■戈 峻 王汝濤

【提 要】傳統(tǒng)共享經(jīng)濟(jì)主要集中在社會(huì)消費(fèi)領(lǐng)域，體現(xiàn)在物的共享層面。新型共享經(jīng)濟(jì)的思維將其延伸至非物質(zhì)層面生產(chǎn)要素的共享，如發(fā)明、創(chuàng)新、思想在內(nèi)的知識(shí)所有權(quán)，以及如企業(yè)家精神、商業(yè)模式、人脈資源、營(yíng)銷渠道等。使共享經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)的以城市為主要場(chǎng)景的共享單車、共享充電寶之類共享拓廣到廣大農(nóng)村和基層地區(qū)的社會(huì)治理服務(wù)供給。新型共享經(jīng)濟(jì)有助于調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，補(bǔ)足基層社會(huì)在社會(huì)治理方面的短板。

黨的十九大報(bào)告提出：“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平?！盵1]目前，社會(huì)治理的主體主要是政府主導(dǎo)，企業(yè)組織、社會(huì)公眾、非政府組織及慈善機(jī)構(gòu)等多元主體參與其中，分工協(xié)作。伴隨技術(shù)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)變革，社會(huì)治理面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，社會(huì)治理多元主體間分工日益顯現(xiàn)。

新冠肺炎疫情的沖擊和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步凸顯了社會(huì)治理尤其是基層社會(huì)治理的重要性。我國(guó)社會(huì)治理的優(yōu)勢(shì)在于政府能迅速動(dòng)員的指令性行為，應(yīng)對(duì)極強(qiáng)的環(huán)境壓力的能力，尤其是面對(duì)突發(fā)性、臨時(shí)性、非預(yù)期性事件體現(xiàn)出的巨大優(yōu)勢(shì)。與之相對(duì)，我國(guó)社會(huì)治理的短板也比較明顯，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是多元治理主體間溝通效率低、信任基礎(chǔ)不牢、協(xié)同效能差；二是基層治理主體供給無(wú)法滿足基層社會(huì)群體需求，基層治理主體服務(wù)意識(shí)薄弱、服務(wù)效率低、專業(yè)化水平有待提升。各式各樣的共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)模式的誕生，為我們的生活帶來(lái)高效、便捷的同時(shí)也在一定程度上補(bǔ)強(qiáng)了社會(huì)治理短板。

一、從共享經(jīng)濟(jì)到新型共享經(jīng)濟(jì)

共享經(jīng)濟(jì)從提出至今發(fā)展可謂日新月異，在互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的加速下，前赴后繼的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者們結(jié)合社會(huì)發(fā)展中的各種亟待解決的問(wèn)題不斷創(chuàng)新，基于共享經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式抑或解決方案在各行各業(yè)不斷融合、滲透，呈現(xiàn)出新的特征與范式。關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的研究在西方資本主義社會(huì)背景下和社會(huì)主義社會(huì)背景下也有著不同深層次的差異性。

馬克思恩格斯雖然沒(méi)有明確提出共享經(jīng)濟(jì)理論，但是在其《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等一系列重要著作中均體現(xiàn)出其共享思想，為我們探討共享經(jīng)濟(jì)提供了豐富的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯認(rèn)為全體人民是社會(huì)的主體，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一分子，理應(yīng)共享經(jīng)濟(jì)紅利。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》提出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本?！盵2]恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中也提出：“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力，所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利。”[3]馬克思所指共享的內(nèi)容，即經(jīng)濟(jì)層面的共享，暗指全體人民通過(guò)政治方式推翻資產(chǎn)階級(jí)，獲得經(jīng)濟(jì)上的利益，人人在經(jīng)濟(jì)上平等，共享經(jīng)濟(jì)收益。恩格斯倡導(dǎo)全體人民共創(chuàng)、共享經(jīng)濟(jì)福利。

社會(huì)發(fā)展離不開合作，商業(yè)社會(huì)中則是企業(yè)之間的合作，人與人之間的合作，共同合作，共享收益，可稱之為合作經(jīng)濟(jì)，合作經(jīng)濟(jì)亦是共享經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)。合作經(jīng)濟(jì)的存在方式有合作工廠、股份公司和合作社。馬克思曾對(duì)合作工廠模式給予很高的評(píng)價(jià)：“我們說(shuō)的是合作運(yùn)動(dòng)，特別是由少數(shù)勇敢的‘手’獨(dú)立創(chuàng)辦起來(lái)的合作工廠。對(duì)這些偉大的社會(huì)試驗(yàn)的意義不論給予多么高的估價(jià)都是不算過(guò)分的。”[4]合作工廠也算得上是共享經(jīng)濟(jì)早期的偉大實(shí)踐，合作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)模式，也是共享經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，都主張人民作為共享的主體，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益。

20世紀(jì)70年代，馬科斯·費(fèi)爾遜和瓊·斯潘恩在《社群結(jié)構(gòu)與協(xié)同消費(fèi)》中首次提出共享經(jīng)濟(jì)概念，他們定義的共享經(jīng)濟(jì)是指擁有閑置資源的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，通過(guò)第三方市場(chǎng)平臺(tái)有償讓渡資源使用權(quán)給他人且讓渡者獲得回報(bào)，從而實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的商品和服務(wù)的交換，這種方式也稱“合作式消費(fèi)”[5]。2010年，學(xué)者雷切爾·布茨曼和茹·羅杰斯在《我的就是你的》一書中提出共享經(jīng)濟(jì)模式即“協(xié)同消費(fèi)模式”，消費(fèi)者的需求從原先必須獲得產(chǎn)品的所有權(quán)轉(zhuǎn)移到通過(guò)租用、分享、交換等形式滿足需求，消費(fèi)者可以更低的消費(fèi)成本來(lái)獲得幾乎相同的資源，從而形成了新的消費(fèi)模式和消費(fèi)觀念。傳統(tǒng)共享經(jīng)濟(jì)模式著重定位于物品的分割使用權(quán)定價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)可交易。[6]

1993年，澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱和黃有光合作出版了《專業(yè)化和經(jīng)濟(jì)組織》。在這本書中，他們提出了一個(gè)突破性理論：間接定價(jià)理論。間接定價(jià)理論如同“地圓說(shuō)”成為大航海的理論基礎(chǔ)一樣，同樣成為廣義共享經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。[7]1983年，張五常在論文《企業(yè)的合約性質(zhì)》中指出，企業(yè)并不是為取代市場(chǎng)而設(shè)立的，而僅僅是用要素市場(chǎng)取代產(chǎn)品市場(chǎng)，使用企業(yè)內(nèi)部剩余權(quán)力的間接定價(jià)方式替代市場(chǎng)上的直接定價(jià)方式。

無(wú)論是“合作式消費(fèi)”還是“協(xié)同消費(fèi)模式”，傳統(tǒng)共享經(jīng)濟(jì)共享對(duì)象主要為物質(zhì)層面，可以理解為傳統(tǒng)的共享經(jīng)濟(jì)，或是狹義的共享經(jīng)濟(jì)，其共享對(duì)象類似于房屋、汽車、雨傘、充電寶等具體的物。在戈峻、郭宇寬所著的《大共享時(shí)代》一書中，對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的范疇與理論基礎(chǔ)進(jìn)行了更全面的闡釋。就共享經(jīng)濟(jì)所共享的范疇而言，作者延伸地討論了非物質(zhì)層面生產(chǎn)要素的共享，例如：發(fā)明、創(chuàng)新、思想在內(nèi)的知識(shí)所有權(quán)，再比如企業(yè)家精神、商業(yè)模式、人脈資源、營(yíng)銷渠道等。相對(duì)于有關(guān)物質(zhì)層面的共享經(jīng)濟(jì)，將包含非物質(zhì)層面的共享經(jīng)濟(jì)定義為廣義共享經(jīng)濟(jì)，并將其定義為“大共享經(jīng)濟(jì)”。因此，廣義共享經(jīng)濟(jì)側(cè)重討論非物質(zhì)層面的生產(chǎn)要素的定價(jià)問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)要素交易與流通。然而這些要素的特點(diǎn)是看不見(jiàn)、摸不著，很難直接定價(jià)，實(shí)現(xiàn)交易。

就共享經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)而言，廣義共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)“間接定價(jià)理論”的延伸與拓展，實(shí)現(xiàn)了一些非常難以直接定價(jià)和直接交易的要素進(jìn)行間接定價(jià)和間接交易。并以天九共享集團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱：天九共享）獨(dú)創(chuàng)的“聯(lián)營(yíng)加速、抱團(tuán)發(fā)展”的商業(yè)模式實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)之間廣義共享經(jīng)濟(jì)范疇所涵蓋的生產(chǎn)要素的共享。例如：成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)的商業(yè)模式、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，傳統(tǒng)企業(yè)的企業(yè)家精神、市場(chǎng)資源、人脈關(guān)系等的充分、有效共享，實(shí)現(xiàn)抱團(tuán)合作發(fā)展。

因此，“大共享經(jīng)濟(jì)”就是“間接定價(jià)理論”的延伸拓展，是一種基于間接定價(jià)理論的廣義共享經(jīng)濟(jì)概念。在本文中，我們把“大共享”概念稱為“新型共享經(jīng)濟(jì)”。

二、我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)政策支持及實(shí)踐探索

從國(guó)家頂層設(shè)計(jì)角度出發(fā)，發(fā)展共享型消費(fèi)為代表的新業(yè)態(tài)新模式將成為我國(guó)重要的工作抓手?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！盵8]為共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基調(diào)，并在此之后陸續(xù)發(fā)布多項(xiàng)關(guān)于鼓勵(lì)、支持發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)的政策。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中明確提出要“促進(jìn)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展”。2020年7月，13個(gè)部門發(fā)布《關(guān)于支持新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展激活消費(fèi)市場(chǎng)帶動(dòng)擴(kuò)大就業(yè)的意見(jiàn)》明確提出要“培育發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，創(chuàng)造生產(chǎn)要素供給新方式”。2020年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于以新業(yè)態(tài)新模式引領(lǐng)新型消費(fèi)加快發(fā)展的意見(jiàn)》提出要“培育壯大各類消費(fèi)新業(yè)態(tài)新模式”。

共享經(jīng)濟(jì)實(shí)踐層面，因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及程度高，我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)探索一直處于世界前列，誕生了包括字節(jié)跳動(dòng)、滴滴、哈啰單車等上百個(gè)獨(dú)角獸企業(yè)，涉及交通出行、共享住宿、知識(shí)技能、生活服務(wù)、共享醫(yī)療、共享辦公等領(lǐng)域。根據(jù)估算，2020年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)交易規(guī)模約為33 773億元，同比增長(zhǎng)約2.9%，生活服務(wù)、生產(chǎn)能力、知識(shí)技能三個(gè)領(lǐng)域共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模位居前三，分別為16 175億元、10 848億元和4010億元。[9]

從整體上看我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展蓬勃向上，但是，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還存在一些亟待解決的問(wèn)題，比如大型平臺(tái)企業(yè)的壟斷行為，數(shù)據(jù)使用的監(jiān)管難題，社會(huì)治理的困境等。其中社會(huì)治理牽扯的主體多，責(zé)任范疇界定不清晰，出現(xiàn)一些傳統(tǒng)共享經(jīng)濟(jì)模式違反了共享的本意，反而造成社會(huì)治理盲區(qū)，增加社會(huì)治理成本。

三、以律兜互聯(lián)和天九共享的合作為例，新型共享經(jīng)濟(jì)在社會(huì)治理方面發(fā)揮日益重要的作用

企業(yè)在解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中通過(guò)理論、技術(shù)、模式的不斷實(shí)踐和創(chuàng)新，成長(zhǎng)為獨(dú)角獸企業(yè)，顯而易見(jiàn)共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)成為滋養(yǎng)獨(dú)角獸成長(zhǎng)的沃土，而新型共享經(jīng)濟(jì)將是這片沃土中的“黑土地”。

新型共享經(jīng)濟(jì)為社會(huì)治理的管理形式提供了新的思路，由原來(lái)的單向管理向雙向管理改變，線上和線下互通互融的管理模式形成。政府主導(dǎo)的格局被打破，逐步向多元主體協(xié)同治理方向發(fā)展，同時(shí)提升了各個(gè)主體之間的溝通效率，增強(qiáng)了彼此間信任基礎(chǔ)，激發(fā)了協(xié)同效能。新型共享經(jīng)濟(jì)多為解決社會(huì)或者消費(fèi)群體的痛點(diǎn)而產(chǎn)生，比如共享金融、共享醫(yī)療、共享教育等，滿足了基層社會(huì)群體的需求，化解了受限于資源協(xié)調(diào)難題，突破了靈活性與專業(yè)性不足的現(xiàn)狀。新型共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展逐漸補(bǔ)強(qiáng)社會(huì)治理短板，完善社會(huì)信用體系，滿足人民對(duì)美好生活的需要。

在踐行和推動(dòng)新型共享經(jīng)濟(jì)中，我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出不少先行者，前文提及的天九共享不但是新型共享經(jīng)濟(jì)理論的倡導(dǎo)者、踐行者，也是成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)的加速器。而以“互聯(lián)網(wǎng)+法律服務(wù)”新型共享經(jīng)濟(jì)模式“律兜互聯(lián)”模式，在補(bǔ)強(qiáng)社會(huì)治理短板方面發(fā)揮了重要的積極作用。

在基層社會(huì)，傳統(tǒng)的人民調(diào)解主要對(duì)婚姻家庭、鄰里關(guān)系等簡(jiǎn)單的矛盾糾紛進(jìn)行調(diào)解，通常由基層社區(qū)進(jìn)行組織，或者由當(dāng)事人雙方進(jìn)入訴訟程序，由法院主持調(diào)解。隨著社會(huì)朝分工精細(xì)化、利益關(guān)系復(fù)雜化，醫(yī)患、土地、勞動(dòng)等行業(yè)性糾紛逐漸增多，大量的網(wǎng)絡(luò)糾紛也開始出現(xiàn)，這對(duì)糾紛化解的專業(yè)化和渠道多元化提出了更高的要求。

公共法律服務(wù)需求與供給之間的缺失和錯(cuò)位，在網(wǎng)絡(luò)輿論空間中也有非常明顯的表現(xiàn)：一是近年來(lái)有關(guān)“社會(huì)與法”的爭(zhēng)議、沖突性議題成為網(wǎng)絡(luò)公共事件的主要類型，易出現(xiàn)群體極化傾向，并快速引發(fā)線下行動(dòng)；二是一些司法部門的負(fù)面刻板印象被不斷強(qiáng)化，各方溝通不暢，又缺乏獨(dú)立第三方的參與和解讀；三是網(wǎng)民的法律素質(zhì)參差不齊，網(wǎng)絡(luò)輿論中多存在“法律問(wèn)題道德化，道德問(wèn)題情緒化”的傾向；四是部分法律工作者成為網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖，發(fā)揮積極影響的同時(shí)，容易出現(xiàn)泛政治化或功利化取向。

公共法律服務(wù)一直以來(lái)存在的局限和問(wèn)題，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，變得更為凸顯和激化，亟待解決，亟須一種可以打通線上線下隔閡，即時(shí)、有效滿足網(wǎng)民法律需求的技術(shù)平臺(tái)和運(yùn)營(yíng)模式，而互聯(lián)網(wǎng)+法律服務(wù)即共享法律服務(wù)模式為解決以上這些局限和問(wèn)題提供了新的思路。

無(wú)錫中鎧信息咨詢服務(wù)有限公司（簡(jiǎn)稱：律兜互聯(lián)）是國(guó)內(nèi)首家專業(yè)提供在線法律服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)公司。該公司應(yīng)用人工智能研發(fā)的智能終端“無(wú)人律所”，整合全國(guó)各地及海外主要城市律師四萬(wàn)余名，劃分不同專業(yè)領(lǐng)域，面向個(gè)人和小微企業(yè)提供便捷、標(biāo)準(zhǔn)的法律服務(wù)和法律問(wèn)題解決方案，將互聯(lián)網(wǎng)便捷、高效的特點(diǎn)融入法律行業(yè)，降低了行業(yè)自身的信息不對(duì)稱性，最大限度地整合綜合服務(wù)資源，運(yùn)用技術(shù)手段構(gòu)建一體化服務(wù)平臺(tái)，推動(dòng)公共法律服務(wù)更多地向社會(huì)治理末端延伸。

律兜互聯(lián)提供的法律服務(wù)是貼近日常百姓生活、小微企業(yè)所需的瑣碎法律問(wèn)題，解決的是勞動(dòng)糾紛、婚姻矛盾、交通事故、債權(quán)債務(wù)等基層社會(huì)治理問(wèn)題。正因?yàn)楣镜纳虡I(yè)服務(wù)為基層社會(huì)治理助力，提供切實(shí)可行的法律服務(wù)，能更為快捷、全面地引入律師資源，既為當(dāng)事各方提供低費(fèi)用、隨時(shí)隨地的法律支持，又為媒體提供專門的即時(shí)性法律解讀，從而更快化解事件沖突，澄清輿論疑點(diǎn)，并使利益糾紛得到規(guī)范處理，各方情緒得以宣泄和疏導(dǎo)，在一定程度上為相關(guān)司法部門間接性杜絕了一些問(wèn)題的發(fā)生，有效提升了政府、企業(yè)、個(gè)人等主體在相關(guān)領(lǐng)域的社會(huì)治理協(xié)同效能。

習(xí)近平指出：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法制為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程，使法律及其實(shí)施充分體現(xiàn)人民意志。保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)，努力維護(hù)最廣大人民根本利益，保障人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求?！盵10]欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基層社區(qū)是社會(huì)法制治理的短板區(qū)域。同心縣曾是寧夏回族自治區(qū)9個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣之一，在國(guó)家脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，2020年3月剛摘掉了貧困縣的帽子。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，縣里的法律服務(wù)資源也相對(duì)匱乏，全縣近40萬(wàn)人口，包括公職律師在內(nèi)也就24名律師，萬(wàn)人律師擁有量?jī)H0.6人，遠(yuǎn)低于全國(guó)萬(wàn)人律師擁有量3人的平均水平。為了緩解法律服務(wù)資源匱乏的難題，讓群眾能夠方便的“遇事找法、遇事用法”，同心縣司法局跟律兜互聯(lián)開展合作，陸續(xù)在縣公共法律服務(wù)中心、縣政務(wù)服務(wù)大廳、韋州鎮(zhèn)政府辦事大廳鋪設(shè)了“互聯(lián)網(wǎng)無(wú)人律所”，群眾只需要在這里刷一下身份證，就能一鍵操作在10秒內(nèi)跟律兜互聯(lián)平臺(tái)上的律師視頻對(duì)話，咨詢法律問(wèn)題，支撐當(dāng)?shù)卦诩m紛化解方面發(fā)揮了重要作用。

四、新型共享經(jīng)濟(jì)在社會(huì)治理領(lǐng)域的落地機(jī)制分析

社會(huì)基層，尤其是落后和欠發(fā)達(dá)地區(qū)基層，普遍受教育程度低，社會(huì)矛盾和問(wèn)題較多，但同時(shí)又缺乏專業(yè)技術(shù)人員，比如醫(yī)生、律師等，形成我國(guó)新時(shí)代社會(huì)治理的短板。律兜互聯(lián)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)天下的律師，通過(guò)智能終端設(shè)備，突破時(shí)間、空間的限制提供律師的專業(yè)咨詢服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了天下律師為天下百姓服務(wù)，或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)了律師服務(wù)的共享，這里共享的實(shí)質(zhì)是律師的時(shí)間和專業(yè)知識(shí)。律兜互聯(lián)的優(yōu)勢(shì)在于有效地整合了律師，然而他的局限性是如何快速、有效地將律師共享服務(wù)遍及社會(huì)基層。中國(guó)之大，如果僅靠律兜互聯(lián)一己之力，將付出巨大的渠道成本和時(shí)間成本，因?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)一個(gè)地區(qū)的去鋪設(shè)智能終端設(shè)備成本高、效率低。

天九共享的商業(yè)模式就是在全國(guó)、全球范圍內(nèi)甄選像律兜互聯(lián)這樣的成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)，然后應(yīng)用其百萬(wàn)企業(yè)家大數(shù)據(jù)資源，通過(guò)智慧商務(wù)系統(tǒng)智能算法，鏈接成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)聯(lián)營(yíng)加速、抱團(tuán)發(fā)展的模式。

天九共享基于律兜互聯(lián)項(xiàng)目的特征，分析適合于律兜互聯(lián)在全國(guó)各地聯(lián)營(yíng)的企業(yè)家畫像，通過(guò)企業(yè)家大數(shù)據(jù)資源，精準(zhǔn)找到律兜互聯(lián)在各地區(qū)合作、發(fā)展的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家人群，并一對(duì)一溝通、對(duì)接，找到最合適的合作伙伴。這樣在不同地區(qū)具有當(dāng)?shù)貓F(tuán)隊(duì)人脈、社會(huì)資源的企業(yè)家完成律兜互聯(lián)終端設(shè)備在不同地區(qū)鋪設(shè)、運(yùn)營(yíng)的工作。因此，在天九共享新型共享經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)上，可以整合天下的企業(yè)家同時(shí)加速一個(gè)成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)渠道的快速拓展和運(yùn)營(yíng)，幫助律兜互聯(lián)加速落地。

律兜互聯(lián)作為一家平臺(tái)型企業(yè)，鏈接的是律師和用戶，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能終端實(shí)現(xiàn)了律師專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能的共享。天九共享作為一家平臺(tái)型企業(yè)，鏈接的則是成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)和需要轉(zhuǎn)型升級(jí)的中小微企業(yè)。在鏈接兩種需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)型創(chuàng)新企業(yè)的加速發(fā)展，并幫助傳統(tǒng)的中小微企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)擁抱新經(jīng)濟(jì)。天九共享是通過(guò)企業(yè)家大數(shù)據(jù)資源實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的商業(yè)模式、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、企業(yè)家的社會(huì)資源、人脈團(tuán)隊(duì)、企業(yè)家精神等的共享，從而推廣向全國(guó)。

總之，平臺(tái)（天九共享）+平臺(tái)（律兜互聯(lián)）+基層政府部門（法院、信訪等部門）合作為代表的新型共享經(jīng)濟(jì)模式，通過(guò)間接定價(jià)交易機(jī)制的模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)性生產(chǎn)要素的定價(jià)與流通，有效地整合各種社會(huì)資源服務(wù)于社會(huì)基層，是非常有價(jià)值的探索。這一模式推動(dòng)了社會(huì)治理重心向基層下移，強(qiáng)化了基層社區(qū)治理體系的創(chuàng)新。新型共享經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們轉(zhuǎn)換思路解決社會(huì)基層諸多社會(huì)問(wèn)題有積極意義，同時(shí)也拓寬了傳統(tǒng)共享經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展空間。

注釋

[1]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2017年10月28日.

[2][3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第421頁(yè)；第308頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第8～9頁(yè)。

[5]Felson M.,"Community Structure and Collaborative Consumption：A Routine Activity Approach",American BehavioralScientist,1978,21(4):23．

[6]R.Botsman Rrpgers,What'sMineisYours:TheRise ofCollaborativeConsumption,New York:Harper Collins,2010.

[7]戈峻、郭宇寬：《大共享時(shí)代》，清華大學(xué)出版社2020年版，第VI頁(yè).

[8]衛(wèi)興華：《中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系研究》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2015年版，第35～36頁(yè)。

[9]國(guó)家信息中心分享經(jīng)濟(jì)研究中心：《中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展年度報(bào)告（2021）》，2021年2月。

[10]《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社2019年版，第186頁(yè)。