張瑞濤 陳 晨

民族精神是一個民族在長期歷史發(fā)展進程中形成的文化、信仰、習俗和價值觀念的集合，中華民族精神是中華民族在長期歷史發(fā)展中表現(xiàn)出來的、反映中華民族特點的精神氣質(zhì)與精神品格。中華民族在5 000年的歷史長河中生生不息、薪火相傳，凸顯了內(nèi)涵豐富的中華民族精神。習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上對這一精神作了深入闡釋，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民、是具有偉大奮斗精神的人民、是具有偉大團結(jié)精神的人民、是具有偉大夢想精神的人民(1)習近平：《在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報》2018年3月21日。。習近平總書記對中華民族精神基本內(nèi)涵的新闡釋，既體現(xiàn)了中華民族精神豐富的歷史底蘊，又體現(xiàn)了新時代高揚中華民族精神、共筑中華民族共有精神家園的迫切需要?？茖W認識新時代團結(jié)精神的基本內(nèi)涵，有利于更好地發(fā)揮其凝心聚力作用，形成民族歸屬感、增進民族責任感、增強民族自信、凝聚民族意志、激發(fā)民族力量。

一、家庭團結(jié)是社會和諧的基礎(chǔ)

人是一切社會關(guān)系的總和。每個人都要在社會關(guān)系網(wǎng)中度過一生，只是這些相互交織的關(guān)系對個人而言有遠近親疏的區(qū)別，所織就的關(guān)系網(wǎng)因個體差異呈現(xiàn)出不同結(jié)構(gòu)，并隨個體成長不斷發(fā)生變化。在各種社會關(guān)系中，家庭關(guān)系是最基礎(chǔ)、最普遍、最天然的關(guān)系。家庭關(guān)系是每個人所處的初始關(guān)系，包含了夫妻關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系、長幼關(guān)系等家庭內(nèi)部關(guān)系，以及由內(nèi)而外延伸出的鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系等社會關(guān)系。家庭是社會的細胞，是社會的基本組成部分，整個社會就是由千千萬萬個家庭聯(lián)結(jié)而成的有機整體。因此，家庭在社會結(jié)構(gòu)中具有基礎(chǔ)性地位。家庭的功能主要是生育人、撫養(yǎng)人、培育人、贍養(yǎng)人(2)參見張尚字：《大愛精神與和諧家庭文化建設(shè)》，《社會科學家》2010年第6期。，這不僅是家庭得以延續(xù)和發(fā)展的重要內(nèi)容，同時也是關(guān)系國家、社會發(fā)展繁榮的重大問題。

中華民族自古以來就十分重視家庭。家庭在中華文化中擁有特殊的地位，《大學》言，“欲治其國者，先齊其家”?！褒R家”是“治國”的基礎(chǔ)和前提，家庭和諧穩(wěn)定，社會才能繁榮發(fā)展。當然，中華民族看重家庭關(guān)系和血緣親情的民族品性，首先是受中國古代農(nóng)耕文明的影響。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在相當長的時期內(nèi)都是主要生產(chǎn)方式。因此，“在中國人的民族性格、習慣、觀念中，有許多與小農(nóng)生產(chǎn)方式有內(nèi)在的聯(lián)系……中國人勤勞、樸實、節(jié)儉、樂于助人、注重人際關(guān)系的和諧等美德，是長期農(nóng)業(yè)生活熏陶的結(jié)果”(3)張岱年、程宜山：《中國文化精神》，北京：北京大學出版社，2015年，第127頁。。不同于富于冒險和開拓精神的海洋民族和游牧民族，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們長期在一片土地上過著日出而作、日落而息的安定生活，安居樂業(yè)、安土重遷，這種長久以來的心理積淀形成了崇尚和諧的文化傳統(tǒng)。一方面，古代中國生產(chǎn)力水平相對落后，生產(chǎn)工具不夠先進，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的難度大、效率低，人們需要通過協(xié)作來提高生產(chǎn)能力，早在商周時期便出現(xiàn)了千耦其耘的協(xié)同耕作方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開水，鄭國渠、靈渠、都江堰等大型水利工程的修建都體現(xiàn)著團結(jié)協(xié)作、眾志成城的群體力量。另一方面，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特性，人口流動性較弱，生活范圍相對封閉和固定，且呈現(xiàn)出以血緣相聯(lián)系的家族聚居的特征，所以世世代代生活在這片土地上的人們更傾向于安定、和諧，也就形成了“以和為貴”的人際相處之道。

以血緣為紐帶的人們共同生活在一起，組成大家庭，甚至形成了人口眾多、規(guī)模較大的家族。比如，發(fā)源于江西德安的義門陳氏家族，自公元731年起，延續(xù)了332年不分家的歷史，數(shù)代同居，共同生活的家族人口最多時曾達到3 900余人。義門陳氏的盛名不僅因其規(guī)模龐大，更因其忠義門風。一個家庭，不論大小，要想實現(xiàn)團結(jié)和睦、穩(wěn)定發(fā)展就必須具有良好的家風。習近平總書記曾指出：“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會?！?4)《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第355頁。義門陳氏崇孝悌、尚敦睦，有內(nèi)容豐富、執(zhí)行嚴格的家訓家規(guī)，使其從小家庭逐漸發(fā)展為龐大的家族，并能在幾百年的時間里保持團結(jié)、和諧、穩(wěn)定發(fā)展。正因如此，義門陳氏成為社會上其他家庭和家族敬慕、學習的對象，多次受到地方官員甚至最高統(tǒng)治者的旌表，成為家庭團結(jié)的道德典范。

社會關(guān)系皆由家庭關(guān)系衍生而來。中國傳統(tǒng)的社會關(guān)系以“五倫”為基本內(nèi)容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”(《孟子·滕文公上》)。家庭關(guān)系中最核心的關(guān)系為夫婦關(guān)系，“誠因為有夫婦，然后有父母、子女，然后有上下、長幼，人道倫理之序發(fā)端于斯，由此而立也”(5)樓宇烈：《體悟力：樓宇烈的北大哲學課》，北京：中華書局，2020年，第15頁。。每一種關(guān)系都由“親”“義”“別”“序”“信”等秩序和道德約束而帶來和諧、和睦的狀態(tài)。家庭的本質(zhì)就是一種社會關(guān)系，恩格斯就曾指出，現(xiàn)代社會“是純粹以個體家庭為分子而構(gòu)成的一個總體”(6)《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第87頁。。因此，要想實現(xiàn)社會總體的健康發(fā)展，必須使組成社會總體的每個分子有序地相互聯(lián)結(jié)、共同作用。中國自古以來就崇尚家庭團結(jié)，并認識到了家庭所承載的重要社會作用，《禮記·大傳》即言：“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷?！奔彝F結(jié)、家族和睦，社會、國家才能安定、繁榮。

中國傳統(tǒng)倫理秩序是以家庭形態(tài)比擬社會形態(tài)，由家庭倫理擴展出社會倫理，實現(xiàn)由私到公的推演?？鬃诱f，“弟子入則孝，出則弟”，孝即孝敬父母長輩，悌即友愛兄弟姊妹。他還說，“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟者也，其為仁之本與”(《論語·學而》)，家庭中對父母兄弟的孝悌之道是“仁”的根本所在。一個人如果連自己最親近的父母兄弟都不愛，要他去愛他人、愛天地萬物，這就是一個悖論(7)參見樓宇烈：《體悟力：樓宇烈的北大哲學課》，北京：中華書局，2020年，第20頁。。所以，“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”(《孝經(jīng)·圣治章》)?；诩彝サ膫€體由親及疏、關(guān)系由近及遠，家庭關(guān)系衍生出各類社會關(guān)系，“君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官”(《孝經(jīng)·廣揚名》)。社會秩序由家庭秩序延伸而來，“親親而仁民，仁民而愛物”(《孟子·盡心上》)，家庭成員之間的和愛延伸至家庭之外，“人不獨親其親，不獨子其子”(《禮記·禮運》)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，這便形成友好、親密、和諧的“大同”社會局面。

人們對家的真摯、深切的依戀也是國家發(fā)展的情感助推器。古代中國呈現(xiàn)家國同構(gòu)的社會樣態(tài)，家與國并非截然兩分，由血緣宗法聯(lián)系在一起。不同于西方的城邦體制強調(diào)人的個性解放和自由平等，中華民族自古以來就滿懷家國一體、命運相連的深切情感，無論在世界任何一個角落的中華兒女都有著血濃于水的血脈親情。遠在海外的華人華僑同胞在中國發(fā)展的每一個時期都以自己的方式貢獻著力量，中國經(jīng)歷的每一個艱難時刻都能看到他們的身影。如抗日戰(zhàn)爭時期，陳嘉庚、李清泉等海外華人華僑心系中國，在世界各地成立抗日救亡愛國組織，通過輿論聲援、集資籌餉、捐款捐物等方式，為中華民族保家衛(wèi)國的抗爭貢獻力量；中華人民共和國成立初期，面對百廢待興、內(nèi)憂外患的局面，錢學森、鄧稼先等大批科學家毅然放棄國外優(yōu)越的生活條件，回國效力，支持祖國建設(shè)，幫助新中國沖破西方封鎖困局，快速走上現(xiàn)代化發(fā)展軌道。支撐他們做出這種選擇的就是植根于中華民族血脈之中的家國情懷。

現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，家庭規(guī)模縮小，大家族逐漸分散為小家庭，以相對獨立的形態(tài)存在，社會聚合的組織方式進一步多樣化(8)參見鄭長忠：《新時代家庭工作的邏輯定位與婦聯(lián)作用》，《婦女研究論叢》2019年第6期。。隨著時代的發(fā)展，雖然家庭的結(jié)構(gòu)、形態(tài)發(fā)生變化，但是家庭仍然是生活共同體，家庭在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位一直未變。習近平總書記指出：“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！?9)習近平：《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》，《人民日報》2016年12月16日。俗話說“家和萬事興”。首先，和諧、友愛的家庭有助于個體健全人格的養(yǎng)成。社會中有性格缺陷、心理問題、甚至違法犯罪的青少年大多是因為受到原生家庭問題的影響，而在完滿家庭中成長起來的孩子往往性格健康、陽光。其次，社會中千萬個和睦家庭共同促進形成團結(jié)友愛的社會氛圍，保障國家的各項事業(yè)順利進行，實現(xiàn)祖國繁榮昌盛。所以，家和不只是個人成長、家庭興旺的必要條件，也是社會、國家發(fā)展壯大的重要保障。

社會建設(shè)以家庭建設(shè)為前提，和諧社會以和諧家庭為基礎(chǔ)。中國特色社會主義新時代是中國社會發(fā)展新的歷史方位，中國要在“百年未有之大變局”中謀發(fā)展，更需團結(jié)、和諧、穩(wěn)定的社會局面，更需加強家庭建設(shè)。古人云，“正家而天下定”(《周易·家人·彖傳》)、“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”(《大學》)、“治國之道，實由家治”(張九齡《千秋金鑒錄》)。因此，黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要重視家庭建設(shè)和發(fā)揮家庭在推動社會發(fā)展中的基礎(chǔ)作用。2019年10月印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》要求以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)作為著力點，“完善家庭、學校、政府、社會相結(jié)合的思想道德教育體系”，突出家庭在公民道德建設(shè)中的地位。黨的十九屆四中全會將發(fā)揮家庭、家教、家風作用寫入《決定》。所以，維護家庭基本功能、構(gòu)建家庭和諧關(guān)系、發(fā)揮家庭社會治理作用以及推動家庭建設(shè)發(fā)展，成為中國特色社會主義社會建設(shè)的基本任務(wù)之一(10)參見鄭長忠：《新時代家庭工作的邏輯定位與婦聯(lián)作用》，《婦女研究論叢》2019年第6期。。這也是習近平總書記所言“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明”(11)習近平：《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》，《人民日報》2016年12月16日。給予我們的深刻啟示。

二、民族團結(jié)是國家發(fā)展的保障

中國是個多民族并存的國家，各民族在長期交往過程中既沖突又融合，最終形成民族共同體。早在2014年9月，習近平總書記在中央民族工作會議上就提出“中華民族是命運共同體”的論斷。在黨的十九大報告中又明確提出，要“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”(12)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九大全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第18頁。。在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上進一步指出，“在幾千年歷史長河中，中國人民始終團結(jié)一心、同舟共濟，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了五十六個民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭”(13)習近平：《在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報》2018年3月21日。。自夏、商、周三代開始，中華大地就是多民族共存。在中華民族的發(fā)展歷程中，雖然也經(jīng)歷過像三國兩晉南北朝、五代十國時期的戰(zhàn)爭、割據(jù)、分裂狀態(tài)，但民族團結(jié)統(tǒng)一始終是主旋律，各民族在共同創(chuàng)造中國歷史與文明的過程中培養(yǎng)了“大一統(tǒng)”的民族觀，這也構(gòu)成為中華民族團結(jié)精神的思想淵源和心理基礎(chǔ)(14)參見常安：《習近平中華民族共同體建設(shè)思想研究》，《馬克思主義研究》2018年第1期。。

中華民族共同體是各民族有機聯(lián)結(jié)形成的命運共同體。費孝通先生曾指出：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的……它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去、我中有你、你中有我而又各具個性的多元統(tǒng)一體?！?15)費孝通：《中華民族的多元一體格局》，《北京大學學報》(哲學社會科學版)1989年第4期。中華各民族你中有我、我中有你，誰也離不開誰，習近平總書記在中央民族工作會議上將民族之間的這種關(guān)系，類比為家庭成員之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系，“中華民族與各民族的關(guān)系，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員的關(guān)系”(16)《中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團結(jié)進步表彰大會在北京舉行》，《人民日報》2014年9月30日。。因此，各民族團結(jié)互助、和睦相處對國家的和諧和社會的穩(wěn)定具有重要推動意義。

中華民族自古以來就具有團結(jié)意識和團結(jié)精神。漢朝時昭君出塞，為匈奴帶去和平、安寧和興旺。唐朝時文成公主進藏，加深漢藏之間文化交流和友好情誼。元朝時的涼州會盟使西藏正式成為祖國不可分割的領(lǐng)土，使統(tǒng)一的多民族國家得到進一步鞏固。清朝有土爾扈特部沖破沙俄的重重阻截，歷盡艱辛，重返祖國懷抱的英雄壯舉。抗日戰(zhàn)爭時期，為了民族大義，國共兩黨結(jié)束了十年內(nèi)戰(zhàn)，團結(jié)一致抗擊侵略，全國各界民眾都以不同方式投入抗日救國運動，海外華僑也紛紛盡己所能支援國內(nèi)抗戰(zhàn)，結(jié)成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華兒女表現(xiàn)出的空前的民族覺醒和團結(jié)意識是中國人民取得抗日戰(zhàn)爭全面勝利的根本保障。新中國成立以后，面對國家一窮二白、百廢待興的嚴峻局面，全國各族人民繼續(xù)高舉民族團結(jié)的偉大旗幟，一邊鞏固新中國的統(tǒng)一局面，一邊努力推進社會主義建設(shè)和改革開放事業(yè)，全國人民團結(jié)一心、不畏艱難、奮力向前，取得了舉世矚目的建設(shè)成就。毛澤東說：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證?！?17)《毛澤東選集》下冊，北京：人民出版社，1986年，第757頁。習近平總書記也指出：“中國人民從親身經(jīng)歷中深刻認識到，團結(jié)就是力量，團結(jié)才能前進，一個四分五裂的國家不可能發(fā)展進步。”(18)習近平：《在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報》2018年3月21日。民族團結(jié)是我們國家發(fā)展的精神支柱和力量支撐，它關(guān)乎國家的長治久安，關(guān)乎民族的發(fā)展繁榮，關(guān)乎人民的幸福生活。歷史和現(xiàn)實證明，只有深化中華民族共同體意識，加強民族團結(jié)，充分調(diào)動全國各族人民的力量，才能取得社會革命和建設(shè)的成功。

民族團結(jié)是戰(zhàn)勝困難、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然選擇。2014年9月，習近平總書記在會見全國基層民族團結(jié)優(yōu)秀代表時指出：“中華民族一家親，同心共筑中國夢，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國各族人民的共同目標?！?19)《習近平在會見基層民族團結(jié)優(yōu)秀代表時強調(diào)中華民族一家親 同心共筑中國夢》，《人民日報》2015年10月1日。當前，中國特色社會主義進入新時代，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，綜合國力不斷增強，我國取得的輝煌成就足以讓每一個中國人為之驕傲和自豪。全國人民正在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同向著“兩個一百年”奮斗目標前進，向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢前行。同時，我們應(yīng)該看到我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，社會發(fā)展中仍然存在許多亟待解決的問題，還可能不斷暴露出新的問題。我們應(yīng)當清醒地認識到這些新變化、新情況、新問題為未來社會發(fā)展帶來了嚴峻的考驗。所以，習近平總書記指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?20)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第7頁。這需要全國各族人民團結(jié)一致，“心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”(21)青連斌：《匯集起不可戰(zhàn)勝的中國力量》，《文匯報》2013年7月1日。，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)、巧妙化解危機、妥善處理問題，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻民族智慧和團結(jié)力量。

艱難時期尤為需要民族團結(jié)精神的支撐。中華民族的發(fā)展從來不是一帆風順的，但偉大的中華民族總能克服困難，走出陰霾，走向勝利，靠的就是團結(jié)精神。2020年，新冠肺炎疫情肆虐全球。面對突如其來、來勢洶洶的疫情，黨中央迅速反應(yīng)，召開中央政治局常委會議，成立中央應(yīng)對疫情工作小組，沉著應(yīng)對，冷靜部署。全國各地積極響應(yīng)，一方有難，八方支援，開展了一場波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭。院士、專家、醫(yī)生、護士紛紛請戰(zhàn)，義無反顧地除夕逆行，趕去疫情防控的最前線。來自全國各地的醫(yī)療裝備、生活物資火速馳援，為抗擊疫情工作的順利開展提供有力保障。火神山、雷神山兩座現(xiàn)代化醫(yī)院僅用十幾天時間建成，設(shè)計、施工、物流、供電、交通等多部門緊密配合，建設(shè)者們不舍晝夜，一刻不停，分秒必爭。人民軍隊、人民警察堅守崗位，守護平安。社區(qū)工作者和志愿者守望親鄰，幫人所難。廣大普通民眾積極響應(yīng)號召，自覺自我隔離，阻斷傳染……全國一盤棋，黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，既保障人民的生命健康，又維護社會的穩(wěn)定發(fā)展，十四億中國人同時間賽跑、同病魔抗爭，同心同德，同舟共濟，眾志成城，“用一個多月的時間初步遏制了疫情蔓延的勢頭，用兩個多月的時間將本土每日新增病例控制在個位數(shù)以內(nèi)，用三個多月的時間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果”(22)習近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》，《人民日報》2020年9月9日。，最大程度保護了人民的生命安全和身體健康。我們從來堅信，無論任何兇惡的病魔都不能將我們打敗，因為團結(jié)一致就是最強的免疫力。

習近平總書記指出：“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大?！?23)青連斌：《匯集起不可戰(zhàn)勝的中國力量》，《文匯報》2013年7月1日。盡管中國未來的發(fā)展道路依舊不會一帆風順，但我們要有充足的自信，依靠各族人民大團結(jié)的力量，任何艱難險阻都能被克服，任何崎嶇坎坷都會化為大道坦途！

三、國際團結(jié)是人類進步的要求

不僅中華民族是守望相助的大家庭，世界各國也是全人類大家庭中的一個個家庭成員，整個世界構(gòu)成休戚與共的命運共同體。國與國之間互幫互助、和睦相處，人類大家庭才能健康發(fā)展。安全、穩(wěn)定、和諧的國際環(huán)境也是每個國家實現(xiàn)自身發(fā)展的前提，團結(jié)友善是人類大家庭謀求生存發(fā)展的必然要求。

全球化帶來國際交往的深化、密切化和頻繁化。如果說，在過去的自然經(jīng)濟條件下，還可能有所謂“隱士”存在，但在今天“地球村”的世界，人們不可能再過“小國寡民”式的生活，一舉一動都將與他人、與整個社會發(fā)生密切的關(guān)系(24)參見武東生：《“和而不同”、“推己及人”與團結(jié)友善》，《道德與文明》2002年第2期。。當今世界，全球化進程持續(xù)推進，程度不斷加深，全球化在增進世界各國交往、為各國提供更多發(fā)展機遇的同時，也帶來一系列的問題和挑戰(zhàn)。為了更好地把握發(fā)展機遇，實現(xiàn)中國自身的高質(zhì)量發(fā)展和世界各國的共同發(fā)展，習近平總書記倡導(dǎo)加強國際間的團結(jié)協(xié)作，推動構(gòu)建人類命運共同體。

當今世界正朝著“人類命運共同體”的目標前進。習近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學院演講時指出：“各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！?25)習近平：《順應(yīng)時代前進潮流 促進世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學院的演講》，《人民日報》2013年3月24日。習近平總書記十分重視與世界其他國家的和平友好關(guān)系，從宏大的全球視野出發(fā)，在密切結(jié)合國際社會狀況、深入思考人類未來發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，超越種族、國家、民族的界限，高屋建瓴地提出構(gòu)建“人類命運共同體”，具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要和平、穩(wěn)定、合作、發(fā)展的國際環(huán)境。新時代是我國全面建成小康社會的決勝階段，社會發(fā)展正處于重要戰(zhàn)略機遇期。習近平總書記指出：“中國要聚精會神搞建設(shè)，需要兩個基本條件，一個是和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，一個是和平安寧的國際環(huán)境?！?26)習近平：《在德國科爾伯基金會的演講》，《人民日報》2014年3月30日。所以，中國需要更加積極主動地參與全球治理，努力營造有利于中國社會發(fā)展的良好國際環(huán)境。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央開啟了強國時代，中國在世界上的地位和作用出現(xiàn)根本性、顯著性變化(27)參見胡鞍鋼、李萍：《習近平構(gòu)建人類命運共同體思想與中國方案》，《新疆師范大學學報》(哲學社會科學版)2018年第5期。，中國日益走近世界舞臺中央，世界越來越離不開中國，中國也越來越離不開世界。中國發(fā)展與世界發(fā)展相結(jié)合，中國人民的利益與世界人民的利益相結(jié)合，中國的繁榮呈現(xiàn)出更多世界意義的同時，世界對中國的影響也越來越深刻。

同樣，世界各國的發(fā)展也需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，加強國際合作、增進世界人民大團結(jié)，是世界歷史發(fā)展的大勢。當今世界面臨諸多挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、恐怖主義、領(lǐng)土爭端、宗教沖突等，無不影響著世界和平與發(fā)展的進程，國際政治、經(jīng)濟、安全秩序有待重建，世界各國面對戰(zhàn)爭或和平、對抗或合作、封閉或開放、獨占或共贏、貧窮或發(fā)展等價值判斷和行為選擇的新“十字路口”(28)參見董俊山：《構(gòu)建人類命運共同體的困惑與破解》，《時事報告(黨委中心組學習)》2017年第2期。。站在這個“十字路口”上，習近平總書記為世界人民指明了方向：“追求幸福生活是各國人民共同愿望。人類社會要持續(xù)進步，各國就應(yīng)該堅持要開放不要封閉，要合作不要對抗，要共贏不要獨占。”(29)習近平：《共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟——在首屆中國國際進口博覽會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2018年11月6日。要實現(xiàn)全人類共同發(fā)展，最好的辦法就是世界各民族團結(jié)合作、互利共贏，“要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗”(30)習近平：《共同譜寫中非人民友誼新篇章——在剛果共和國議會的演講》，《人民日報》2013年3月30日。，世界各國為獲取共同利益、應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、承擔共同責任而團結(jié)在一起，平等互信、包容互諒、友好互鑒。

不可否認，世界各國之間存在著相互競爭的關(guān)系，但是競爭與合作從來都是矛盾統(tǒng)一體，競爭中有合作，合作中有競爭。值得注意的是，我們倡導(dǎo)國際團結(jié)的前提是尊重民族個性和差異。世界是多樣的，不同國家、民族在價值觀念、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、社會制度、生活方式等方面都存在差異，不同種族的人民在不同的地域建立起不同的國家，構(gòu)成了人們共同生活的多彩世界。不論當前全球化進程如何發(fā)展，國際間關(guān)系如何交融，這些差異都不會消解，也不能抹煞。盡管如此，國際社會仍然存在共同性的價值追求，習近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中就提出了“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”(31)習近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話》，《人民日報》2015年9月29日。的論斷。由于這種共同的價值目標，國際社會才有團結(jié)合作的可能，這也成為人類命運共同體思想的價值基礎(chǔ)。

要實現(xiàn)全人類的共同發(fā)展，首先就要牢固樹立“人類命運共同體”意識，積極構(gòu)建全球共同價值觀，摒棄自私自利，反對個體主義，樹立大局觀念，培育公道精神。在人類命運共同體語境下，國家、集團、個體要高揚“秉德無私，參天地兮”的人道、博愛、奉獻、大公精神，消解各集團黨派、民族國家、意識形態(tài)、宗教信仰的差異，凝聚人類共同利益、共同價值、共同意愿、共同理想(32)參見張瑞濤：《人類命運共同體視域下新時代理想人格的基本特質(zhì)》，《山東社會科學》2019年第3期。。其次要秉持兼收并蓄、和而不同、求同存異的和合精神。團結(jié)不是同化，所謂“和實生物，同則不繼”，國際交往要做到求同存異，而不是整齊劃一。人類要想實現(xiàn)發(fā)展，必須使世界各民族、各國家和平共處、團結(jié)合作。盡管各民族、各國價值觀念、國家利益、社會秩序不同，發(fā)展水平不同，但可以求同存異，以和平、發(fā)展、合作、共贏精神，發(fā)揮互尊互重、平等互信、包容互諒、友好互鑒(33)參見張立文：《和實力的意蘊與建構(gòu)》，《人民論壇》2013年第16期。。“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?《禮記·中庸》)，國際交往中，每個國家都應(yīng)保持相對獨立性，保持民族特色，充分尊重其他國家的獨立性和文化傳統(tǒng)，在相互尊重和平等對待的基礎(chǔ)上進行友好交流與合作?！昂透?，在于合異”(《三國志·夏侯玄傳》)，唯有學會相互欣賞，才能取長補短，正如習近平總書記所說，“每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補短、共同進步，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶”(34)習近平：《構(gòu)建人類命運共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》，《人民日報》2017年1月20日。。此外，還要堅持共商共治、共建共享、互利共贏的國際交往原則，堅守“己欲立而立人，己欲達而達人”(《論語·庸也》)的交往理念，在互相尊重的基礎(chǔ)上開展對話交流，最終“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系”(35)習近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話》，《人民日報》2015年9月29日。。所以，本國發(fā)展應(yīng)與世界發(fā)展相結(jié)合，本國命運應(yīng)與世界命運相聯(lián)系，攜手應(yīng)對人類面臨的風險和挑戰(zhàn)，積極與其他國家互利合作，努力實現(xiàn)世界人民共建共享、互利共贏。

新時代偉大團結(jié)精神深深植根于中華民族的文化沃土，既是對中華民族精神的客觀描述，又飽含對人類未來發(fā)展方向的深切關(guān)懷。這一精神包含的以團結(jié)和睦為要旨的家庭建設(shè)思想，不僅幫助個人實現(xiàn)道德完善、獲得幸福生活，而且為社會和諧穩(wěn)定奠定根基；各民族“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”的團結(jié)思想是社會主義事業(yè)成功的重要保障，是中華民族從勝利走向勝利、從輝煌走向輝煌的不竭力量之源；以人類命運共同體為核心的國際交往理念既為中國發(fā)展營造良好氛圍和環(huán)境，也為全球治理提供合理有效的中國方案。繼承和弘揚新時代的團結(jié)精神，將大有裨益于個人的成長完善、社會的和諧穩(wěn)定和國際交往的和平合作。當然，新時代弘揚團結(jié)精神，需構(gòu)建“個人—家庭—社會”三位一體的弘揚路徑，既注重加強個體自身的精神修養(yǎng)和人格修為，培養(yǎng)“與人為善”的友愛品質(zhì)；又挖掘傳統(tǒng)家教家風的優(yōu)秀成果，立足社會倡導(dǎo)、全民推動，營造和諧安穩(wěn)的家庭氛圍；還充分運用大眾傳媒手段在全社會、全世界廣泛宣傳中華民族的團結(jié)精神，筑牢中華民族共同體意識、增進人類命運共同體共識。

總之，新時代弘揚團結(jié)精神的過程中，我們要在掌握其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上堅持特定的原則，實現(xiàn)繼承性與超越性相統(tǒng)一、實踐性與主體性相統(tǒng)一以及民族性與世界性相統(tǒng)一。也就是說，新時代弘揚團結(jié)精神，既要繼承中華民族團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、貴和尚中、眾志成城、協(xié)和萬邦等優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，又要發(fā)展、超越傳統(tǒng)觀念，在新時代的團結(jié)精神中注入時代內(nèi)涵，生成新的精神內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；新時代團結(jié)精神既體現(xiàn)著新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，又要求實踐主體做到知行合一，彰顯團結(jié)精神的引領(lǐng)價值；新時代團結(jié)精神既立足中華民族，反映本民族的精神特質(zhì)，展現(xiàn)中國風格與中國氣派，又面向世界，以人類命運共同體的情感關(guān)懷，為解決人類共同面對的發(fā)展困惑和問題貢獻中國理念與中國智慧。