“忠”與“義”的強(qiáng)制力保障，富強(qiáng)、民主、文明、和諧則是國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)，當(dāng)然也是“忠”“義”的目的朝向。在當(dāng)今社會(huì)中，如果忠義觀念成為個(gè)體自覺(jué)和社會(huì)主流價(jià)值觀，人人忠誠(chéng)于國(guó)家和民族，人人先公后私、樂(lè)善樂(lè)助，處處都體現(xiàn)出公平、公正，貪污腐敗、欺行霸市、損人利己焉有存在的土壤？我們這個(gè)社會(huì)焉能不溫馨和諧、春意融融呢？

育人先育德。學(xué)校和每一位教師先要能正確回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一問(wèn)題，我們絕不能培養(yǎng)出數(shù)典忘祖、崇洋媚外的洋奴才，唯我獨(dú)尊、利欲熏心的利己主義者和不講道義、不守公德的“渣滓”。我們要培養(yǎng)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，忠于黨、祖國(guó)和人民，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就需要我們?cè)趯W(xué)生心中厚植忠義精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入其心，這樣，他們將來(lái)才能立大志、行大道，自覺(jué)地把個(gè)人理想融入國(guó)家前途和民族命運(yùn)之中，從而肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

我們學(xué)校緊鄰三義宮和三國(guó)文化研究中心，學(xué)校經(jīng)過(guò)反復(fù)研究決定把弘揚(yáng)忠義文化作為學(xué)校德育的抓手，深入挖掘其時(shí)代內(nèi)涵，把二中打造成服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的“忠義書(shū)香校園”。

為此，學(xué)校在校本課程建設(shè)中，充分融入忠義文化元素，闡其意義，引領(lǐng)踐行。我們把三國(guó)文化專家請(qǐng)進(jìn)校園，宣講忠義文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一脈相承的關(guān)系，增強(qiáng)師生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與傳承責(zé)任感。我們積極搭建學(xué)習(xí)交流平臺(tái)——“和諧二中”“樓桑春文學(xué)社”“樓桑春大講堂”等，讓學(xué)生通過(guò)分享、交流、討論深入理解忠義文化，融入忠義文化，踐行忠義精神，傳承忠義文化。

時(shí)代向前進(jìn)，忠義不過(guò)時(shí)。新時(shí)代教育人要在講政治的高度思忠盡忠、胸懷大義，傳承忠義文化，打造忠義校園，在平凡的崗位上為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。