秦 沖

(中國鐵路鄭州局集團有限公司黨校，河南 鄭州 450052)

“要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神?！?020年11月24日，在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，習(xí)近平總書記高度評價了工人階級和廣大勞動群眾的重要歷史地位和時代貢獻(xiàn)，充分肯定了全國勞動模范和先進工作者的卓越貢獻(xiàn)和崇高精神。作為國民經(jīng)濟大動脈、產(chǎn)業(yè)工人聚集的鐵路企業(yè)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞模精神的系列重要講話，深刻領(lǐng)會其科學(xué)內(nèi)涵、文化淵源、理論基礎(chǔ)及時代價值，通過大力弘揚勞模精神，教育引導(dǎo)廣大職工“學(xué)習(xí)先進立新功、交通強國當(dāng)先行”，以奮斗譜寫社會主義建設(shè)新篇章。

一、勞模精神是社會主義先進文化的生動體現(xiàn)

在資本主義制度下，資本家把工人“當(dāng)作勞動的動物，有最必要的肉體需要的牲畜”，工人們完全沒有“勞動以外的需要”。在社會主義制度下，勞動者的主體性地位得以肯定和彰顯，并營造出尊重勞動、崇尚勞動的社會風(fēng)氣。社會主義為勞模精神的產(chǎn)生與發(fā)展提供了“制度土壤”，只有社會主義社會，才能產(chǎn)生勞模及勞模精神。

勞動模范是無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家為弘揚主流社會價值樹立起來的標(biāo)桿和楷模。勞模精神是勞動模范的精神升華，是勞動模范在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績所堅持堅守的基本信念、價值追求、人生境界及其展現(xiàn)出的整體精神風(fēng)貌。勞動模范身上體現(xiàn)的“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，是偉大時代精神的生動體現(xiàn)。作為工人階級的杰出代表，勞模們以生產(chǎn)實踐中的出色表現(xiàn)，向整個社會展現(xiàn)了工人階級的風(fēng)采，產(chǎn)生了先進文化效應(yīng)。從他們身上,我們能感受到工人階級崇高的主人翁責(zé)任感、良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)精神。勞模精神集中反映社會主義先進文化的前進方向,反映了最廣大人民的根本利益,充分展示了工人階級的高尚品質(zhì)和時代風(fēng)貌。

二、勞模精神的文化淵源和理論基礎(chǔ)

勞模精神是我國社會主義精神文明的重要組成部分，具有深厚的文化淵源和理論基礎(chǔ)。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是形成勞模精神的文化淵源

勞模精神萌發(fā)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新時代中國勞模精神體現(xiàn)為：“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”，這是對傳統(tǒng)“義重于利”的價值觀和“自強不息”的奮斗觀的繼承和弘揚。

1.“義重于利”的價值觀涵養(yǎng)了“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神

儒家主張“義重于利”“先義而后利者榮，先利而后義者辱”?！皭蹗従礃I(yè)、爭創(chuàng)一流”“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神就是對這一思想的繼承和升華。在很多勞模身上都體現(xiàn)出了“尚義”的傳統(tǒng)價值觀。所謂“義”，“宜”也，主要是指應(yīng)該做的事。許多勞模認(rèn)為自己作為勞動者，在工作崗位上“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”就是“義”。曾3次榮獲“全國勞?！狈Q號的上海高級技工李斌曾在采訪中坦言：“實在是沒有什么好說的，也就是天天在廠里，做著該做的事?！薄坝米约旱膭趧邮蛊髽I(yè)一點點好起來。對我來說，這比什么都有價值！”

“義重于利”在強調(diào)“義”的重要性的同時，也肯定了“利”的合理性?！墩撜Z·里仁》講道：“富與貴是人之所欲也；不以其道得之，不處也”，認(rèn)為對“利”的追求符合人的本性。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，中國共產(chǎn)黨歷來尊重個人對“利”的追求，但強調(diào)的是合理利益的追求。當(dāng)下，一些人認(rèn)為勞模精神僅僅一味強調(diào)無私奉獻(xiàn)，在社會主義市場經(jīng)濟中顯得有些“過時”，這其實是一種誤讀。“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”不代表對私利的否定，而是對“義”和“利”進行正確的價值排序，只取“合道之利”，不取“不義之財”，要靠“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”獲得物質(zhì)利益和精神滿足，正如習(xí)近平總書記指出的：“幸福都是奮斗出來的”。從社會層面來看，我國不斷完善勞模管理制度，目的是為了保障勞模的各種合理利益，充分調(diào)動勞模的積極性，讓勞模們不僅僅獲得精神褒獎，也要獲得和卓越貢獻(xiàn)相匹配的經(jīng)濟待遇，讓勞模們“有名有利有發(fā)展”，以化解社會上存在的“勞模只是一味奉獻(xiàn)”的認(rèn)識誤區(qū)，從而更好地發(fā)揮勞模的引領(lǐng)作用。

2.“自強不息”的奮斗觀涵養(yǎng)了“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”的勞模精神

《周易》有云，“天行健，君子以自強不息”。幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族作為世界上唯一沒有過文明中斷的民族，與“自強不息”這一生存哲學(xué)的涵養(yǎng)密不可分。習(xí)近平總書記指出，“自強不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量”。

“自強不息”是“一個一貫的文化精神”，它肯定人的主體能力，強調(diào)個人主觀能動性，認(rèn)為“人人皆可以為堯舜”，這就突破了有神論、命定論等對人的能力和思維的限制與束縛。在一代代的接續(xù)奮斗中，“自強不息”已經(jīng)成為中國人“日用而不覺”的奮斗觀。勞模精神中的“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”的精神內(nèi)涵，就是對“自強不息”精神的時代傳承。但是，社會上一些人認(rèn)為“勞模只能高山仰止”，對于普通人來說，勞模精神不可復(fù)制，勞模行為無法效仿。這其實是一種錯誤的“英雄史觀”。勞動模范來自人民、代表人民并引領(lǐng)人民，雖然不可能每個人都成為受單位、國家表彰的勞模，但是人人皆可踐行勞模精神，人人皆可效仿勞模行為。從這個意義上講，面對困難，只要“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”“辦法總比問題多”，人人皆可成為勞模，人人皆能成為勞模。作為國企，無論是國鐵集團還是下屬的各集團公司，要始終堅持“面向生產(chǎn)一線選典型，選職工群眾信得過、可親可敬可學(xué)的典型”，使新時代勞模精神在鐵路落地生根、遍地開花。

(二)馬克思主義勞動觀是形成勞模精神的理論基礎(chǔ)

精神是深刻而穩(wěn)定的人格模式，這種人格模式能滲透在多數(shù)人的思想行為之中，為人們所認(rèn)同和固化，并表現(xiàn)出心理的持久性、動力的一致性和行為的傾向性。勞模精神是對模范勞動者的肯定和贊美，本質(zhì)上是對勞動的肯定和贊美。馬克思主義認(rèn)為，勞動是人的本質(zhì)。馬克思主義經(jīng)典作家對人類社會分析的重要特點和基本原則，是強調(diào)人存在，從社會存在和社會交往的角度揭示人的本質(zhì)，而勞動則是人類社會存在、社會生活中最重要的內(nèi)容，它直接定義著人類的社會發(fā)展。馬克思指出，生產(chǎn)活動是人類社會活動的中心：“事情是這樣的：以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。經(jīng)驗的觀察在任何情況下都應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)驗來揭示社會結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)同生產(chǎn)的聯(lián)系，而不應(yīng)當(dāng)帶有任何神秘和思辨的色彩。”馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”的論斷，是以生產(chǎn)勞動為內(nèi)核的。恩格斯進一步從人類歷史演進的角度闡釋了勞動創(chuàng)造人的發(fā)展邏輯。他在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中指出，勞動“是一切人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動使人的主體意識覺醒，實現(xiàn)了從被動適應(yīng)自然界到主動改造自然界的轉(zhuǎn)變，這種逐步增長、越來越鮮明的主體性開始把人類同其他動物區(qū)別開來。所以恩格斯說：“任何一只猿手都不曾制造哪怕是一把最粗笨的石刀?！币驗橹圃焓妒且环N勞動，是有明確的改造客觀世界的主體意識的活動，它開始了人化自然的進程。隨著勞動不斷豐富，人類發(fā)展越來越領(lǐng)先于其他動物，自然界也越來越多地打上了人的烙印。所以，勞動是人與動物的根本區(qū)別。

當(dāng)下，科技的發(fā)展帶來了社會行業(yè)分工的變化與細(xì)化，繁衍出了許多新興產(chǎn)業(yè)和新職業(yè)。今天的人們，已經(jīng)習(xí)慣了動動手指“送飯上門”、發(fā)出語音指令讓機器人掃地的便利和安逸。那么，勞動離我們已經(jīng)遠(yuǎn)了嗎？不是的。無論是網(wǎng)絡(luò)的普遍運用，還是機器人對人力的替代，背后凝結(jié)的是企業(yè)家對生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)新，是無數(shù)“碼農(nóng)”敲下的一行行代碼，是流水線上工人們的辛勤勞作，是外賣“騎士”們的風(fēng)雨無阻。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)無論怎樣變化、社會分工不管如何細(xì)化，改變的只是勞動的形式，而不會改變勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉這一本質(zhì)，正如習(xí)近平總書記所指出的：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)”。

總之，堅持馬克思主義，必然肯定勞動；肯定勞動，必然肯定勞動者，必然要弘揚勞模精神。

三、弘揚勞模精神，為實現(xiàn)中國夢凝聚力量

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。但“道路不可能一帆風(fēng)順，藍(lán)圖不可能一蹴而就，夢想不可能一夜成真”，要把夢想變成現(xiàn)實，必須要持續(xù)調(diào)動全體中國人民的積極性和主動性，讓廣大人民用誠實勞動、辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動為中華民族鑄夢。

當(dāng)前社會上存在著一種“親資本輕勞動”的不良風(fēng)氣，看不起辛勤勞動、誠實勞動，推崇一夜暴富。此外，“理性經(jīng)濟人”等個人主義思想在中國日益蔓延，這同社會主義、集體主義的共識相背離。要應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，一個基本的應(yīng)對之策就是用社會主義屬性的精神文化消解市場經(jīng)濟帶來的負(fù)面效應(yīng)。勞模精神就是這樣一劑良藥。勞模精神與“理性經(jīng)濟人”的自利屬性形成尖銳的對立，有明確的為他人、為社會作貢獻(xiàn)的主觀意愿，把勞動創(chuàng)造本身看作自覺價值的體現(xiàn)，而不是通過“理性”的精打細(xì)算等量地交換自己的勞動。

因此，只有大力弘揚勞模精神，才能夠防止市場經(jīng)濟帶來的消極思想文化因素侵蝕乃至主導(dǎo)我們的社會；只有大力弘揚勞模精神，才能夠在利用市場經(jīng)濟有力推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時有效地消解其負(fù)面效應(yīng)，從而在社會上形成熱愛勞動、尊崇勞動的社會風(fēng)氣。

四、學(xué)習(xí)勞模精神，做新時代奮斗者

一代人有一代人的使命。盡管勞動的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在“進階”，但“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的始終是勞模精神不變的精髓。

(一)學(xué)習(xí)勞模愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的精神

愛崗敬業(yè)是對勞動者的普遍性要求，爭創(chuàng)一流是對勞動者的先進性要求。只有在“愛崗敬業(yè)”的基礎(chǔ)上苦干實干，才能實現(xiàn)“爭創(chuàng)一流”的業(yè)績，從而成為廣大勞動者學(xué)習(xí)的楷模、效仿的典范。“一流”不單意味著“耀眼”的業(yè)績，也意味著在平凡的崗位上善始善終。

曾登上《焦點訪談》的鄭州局集團公司孔莊站，是太焦線上的一個四等小站，身處晉煤外運的咽喉要道。這里三面環(huán)山，一面臨溝，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，荒無人煙，生活極其不便，直到2008年才解決了長達(dá)50年挑水吃的窘?jīng)r。然而堅守這里的鐵路職工，卻創(chuàng)造了太焦線自投入運營以來無任何事故的輝煌業(yè)績?！鞍押唵蔚氖伦龊镁褪遣缓唵?，把平凡的事做好就是不平凡”，他們的工作或許不是那么復(fù)雜艱深，成績或許并不驚天動地，但是誰也不能否認(rèn)他們在平凡崗位上做出了一流的業(yè)績。

(二)學(xué)習(xí)勞模艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神

艱苦奮斗就是不畏艱難困苦，堅持奮發(fā)進取；勇于創(chuàng)新就是敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。勞模的勞動，不是一種簡單的艱苦，而是一種創(chuàng)造性的勞動。艱苦奮斗，不是為了吃苦而吃苦，為了奮斗而奮斗，而是為了實現(xiàn)目標(biāo)。創(chuàng)新的目的是提升效率，更好更快地完成目標(biāo)，改善勞動條件、勞動方法和勞動環(huán)境，減少勞動者不必要的各種體力和腦力消耗。時代在進步，但艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的勞模精神，仍然要成為新時代每個勞動者追求的精神本質(zhì)。

隨著鐵路的飛速發(fā)展，遇到的新情況、新問題與日俱增，創(chuàng)新的重要性也愈發(fā)凸顯。如果僅僅有艱苦奮斗而缺乏創(chuàng)新精神，就會在新情況新問題面前束手無策。我們必須將艱苦奮斗與勇于創(chuàng)新結(jié)合起來，在創(chuàng)新中謀求發(fā)展，對發(fā)展中遇到的新情況新問題，用新理論加以指導(dǎo)，用新對策加以回答，用新辦法加以解決。正如鄭州局集團公司勞模李霞同志所言：“艱苦奮斗并不簡單意味著‘臟苦累’，鐵路未來的發(fā)展方向是持續(xù)提升科技含量，減少不必要的體力勞動，讓我們鐵路工人也能工作得更加體面有尊嚴(yán)?！彼沁@樣說，也是這樣做的。憑著不服輸、勇于創(chuàng)新的韌勁，李霞在機車檢修崗位一干就是25年，先后發(fā)現(xiàn)并破解進口電機改造、變壓器油溫高、齒輪齒形設(shè)計、電機電流不均衡、刷盒尺寸不對、壓指簧壓力低等技術(shù)難題40多項，獲國家發(fā)明、實用新型專利4項，成為當(dāng)之無愧的科技創(chuàng)新帶頭人。她的艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，正是新時代勞模精神的真實寫照。

(三)學(xué)習(xí)勞模淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神

淡泊名利，意為不看重外在的名聲與利益。甘于奉獻(xiàn)，是指熱愛自己的事業(yè)并心甘情愿地付出。淡泊名利者，并非拒絕一切功名利祿，而是在對待名利時的一種心態(tài)：順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。甘于奉獻(xiàn)者，并非完全不講求個人私利，而是對自己得到了什么名利看得很輕，想得更多的是能為國家、集體和他人做些什么，心甘情愿地做有利于國家、集體和他人的事情。

一個人的腦子過多地想著名利，就不可能有更多的精力和時間去考慮工作。許多人都會有這樣的經(jīng)驗：物質(zhì)的追求和安逸的生活會分散人們在工作、勞動、學(xué)習(xí)上的精力，還會養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng)。勞模正是因為淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，故而專注工作、樂于工作，很容易做出卓越成績，獲得物質(zhì)和精神雙重回饋。受到的正向激勵又促使勞模進一步淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，形成良性循環(huán)。勞模們付出的是熱情和汗水，獲得的是個人價值和社會價值的統(tǒng)一，中國社會的發(fā)展需要更多這樣的勞動者。

“空談?wù)`國，實干興邦。”偉大的新時代是奮斗者的時代。我國經(jīng)濟從高速增長進入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要更多知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者，這也為勞動者、奮斗者實現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。以勞模精神為指引，我們的民族復(fù)興征程必將所向披靡！