■劉欣然

【提 要】對于習近平新時代中國特色社會主義思想的研究，不僅要進行多維度的解讀，還要深入挖掘其學理框架以及不同層次與結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。習近平新時代中國特色社會主義思想不是以“解釋世界”為特征的純理論形態(tài)的學說，它是一種根植于人之實踐超越本性的，不斷改變?nèi)松鏄討B(tài)的，實現(xiàn)人與社會共同發(fā)展的現(xiàn)實人文理論和精神，也正是從這個維度上講，習近平新時代中國特色社會主義思想是一種哲學。

習近平新時代中國特色社會主義思想不僅是當代中國的馬克思主義，也是21世紀的馬克思主義，是習近平對馬克思主義理論進行創(chuàng)造性發(fā)展的重要成果。對于這一思想的研究我們應(yīng)予以深層次的、總體性的、一體化的學理分析，挖掘其話語表述背后的學術(shù)框架及其思想的本質(zhì)精神，這是我國理論界的學術(shù)責任和歷史責任之所在。

一、對習近平新時代中國特色社會主義思想深層結(jié)構(gòu)研究的必要性

習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代偉大的思想寶庫，一般來說，人們會將這一思想劃分為經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等不同部分，在這一思想不斷的發(fā)展和演進的過程中，又逐步建立起全面深化改革、依法治國、從嚴治黨和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家等思想。這種認識和研究是有很好意義的，不僅是對這一思想的歸納和梳理，也為我們進一步的深入研究奠定了基礎(chǔ)。習近平新時代中國特色社會主義思想不是某種以“解釋世界”為特征的純理論的形態(tài)的學說或是體系，而是中國共產(chǎn)黨人認識世界改造世界的宏思深理的解放哲學。在他的思想中一直十分關(guān)注人的問題及他們的生活世界和倫理世界，也就是說在習近平新時代中國特色社會主義思想中一直滲透著一種對于人的存在、本質(zhì)、理想、價值和意義等重大問題的形而上學之思，他把人的問題真正納入到了中國社會發(fā)展的現(xiàn)實文化和歷史中去考察，從中國人獨有的文化模式和生活方式中去把握人的問題的深層意蘊并以實現(xiàn)人與社會的共同發(fā)展為價值旨歸。這一深層結(jié)構(gòu)的形成可以追溯到他的七年知青歲月期間。從1969年至1975年這七年中，習近平經(jīng)常為群眾排憂解難做實事，他帶領(lǐng)大家建地壩、挖深水井，真正做到了關(guān)注人民群眾的需求，人民群眾需要什么他就做什么；從1983年至1985年，習近平擔任河北正定縣委書記期間，他跑遍了正定縣近200個村子，為人民群眾解決了不少生活上的難題，改寫了正定“高產(chǎn)窮縣”的歷史；1985年至2002年期間，習近平在福建工作，他經(jīng)常強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要練好密切聯(lián)系人民群眾這項基本功；2003年至2007年，習近平在浙江省擔任省委書記一職，在這期間，他在《浙江日報》的“之江新語”專欄發(fā)表了兩百多篇文章，其中《凡是為民造福的事一定要千方百計辦好》等文章都強調(diào)要關(guān)注百姓生活，堅持把人民的根本利益放在首位。黨的十八大召開前，習近平在中央任職，他提出既要尊重人民群眾的主體地位，也要發(fā)揮人民首創(chuàng)精神；黨的十八大以來，習近平的許多論述都涉及人的問題。2016年，在黨的十八屆五中全會上，習近平對各級領(lǐng)導(dǎo)干部也提出了明確的要求，強調(diào)要“以人民為中心”，并且指出對于這一思想的貫徹不能只停留于口頭上或是止步于思想環(huán)節(jié)，要落實到每個人的具體工作上和社會經(jīng)濟發(fā)展的各個環(huán)節(jié)和方方面面。通過以上分析，我們可以看出，習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思以人的實踐為基礎(chǔ)來說明人類社會的對立與矛盾以及揚棄這些對立與矛盾并使人類最終獲得解放的理論宗旨是一致的，都表現(xiàn)出一種對人的問題的深度關(guān)切，這是一種一體化的思想，這種思想從總體上屬于哲學，但它又不是由抽象的命題和理論范疇構(gòu)成的哲學理論體系，而是一種根植于人之實踐超越本性的現(xiàn)實人文精神，而這應(yīng)當是本真意義上的哲學。

所以，當下的研究迫切需要由習近平新時代中國特色社會主義思想的表層結(jié)構(gòu)進入到深層結(jié)構(gòu)，以求把握這一思想的精神實質(zhì)，而精神實質(zhì)就是指這一思想的“本質(zhì)”和“內(nèi)核”，是一種思想得以確立的深層邏輯，也就是這一思想所有內(nèi)容展開的基本邏輯，而這樣的一種精神實質(zhì)，必然是高度抽象、凝練并具有哲學內(nèi)在規(guī)定性的。這就要求我們首先要從總體結(jié)構(gòu)上對習近平新時代中國特色社會主義思想進行定位與把握，因為只有從這一理論定位出發(fā)，才能從根本上揭示習近平新時代中國特色社會主義思想的深層哲學底蘊及其本質(zhì)性的人文精神。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想層次結(jié)構(gòu)

（一）共時性解讀

對習近平新時代中國特色社會主義思想進行共時性解讀，我們可以將這一思想的觀點和內(nèi)容由表及里的劃分為三層結(jié)構(gòu)。

1.初層結(jié)構(gòu)

初層結(jié)構(gòu)是關(guān)于具體社會問題和社會現(xiàn)象的分析、社會發(fā)展的宏觀政策措施以及社會發(fā)展藍圖設(shè)想等具有可操作性和指導(dǎo)性的實踐性理論。在他的思想中，這部分論述非常之多，其中包括關(guān)于加快建設(shè)海洋強國的論述、關(guān)于努力成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地的論述、關(guān)于鄉(xiāng)村振興的論述、關(guān)于大力支持民營企業(yè)發(fā)展壯大等論述都是關(guān)于具體社會問題和社會現(xiàn)象的論述；關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色的社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的論述，關(guān)于促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和建設(shè)社會主義文化強國的論述等都是關(guān)于社會發(fā)展宏觀政策措施的論述；而關(guān)于共同構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和決勝全面建成小康社會的論述等則是關(guān)于社會發(fā)展藍圖設(shè)想的論述，這些論述都具體表現(xiàn)為具有可操作性和指導(dǎo)性的實踐性理論。

2.中層結(jié)構(gòu)

中層結(jié)構(gòu)是以唯物史觀為分析框架對社會運行機制和社會發(fā)展模式的分析和論述。其中主要是關(guān)于完善中國特色社會主義制度的論述、關(guān)于推進國家治理體系現(xiàn)代化的論述，關(guān)于全面深化改革的論述，關(guān)于推動共建“一帶一路”的論述，關(guān)于加快建設(shè)社會主義法治國家的論述，關(guān)于推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的論述等，具體表現(xiàn)為在遵循科學發(fā)展規(guī)律前提下對社會發(fā)展運行的內(nèi)在機制和社會發(fā)展模式進行頂層設(shè)計。

3.深層結(jié)構(gòu)

深層結(jié)構(gòu)是對于人的存在、本質(zhì)、理想、價值和意義等重大問題的深刻認識和關(guān)注。首先，習近平對社會主義歷史條件下人的本質(zhì)問題進行了解讀。早在2005年習近平在浙江擔任省委書記的時候就指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟指標，還要追求“幸福指數(shù)”；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義?！盵1]其次，習近平認識到了實踐的重要性及人的實踐活動本身所具有的超越本性。他指出人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民創(chuàng)造豐功偉業(yè)。再者，習近平對人的全面發(fā)展問題和建構(gòu)“人類命運共同體”等問題進行了闡釋。在2021年1月舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習近平指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！盵2]在2021年舉辦的世界經(jīng)濟論壇“達沃斯議程”對話會上習近平也指出：“我們要秉持人類命運共同體理念，堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，擺脫意識形態(tài)偏見，最大程度增強合作機制、理念、政策的開放性和包容性，共同維護世界和平穩(wěn)定?！盵3]由此我們可以看出，習近平對于人的問題的關(guān)注貫穿于他思想發(fā)展的全過程，并成為他治國理政過程中一以貫之的價值追求和思想底色。

（二）歷時性解讀

我們可以對習近平新時代中國特色社會主義思想進行歷時性解讀。實質(zhì)上，在習近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)展的歷程中，我們不易找到確切鮮明的思想轉(zhuǎn)折點，但是我們從習近平關(guān)注的重點問題和中心來看，他思想的發(fā)展脈絡(luò)永遠都有一個明確的走向和趨勢。從總體上來看，與我們上述從共時性揭示習近平新時代中國特色社會主義思想結(jié)構(gòu)層次有一種由深及表的上升關(guān)系，即從關(guān)于人的本質(zhì)、存在、理想、價值和意義等問題的深刻認識，經(jīng)過社會運行機制和社會發(fā)展模式的建構(gòu)，到達宏觀的政策措施和實踐性策略制定這樣一個演進的過程。也就是說在習近平新時代中國特色社會主義理論中，對人的問題的關(guān)注一直內(nèi)化在社會運行機制和社會發(fā)展模式建構(gòu)的全過程中，其思想的旨歸就是根據(jù)具體的社會發(fā)展條件把對人的深切關(guān)注融入到整個社會發(fā)展宏觀政策的制定中去，并具體化為可操作的體制機制和實踐性策略。而在這一過程中，這種人文精神也逐漸滲透到他思想的最底層并成為這一思想的價值支撐和深層結(jié)構(gòu)。馬克思多次講過，在資本主義社會，生產(chǎn)表現(xiàn)為人的目的，而人并不是生產(chǎn)的目的。社會主義在本質(zhì)上是比資本主義‘更高級的，以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式’，關(guān)注人本身的發(fā)展，是社會主義和資本主義的根本區(qū)別之一?！盵4]從社會運行機制和發(fā)展模式的建構(gòu)看，習近平指出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生，統(tǒng)籌做好就業(yè)、收入分配、教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、扶幼等各方面工作，更加注重向農(nóng)村、基層、欠發(fā)達地區(qū)傾斜，向困難群眾傾斜，促進社會公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！盵5]從宏觀政策的制定上看，在2012年，十八屆中央政治局常委首次與中外記者見面時，習近平就指出我們要肩負起對人民的責任；在2020年黨的十九屆五中全會上，他又進一步強調(diào)要在實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標上取得實質(zhì)性進展。通過以上分析，我們可以看出，一方面，習近平對人的問題的關(guān)注反映了他對馬克思主義理論本質(zhì)精神的傳承與發(fā)展；另一方面，也反映了他對如何破解當下社會發(fā)展難題出路的設(shè)計和對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的深刻認識，這種滲透在其思想中的人文關(guān)懷和價值底蘊對于我們立足新發(fā)展階段加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要的作用。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在價值和意義

當我們從共時性和歷時性兩種維度對習近平新時代中國特色社會主義思想進行解讀和分析之后，我們便會思考這樣一個問題，即如何去看待習近平新時代中國特色社會主義思想不同層次與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)以及他思想中的深層結(jié)構(gòu)？如何從總體上對這一思想進行把握？這是非常重要的。而對于這些問題的回答直接關(guān)系到我們?nèi)绾谓沂玖暯叫聲r代中國特色社會主義思想的本質(zhì)精神和哲學底蘊問題。當前的許多研究成果都與這一問題有著直接的關(guān)系或是密切的聯(lián)系，尤其是在這一思想發(fā)展與演進過程中，我們不能僅僅局限于對這一思想的表層結(jié)構(gòu)或是中層結(jié)構(gòu)進行研究，應(yīng)進一步從總體上，從它所具有的不同層次和結(jié)構(gòu)去理解，尤其要從它的深層結(jié)構(gòu)去探索其思想中所包涵的深層哲學思維框架。從上述分析看，在習近平新時代中國特色社會主義思想演進的歷程中是一體化發(fā)展的，這三個基本層次結(jié)構(gòu)之間體現(xiàn)出了這一思想逐步展開和演化發(fā)展的過程。因此，我們應(yīng)當在對習近平新時代中國特色社會主義思想不同結(jié)構(gòu)與層次作出具體分析之后，進一步在新的歷史條件下，立足新發(fā)展階段，從整體上研究這一思想的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)精神，挖掘其思想的強大理論潛能，我們應(yīng)依據(jù)以下原則進行研究和解讀。

其一，不應(yīng)固守這一思想的初層結(jié)構(gòu)，即關(guān)于具體社會問題和社會現(xiàn)象的分析、社會發(fā)展的宏觀政策措施以及社會發(fā)展藍圖的設(shè)想與預(yù)見等具有可操作性和指導(dǎo)性的實踐性理論。其二，不能孤立的、僵化的堅持這一思想的中層結(jié)構(gòu)，即對社會運行機制和社會發(fā)展模式的分析和論述。我們發(fā)現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義的思想中，一方面，習近平認為社會經(jīng)濟的發(fā)展不是歷史發(fā)展的唯一目標，而是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段之一。在紀念馬克思誕辰200周年的大會上，習近平指出，只有人民成為人類社會發(fā)展的真正主人，共產(chǎn)主義理想才能夠一步一步在現(xiàn)實中實現(xiàn)；另一方面，從馬克思學說與習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性看，馬克思曾經(jīng)指出，社會化的人將合理地調(diào)節(jié)自身與自然兩者之間的物質(zhì)交換關(guān)系，不讓這種關(guān)系成為一種盲目的統(tǒng)治力量，而將他們置于自身的控制之下。這也就是說在馬克思的語境中，他并不認為，人會一直受制于盲目的經(jīng)濟必然性，并斷言這種社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是社會發(fā)展的自然歷史過程。與此同時，馬克思也指出這種社會經(jīng)濟形態(tài)并不是人類社會發(fā)展的永恒狀態(tài)，它只代表人類社會的史前時期，而未來的社會一定不再受經(jīng)濟必然性所控制的“自由王國”。他在寫作《資本論》的時候也曾斷言，在由必需和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方就是自由王國開始建立的地方。自由王國從其本質(zhì)屬性來說，它是存在于彼岸的地方，由此我們可以得出這樣一個結(jié)論：作為當代中國馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想，也是將社會的發(fā)展與人的發(fā)展聯(lián)系在一起，不然習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思學說的強關(guān)聯(lián)性就會被遮蔽，繼而容易陷入“經(jīng)濟決定論”的誤區(qū)。這不僅是我們理解習近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)節(jié)點所在，也體現(xiàn)出習近平新時代中國特色社會主義思想對于馬克思人本思想的傳承與發(fā)展。其三，全方位呈現(xiàn)習近平新時代中國特色社會主義思想的時代價值和理論韌性關(guān)鍵在于發(fā)掘其思想的深層結(jié)構(gòu)，尤其是在當前的歷史條件下，在全面推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，習近平新時代中國特色社會主義思想中對人的問題的深刻認識將成為一種顯性的人文精神不斷推進社會的發(fā)展和中華民族走向偉大復(fù)興。實質(zhì)上，在馬克思主義哲學的框架下，實踐作為人的本質(zhì)的存在方式，本身就具有超越的性質(zhì)，這是人們始終可以保持活力和創(chuàng)新能力的源泉，與此同時也是推動馬克思主義理論發(fā)展和習近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)展的根本動力所在，所以這一思想從本質(zhì)上看是一種開放的、不斷生成的深刻的人文精神或者說是關(guān)于人的問題的哲學反思。正如習近平所說：“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)?！盵6]這種深刻的人文精神不但是推進中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的精神力量，也是習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的特質(zhì)。

四、從文化哲學的視角認識習近平新時代中國特色社會主義思想

當我們從習近平新時代中國特色社會主義思想初層的具體結(jié)論回到深層的本質(zhì)精神，從其關(guān)于社會歷史發(fā)展的具體實踐性論述返回到關(guān)于人的問題的哲學思考，我們發(fā)現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)展和演進的過程中一直都滲透著對人的問題的關(guān)注，這不但是他全部思想的內(nèi)核，也是貫穿其思想始終的價值底蘊，而這樣的一種理論范式就是文化哲學的運思方式。一般來說，人類理性活動所采取的運思方式即哲學理解范式主要有兩種：一種是關(guān)于思辨哲學的理解范式，一種是追求價值與意義的文化哲學理解范式。具體來說，思辨哲學試圖去探求具有普遍性的和確定性的知識，而文化哲學則關(guān)注人的個體性和特殊性，也就是說文化哲學實現(xiàn)了哲學向人及其生活世界的回歸，它以人的實踐為基礎(chǔ)，對人作為具體歷史存在的價值和意義進行描述和詮釋。我們可以從以下幾個維度來展示從整體上作為一種文化哲學的習近平新時代中國特色社會主義思想。

（一）理論基石：實踐的觀點

當我們放眼整個人類思想發(fā)展史，受社會發(fā)展程度和人的生存樣態(tài)的限制，傳統(tǒng)哲學家對人的本質(zhì)問題的認識都沒有從總體上去揭示人與其他存在物的區(qū)別，也就是說他們并沒有從人的存在與發(fā)展的總體性結(jié)構(gòu)中去理解和揭示人的本質(zhì)問題。所以，傳統(tǒng)哲學家大多是把人的存在或是人的實踐中的一些因素放大當成決定性因素，形成了關(guān)于物質(zhì)、自然、理性等本體論形式，繼而否定了人在歷史中的主體地位和人本身的超越性。馬克思主義哲學則揚棄了傳統(tǒng)本體論的研究范式，確立了以實踐為核心的研究范式，是自覺體現(xiàn)人之超越本性的哲學。而作為當代中國馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想，其深刻性就在于它繼承了馬克思主義哲學的以實踐為核心的研究范式，從當代社會與人的發(fā)展狀況和人本身的實踐屬性來確定人的本質(zhì)內(nèi)涵及其存在方式。習近平指出：“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量?！盵7]從以上的論述我們可以看出，習近平認為，人類歷史是一個開放的和生成的進程，人的實踐活動本身所具有的創(chuàng)造性和超越性是推動人和歷史發(fā)展的根本動力，這是人的最為本質(zhì)的特征，即通過實踐活動揚棄外在的給定性，繼而達到對自身原有生存樣態(tài)、生存條件的一種超越，而在這一過程中又不斷推動了社會歷史的發(fā)展，繼而達到了人與社會的共同發(fā)展。也就是說，習近平新時代中國特色社會主義思想是以人的實踐活動的創(chuàng)造性和超越性為根基的，這不但是人的實踐活動超越本性的自覺展現(xiàn)，也是人作為一種實踐的存在，他的本質(zhì)性文化精神展現(xiàn)，是人的實踐活動作用于具體的社會歷史環(huán)節(jié)其潛能的展現(xiàn)與人的生存意義的自我澄明。

在習近平新時代中國特色社會主義思想中，習近平把對人的問題的思考貫穿于推進社會主義建設(shè)的始終，即通過人的實踐推動社會的發(fā)展繼而實現(xiàn)人與社會的全面發(fā)展。換句話說，習近平新時代中國特色社會主義思想與傳統(tǒng)哲學中的實體形而上學思想不同，他是從人的實踐活動中找尋人的生存依據(jù)，并把歷史和社會發(fā)展進程看作是人的實踐活動的展開與生成，它是一種開放的、價值生成的活動，而這種人的對象化的實踐和人的超越性的實踐活動，是一種展示、創(chuàng)造價值與意義的生成的過程。所以，習近平新時代中國特色社會主義思想所內(nèi)蘊的這種基于實踐范疇本身的超越性人文精神是人類存在和發(fā)展以及不斷推進歷史演進的不可缺少的本質(zhì)性維度，與此同時也是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論基石。

（二）思想價值：推動社會歷史發(fā)展的人文精神

正因為在習近平新時代中國特色社會主義思想的具體論述和理念原則深處一直包含著與人之實踐超越本性直接相關(guān)聯(lián)的具有現(xiàn)實性的和實踐性的文化精神，在他的思想中才具有源于人的實踐本身的內(nèi)在動力和強大理論生命力，也正是因為這種源于思想本身的潛能才使得這種思想對于當代人和中國特色社會主義不同的發(fā)展階段都具有十分重要的指導(dǎo)意義和引領(lǐng)作用。所以在習近平新時代中國特色社會主義思想中不同時期的實踐策略、關(guān)注的焦點問題也都會隨著社會發(fā)展的進程不斷地變化和調(diào)整，但其思想的深層次關(guān)懷和宗旨是始終沒有改變的，而鑒于人類歷史的生成性和開放性的特征，習近平新時代中國特色社會主義思想將是一個不斷解決社會發(fā)展中的問題和矛盾、不斷生成、發(fā)展、完善的思想學說。而內(nèi)蘊在習近平新時代中國特色社會主義思想中的這種人文精神是推進社會主義現(xiàn)代化進程、中華民族偉大復(fù)興和人類歷史發(fā)展不可缺少的本質(zhì)性文化精神。

除此之外，作為一種人文精神它也對當代人自在自發(fā)的生存狀態(tài)進行了批判。例如：在2019年5月召開的“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，習近平就指出了當前黨員干部中存在的一些問題。他指出，要“力戒形式主義、官僚主義，教育引導(dǎo)黨員干部樹立正確政績觀，真抓實干、轉(zhuǎn)變作風”[8]。在十九屆中央紀委五次全會上的講話上，習近平就指出：“始終保持‘趕考’的清醒，保持對‘腐蝕’、‘圍獵’的警覺，把嚴的主基調(diào)長期堅持下去，以系統(tǒng)施治、標本兼治的理念正風肅紀反腐?！盵9]對于中國這樣一個發(fā)展中國家，這種人文精神對于我們克服社會發(fā)展與運行中的消極因素、發(fā)現(xiàn)與解決社會主義現(xiàn)代化進程中顯露出來的問題是十分重要的。因此我們可以說，習近平新時代中國特色社會主義思想的價值和生命力在于它不是一種外在的理論工具，而是作為一種關(guān)于人的本質(zhì)性的、實踐性的文化精神內(nèi)化到中國特色社會主義現(xiàn)實發(fā)展的進程之中，對于中華民族的繁榮復(fù)興和人類社會的發(fā)展進程都會產(chǎn)生無法預(yù)估的影響，并會持續(xù)影響整個人類的上層建筑與精神世界。顯然，習近平新時代中國特色社會主義思想不但傳承了馬克思的理論框架和觀點也傳承了他的精神內(nèi)核，是馬克思主義中國化的重要理論成果之一，所以我們要把這一思想融入到社會歷史發(fā)展的進程中，不斷地發(fā)揚光大，而這時習近平新時代中國特色社會主義思想的生命力也將得到空前的展示，不但與我們同行，而且可以與人類同行，并真正成為不斷推動人類社會發(fā)展的精神力量。

（三）現(xiàn)實觀照：對人及其生活世界的深切關(guān)懷

在社會科學的研究領(lǐng)域中，雖說每一種人文學科都以自己獨特的方式詮釋著人生活的方方面面，但是能從本質(zhì)上或總體上解讀人的問題的唯有哲學這門學科，我們也可以說每一時代的哲學都是關(guān)于人的存在和發(fā)展意義的自我澄明。所以，哲學一定是與人的問題高度相關(guān)的，這是在人類理性發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)的，縱觀古今中外的哲學家，有強調(diào)物質(zhì)對人作用的唯物主義和強調(diào)人的意向性活動的唯心主義，有高揚人主體精神的人本主義和也有消解人主體性的后現(xiàn)代主義，他們都在以自身的方式不斷求索著人的問題及其與此相關(guān)問題的答案。而哲學作為一種時代精神的精華，它永遠不可能固守其原本的域界和理論范疇，而是始終要保持與人的存在狀態(tài)同步且自覺地拓展其存在的維度和意義的，繼而能夠在更大的歷史尺度里保持活力，不斷推進歷史的發(fā)展并對社會發(fā)展產(chǎn)生正向作用。所以，從哲學的視野去解讀習近平新時代中國特色社會主義思想的深層邏輯是十分必要的，也只有這樣才能顯示其作為一種時代精神精華的理論特征。習近平新時代中國特色社會主義思想建構(gòu)的價值指向就是要回答和解決當代人類社會發(fā)展的現(xiàn)實問題，他立足于人的生活世界和倫理世界，在一種自覺的維度上去理解人的存在、價值和意義等問題以及人與世界的關(guān)系的問題，這也是習近平新時代中國特色社會主義思想之所以偉大的原因之一。尤其是隨著全球化進程的不斷加劇和中國特色社會主義的不斷發(fā)展，人的實踐活動的廣度和深度也不斷地拓展并生發(fā)出新的內(nèi)涵與特征，這些都是在中國特色社會主義發(fā)展的過程中所生成的，尤其是隨著社會主義現(xiàn)代化進程的逐步推進，將引發(fā)一系列“人的現(xiàn)代化”問題，這些也都為習近平新時代中國特色社會主義思想提供了更多關(guān)注的時代主題，所以習近平新時代中國特色社會主義思想作為一種哲學也是時代精神的精華，要義無反顧地承擔起勾畫人類未來發(fā)展趨勢的責任與使命。

可以說，對習近平新時代中國特色社會主義思想的深層結(jié)構(gòu)和哲學底蘊的探討，為我們提供了關(guān)于研究習近平新時代中國特色社會主義思想廣闊的思考空間與維度，與此同時也提示我們對于這一思想的研究不能只停留于思想的表層結(jié)構(gòu)和中層結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該努力促成習近平新時代中國特色社會主義思想與其深層結(jié)構(gòu)的對話。由此也會帶來研究對象、方向、方法等方面的調(diào)整與改變。唯有如此才能使對習近平新時代中國特色社會主義思想的研究擺脫陳規(guī)與套路，并為這一思想的研究帶來長遠的生命力。

注釋

[1]習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第150頁。

[2]《習近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學習貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話》，新華網(wǎng)。>http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-01/11/c_1126970918.htm<

[3]《習近平在世界經(jīng)濟論壇“達沃斯議程”對話會上的特別致辭》，央視網(wǎng)新聞。 >https://baijiahao.baidu.com/s?id=1689867403039178619&wfr=spider&for=pc<

[4]《干在實處走在前列》，中共中央黨校出版社2006年版，第24頁。

[5]《習近平主持中央政治局第二十七次集體學習并講話》，中國政府網(wǎng)。 >http://www.gov.cn/xinwen/2021-01/29/content_5583559.htm<

[6]《習近平：在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話》，央廣網(wǎng)。 >https://baijiahao.baidu.com/s?id=16926861131 66061650&wfr=spider&for=pc<

[7]《習近平：在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，新華網(wǎng)。 >https://baijiahao.baidu.com/s?id=159952257 4971537272&wfr=spider&for=pc<

[8]《習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，中央文獻出版社2019年版，第200頁。

[9]《習近平在十九屆中央紀委五次全會上發(fā)表重要講話》，中國政府網(wǎng)。>http://www.gov.cn/xinwen/2021-01/22/content_5581970.htm<