李 憶 華

(南華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421001)

2013年習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議，即建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，其目的是借用古代絲綢之路的歷史符號，加強(qiáng)與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，構(gòu)建政治互信、文化包容、經(jīng)濟(jì)融合的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！耙粠б宦贰背h提出以來，我國地方院校依托自身優(yōu)勢，積極投入其中，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化交流等方面貢獻(xiàn)力量，取得了可觀的成效，其中，文化是共建“一帶一路”的親和劑。文化交流是促進(jìn)“一帶一路”沿線國家民心相通、開展更深更廣的互動的基礎(chǔ)。發(fā)揮高校文化傳承功能，助力“一帶一路”建設(shè)，意義重大。本文主要分析地方院校在“一帶一路”文化傳承中的功能優(yōu)勢及其發(fā)揮。

一 地方院校在“一帶一路”文化傳承中的地位作用

地方院校承擔(dān)著文化創(chuàng)新與文化育人的重任。作為地域的文化名片，地方院校已經(jīng)成為“一帶一路”優(yōu)秀文化傳承的重要力量和文化創(chuàng)新的重要源泉，在推進(jìn)“一帶一路”教育文化傳承中發(fā)揮著先導(dǎo)性功能。

(一)保護(hù)文化，傳承文化

文化遺產(chǎn)是歷史文化的標(biāo)識和記憶，也是聯(lián)通文明的重要橋梁。文化遺產(chǎn)凝結(jié)民族的精神追求，既述說著過去，又影響當(dāng)下和未來，不但屬于我們，而且屬于子孫后代。保護(hù)和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化遺產(chǎn)更好地滋養(yǎng)心靈、綻放光彩，是每一個中華兒女義不容辭的責(zé)任。我國境內(nèi)的絲綢之路和海上絲綢之路文化遺址星羅棋布，是承載中華歷史文化的“活化石”。其中有很多文化遺址被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，比如“長安—天山”廊道路網(wǎng)、敦煌莫高窟等等。“一帶一路”倡議的提出，沿線有關(guān)地方遇到了旅游商機(jī)，有的追求短期經(jīng)濟(jì)效益、違背客觀規(guī)律而過度開發(fā)，影響了文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。地方院校作為區(qū)域文化遺產(chǎn)的重要研究者、文化的闡發(fā)者和傳承者，在地方歷史文化、文學(xué)與藝術(shù)、風(fēng)俗與習(xí)慣等方面積淀了一定的研究資源，擁有一支力量不俗的研究隊伍，在挖掘和整理文化遺產(chǎn)、探索和分享先進(jìn)的保護(hù)和傳承技術(shù)、收集有價值的文博資料等方面具有比較優(yōu)勢，取得的研究成果對地方文化遺產(chǎn)的搶救整理、保護(hù)與開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展發(fā)揮著積極作用。不僅如此，地方院校通過與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的高校合作，助力承載著各國文化血脈的文物、典籍等文化遺產(chǎn)保護(hù)，使歷久彌新的“絲路精神”煥發(fā)生機(jī)活力。

(二)文明輻射，繁榮文化

世界文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律是不同文明相互尊重、共存共榮、取長補(bǔ)短。不同文明之間存在差異并不意味沖突和對抗。只有加強(qiáng)文化交流合作，才能超越文化沖突和文化隔閡，增強(qiáng)文明互信、文明共存，推進(jìn)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。地方院校是地方文化發(fā)展中心，文化積淀較為深厚，擁有一批具有地方特色的新型智庫和文化傳承基地，加上豐富的文化資源，良好的文化場館和文明氛圍，對區(qū)域文化建設(shè)起到先導(dǎo)作用，在文明輻射、繁榮文化上得天獨(dú)厚。學(xué)校在服務(wù)大學(xué)生的同時，開展公益文化活動，輻射周邊社區(qū)居民，以專家講座、會議交流、培訓(xùn)等形式與社會交流，講好中國故事，喚起大學(xué)生、民眾對民族傳統(tǒng)文化的自豪感，把“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的歷史文化傳播融入現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各國優(yōu)秀文化的魅力和時代風(fēng)采，推動中外文明交流互鑒，智力資源共享。地方院校新型智庫為地方政府建設(shè)“一帶一路”文化旅游品牌獻(xiàn)計獻(xiàn)策，幫助地方推動文化與旅游深度融合發(fā)展，促進(jìn)“一帶一路”文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)繁榮興盛，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。而地方院校與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的高校開展文化交流合作，讓中國了解一個命運(yùn)相連的多樣世界，同時讓世界了解一個開放的中國，從“萬里駝鈴萬里波”的絲路長歌到“萬國衣冠會長安”的盛唐氣象[1]，從“個性中國”到“世界性中國”， 促進(jìn)不同文明和諧共生。

(三)開發(fā)產(chǎn)品，創(chuàng)新文化

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為文化雙向交流的重要載體，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)了精神文明建設(shè)，同時還促進(jìn)了“一帶一路”倡議的實(shí)施。文化創(chuàng)新與產(chǎn)品開發(fā)是大學(xué)文化輸出的重要載體，折射了大學(xué)的文化積淀。如何深度參與“一帶一路”建設(shè)，與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的行業(yè)領(lǐng)軍者合作，開發(fā)產(chǎn)品，共同打造文化品牌，讓文化交融在“一帶一路”中釋放巨大的能量，這是地方院校的神圣使命。地方院校在發(fā)展過程中積累了各具特色的地域文化資源，擁有文化創(chuàng)意人才和技術(shù)，為文化創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件。地方院校通過“一帶一路”文化資源的共享與聯(lián)動，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“一帶一路”國家民族文化，開展校企合作、產(chǎn)教融合，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓古老的傳統(tǒng)文化獲得現(xiàn)代化的詮釋，把中國優(yōu)秀文化與世界連接起來，讓世界認(rèn)識中國、愛上中國文化，推動中華傳統(tǒng)文化和世界文化融合發(fā)展，促進(jìn)教育創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使中華文化瑰寶在創(chuàng)新中薪火相傳。

二 地方院校在“一帶一路”文化傳承中的功能優(yōu)勢

地方院校作為我國高等教育的主力軍，在“一帶一路”文化傳承方面有著地緣區(qū)位、學(xué)科建設(shè)的特色性、差異化的辦學(xué)稟賦等優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)地緣區(qū)位的優(yōu)勢

地方院校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、辦學(xué)資源主要源于地方政府的支持。地方院校師生主要來源于本土以及學(xué)校周邊區(qū)域，對家鄉(xiāng)飽含感情，對地域文化的認(rèn)知比其它文化背景的人更加深刻，對于地域文化傳承具有高度的使命感和責(zé)任感，主動服務(wù)意識強(qiáng)烈。同時，長期以來地方院校受地域文化的熏染和澤潤，深深打上地域文化的烙印，成為地域文化傳承和創(chuàng)新的重要主體。尤其是那些與“一帶一路”沿線國家毗鄰的地方院校，擁有相對豐富的地緣資源和地緣平臺。這些優(yōu)勢為“一帶一路”文化傳承創(chuàng)造了十分有利的條件。例如，地處絲路起點(diǎn)的西北大學(xué)憑借在“一帶一路”研究領(lǐng)域中獨(dú)特的地緣和學(xué)科優(yōu)勢，整合校內(nèi)外資源，主動聚焦絲綢之路與“一帶一路”學(xué)術(shù)研究，率先出版第一本絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶研究報告《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展報告：2016》、第一套中東國家通史叢書《中東國家通史》(13本)，先后獲批國家省市多項重大和重要相關(guān)課題，如《文明交往視野下的中亞文明史的研究》子課題和《〈地圖學(xué)史〉翻譯工程》子課題，研究人員先后出版《中國古代地圖文化史》《死亡學(xué)視域中的佛教研究》《13-14世紀(jì)關(guān)中社會生活》《中國古代中央客館制度研究》等學(xué)術(shù)論著。相關(guān)研究成果先后榮獲中華優(yōu)秀出版物圖書獎、陜西高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎、西安市第九次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等[2]。海外閩籍華僑華人眾多，對世界影響較大。福州大學(xué)教授蘇文菁長期從事閩商文化、海洋文化研究，主持的閩商文化研究院的學(xué)術(shù)項目跨越國門，《海上絲綢之路與中國海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略》叢書、首批成果13種圖書由來自中國、新加坡、馬來西亞和新西蘭4個國家、10所高校的學(xué)者隊伍完成。通過與當(dāng)?shù)匚幕瘓F(tuán)體、華人團(tuán)體、研究智庫的合作，尋回中華文化的歷史記憶[3]。

(二)學(xué)科建設(shè)的特色性

地方院校肩負(fù)的使命是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，承擔(dān)的社會責(zé)任是為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供人才支撐和智力支持。其學(xué)科建設(shè)以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會為指向，圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)凝練學(xué)科發(fā)展方向，學(xué)科分布相對集中，學(xué)科定位、學(xué)科平臺、承擔(dān)研究項目大多與地方經(jīng)濟(jì)社會和文化建設(shè)相關(guān)。相關(guān)學(xué)科經(jīng)過較長時期的培育，獲得長足發(fā)展而成為學(xué)校的主干學(xué)科，匯聚了一批學(xué)術(shù)造詣深厚的知名專家學(xué)者，一些領(lǐng)域的辦學(xué)優(yōu)勢為社會所認(rèn)可，形成“人無我有、人有我特、人特我優(yōu)”的學(xué)科良性發(fā)展態(tài)勢，特色學(xué)科在社會上有較高的知名度和美譽(yù)度。例如，近年來，云南大學(xué)構(gòu)建了較為完備的服務(wù)“一帶一路”的學(xué)科體系和區(qū)域國別研究體系，借助學(xué)科優(yōu)勢，牽頭承擔(dān)了《習(xí)近平談治國理政》(第一卷)尼泊爾、老撾、緬甸、印度、孟加拉五國語種的翻譯和出版發(fā)行工作。在商務(wù)部等5部委支持下，云南大學(xué)建立了面向東南亞、南亞、西亞的文化出版基地，提高了中國文化產(chǎn)品的海外競爭力和影響力，促進(jìn)了中國與“一帶一路”參與國家的文化傳播和交流[4]。廣西民族大學(xué)發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢和科研特色，與20個國家、地區(qū)的167所高校和機(jī)構(gòu)建立了實(shí)質(zhì)性的交流與合作關(guān)系，在東南亞創(chuàng)辦3所孔子學(xué)院。2019年，學(xué)校與老撾國立大學(xué)合作建立的孔子學(xué)院榮獲“2019年全球優(yōu)秀孔子學(xué)院”。學(xué)校還創(chuàng)辦東盟學(xué)院，成立廣西泰國文化研究中心、“一帶一路”研究院等，積極推動國際交流與合作。依托中國—東盟政治法律文化研究中心、中國—東盟文化交流與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，承辦東盟旅游人才培訓(xùn)班、東盟國家干部培訓(xùn)等項目，全面提升服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)的能力[5]。

(三)差異化的辦學(xué)稟賦

與全國重點(diǎn)大學(xué)相比，地方院校在辦學(xué)水平、教師素質(zhì)、科研水平等方面處于弱勢，承擔(dān)國家重大項目、重點(diǎn)課題等方面的能力差距明顯。面對激烈的高等教育競爭，地方院校選擇差異化錯位發(fā)展戰(zhàn)略，辦學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文化繁榮、社會進(jìn)步緊密結(jié)合，與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展共生共榮，從而能為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展贏得更多的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)過長期的辦學(xué)積淀，地方院校逐步在行業(yè)辦學(xué)、學(xué)科專業(yè)、人才培養(yǎng)、科技服務(wù)等多個方面形成了各具個性的辦學(xué)優(yōu)勢。開放的辦學(xué)格局、異彩紛呈的辦學(xué)特色，有利于地方院校各展其能，發(fā)揮自身優(yōu)勢精準(zhǔn)對接“一帶一路”文化建設(shè)，推動絲綢之路文化發(fā)展。例如，地處孔子故里的曲阜師范大學(xué)自覺擔(dān)當(dāng)“為國弘文”使命，堅持發(fā)掘地域文化資源優(yōu)勢，構(gòu)建儒學(xué)與傳統(tǒng)文化的研究矩陣，多學(xué)科交叉融合開辟“學(xué)術(shù)特區(qū)”，推動文化研究、傳播與普及。在“一帶一路”文化建設(shè)中，該校充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、儒學(xué)與域外文化交流互鑒的研究特色優(yōu)勢，成立了“一帶一路”儒家文明創(chuàng)新聯(lián)盟，日本巖手大學(xué)平泉文化研究中心、韓國儒教學(xué)會、韓國成均館大學(xué)儒教哲學(xué)文化創(chuàng)新研究所、馬來西亞拉曼大學(xué)中華研究院、新加坡南洋理工大學(xué)孔子學(xué)院、中國塔里木大學(xué)西域文化研究院等多家機(jī)構(gòu)參與其中。儒家文明創(chuàng)新聯(lián)盟致力于儒家文明的研究、宣傳、普及、傳播與推廣，通過探討儒學(xué)發(fā)展與未來，推動儒學(xué)傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)不同文明間的對話，加深不同文明間的交流互鑒，推動“一帶一路”各國之間的學(xué)術(shù)交流與文化互動，助力區(qū)域文明發(fā)展[6-7]。

三 對接“一帶一路”文化傳承，發(fā)揮地方院校的功能優(yōu)勢

推進(jìn)“一帶一路”文化傳承是地方院校的使命所在。進(jìn)一步發(fā)揮地方院校在“一帶一路”文化傳承的功能優(yōu)勢和先行作用，還應(yīng)在以下幾個方面鉚上勁，下功夫。

(一)重視文化人才的培養(yǎng)

人才是“一帶一路”文化傳承的關(guān)鍵支撐。 “一帶一路”沿線國家眾多，在歷史文化、社會制度、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面存在巨大差異，國情民意錯綜復(fù)雜。近年來，我國一些對外投資項目不僅未能贏利，還時常血本無歸；有些對外文化傳播項目投入不少，但收效甚微，有時甚至是花錢買罵。究其原因，在于我們?nèi)狈κ澜绺鲊鐣贫?、文化?xí)俗和價值觀念等重要因素深度了解的跨文化人才，造成我們常常在異國他鄉(xiāng)僅憑自己的善良愿望和美好設(shè)想行事，結(jié)果自然會因水土不服而失誤連連[8]。因此，加強(qiáng)“一帶一路”文化交流的研究和人才的培養(yǎng)，十分迫切。地方院校要從文化交融入手，積極為高校開展國際學(xué)術(shù)科研交流創(chuàng)造有利的條件，提高師資隊伍的國際化水平；充分發(fā)揮地方院校業(yè)已積淀形成的行業(yè)辦學(xué)、學(xué)科建設(shè)、科研服務(wù)等方面的優(yōu)勢，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的體制機(jī)制，改革人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)符合“一帶一路”需要的，具有人類情懷、國際視野的跨文化復(fù)合型人才。同時，采取“走出去”和“引進(jìn)來”相結(jié)合的方式，構(gòu)成跨文化人才國際流動機(jī)制，提升來華留學(xué)生教育質(zhì)量，培養(yǎng)“知華”“親華”“友華”的文化交流使者，共同服務(wù)于“一帶一路”文化傳承。

(二)深化“一帶一路”文化傳承的研究

沿線國家國際環(huán)境復(fù)雜、文化多樣性豐富且差異性較強(qiáng)、民族矛盾和宗教沖突等問題仍然存在，只有加強(qiáng)對沿線國家文化研究，才能推動科技人文交流和文化創(chuàng)新，推動不同文明互學(xué)互鑒、美美與共，化解合作中產(chǎn)生的摩擦和誤解，拓展合作的深度和廣度。地方院校要充分發(fā)揮自身在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等方面具有的特色優(yōu)勢，做好“一帶一路”文化的科學(xué)研究和理論闡釋；開拓渠道參與“一帶一路”沿線國際組織開展的學(xué)術(shù)活動，與不同國家、部門、高校和科研機(jī)構(gòu)構(gòu)建文化合作研究機(jī)制，深化跨國、跨境、跨界的學(xué)術(shù)研究交流；發(fā)揮高校學(xué)科優(yōu)勢，踴躍申報國家和地方關(guān)于“一帶一路”文化研究的課題，以學(xué)科優(yōu)勢凸顯研究的特色優(yōu)勢，為國家和地方推進(jìn)“一帶一路”文化建設(shè)的決策服務(wù)；建設(shè)“一帶一路”跨國、跨區(qū)域的院校發(fā)展聯(lián)盟或智庫聯(lián)盟，以社會需求為導(dǎo)向，以學(xué)術(shù)研究為支撐，打造文明傳播的智慧高地，展示不同優(yōu)秀文化的價值，凝聚文化共識，提升文化傳承的研究水平；加強(qiáng)“一帶一路”文化傳承與創(chuàng)新規(guī)律的研究，改進(jìn)文化傳播模式，提升文化傳承能力和文化傳播效果。

(三)發(fā)揮高校傳承文化的引領(lǐng)輻射作用

“一帶一路”沿線國家民族眾多，語言各異，不同的文明并存，這些巨大的差異往往很容易帶來摩擦和誤解，形成文化沖突。只有加強(qiáng)人文交流合作、互相尊重、平等對話，才能消除文化誤解和成見，夯實(shí)“一帶一路”建設(shè)的根基。地方院校是地域文化的重鎮(zhèn)，也是教育領(lǐng)域人文交流的重要主體，其引領(lǐng)文化發(fā)展的功能得天獨(dú)厚。地方院校要具有國際視野，充分認(rèn)識到文化傳承在“一帶一路”建設(shè)中的重要地位和作用，強(qiáng)化教育文化服務(wù)意識，創(chuàng)造性地運(yùn)用大學(xué)的文化元素和文化的地域元素，形成良好的學(xué)校文化力。以地域文化為依托，在校園文化建設(shè)中融入“一帶一路”文化的精神氣質(zhì)，熔鑄大學(xué)的文化品格，在開放的校園環(huán)境中促進(jìn)異質(zhì)文化的交流融合。通過進(jìn)行學(xué)術(shù)探索、打造地域文化陣地、舉辦豐富多彩的文化傳播活動、營造文化傳承氛圍等方式，拓寬大學(xué)引領(lǐng)“一帶一路”文化傳承的渠道。同時，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合時尚流行元素，生產(chǎn)出具有民族特色、體現(xiàn)時代精神、符合國際受眾需要的文化產(chǎn)品，強(qiáng)化文化內(nèi)容生產(chǎn)，擴(kuò)大文化交流輻射范圍[9]。以教育文化交流為切入點(diǎn)，筑牢人文合作的“連心橋”，引領(lǐng)大學(xué)生、中外民眾增進(jìn)對中國文化與“一帶一路”沿線國家文化的認(rèn)知和感情，在求同存異中維護(hù)文化的多樣性，推進(jìn)“一帶一路”文化傳承創(chuàng)新。

(四)促進(jìn)“一帶一路”文化的開發(fā)利用

文化發(fā)展是為了文化傳承，而文化傳承的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是為了發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)融合已成為當(dāng)今時代的趨勢，而文化產(chǎn)業(yè)化是推進(jìn)傳統(tǒng)文化社會化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙贏的有效途徑[10]。地方院校既是區(qū)域文化建設(shè)的引領(lǐng)者，又是區(qū)域文化的重要創(chuàng)造者。開發(fā)利用好“一帶一路”文化，推進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，地方院校要加強(qiáng)與地方政府、行業(yè)企業(yè)的合作，通過產(chǎn)學(xué)研一體化、產(chǎn)教融合，培養(yǎng)“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)復(fù)合型人才，更好地服務(wù)于“一帶一路”文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用；建立智庫，為地方政府整合文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)出謀劃策，推動“一帶一路”文化旅游融合發(fā)展，以“文”塑“旅”、以“旅”彰“文”、多元互動，講好中國故事、傳遞中國聲音，推動中華文化的對外交流對話；利用高校的地緣優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，聯(lián)合地方行業(yè)企業(yè)，進(jìn)軍文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓“一帶一路”文化性格滲入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造文化合作品牌，開拓“一帶一路”文化創(chuàng)意市場，助力中國文化“走出去”戰(zhàn)略；與“一帶一路”沿線國家的高等教育機(jī)構(gòu)、行業(yè)企業(yè)開展跨國合作，以跨國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來豐富“一帶一路”倡議的戰(zhàn)略內(nèi)涵，以文化貿(mào)易往來促進(jìn)文化傳承。

四 結(jié) 語

文化傳承是提升國家文化軟實(shí)力的重要途徑。地方院校在“一帶一路”文化傳承中具有自身獨(dú)特的地位和作用。傳承“一帶一路”文化，地方院校要創(chuàng)新辦學(xué)理念，充分認(rèn)識到“一帶一路”文化建設(shè)的重要意義，合理利用“地利”之便和學(xué)科優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，多渠道、全方位與“一帶一路”國家和地方的高校和科研機(jī)構(gòu)加強(qiáng)教育文化交流合作，以服務(wù)文化開發(fā)利用和保護(hù)為引擎，以科學(xué)研究為驅(qū)動，加快文化人才培養(yǎng)，釋放大學(xué)文化傳承的活力。