張妍妍

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

中國(guó)的傳統(tǒng)造型與裝飾藝術(shù)來(lái)源于中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，又凝聚力傳統(tǒng)文化的精華。中國(guó)的傳統(tǒng)造型與裝飾具有自己獨(dú)特的特色，擁有自己的神韻特點(diǎn)，在現(xiàn)代的造型與裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。但是，最近幾年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，與世界各國(guó)的聯(lián)系也越來(lái)越緊密，因此中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)受到了國(guó)外藝術(shù)文化的沖擊，自身的特色被淹沒(méi)，對(duì)中國(guó)文化的影響較大。在這種情況下，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就應(yīng)該積極地汲取中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，恰當(dāng)?shù)亟梃b其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，切莫在當(dāng)下文化多元化發(fā)展的今天丟失了自己的民族特色文化，除此之外，設(shè)計(jì)師們還應(yīng)該結(jié)合自身的生活閱歷、發(fā)揮自己的智慧和想象力，不斷地對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)造型和裝飾進(jìn)行創(chuàng)新，深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)不斷地走向世界，促進(jìn)中華文化的傳播，提升中國(guó)的國(guó)際影響力。

一、當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)造型與裝飾的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的財(cái)富。文化的發(fā)展能夠帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的情感認(rèn)同。傳統(tǒng)的造型與裝飾藝術(shù)既體現(xiàn)了我國(guó)的精神財(cái)富，例如百家爭(zhēng)鳴的孔孟儒家學(xué)派，陽(yáng)明心學(xué)學(xué)派；傳統(tǒng)的造型與裝飾設(shè)計(jì)也體現(xiàn)著我國(guó)的物質(zhì)文化，例如，指南針、造紙術(shù)技術(shù)的發(fā)明；都江堰的修建；趙州橋的建立……在當(dāng)下的中國(guó)造型與裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展中，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息之間流通的速度加快，在帶給人們生活便利的同時(shí)，也對(duì)文化的設(shè)計(jì)創(chuàng)作等方面帶來(lái)了不好影響。文化的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該是多元化的，只有多元化的文化發(fā)展了，才能滿足人們多元化的文化需求，但是就目前的造型與裝飾設(shè)計(jì)來(lái)看，文化的漸漸趨同，產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間開始競(jìng)相模仿，中國(guó)的造型與設(shè)計(jì)產(chǎn)品逐漸失去特色，對(duì)我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)了很大的沖擊。當(dāng)下的中國(guó)造型與裝飾設(shè)計(jì)的工作者們應(yīng)該重視起現(xiàn)在面臨著的問(wèn)題，在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)與裝飾的過(guò)程中，不斷地創(chuàng)新自己的思維方式，引入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)盡顯中國(guó)特色，吸引市場(chǎng)的關(guān)注。在現(xiàn)在的生活中，造型與裝飾藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，體現(xiàn)了人們對(duì)于精神生活的追求。在傳統(tǒng)的中國(guó)造型與裝飾設(shè)計(jì)中，對(duì)于造型與裝飾設(shè)計(jì)只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的修飾，在形象上讓這種藝術(shù)變得更加美觀，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于造型與裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也體現(xiàn)著當(dāng)下的社會(huì)文化水平和藝術(shù)文平，因此必須高度重視中國(guó)造型與裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，使其不斷地邁向新的臺(tái)階，取得更大的進(jìn)展。近年來(lái)，由于國(guó)外文化對(duì)于中國(guó)文化的沖擊，在中國(guó)造型與裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們很容易受到其他文化的影響，在造型與裝飾設(shè)計(jì)中往往會(huì)出現(xiàn)單一性的問(wèn)題，造型與裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格千篇一律，不利于人們對(duì)于造型與裝飾的多樣化需求，也嚴(yán)重的阻礙了我國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，我國(guó)的文化軟實(shí)力也提高不起來(lái)，不利于我國(guó)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，也不能搶占文化發(fā)展的先機(jī)，很難登上國(guó)際社會(huì)的舞臺(tái)。

二、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)造型與裝飾的意義

近年來(lái)，我國(guó)高度重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在歷史的長(zhǎng)久積淀下，留下了許多寶貴的精神財(cái)富，傳統(tǒng)的造型與裝飾設(shè)計(jì)就是人們生活方式的一種體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，各國(guó)之間的文化溝通交流也逐漸地打破了地區(qū)限制，在不斷的聯(lián)系加強(qiáng)，各民族之間的文化也在不斷的融合。在中國(guó)，傳統(tǒng)的造型與裝飾藝術(shù)已經(jīng)不能有效地滿足人們對(duì)于文化的多樣化需求，對(duì)于中國(guó)的造型與裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)存在的價(jià)值，激發(fā)了人們的設(shè)計(jì)興趣。在目前高度發(fā)展文化軟實(shí)力的大背景下，各個(gè)國(guó)家都開始重視起自己的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到造型與裝飾的設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨。各國(guó)在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既可以繼承各國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，可謂一舉兩得。在中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)中，我國(guó)居民擁有較強(qiáng)的民族認(rèn)同感和民族自豪感，在進(jìn)行造型與裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化融入到了造型與裝飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，我國(guó)的造型與裝飾藝術(shù)由于受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，為我國(guó)創(chuàng)造了極高的藝術(shù)價(jià)值，給人民群眾也留下了寶貴的精神財(cái)富，帶給了人民群眾獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)感受，體會(huì)到了中國(guó)人民的智慧，整體上提高了我國(guó)的文化軟實(shí)力。

三、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)造型與裝飾的措施

(一)正確地繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化

中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)的是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的智慧和能力的體現(xiàn)，在造型與裝飾設(shè)計(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于造型與裝飾設(shè)計(jì)的影響。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進(jìn)行一切文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有正確的對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能在造型與裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，增強(qiáng)其藝術(shù)含量，大幅度地提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美，更好地滿足人民群眾的需求。在設(shè)計(jì)師們進(jìn)行造型與裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新過(guò)程中，一定要深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，對(duì)于一些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的方面進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，對(duì)于一些落后的文化要對(duì)其進(jìn)行剔除。除此之外，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承中應(yīng)該注意，傳統(tǒng)文化的繼承不是生搬硬套、一成不變的，在進(jìn)行造型與裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要結(jié)合當(dāng)下人民群眾的審美需求，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合的契合點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化繼承的過(guò)程中推陳出新，革故鼎新，讓造型與裝飾設(shè)計(jì)更加地充滿生機(jī)與活力。正確的看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，用發(fā)展的眼光看待時(shí)代的變化，對(duì)中國(guó)造型與裝飾的設(shè)計(jì)師們來(lái)講是十分重要的一項(xiàng)能力，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們應(yīng)該不斷地強(qiáng)化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握，使設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)具備中國(guó)的特色，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

(二)積極地借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)

如果想擴(kuò)大中國(guó)的造型與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響力，就必須要正確的看待其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，在進(jìn)行造型與裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，積極地借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀民族文化。學(xué)習(xí)西方的文化藝術(shù)，首先需要中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)師們要了解西方的藝術(shù)，深入了解西方的文化藝術(shù)體現(xiàn)的民族色彩。如果設(shè)計(jì)師們忽視了對(duì)西方文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，那么在進(jìn)行中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就不能恰當(dāng)?shù)恼莆崭鲊?guó)之間文化的共性，很容易受到其他國(guó)家的影響，導(dǎo)致在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，偏離了中國(guó)文化的主體。眾所周知，西方文化與中國(guó)文化藝術(shù)還是有很大的區(qū)別的，在借鑒西方文化的過(guò)程中，不應(yīng)該是盲目從眾的。各個(gè)國(guó)家在文化藝術(shù)的交流過(guò)程中，也應(yīng)該是平等的，只有以平等、和諧的眼光看待世界各國(guó)文化，才能發(fā)現(xiàn)其他國(guó)家藝術(shù)的魅力，真正的借鑒到其他國(guó)家的優(yōu)秀文化藝術(shù)，促進(jìn)自身國(guó)家造型與裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

(三)充分利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，5G技術(shù)也廣泛的應(yīng)用到各行各業(yè)當(dāng)中來(lái)。中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)工作者也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展帶給藝術(shù)創(chuàng)新方面的影響，積極地利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)具有極強(qiáng)的互動(dòng)性，在中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)采集人民群眾對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的需求，在進(jìn)行造型與裝飾的創(chuàng)新過(guò)程中，不斷地滿足人民群眾多樣化的文化藝術(shù)需求；還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)集思廣益，發(fā)揮人民群眾的智慧，對(duì)中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)造型與裝飾設(shè)計(jì)是我國(guó)一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)文化，也是中華民族上下五千年勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。在中國(guó)的傳統(tǒng)造型與裝飾藝術(shù)中可以真實(shí)的反映我國(guó)的歷史發(fā)展和人類的生活變化。在信息化高速發(fā)展的今天，在西方國(guó)家文化的影響下，中國(guó)的傳統(tǒng)造型與裝飾設(shè)計(jì)受到了一定的影響，在這種情況下，中國(guó)造型與裝飾設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分地利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的改變，利用好日新月異的科學(xué)技術(shù)，將我國(guó)的傳統(tǒng)造型與裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地融入我國(guó)先進(jìn)的思想文化，打造出先進(jìn)的裝飾藝術(shù)，加大對(duì)中國(guó)造型與裝飾藝術(shù)的傳播力度，讓世界各國(guó)都認(rèn)識(shí)到中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)，體驗(yàn)到中國(guó)的文化魅力。在中國(guó)造型與裝飾藝術(shù)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，設(shè)計(jì)對(duì)其影響是十分明顯的，將中國(guó)的傳統(tǒng)造型與裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，充分體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，將西方優(yōu)秀文化與中華文化相融合，實(shí)現(xiàn)形式的統(tǒng)一，可以更好地幫助中國(guó)造型與裝飾藝術(shù)打開市場(chǎng)，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的說(shuō)服力，使我國(guó)的造型與裝飾藝術(shù)具備極高的審美價(jià)值，打造當(dāng)下人們需求的新的文化發(fā)展主流。在這種設(shè)計(jì)理念的影響下，中國(guó)的造型與裝飾設(shè)計(jì)更加的追求簡(jiǎn)約化、和諧化、藝術(shù)化，也更加符合人們當(dāng)下的文化藝術(shù)需求，設(shè)計(jì)師們也可以創(chuàng)造出具備傳統(tǒng)藝術(shù)美感和現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合的藝術(shù)品。