龔代軍

（重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400044）

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中華民族有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從成立伊始到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。2017年，黨的十九大報(bào)告首次提出“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]。以中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程為經(jīng)驗(yàn)探討大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)意義及啟示，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體落實(shí)具有指導(dǎo)意義。

1 中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的回顧

1.1 中國(guó)共產(chǎn)黨的成立：中華民族有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)叩開(kāi)了清朝閉關(guān)鎖國(guó)的大門，最終以清政府的失敗并割地賠款告終，獨(dú)立的中國(guó)逐漸淪為殖民地半殖民地。中國(guó)的近代史是一部歷經(jīng)坎坷，歷經(jīng)磨難，艱難探索的歷史，“中國(guó)人民和中華民族該往何處去的問(wèn)題是近代各個(gè)階級(jí)不斷探索的問(wèn)題”[2]。近代無(wú)數(shù)仁人志士為探索救亡圖存的道路做了無(wú)數(shù)的嘗試都失敗了，近代的中國(guó)是任人欺凌、走投無(wú)路的中國(guó)，此時(shí)，十月革命一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，為中國(guó)救亡圖存的道路提供了思想指南。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始注意到這一思想，并積極赴海外留學(xué)，以期學(xué)成歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)。此前，在中國(guó)社會(huì)占主導(dǎo)地位的是新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)。在一定程度上有所進(jìn)步，但不是解決中國(guó)彼時(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)的傳播進(jìn)入高潮。中華民族的民族意識(shí)真正覺(jué)醒。1921年7月23日，在浙江嘉興的一艘游船上通過(guò)了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，中國(guó)共產(chǎn)黨正式宣告成立。近代中國(guó)所面臨的歷史背景就已然決定了中國(guó)要走一條以黨建國(guó)的道路[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立更是給中國(guó)指明了前進(jìn)方向，帶來(lái)了希望，從此中華民族有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

1.2 中華人民共和國(guó)的成立：中華民族站起來(lái)了

驅(qū)除外敵、解放全中國(guó)、建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的新國(guó)家是中國(guó)革命的最終目的。隨著俄國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的建立以及馬克思主義在中國(guó)如火如荼的傳播，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)內(nèi)憂外患的緊張局勢(shì)，積極探索解放國(guó)家、解放人民的革命道路。結(jié)合中國(guó)革命的具體情況和中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，形成了獨(dú)特的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，最終獲得革命勝利，成立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)半殖民地半封建的歷史至此結(jié)束，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)上經(jīng)過(guò)三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃以及政治上社會(huì)主義改造等措施，中華人民共和國(guó)成功由新民主主義社會(huì)過(guò)渡為社會(huì)主義社會(huì)。從中國(guó)革命伊始到中華人民共和國(guó)的成立再到社會(huì)主義改造，中國(guó)共產(chǎn)黨為此付出了巨大的努力，做出了巨大的犧牲，才使得一個(gè)半殖民地半封建的中國(guó)又重新贏得國(guó)家主權(quán)，以獨(dú)立的姿態(tài)躍上國(guó)際舞臺(tái)。

1.3 改革開(kāi)放偉大決策：中華民族富起來(lái)

在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題后，中國(guó)共產(chǎn)黨人充分吸收社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以鄧小平為代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，實(shí)行改革開(kāi)放，激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，讓一切財(cái)富的源泉充分涌流。自此，中華民族富起來(lái)了。在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，黨緊緊攥住讓中華民族、中國(guó)人民富起來(lái)的信念，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義中國(guó)的飛躍式發(fā)展。從解放思想到實(shí)行改革開(kāi)放；從農(nóng)村改革到城市改革、經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面體制改革；從社會(huì)主義的本質(zhì)到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。1978年11月24日,安徽省鳳陽(yáng)縣鳳梨公社小崗村率先實(shí)行“包產(chǎn)到戶”，拉開(kāi)農(nóng)村改革序幕，并取得豐碩成果。改革開(kāi)放從沿海到內(nèi)陸、從東部到西部、從局部開(kāi)放到全方位開(kāi)放，發(fā)展活力競(jìng)相迸發(fā)。20世紀(jì)末，我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康，是社會(huì)主義制度的一個(gè)偉大勝利，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。從最開(kāi)始的自行車、縫紉機(jī)等人們眼中的奢侈品到汽車、電腦等產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家，我國(guó)成為名副其實(shí)的制造大國(guó)。2010年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。人民生活水平明顯提高，手中的錢包也鼓起來(lái)了，人民生活幸福感、獲得感、滿足感日漸上升。改革開(kāi)放41年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都取得了重大成果，國(guó)際地位顯著提升。

1.4 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代：中華民族強(qiáng)起來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的第十九次代表大會(huì)上提到：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”[1]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們離使中華民族強(qiáng)起來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興又近了一步。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義、是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是科學(xué)的真理。黨和國(guó)家從社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，精準(zhǔn)地看到農(nóng)村發(fā)展與城市發(fā)展的差距和重要性，在黨的十九大上提出了“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村發(fā)展面貌得到改善。意識(shí)到自然生態(tài)環(huán)境的重要性，提出“綠水青山就是金山銀山”的論斷，制定多種措施完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，生態(tài)環(huán)境得到改善，重見(jiàn)藍(lán)天和綠水不再是空想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從發(fā)展、改革、保障民生、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、人與自然等方面，對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的方方面面都做出了規(guī)劃，特別是對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的規(guī)劃，為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程提供指導(dǎo)。

2 大學(xué)生振興鄉(xiāng)村的重要意義

2.1 人才支持，助力鄉(xiāng)村矛盾解決

人才是第一資源。鄉(xiāng)村振興首先就需要人才。大學(xué)生是經(jīng)歷過(guò)高等教育的一批青年，他們精力充沛、接受最新的知識(shí)、思想足夠與時(shí)代與國(guó)際接軌、眼界足夠?qū)拸V，他們是扎根基層、振興鄉(xiāng)村的人才支持。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出不是一朝一夕就能提出的，它是基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化以及現(xiàn)實(shí)矛盾交織提出的。其一，黨的十九大報(bào)告提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中不平衡的發(fā)展中城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡就是一個(gè)重要方面。城鄉(xiāng)人均收入、城鄉(xiāng)環(huán)境對(duì)比、城鄉(xiāng)社會(huì)保障等方面都是有很大差距的，要解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾就必須要重視鄉(xiāng)村的問(wèn)題。其二，鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)矛盾復(fù)雜急需新鮮血液進(jìn)行疏通。必須在這些新鮮血液的培育、培養(yǎng)上下功夫，必須加大政策支持補(bǔ)充新鮮血液、留住人才[4]。鄉(xiāng)村老齡化、留守趨勢(shì)化、產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單化、環(huán)境弱視化等現(xiàn)實(shí)矛盾急需解決。20世紀(jì)80年代開(kāi)始的城市化進(jìn)程發(fā)展至今仍與農(nóng)村之間存在著很多難以跨越式的鴻溝。大學(xué)生人才扎根基層對(duì)振興鄉(xiāng)村、解決鄉(xiāng)村內(nèi)生矛盾及現(xiàn)實(shí)矛盾有著重要的意義。

2.2 價(jià)值實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)定理想與信念

進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情、社情的巨大變化，國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，而有的大學(xué)生不愿去位置偏遠(yuǎn)、環(huán)境較差、交通落后的鄉(xiāng)村，愿意留在霓虹漫天、生活節(jié)奏快的大城市。這就導(dǎo)致鄉(xiāng)村無(wú)人問(wèn)津、大城市擠破腦袋也要往里鉆的現(xiàn)象。與其留在大城市碌碌無(wú)為、不知何時(shí)出頭的境遇，不如投身基層、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村。大學(xué)生扎根基層可以說(shuō)是在變化萬(wàn)千的社會(huì)中尋找到的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)捷徑。當(dāng)前鄉(xiāng)村問(wèn)題繁多，缺乏人才，這正是廣大青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的契機(jī)。人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是指在進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)之中，社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。大學(xué)生扎根基層不管是從政策支持還是福利待遇方面來(lái)說(shuō)，國(guó)家和社會(huì)都在盡最大的努力進(jìn)行幫扶。人的社會(huì)價(jià)值簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)所做貢獻(xiàn)的大小。鄉(xiāng)村是中國(guó)社會(huì)不可缺少的一部分，同樣的鄉(xiāng)村也存在著很多的矛盾問(wèn)題。大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、人民群眾生活的改善都有重要的價(jià)值，這是其社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。扎根基層能讓大學(xué)生直接體會(huì)到鄉(xiāng)村的種種，讓其更加堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖、思想道德不滑坡。

2.3 目標(biāo)需要，助推中國(guó)夢(mèng)騰飛

黨的十九大報(bào)告指出，目前我們處于全面建成小康社會(huì)的決勝期，并首次提出了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略，把鄉(xiāng)村建設(shè)成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村。在我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的前提下，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)需要鄉(xiāng)村發(fā)展不拖后腿更需要鄉(xiāng)村發(fā)展緊跟步伐。當(dāng)前，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民”問(wèn)題仍然突出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是對(duì)一直以來(lái)黨和國(guó)家重視的“三農(nóng)”問(wèn)題解決的另一完善路徑，更是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)認(rèn)知的鄉(xiāng)村地位的重新定位。大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村是為全面建成小康社會(huì)兜底保障、是我國(guó)社會(huì)主要矛盾化解的重要方式、是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要、是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的需要?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村仍有巨大潛力等待挖掘，充分挖掘并加以運(yùn)用實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)的騰飛將離我們?cè)絹?lái)越近。

3 中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程對(duì)大學(xué)生振興鄉(xiāng)村的啟示

3.1 實(shí)事求是，以實(shí)踐為根本

1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》撰文，成為第一個(gè)在文章中介紹馬克思的中國(guó)人。早期馬克思主義先驅(qū)李大釗、陳獨(dú)秀等人在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建報(bào)刊，積極宣傳馬克思主義，將馬克思主義傳入中國(guó)，民族意識(shí)真正覺(jué)醒?？梢哉f(shuō)，馬克思主義從傳入中國(guó)的那一刻開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始了其中國(guó)化的歷程，馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)革命、建設(shè)、改革與發(fā)展中最深刻的研究主題，為中國(guó)人民的幸福、中華民族的復(fù)興做出了理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立開(kāi)始就自覺(jué)將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，做出了一系列的成就。在中國(guó)革命時(shí)期，以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，深入農(nóng)村進(jìn)行考察，提出了“反對(duì)本本主義”“群眾路線”等理論與實(shí)踐結(jié)合的操作方法。在新中國(guó)成立后，面臨我國(guó)到底走什么樣的發(fā)展道路時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合具體情況及實(shí)踐基礎(chǔ)，提出我們要走社會(huì)主義工業(yè)化的道路。大學(xué)生在扎根基層、振興鄉(xiāng)村時(shí)，必須實(shí)事求是、從各鄉(xiāng)村的實(shí)際情況出發(fā)，充分考慮各地特色，不能不加思考的套用“模板”。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面各有特色，必須深入村落進(jìn)行調(diào)研、充分了解各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況[5]，充分利用各個(gè)鄉(xiāng)村已有基礎(chǔ)和資源，建設(shè)更加完善的鄉(xiāng)村。自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來(lái)，黨和國(guó)家下發(fā)落實(shí)了許多相關(guān)政策，在這些政策落實(shí)的過(guò)程中不斷實(shí)踐，鑄就鄉(xiāng)村振興精神、弘揚(yáng)鄉(xiāng)村振興精神[6]。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程證明，只有實(shí)踐才是振興鄉(xiāng)村的唯一出路，也只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)鄉(xiāng)村是否振興的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.2 與時(shí)俱進(jìn)，將創(chuàng)新作靈魂

從1921年到2020年，中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程無(wú)不體現(xiàn)出其創(chuàng)新創(chuàng)造的特點(diǎn)。在中國(guó)革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)各個(gè)時(shí)期的不同情況創(chuàng)新制定出聯(lián)合不同群體的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這是黨的一大創(chuàng)新之處。在新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性地提出三大改造政策，其成功也標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)確立起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的不同時(shí)期，其發(fā)展的重點(diǎn)是不一樣的，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。革命時(shí)期，如何讓處于水深火熱中的中國(guó)人民脫離苦海、成為國(guó)家真正的主人，如何建立社會(huì)主義制度、如何建設(shè)社會(huì)主義成為重中之重。20世紀(jì)70年代開(kāi)始思考社會(huì)主義的本質(zhì)是什么、如何提高人民生活水平。20世紀(jì)90年代，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、世界格局發(fā)生重大變化之時(shí)，中國(guó)如何發(fā)展、如何解放生產(chǎn)力，提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一創(chuàng)舉，將計(jì)劃和市場(chǎng)作為劃分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)準(zhǔn)打破，將以往人們對(duì)于資本主義和社會(huì)主義的刻板印象顛覆，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也得以迅速發(fā)展。當(dāng)今，如何使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、使中國(guó)站在世界舞臺(tái)中央成為思考主題，黨和國(guó)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況提出了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略、人類命運(yùn)共同體的思想。做好本職工作是基本，要有創(chuàng)新才能出成效。大學(xué)生在扎根基層時(shí)，要敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新，適不適合要做了才知道。消費(fèi)水平的不斷提升，使得農(nóng)村相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品銷量很好，且具有穩(wěn)定的市場(chǎng)。但由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，供需不對(duì)等，導(dǎo)致農(nóng)民收入有限，在一定程度上阻礙了農(nóng)民的致富之路[7]。因此，在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)方面，要勇于發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、改革農(nóng)業(yè)體制；生態(tài)環(huán)境方面則要敢于對(duì)人民群眾已經(jīng)習(xí)慣的對(duì)環(huán)境不友好的生活方式說(shuō)不，創(chuàng)新鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理的方式；在文化建設(shè)方面，要?jiǎng)?chuàng)造出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、樂(lè)于接受的活動(dòng)形式；在鄉(xiāng)村治理方面要敢于跳出以往治理的條條框框。振興鄉(xiāng)村必須與時(shí)俱進(jìn)，將創(chuàng)新作為鄉(xiāng)村振興的必要路徑。

3.3 牢記宗旨，視人民為中心

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。其中，以人民為中心的思想在《共產(chǎn)黨宣言》中早有體現(xiàn)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[8]。馬克思主義自傳入中國(guó)的那一刻開(kāi)始就一直與中國(guó)人民緊緊地聯(lián)系在一起。與以往的哲學(xué)家不同，馬克思認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)實(shí)踐需要由人民群眾來(lái)執(zhí)行，而且從根本上講，中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)的理論成果也是由人民群眾所創(chuàng)造的。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程中，黨和國(guó)家一直牢記這一關(guān)鍵。在任何時(shí)候，都與最廣大的人民群眾站在一起，堅(jiān)持以人民為中心的信念。大學(xué)生扎根基層必須要時(shí)刻把人民群眾的根本利益放在工作的第一點(diǎn)，關(guān)心人民群眾的需要、落實(shí)人民群眾的需要。大學(xué)生在基層工作，必須要緊緊抓住基層黨支部這一重點(diǎn)，加強(qiáng)黨支部的服務(wù)功能、通過(guò)黨支部這一中介，讓黨員發(fā)揮作用，把黨和人民群眾進(jìn)一步聯(lián)系起來(lái)[9]。鄉(xiāng)村振興必須要著眼于人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)，只有人民群眾需要得到滿足、利益得到實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興才算是真正地實(shí)現(xiàn)了以人民為中心。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興是黨和國(guó)家基于社會(huì)發(fā)展實(shí)際、人民發(fā)展需要、時(shí)代發(fā)展潮流提出的具有可實(shí)施性的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。大學(xué)生是接受過(guò)高等教育的群體，其扎根基層對(duì)振興鄉(xiāng)村有著極為重要的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立到目前為止近百年的奮斗歷程其中蘊(yùn)含的精神財(cái)富和寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義和現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。