王艷秋

（淮南師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，安徽 淮南232038）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，教育是國(guó)之根本、黨之大計(jì)，尤其是高等教育，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承、國(guó)際交流等重要使命［1］，要以“立德樹(shù)人”為中心，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人（簡(jiǎn)稱(chēng)“三全育人”）。這一理念的提出，為高校思政教育改革指明了新的方向。課程思政通過(guò)充分挖掘?qū)I(yè)課中的思政元素，如社會(huì)理想、社會(huì)責(zé)任、愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德和職業(yè)理想、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使學(xué)生知行合一。它能有效解決當(dāng)前高校思想政治教育課“孤島化”的現(xiàn)象，是落實(shí)“三全育人”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要抓手。本文探討課程思政的緣起以及當(dāng)前學(xué)界對(duì)課程思政內(nèi)涵的界定，并以淮南師范學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程為例，分析推進(jìn)課程思政的必要性，提出具體實(shí)施路徑，以期為其它專(zhuān)業(yè)課開(kāi)展課程思政提供參考。

一、課程思政的緣起及內(nèi)涵

2004年以來(lái)，中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的文件，并以上海市為試點(diǎn)，開(kāi)啟了德育課程的改革，改革的重點(diǎn)由中小學(xué)德育課程轉(zhuǎn)變?yōu)榇笾行〉掠n程的一體化建設(shè)，從2005年開(kāi)始推進(jìn)以“德育為核心”的課程改革，并于2014年將德育納入課程改革的重要項(xiàng)目，堅(jiān)持“育人為本，德育為先”，挖掘?qū)I(yè)課程中的思政資源，逐步形成了“課程思政”理念。

“課程思政”這一概念提出之后，引起了學(xué)者們廣泛的研究。高德毅等人通過(guò)梳理上海學(xué)校實(shí)施德育課程改革的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的德育課程改革進(jìn)行了反思，圍繞“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)”的課程目標(biāo)，將高校課程分為顯性思政課程和隱性思政課程，并在教學(xué)過(guò)程中融入思政教育元素，使顯性教育與隱性教育相融通［2］。邱偉光通過(guò)對(duì)課程思政的價(jià)值本源的分析，提出教師是課程思政教學(xué)的關(guān)鍵，教材是依托，課程本身所蘊(yùn)含的思政資源是先決條件，高校相關(guān)部門(mén)要為課程思政建設(shè)提供制度保障［3］。陸道坤首先基于課程論視角，對(duì)課程思政的內(nèi)涵和要求進(jìn)行了解讀，認(rèn)為應(yīng)針對(duì)課程自身的特點(diǎn)進(jìn)行課程思政的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)教材與思政資源；其次基于思政視角對(duì)專(zhuān)業(yè)課教師的德育意識(shí)、思政素養(yǎng)與能力進(jìn)行了分析；最后對(duì)思政效果如何評(píng)價(jià)以及專(zhuān)業(yè)課程思政與思政課如何協(xié)作的問(wèn)題進(jìn)行了思考［4］。

綜合學(xué)界對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)，我們可以將“課程思政”界定為：在全體教師的共同參與下（而不僅是思想政治理論課的教師），充分挖掘?qū)I(yè)課程的思政元素，在傳遞專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值塑造，從而使思想政治教育貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。它首先是每位教師都要秉持的一種教育理念，也是一種教育方法，需要涵蓋整個(gè)課程，在全員的參與下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、全過(guò)程的思想政治教育活動(dòng)［5］。在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中融入課程思政，可以有效引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升當(dāng)代大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)。

二、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的必要性

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程主要介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重要研究成果，包含了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、重要范式、學(xué)科動(dòng)態(tài)等內(nèi)容，是我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課程。

（一）構(gòu)建本土化課程理論體系的必然選擇

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源自西方資本主義國(guó)家，其所反映的意識(shí)形態(tài)、所維護(hù)的階級(jí)利益都是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，所追求的目標(biāo)也與社會(huì)主義國(guó)家相背離。比如微觀部分中的“理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都受利益驅(qū)動(dòng)，并追求自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，這顯然與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是截然不同的。新冠肺炎疫情下我國(guó)的醫(yī)療體系強(qiáng)調(diào)的是奉獻(xiàn)、敬業(yè)精神，而西方的醫(yī)療制度則強(qiáng)調(diào)盈利。倘若在授課過(guò)程中缺乏正向的引導(dǎo)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，只會(huì)讓學(xué)生有更加的功利主義和機(jī)會(huì)主義傾向。因此結(jié)合中國(guó)國(guó)情適時(shí)開(kāi)展課程思政教學(xué)是構(gòu)建“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”本土化理論體系的必然選擇［6］。

（二）充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)功能

根據(jù)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生畢業(yè)后將走向財(cái)會(huì)、營(yíng)銷(xiāo)、物流、管理、貿(mào)易、金融等崗位，這些崗位都有特定的管理職能和責(zé)任。他們?nèi)绻麅r(jià)值觀有偏差、職業(yè)道德缺失、政治素養(yǎng)不夠，將會(huì)給企業(yè)和社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響?！拔鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，相比其他專(zhuān)業(yè)課開(kāi)設(shè)時(shí)間較早。在授課過(guò)程中通過(guò)理論知識(shí)的講授，并融入思政元素，會(huì)更利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。比如在導(dǎo)論部分“怎樣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的講解過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)理論與我國(guó)國(guó)情的契合性和適應(yīng)性［7］，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)來(lái)分析問(wèn)題，堅(jiān)持理論自信。

（三）增進(jìn)思政課的廣度和深度

目前我國(guó)高校關(guān)于世界觀、人生觀的教育主要是由思想政治教育課承擔(dān)，雖然思政課的教學(xué)經(jīng)過(guò)多次改革和創(chuàng)新，但孤立的思政教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教育相分離，形成“兩張皮”的現(xiàn)象［8］。為深入了解專(zhuān)業(yè)課課程思政的教學(xué)情況，文章對(duì)A省H學(xué)院中物流工程專(zhuān)業(yè)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)、會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)、電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的部分同學(xué)以訪談、問(wèn)卷的形式進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查表明：83.51%的學(xué)生表示目前專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有融入思政元素（見(jiàn)圖1），69.47%的同學(xué)表示不清楚課程思政的內(nèi)涵 （見(jiàn)圖2），77.69%的同學(xué)認(rèn)為思想政治教育只是思政課的任務(wù)（見(jiàn)圖3）。關(guān)于思想政治理論課的教學(xué)效果，69.37%的同學(xué)表示不太滿意（見(jiàn)圖4）。這些調(diào)查結(jié)果說(shuō)明當(dāng)前的思想政治教育與具體的專(zhuān)業(yè)存在脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生的獲得感不強(qiáng)，參與感不足，更難以在今后的工作、生活中樹(shù)立職業(yè)理想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

圖3 調(diào)查結(jié)果（你覺(jué)得思政教學(xué)可以和專(zhuān)業(yè)課的知識(shí)傳授相結(jié)合嗎？）

圖4 調(diào)查結(jié)果（你對(duì)目前思政課的教學(xué)效果滿意嗎？）

三、淮南師范學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程開(kāi)展概況

淮南師范學(xué)院是一所地方應(yīng)用型本科院校，她以高素質(zhì)應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)中始終堅(jiān)持“立德樹(shù)人、知行合一、學(xué)以致用”。自2004年成立經(jīng)濟(jì)與管理系（后更名為經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）以來(lái)一直開(kāi)設(shè)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”這門(mén)課程。隨著專(zhuān)業(yè)及課程建設(shè)的發(fā)展，逐漸形成了比較完善的課程體系。在經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的主要授課對(duì)象為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的本科生，涉及國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、物流工程、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、電子商務(wù)等6個(gè)專(zhuān)業(yè)。本課程課堂教學(xué)約為54課時(shí)（個(gè)別專(zhuān)業(yè)把“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”中微觀部分和宏觀部分做為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩門(mén)課分別講授），全部為理論課時(shí)。由于受新冠肺炎疫情影響，2020年3月通過(guò)超星學(xué)習(xí)通開(kāi)始進(jìn)行線上授課。2020年9月，該課程獲批淮南師范學(xué)院首批“課程思政示范課程”，開(kāi)始進(jìn)行課程思政教學(xué)。在課程思政教學(xué)過(guò)程中，主要采取了以下措施：

（一）編寫(xiě)融入思政元素的教學(xué)大綱

以往的教學(xué)大綱無(wú)論在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上還是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，都只強(qiáng)調(diào)知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，而忽視了素質(zhì)目標(biāo)，育人效果不佳。根據(jù)2020年6月教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的要求，我們于2020年9月編寫(xiě)了融入思政元素的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)大綱，突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行“政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、法治意識(shí)、道德修養(yǎng)”等教育，著力推進(jìn)“愛(ài)我中華、民族團(tuán)結(jié)、艱苦奉獻(xiàn)”的精神培育，教材首選馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，每一章節(jié)都挖掘相應(yīng)的思政資源，并用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法融入理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（二）編寫(xiě)課程思政教學(xué)案例集

根據(jù)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的教學(xué)內(nèi)容及相應(yīng)的思政內(nèi)容和要求，課程組收集了相關(guān)的教學(xué)案例，選擇延伸閱讀內(nèi)容，形成“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的教學(xué)案例集。每一個(gè)教學(xué)案例都詳細(xì)介紹背景材料、教學(xué)用途和教學(xué)目標(biāo)（涵蓋了知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)）、案例所包含的思政元素、案例討論的準(zhǔn)備工作和分析要求以及具體的教學(xué)組織方式等，以實(shí)現(xiàn)思政教育與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的深度融合。以微觀部分——效用論為例，課程思政的教學(xué)案例設(shè)計(jì)如表1所示。

表1 課程思政的教學(xué)案例設(shè)計(jì)

（三）利用翻轉(zhuǎn)課堂，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

翻轉(zhuǎn)課堂即“以學(xué)生為中心”，選取一定的教學(xué)內(nèi)容，提前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)（A省H學(xué)院主要采用超星學(xué)習(xí)通）向?qū)W生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生觀看教學(xué)視頻或者文獻(xiàn)資料，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)；課堂上則組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，最后由老師總結(jié)學(xué)習(xí)成果。利用翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生在課外完成知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，課堂則成為師生之間、同學(xué)之間互動(dòng)的場(chǎng)所。這種教學(xué)方式既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。

四、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的實(shí)施路徑

（一）明確課程思政的教學(xué)目標(biāo)

課程思政教學(xué)順利實(shí)施的第一要?jiǎng)?wù)就是明確課程思政的教學(xué)目標(biāo)，這是完成教學(xué)任務(wù)的前提條件。在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，構(gòu)建思政教育大格局，在傳授理論知識(shí)、培養(yǎng)技能的同時(shí)將知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素養(yǎng)，將學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。為進(jìn)一步明確細(xì)化思政育人目標(biāo)，在開(kāi)發(fā)教學(xué)資源時(shí)應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)加入思政育人目標(biāo)，以培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和使命擔(dān)當(dāng)為出發(fā)點(diǎn)，突出“知識(shí)講授+技能訓(xùn)練+思政育人”的復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)，如表2所示。

表2 “西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程目標(biāo)體系

（二）教師要注重知識(shí)積累，加強(qiáng)德育意識(shí)，充分挖掘課程思政元素

教師是課程教學(xué)的實(shí)施者，教師的工作不僅是傳播知識(shí)和真理，更重要的是塑造學(xué)生良好的品行和人格。因此，教師是否具有德育意識(shí)和德育能力直接影響課程思政的教學(xué)效果。德育意識(shí)是指教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)主動(dòng)關(guān)注德育資源，把學(xué)生的道德情操放在首要位置主動(dòng)培養(yǎng)；德育能力是指教師自身應(yīng)具備培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的技能。教師只有自身具備一定的德育意識(shí)和較高的德育能力，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想問(wèn)題并予以糾正，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。一方面，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將教學(xué)與學(xué)生的心理困惑相結(jié)合，這樣才能引起學(xué)生的共情，從而產(chǎn)生積極的影響；另一方面，教師還應(yīng)掌握廣博的知識(shí)，不僅是專(zhuān)業(yè)的，還要擁有與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，如歷史、文學(xué)、政治的基本常識(shí)等。教師只有平時(shí)注重自身知識(shí)的積累，專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬，才能進(jìn)一步深化對(duì)思政教學(xué)的認(rèn)知，并在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授結(jié)合起來(lái)，真正做到“立德樹(shù)人”。

（三）線上線下混合式教學(xué)，提高思政教學(xué)的參與度

目前高校的理論課教學(xué)主要采用的是教師面授的形式，這是一種“填鴨式”的教學(xué)，其教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥，無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不盡如人意。課堂思政只有在學(xué)生高度參與的情況下，才能充分理解價(jià)值觀的真正涵義，真正達(dá)到“立德樹(shù)人”的根本目標(biāo)。翻轉(zhuǎn)課堂則是一種全新的教學(xué)理念，“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)借助線上、線下兩種方式相互配合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，以提升學(xué)習(xí)效果。首先，教師可以提前將學(xué)習(xí)材料發(fā)送到移動(dòng)終端學(xué)習(xí)平臺(tái)（如超星學(xué)習(xí)通），在課前布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)（如觀看思政教學(xué)視頻和思政訓(xùn)練），課中重點(diǎn)講解，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況掌握學(xué)習(xí)效果。其次，利用線下教學(xué)，通過(guò)案例教學(xué)法、課題式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)等多種教學(xué)方法，將思政元素融入到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中，實(shí)現(xiàn)“思政寓于課程，課程融入思政”的教學(xué)效果［9］。

（四）合理安排教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，潛移默化地實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)

將課程思政的理念貫穿整個(gè)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)的全過(guò)程，其目的不是把專(zhuān)業(yè)課變成思政課，而是在專(zhuān)業(yè)課理論知識(shí)講授的過(guò)程中自然地融入思政元素，潛移默化地讓學(xué)生接受思想政治教育，從而實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課的價(jià)值引領(lǐng)功能。比如在講授經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論時(shí)，可以結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，融入“新常態(tài)”“高質(zhì)量發(fā)展”等新發(fā)展理念，深化學(xué)生對(duì)新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的認(rèn)識(shí)。同時(shí)通過(guò)數(shù)據(jù)分析和國(guó)際比較，向?qū)W生展示近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的偉大成就，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族自豪感，堅(jiān)持制度自信、道路自信，潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。

（五）采取多元化的考核評(píng)價(jià)方式，提升思政育人成效

從國(guó)內(nèi)目前的課程考核機(jī)制來(lái)看，高校普遍采用“平時(shí)成績(jī)+期末考試”的方式，其中平時(shí)成績(jī)占比30%，期末考試占比70%（該比例可適當(dāng)調(diào)整）。這種考核方式多是進(jìn)行定量化的評(píng)價(jià)，考核標(biāo)準(zhǔn)單一，不適合課程思政的考核。為了全面地對(duì)課程思政實(shí)施情況進(jìn)行考核，提升教學(xué)效果，需要構(gòu)建科學(xué)、合理的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，既要考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況和靈活運(yùn)用情況，還要能夠?qū)W(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。首先，課程思政效果的評(píng)價(jià)應(yīng)該更加側(cè)重于定性化而非定量化評(píng)價(jià)，因?yàn)閮?nèi)在素養(yǎng)的提升和價(jià)值觀的塑造其本身就是一個(gè)難以定量化的過(guò)程。其次，應(yīng)注重思想政治素養(yǎng)提升的過(guò)程性，以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的縱向提升過(guò)程，而不是學(xué)生之間的橫向比較［10］。再次，考核過(guò)程和考核結(jié)果應(yīng)高度透明化，以?xún)r(jià)值引領(lǐng)為考核目標(biāo)，及時(shí)糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的價(jià)值偏差，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

五、結(jié) 語(yǔ)

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課題組已連續(xù)進(jìn)行了3個(gè)學(xué)期的課程思政教學(xué)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，一方面課題組不斷挖掘新的思政資源，收集教學(xué)案例，創(chuàng)新教學(xué)方法，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)和分析方法的同時(shí)，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感，樹(shù)立學(xué)以致用、報(bào)效祖國(guó)的家國(guó)情懷責(zé)任意識(shí)。另一方面采用翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生在課前完成教學(xué)內(nèi)容的自學(xué)，課中通過(guò)師生、生生互動(dòng)檢查學(xué)習(xí)效果以及糾正學(xué)生價(jià)值觀的偏差，課后通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。這種方式讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度，提高了學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。從近3個(gè)學(xué)期本門(mén)課程的學(xué)生評(píng)價(jià)來(lái)看，學(xué)生對(duì)課題組老師的評(píng)分均在93分以上，效果良好。此外，這些課程思政教學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)也可以推廣到經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的其他課程中。