薛文梅

(呂梁學院 離石師范分校，山西 呂梁 033000)

伴隨著全球一體化進程的不斷加快，英語儼然成為了一種國際通用語，其不單單在英語本族語者之間使用，非英語母語者也廣泛使用。英語作為一種國際通用性的語言，注重交流過程以及功能，并非是以穩(wěn)定語言學為基本特征的自然語言變體，所以，傳統(tǒng)英語單語模式應該朝著多語和多文化共存的復合范式轉移，并成為英語使用語境的新常態(tài)。在此背景下，非英語母語者進行的跨文化交際是否依然需要按照英語本族語言使用者的文化、語言使用規(guī)范，如何有效處理本土文化、目標語文化以及其他國家文化之間的關系，成為了學者研究的熱點課題。

一、語言與文化

(一)語言

人類是通過語言交流與溝通的，這是人有別于其他生物的特征。我們每個人都能夠使用語言進行溝通，并從中收獲知識，交流情感。塞·約翰遜提出語言不單單是一種交流的工具，同時也是思想外在表現(xiàn)，是思維觸碰的工具。可見，語言、思維之間有著必然的聯(lián)系，語言被作為思維的載體、外部表現(xiàn)形式而存在。民族性、穩(wěn)固性成為了語言的基本特征，語言是人類所特有的，只有人類才可以擁有真正的語言。我們身邊也存在很多動物能夠發(fā)出各種聲音用來表述自身的情感，或者是在他們的世界當中傳遞某種信息，這些內(nèi)容都是固化的，無法隨著情況而發(fā)生變化。只有在人類擁有將無意義聲音依據(jù)特定的規(guī)律組織在一塊最終產(chǎn)生有意義的語素，然后將語素充分結合在一起最終形成話語，能夠采用數(shù)不清的變化方式來傳達難以計量的意義。人類在創(chuàng)造了獨特語言之后，又發(fā)明了文字，文字是語言的視覺表達，文字使得語言打破了時間以及空間的約束，發(fā)揮了更加重要的作用與意義。

(二)文化

艾爾弗·克羅伯認為，文化包括了外顯行為模式以及內(nèi)隱行為模式，其核心在于傳統(tǒng)觀念，特別是價值觀念。季羨林先生曾經(jīng)對“文化”做如下解釋：文化即生活，是精神與物質(zhì)層面的統(tǒng)一體。他認為物質(zhì)文化是由各種社會生產(chǎn)關系共同產(chǎn)生的衣食住行，而精神文化則是由社會生產(chǎn)關系所產(chǎn)生的意識形態(tài)，包含了藝術、法律以及政治。對于文化的釋義，很多學者都存在不同觀點。我國多數(shù)學者接受了《辭?！樊斨袑τ凇拔幕钡母拍罱缍?，從廣義上看，其泛指人類社會歷史實踐過程中所產(chǎn)生的各種精神、物質(zhì)財富的總和；從狹義上看，文化泛指社會意識形態(tài)和與之相對應的組織架構與制度。對文化的充分理解是和社會以及人類學發(fā)展密不可分的，人類對于文化的充分認知是伴隨著實踐的持續(xù)深入而變化的。

二、國際通用語背景下語言與文化的關系

(一)傳統(tǒng)語言文化觀

當前學術界對于語言以及文化之間的關系開展了形式多樣的研究工作，并且獲得了諸多可喜成績，提出了文化決定論、語言決定論和語言文化雙向影響制約論等三種不同的理論，三種理論主要探究了語言以及文化之間的聯(lián)系，同時三種語言以及文化關系理論也形成了傳統(tǒng)語言文化觀。

1.語言決定論

薩丕爾·沃夫在對語言決定論以及語言相對論展開多年研究工作以后提出，語言對于人類的生存、生產(chǎn)以及生活產(chǎn)生了決定性的作用，將不同語言作為母語的民族所處的世界迥異。薩丕爾·沃夫的語言世界觀也被定性為薩丕爾·沃夫假說，該理論中提出了影響人類世界觀、文化特征的主要元素為語言，不同語言決定世界上不同種族的文化特征以及世界觀。

從文化發(fā)展的歷史進程上看，語言發(fā)揮了一定的推動作用，正是由于語言的存在，人們之間才能夠合作完成相對較難的工作，因此，語言也就成為了人類發(fā)展歷史的重要物質(zhì)基礎。語言作為人類文化傳承、積累和傳播的載體，其書面形式也是文化跨空間與時間傳播的關鍵方式，正是因為語言的產(chǎn)生才使得文化能夠跨越空間以及時間進行傳播、發(fā)展和交流，也正是因為文化的發(fā)展與積累，才能夠推動人類社會朝著更高級的形態(tài)不斷發(fā)展，因此，文化積累與發(fā)展決定了人類社會生活方式與生存方式，語言是文化的重要反映形式，也在不斷發(fā)展中，因此，語言以及文化之間是相輔相成以及相互依存的關系。

2.文化決定論

文化決定論主要內(nèi)容是文化在某種意義上對語言起到了決定性的作用，部分學生提出生活方式能夠決定語言，該理論肯定了文化對于語言發(fā)展所具有的決定作用和制約作用，還有學生認為文化不單單能夠對語言使用方式產(chǎn)生影響，同時也能夠在某種意義上決定具體語言問題，從文化決定論的相關內(nèi)容中我們能夠獲悉，支持該理論的學者普遍認為文化對于語言有著決定以及制約作用。

3.語言文化雙向影響制約論

伴隨著科技的不斷發(fā)展，更多科學觀點逐漸出現(xiàn)，學者們更加傾向于折中理論，他們認為語言以及文化之間既存在相互影響，也存在相互制約的關系，語言不單單能夠推動文化傳播以及傳承，同時語言還能夠推動文化產(chǎn)生以及深入發(fā)展，文化發(fā)展不斷推動語言形式更加的細密以及豐富，文化在一定程度上對語言在不同社會當中的發(fā)展以及傳承也起到了決定性的作用。從傳統(tǒng)語言文化觀的角度我們能夠發(fā)現(xiàn)，語言以及文化之間能夠體現(xiàn)出彼此促進、依存以及制約等關系，語言的發(fā)展推動了不同文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，文化發(fā)展提升了語言的豐富度，因此，作為國際通用語的英語，其不單單承載了英美國家的民族文化，同時也承載了其他將其作為母語國家的民族文化，如果單純采用傳統(tǒng)理論范式無法解釋英語與這些民族文化之間的關系，急需一種全新的文化語言觀念對其加以闡釋。

(二)新型語言文化觀

1.英語文化與當?shù)匚幕?/p>

在國際通用語言視角下，英語將會和當?shù)卣Z言以及文化進行深度的融合，從而產(chǎn)生具備區(qū)域特色的英語變體。所以，英語國際通用化語言特征體現(xiàn)了語言文化觀當中的語言、文化動態(tài)關系。當英語跨越國界，向其他國家傳播的時候，將會和當?shù)氐奈幕约罢Z言產(chǎn)生交融，使得英語出現(xiàn)變體，這些英語變體是以英美標準英語作為基礎的，但是同時也會受到母語文化以及本民族文化的雙重影響。

從上述語言以及文化之間關系的討論能夠發(fā)現(xiàn)，語言以及文化之間有著緊密的聯(lián)系。語言開放性、文化包容性都使得語言與文化之間的關系趨向于一種動態(tài)化的關系。英語作為一種世界通用語，在與其他語言文化相互接觸的過程中，也會逐漸的發(fā)生變化。英語變體在和標準英語融合的過程中，英語文化的內(nèi)涵會得到極大的豐富，體現(xiàn)出了地方性英語文化的民族特色。此外，在不斷調(diào)整規(guī)范的過程中，對語言形式的規(guī)范性也產(chǎn)生了一定程度的影響。

2.肯定英語文化特色

不管是什么樣的語言文化，其都注重語言本身所具備的社會現(xiàn)象，并將其作為文化載體。只要英語被用于日常溝通與交流，那么其本身所承載的文化特質(zhì)就不會消失。這點在英語諺語以及習語的使用過程中顯得尤為突出。英國作為一個島國，捕魚業(yè)以及航海業(yè)相對發(fā)達，所以，自然習語當中存在很多和船、水相關的諺語。此外，英語還承載了諸多神話，《圣經(jīng)》當中的典故也表現(xiàn)出了語言、文化之間的密切聯(lián)系。在英國與美國，由于很多人信奉基督教，因此也會產(chǎn)生很多的習語，比如《圣經(jīng)》中關于亞當偷食禁果，蘋果核卡在喉嚨處成為喉結的故事已經(jīng)家喻戶曉，人們也經(jīng)常用A dam’s apple代表“男人的喉結”。總而言之，作為國際通用語言，英語無法剝離其特定的文化內(nèi)涵而獨立使用。

三、結語

綜上所述，作為國際通用語的英語，其并沒有影響語言多樣性以及文化認同感，相反因為其本身具備了包容性以及靈活性等特征，可以有效的推動多語言文化進一步發(fā)展。英語以交流作為核心內(nèi)容的特征以及本身所具有的指示功能使得其并不會對使用者文化身份形成負面影響，反之，第二語言使用者會將母語文化帶入到英語當中，有助于英語體系的不斷完善與豐富。