◎齊衛(wèi)平

華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海200241

中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的歷史，是一部以不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和進(jìn)行理論創(chuàng)造為特征的馬克思主義中國化的歷史。始終堅(jiān)持以科學(xué)思想為武裝的中國共產(chǎn)黨，在把馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐探索中，不僅收獲了領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，而且結(jié)出了馬克思主義中國化的豐碩成果。研究馬克思主義中國化歷史實(shí)踐與黨的理論創(chuàng)造之間的邏輯關(guān)聯(lián)，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值，更加自覺地堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)當(dāng)代中國的長(zhǎng)期實(shí)踐具有重大意義。

一、“理論創(chuàng)新”與“理論創(chuàng)造”兩個(gè)概念的意蘊(yùn)闡釋

1921年7月，中國共產(chǎn)黨以一個(gè)新型政黨的面目登上近代中國歷史舞臺(tái)，馬克思主義政黨的先進(jìn)本質(zhì)使她具有鮮明的創(chuàng)新稟賦，創(chuàng)新型政黨建設(shè)伴隨著理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的思想自覺和行動(dòng)自覺。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“只有創(chuàng)新型的政黨才能永葆先進(jìn)性”[1]262，百年大黨通過永葆先進(jìn)性的創(chuàng)新發(fā)展而始終煥發(fā)青春活力。從實(shí)踐創(chuàng)新看，中國共產(chǎn)黨的誕生之所以成為近代中國開天辟地的大事變，就是因?yàn)槠漕I(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命走的是一條截然不同于此前各種政黨所走的路，全新的革命理念、方式、目標(biāo)和道路決定了中國共產(chǎn)黨只有以不斷地創(chuàng)新才能發(fā)展壯大。從理論創(chuàng)新看，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以成為歷史和人民的必然選擇，就是因?yàn)槠渑c時(shí)俱進(jìn)的理論品格促進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展，不斷產(chǎn)出的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造成果彰顯強(qiáng)大的思想偉力，為黨始終站在時(shí)代前列引領(lǐng)發(fā)展提供了保證。

在百年歷史實(shí)踐中，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造有十分豐富的論述。毛澤東指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵2]鄧小平指出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵3]江澤民指出，理論探索和創(chuàng)新“這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上”[4]。胡錦濤指出：“中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條。”[5]這些論述，充分體現(xiàn)了對(duì)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造一以貫之的思想自覺，鮮明揭示了中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的實(shí)踐邏輯。

2018年4月23日，習(xí)近平在主持十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話指出：“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵?！彼€強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)”[6]，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”[7]。用這些話語論述理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，既與歷來黨中央思想一脈相承，又突出了推進(jìn)馬克思主義中國化的時(shí)代新要求。

在馬克思主義中國化的歷史敘事中，“創(chuàng)新”和“創(chuàng)造”是兩個(gè)概念的話語表達(dá)，在意思上是相通的，但在意蘊(yùn)上有所不同。2010年6月19日，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨史工作的意見》，其中指出，中國共產(chǎn)黨歷史“是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷探索適合中國國情的革命和建設(shè)道路，推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義中國化、推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史”[8]。2020年2月20日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！盵9]兩段話的意思完全相同，但有個(gè)變化值得重視，即在強(qiáng)調(diào)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新時(shí)后面又加上了“進(jìn)行理論創(chuàng)造”。這就提出了理論創(chuàng)新與理論創(chuàng)造的關(guān)系問題，為什么強(qiáng)調(diào)了理論創(chuàng)新，還要強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)造？

就意思來理解，創(chuàng)新和創(chuàng)造都表示在原有基礎(chǔ)上形成新的東西，進(jìn)行新實(shí)踐、形成新思想、作出新判斷、得出新結(jié)論，表明對(duì)以往的超越。從這個(gè)意思上說，理論創(chuàng)新與理論創(chuàng)造并無實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，然而，這兩個(gè)概念有不同的意蘊(yùn)，創(chuàng)新側(cè)重“豐富”的意蘊(yùn)，創(chuàng)造側(cè)重“突破”的意蘊(yùn)。在認(rèn)識(shí)黨的百年歷史實(shí)踐中指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，需要深入研究理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的兩種意蘊(yùn)，從而更加深刻地把握在馬克思主義中國化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的突破性發(fā)展。

第一，從理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的特點(diǎn)看，前者的主要表現(xiàn)是局部創(chuàng)新和具體觀點(diǎn)創(chuàng)新，具體來說，就是在既有的理論體系框架和問題視域里對(duì)某些方面形成新的發(fā)展；后者的主要表現(xiàn)則是整體創(chuàng)新和體系創(chuàng)新，具體來說，就是以嶄新的內(nèi)容打造了新的理論體系和形成新的問題視域。二者都具有超越的意義，理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造都是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，但理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造具體特點(diǎn)的不同表明這兩個(gè)概念在意蘊(yùn)上有差別。

第二，從理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的過程看，一個(gè)新的理論產(chǎn)生以長(zhǎng)期積累為基礎(chǔ)，積累的過程伴隨不斷創(chuàng)新的過程。馬克思主義中國化實(shí)踐在黨的百年發(fā)展中是連貫性的事業(yè)，各個(gè)時(shí)期不同的歷史條件、時(shí)代問題和工作中心，提供了理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的社會(huì)需要。由此構(gòu)成的連續(xù)性運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)理論創(chuàng)新從量到質(zhì)的飛躍過程，理論創(chuàng)新的量達(dá)到一定的水平和具備成熟的程度，便形成理論創(chuàng)造的歷史性飛躍。理論創(chuàng)造推動(dòng)理論創(chuàng)新進(jìn)入更高的層次，理論創(chuàng)新量的積累為理論創(chuàng)造質(zhì)的飛躍提供前提條件。

第三，從理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的關(guān)系看，二者相輔相成、互為支撐。理論創(chuàng)新為理論創(chuàng)造作鋪墊，理論創(chuàng)造是理論創(chuàng)新的結(jié)果。凡是理論創(chuàng)造必然都是理論創(chuàng)新，但并不是所有的理論創(chuàng)新都是理論創(chuàng)造。在馬克思主義中國化實(shí)踐中，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)思想，即“老祖宗”不能丟，但要講新話。講新話也是創(chuàng)新，結(jié)合中國實(shí)際和發(fā)展新情況形成的新話語是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，但是理論延伸性的創(chuàng)新還不具有理論突破的意蘊(yùn)，理論創(chuàng)造是具有原創(chuàng)性價(jià)值的理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新是理論創(chuàng)造的醞釀，實(shí)現(xiàn)理論突破的創(chuàng)新是理論創(chuàng)造的意蘊(yùn)。

綜上所述，理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造是兩個(gè)既有緊密聯(lián)系又有特征區(qū)別的概念，既不能把它們機(jī)械地分割開來，又不能簡(jiǎn)單地等同起來。理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造都是馬克思主義中國化的實(shí)踐方式，構(gòu)成黨的思想建設(shè)的重要內(nèi)容。如果說體現(xiàn)“豐富”意蘊(yùn)的理論創(chuàng)新是貫穿黨的思想建設(shè)全過程的要求的話，那么，體現(xiàn)“突破”意蘊(yùn)的理論創(chuàng)造則意味著馬克思主義中國化飛躍性成果的形成。在馬克思主義中國化的百年實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程中形成新的理論創(chuàng)造，在不斷開拓馬克思主義新境界的過程中形成理論創(chuàng)新質(zhì)的飛躍。

二、黨的理論創(chuàng)造催生馬克思主義中國化新的理論主體

從馬克思主義中國化歷史進(jìn)程看，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和進(jìn)行理論創(chuàng)造是同一個(gè)過程的兩種狀態(tài)呈現(xiàn)，二者的共同點(diǎn)是都以豐富和發(fā)展馬克思主義為動(dòng)力，在結(jié)合中國實(shí)際中形成新的認(rèn)識(shí)，提出新的觀點(diǎn)，保持馬克思主義鮮活性。二者的不同之處是理論創(chuàng)新在同一個(gè)理論主體范圍內(nèi)開展，而理論創(chuàng)造則以一個(gè)新的理論主體實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的突破。

理論主體形成的創(chuàng)新，是理論創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)歷史性超越的標(biāo)志。這里所說的“理論主體”，是指理論形成相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，它有自己的理論主題、理論框架、理論格局、理論視野以及理論展開的構(gòu)造。時(shí)代要求和歷史條件對(duì)理論主體的創(chuàng)造具有決定意義，一個(gè)理論主體發(fā)展為另一個(gè)理論主體是歷史前進(jìn)的必然要求，沒有理論主體的新創(chuàng)造就難以推動(dòng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。馬克思主義中國化的顯著效果，就是以創(chuàng)造新的理論主體指導(dǎo)黨的實(shí)踐隨著歷史發(fā)展而不斷開創(chuàng)新的格局。

在中國共產(chǎn)黨百年歷史實(shí)踐中，形成了黨的指導(dǎo)思想五次與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這五次與時(shí)俱進(jìn)誕生的黨的指導(dǎo)思想都是馬克思主義中國化的理論成果，對(duì)指導(dǎo)各個(gè)歷史時(shí)期黨的實(shí)踐都具有重大意義，也不斷推動(dòng)著馬克思主義進(jìn)入新的境界，然而，不是每一次與時(shí)俱進(jìn)都構(gòu)成馬克思主義中國化的飛躍，衡量一次飛躍的標(biāo)準(zhǔn)是理論主體實(shí)現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)換，新思想、新觀點(diǎn)、新結(jié)論以原創(chuàng)性的體系構(gòu)造形成了新的理論主體，從而構(gòu)成馬克思主義中國化形成新的飛躍。

1945年，黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的第一個(gè)理論主體。毛澤東是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”[10]687，他扭轉(zhuǎn)了黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思主義教條化和照搬俄國十月革命經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤做法，從總結(jié)中國革命遭遇挫折的教訓(xùn)中提出了馬克思主義必須中國化的重大理論命題。1981年，黨中央通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東思想的內(nèi)容作了概括，指出主要在關(guān)于新民主主義革命、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、關(guān)于政策和策略、關(guān)于思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)等方面的獨(dú)創(chuàng)性的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義[11]。毛澤東思想誕生于20世紀(jì)中期，時(shí)代要求和歷史條件賦予這個(gè)理論主體以原創(chuàng)性的思想價(jià)值，體現(xiàn)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍的成果。毛澤東思想成功地解決了“選擇一條什么樣的道路才能把中國革命引向勝利的問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有過的難題”[10]689。在社會(huì)主義基本制度確立后，“毛澤東同志對(duì)適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦探索。他以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際進(jìn)行‘第二次結(jié)合’，找出在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家的戰(zhàn)略思想”[10]691。遺憾的是，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和受思想束縛的原因，這次“第二次結(jié)合”的探索遭遇了曲折，需要?jiǎng)?chuàng)造新的理論主體來繼續(xù)完成。

1978年年底，黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開放的抉擇，這個(gè)史無先例、前無先人的實(shí)踐為催生新的理論主體創(chuàng)造了歷史基礎(chǔ)和社會(huì)需要。鄧小平要求全黨解放思想，領(lǐng)導(dǎo)黨中央大力恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，走出照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式的實(shí)踐困境。他提出“走自己的道路”的號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)黨中央開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新道路，重新開啟把馬克思主義基本原理與中國社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合的進(jìn)程。改革開放偉大實(shí)踐孕育誕生了鄧小平理論，一個(gè)新的理論主體被創(chuàng)造出來。1997年,黨的十五大把鄧小平理論樹立起來作為繼毛澤東思想之后新的指導(dǎo)思想，并明確這是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的“第二次飛躍”，闡明鄧小平理論“是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”[12]。1989年，黨的十四屆三中全會(huì)后，江澤民領(lǐng)導(dǎo)黨中央肩負(fù)起把中國特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)的歷史使命，在改革開放深入發(fā)展中推出一系列創(chuàng)新舉措，提出一系列創(chuàng)新思想，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成為黨的指導(dǎo)思想。2002年，黨的十六大后，胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)黨中央在新世紀(jì)之初繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，“勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀”[10]6?？茖W(xué)發(fā)展觀形成的理論創(chuàng)新，又一次實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀組成中國特色社會(huì)主義理論體系，代表同一個(gè)理論主體。這個(gè)理論主體誕生于20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的時(shí)代環(huán)境和歷史背景，以黨的指導(dǎo)思想三次與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新成果代表著馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍。這個(gè)理論主體的原創(chuàng)性表現(xiàn)在解決如何結(jié)合中國實(shí)際找到一條社會(huì)主義建設(shè)正確道路的問題，以探索和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。經(jīng)過30多年改革開放深入發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的業(yè)績(jī)證明這個(gè)理論主體已經(jīng)日臻完善而達(dá)到成熟。

2012年，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，治國理政的創(chuàng)新實(shí)踐呼喚新的理論主體誕生。2017年，黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著理論創(chuàng)新結(jié)出馬克思主義中國化的新成果。這個(gè)新的理論主體圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面，作出理論分析和政策指導(dǎo)[13]13，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容，形成全面系統(tǒng)的理論構(gòu)造。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想誕生于21世紀(jì)，這個(gè)新的理論主體在繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，總結(jié)新時(shí)代創(chuàng)新實(shí)踐的鮮活經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)黨和人民集體智慧，以一系列具有原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，把馬克思主義中國化推向一個(gè)新的發(fā)展階段。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義，標(biāo)志著黨的理論創(chuàng)造在新時(shí)代結(jié)出了新的成果。

縱觀中國共產(chǎn)黨百年歷史實(shí)踐，馬克思主義中國化以理論創(chuàng)造而實(shí)現(xiàn)了突破性的飛躍，新的理論主體誕生推動(dòng)著馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合不斷深入發(fā)展。2021年2月20日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)?！盵9]2021年6月25日，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話指出：“一百年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局?！盵14]這里，以兩個(gè)“產(chǎn)生”和兩個(gè)“創(chuàng)立”的新表述，勾勒了黨的理論創(chuàng)新的歷史脈絡(luò)，揭示了黨的理論創(chuàng)造的發(fā)展邏輯，對(duì)認(rèn)識(shí)黨的理論主體的產(chǎn)生具有重要的啟示。實(shí)踐證明，黨的理論創(chuàng)造在推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的過程中，以形成馬克思主義中國化歷史實(shí)踐新的理論主體不斷開辟新的境界，中國共產(chǎn)黨在新的理論主體創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)一次次思想的飛躍。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)造

把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，是歷史發(fā)展的必然選擇，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)?！爸袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”[15]2。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊握中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推進(jìn)到21世紀(jì)的接力棒，站在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)治國理政進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和整體部署，提出一系列重大理念、重大判斷、重大戰(zhàn)略、重大舉措，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得全方位的、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生深層次的、根本性的變革，改革開放在全面深化中邁出了新時(shí)代的步伐，黨的理論創(chuàng)造在創(chuàng)新發(fā)展中迎來了新時(shí)代的契機(jī)。

黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國化深入發(fā)展保持著高度的思想自覺和行動(dòng)自覺，他指出：“今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵10]697馬克思主義誕生170多年來的發(fā)展，在解決現(xiàn)實(shí)問題中顯示其旺盛的生命，在創(chuàng)造理論主體中昭示其思想的偉力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的誕生不僅實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，而且以一個(gè)新的理論主體創(chuàng)造成為21世紀(jì)馬克思主義的新時(shí)代版本。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須從理論創(chuàng)造的視域深刻認(rèn)識(shí)其原創(chuàng)性價(jià)值，深刻把握其馬克思主義中國化成果的精神實(shí)質(zhì)。作為一個(gè)新的理論主體，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有理論創(chuàng)造的鮮明特征，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

第一，新時(shí)代理論主體的時(shí)代開創(chuàng)性。從新的理論主體定位習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，主要依據(jù)是“新時(shí)代”這個(gè)重要概念。黨的十九大報(bào)告對(duì)“新時(shí)代”的內(nèi)涵和意義作出詳細(xì)的闡述，其中一個(gè)重要精神就是揭示我國發(fā)展處于新的歷史方位。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、處于新方位的論斷具有改革開放階段劃分的意義。從鄧小平提出“中國特色社會(huì)主義”形成創(chuàng)新實(shí)踐至今，改革開放已經(jīng)過去40多年，現(xiàn)階段我國依然處于改革開放時(shí)期，作為一個(gè)歷史時(shí)期，改革開放還將持續(xù)下去。習(xí)近平總書記和黨中央強(qiáng)調(diào)，必須將改革開放進(jìn)行到底。一個(gè)大的歷史時(shí)期往往由若干個(gè)階段構(gòu)成，如新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都有不同階段的發(fā)展形成階梯式的遞進(jìn)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義形成新的歷史方位的進(jìn)入，也在遞進(jìn)發(fā)展中呈現(xiàn)階梯式發(fā)展階段的意義。2014年2月17日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上發(fā)表重要講話指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！盵16]這里的敘事邏輯是：新的發(fā)展階段是前一個(gè)階段的承接性延伸，黨的十八大后部署全面深化改革戰(zhàn)略布局是1978年以來改革開放深入發(fā)展的結(jié)果，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新歷史方位不是突然形成的，“前半程”和“后半程”兩個(gè)階段內(nèi)在相統(tǒng)一。完成制度更加成熟更加定型的歷史任務(wù)推動(dòng)改革開放從“前半程”向“后半程”過渡，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是改革開放歷史時(shí)期更高階段的邁進(jìn)，表現(xiàn)為發(fā)展方位的歷史性超越。新時(shí)代理論主體因緣新時(shí)代、新方位而誕生，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以新的理論主體結(jié)出馬克思主義中國化歷程上具有突破意蘊(yùn)的嶄新成果。

第二，新時(shí)代理論主體的主題綜合性。有明確的主題是理論主體創(chuàng)造的必要條件，理論主體以不同內(nèi)涵的主題相區(qū)分。改革開放新時(shí)期黨中央創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的指導(dǎo)思想這三次與時(shí)俱進(jìn)，都形成了各自的思想體系，內(nèi)容全面，又以不同的側(cè)重點(diǎn)在同一個(gè)理論主體下不斷豐富和發(fā)展。鄧小平理論著重探索和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想著重探索和回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)基本問題?？茖W(xué)發(fā)展觀著重探索和回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個(gè)基本問題。習(xí)近平指出，我們黨探索和回答這三個(gè)基本問題的過程，“就是在整體上不斷深化和豐富對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的過程”[1]250。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的理論創(chuàng)造形成了新的主題，這就是“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。黨的十九大通過的決議認(rèn)為：“圍繞回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?！盵17]新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，從時(shí)空維度上把探索和回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等三個(gè)基本問題提到了一個(gè)更高的層次，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以綜合性的主題生成，創(chuàng)立了深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律新的理論主體。

第三，新時(shí)代理論主體的體系重塑性?！傲?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，體系嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深，閃耀著馬克思主義真理光輝”“為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”[15]9-10。理論體系就是理論構(gòu)造，理論主體更新的直觀性表現(xiàn)就是構(gòu)造出現(xiàn)變化。理論主體更新有兩種情況：一種是替代性的更新，即用新的理論主體否定了舊的理論主體；另一種是繼承性的更新，即在已有的理論主體基礎(chǔ)上形成新的理論構(gòu)造。理論主體替代性的更新在學(xué)術(shù)研究中經(jīng)常發(fā)生，而中國共產(chǎn)黨千秋偉業(yè)是代代傳承的事業(yè)，接續(xù)奮斗的歷史不允許理論發(fā)生斷裂，黨的指導(dǎo)思想五次與時(shí)俱進(jìn)是一脈相承的賡續(xù)，因此，新的理論主體誕生必然是繼承性的更新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有著明顯的繼承關(guān)系，它所包含的一系列新思想新論斷新觀點(diǎn)，進(jìn)一步探索和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的基本問題。從繼承意義上說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想通過理論豐富和發(fā)展，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想又創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的理論主體，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)造中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平新時(shí)代強(qiáng)軍思想、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平法治思想等，以新的理論構(gòu)造實(shí)現(xiàn)了超越性的發(fā)展，通過體系重塑標(biāo)志了中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展一個(gè)新的里程碑。

第四，新時(shí)代理論主體的范疇再構(gòu)性。理論主體的形成不僅表現(xiàn)在主題和構(gòu)造上，而且還有相應(yīng)的理論范疇。理論范疇表現(xiàn)為一系列概念和話語，概念的原創(chuàng)性和話語的新表達(dá)是新的理論主體形成的標(biāo)識(shí)。從黨的百年歷史實(shí)踐看，毛澤東思想創(chuàng)立的理論主體、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)立的理論主體，都緊緊圍繞革命、建設(shè)和改革形成相關(guān)的理論概念和話語表達(dá)。這些概念和話語既反映黨在特定歷史條件下的具體要求，又貫徹著黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗的根本原則，體現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相統(tǒng)一，體現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來相貫通的思想邏輯。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新的理論主體的創(chuàng)立，不僅繼承了歷屆黨中央形成的理論范疇，而且根據(jù)新時(shí)代創(chuàng)新實(shí)踐的要求，回應(yīng)人民的新期待，提出了一系列原創(chuàng)性的概念，形成了許多新的話語表達(dá)。如關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的新概括，提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[13]8。這個(gè)新論斷對(duì)新的理論主體演繹許多新概念、新話語具有重大意義：如關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想論述，把生態(tài)文明建設(shè)列為中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局之中，強(qiáng)調(diào)綠水青山對(duì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福生活的作用，提出建設(shè)“美麗中國”的目標(biāo)等，構(gòu)成新的理論主體的新概念和新話語；如關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重要論述，提出了堅(jiān)守和踐行初心使命、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、傳承紅色基因、建設(shè)黨內(nèi)政治文化、把黨的政治建設(shè)擺在首位等一系列新思想，都具有原創(chuàng)意義，在新的理論主體中是具有標(biāo)識(shí)性的新概念和新話語；如關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理論闡述，要求把中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國家治理效能，推進(jìn)制度更加成熟更加定型；如構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，新時(shí)代堅(jiān)持總體國家安全觀，統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的“兩個(gè)大局”，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局等，都體現(xiàn)了新時(shí)代理論主體的范疇再造得到原創(chuàng)性的發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)造，是中國特色社會(huì)主義理論體系包含的思想在創(chuàng)新發(fā)展量的積累中形成了一次質(zhì)的飛躍?！皶r(shí)代的發(fā)展有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，在量變中蘊(yùn)含和孕育著質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，同時(shí)又開啟新的量變”[15]12。黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)同其他事物的發(fā)展規(guī)律一樣，“是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程”[18]。作為21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以一個(gè)新的理論主體的誕生，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入全新的發(fā)展階段，對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨肩負(fù)、擔(dān)當(dāng)和完成新的歷史使命具有長(zhǎng)期指導(dǎo)意義。

四、結(jié)語

習(xí)近平指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源”“要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向?！盵19]馬克思主義發(fā)展的時(shí)代化與中國化辯證統(tǒng)一，馬克思主義中國化的實(shí)踐是在追隨時(shí)代發(fā)展中不斷推進(jìn)的。自從毛澤東鮮明揭示馬克思主義中國化這個(gè)重大命題以來，中國共產(chǎn)黨能夠始終站在時(shí)代前列引領(lǐng)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的偉大社會(huì)革命實(shí)踐相結(jié)合，以中國化的馬克思主義理論創(chuàng)新成果團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民克服各種困難和艱險(xiǎn)，邁過各種溝坎和關(guān)卡，戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，取得各種成績(jī)和勝利。在中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展進(jìn)程中，馬克思主義中國化的重大命題常說常新、常做常進(jìn)，促使新的理論主體誕生。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)治國理政實(shí)踐進(jìn)入一個(gè)新境界，對(duì)與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的黨的指導(dǎo)思想進(jìn)行方位性的新概括，對(duì)馬克思主義中國化飛躍性成果作出新表述，條件已經(jīng)成熟。在取得全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，進(jìn)而向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，深刻把握和貫徹執(zhí)行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，需要從新的理論主體加以進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而凸顯以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行理論創(chuàng)造新成果的價(jià)值，形成新時(shí)代馬克思主義中國化作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的新認(rèn)知。