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淺談私人會(huì)所中藝術(shù)意境的營(yíng)造手法

2021-12-24 08:30:02張恒嘉昆明理工大學(xué)
品牌研究 2021年23期
關(guān)鍵詞:室內(nèi)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造

文/張恒嘉(昆明理工大學(xué))

一、目前人們的生活狀態(tài)

(一)引言

在人類進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中,為了抵御自然災(zāi)害等極端環(huán)境的侵襲,人類逐漸學(xué)會(huì)用木瓦搭建自己的棲息地。然而在我國(guó)科技經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天,建筑已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單我們?yōu)槎惚艽笞匀伙L(fēng)雨雷電的避風(fēng)港。在現(xiàn)代人的日常生活中,我們大部分閑暇時(shí)光都是在室內(nèi)空間度過(guò)的,這些冰冷的室內(nèi)建筑物似乎已經(jīng)把每個(gè)人和自然的空間距離拉得越發(fā)遙遠(yuǎn),因此,希望能夠得到一片安靜的室內(nèi)空間,渴望并進(jìn)而追求自然、回歸親近大自然、感受自然已然已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種內(nèi)心迫切需要。這種需求的結(jié)果就是“城中世外桃源”自然觀念的挑戰(zhàn),在人文氛圍濃厚的城市里,努力尋求屬于“隱逸”鑲合的天地,再加以意境的表現(xiàn),流觴曲水、奇山異石、亭閣臺(tái)榭等等如“離騷”一般的深層世界,把原本屬于景觀的元素引入室內(nèi),并加以改造進(jìn)而形成獨(dú)特室內(nèi)景觀藝術(shù)。

(二)研究目的及意義

將園林景觀元素提取室內(nèi)化,形成具有意境的室內(nèi)景觀,體現(xiàn)出人與自然和諧融合,繼而達(dá)成景觀園林造景技巧向室內(nèi)空間的滲透。通過(guò)對(duì)室內(nèi)意境設(shè)計(jì)營(yíng)造的基本要素和意境營(yíng)造藝術(shù)手法的深入分析,將各種意境有機(jī)地結(jié)合融入室內(nèi)意境設(shè)計(jì)中,使室內(nèi)人們?cè)谙硎艿缴顦?lè)趣的同時(shí),能夠深刻感受到室內(nèi)意境設(shè)計(jì)營(yíng)造中的一種精神審美韻致,這也是意境設(shè)計(jì)營(yíng)造的最大精髓意義所在。通過(guò)美在意境表現(xiàn)上的這種方法,可以有效地幫助實(shí)現(xiàn)理想情感與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的完美融合、意象上的統(tǒng)一賦予整個(gè)室內(nèi)建筑更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵和審美細(xì)節(jié),進(jìn)一步大大提升室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美價(jià)值水平和藝術(shù)品位,從而更好地滿足多樣化的生活環(huán)境,向往人與人、人與自然、人與世界萬(wàn)物的空間意境和諧共處。

二、藝術(shù)意境的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

(一)從作用的角度分析

在室內(nèi)設(shè)計(jì)意境營(yíng)建的要點(diǎn)上,很多設(shè)計(jì)師都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的啟發(fā),并在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中將之不斷發(fā)展壯大。設(shè)計(jì)師將意境融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中,讓人們享受生活帶來(lái)的快樂(lè),實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)魅力,即室內(nèi)藝術(shù)意境的魅力。

(二)從手法的角度分析

手法的角度分析,我們以貝聿銘伊斯蘭藝術(shù)博物館為例。坐落在多哈的伊斯蘭藝術(shù)博物館是我國(guó)美籍華人建筑師貝聿銘先生博物館設(shè)計(jì)的封山之作,也是其集大成之作。如果說(shuō)盧浮宮東館的設(shè)計(jì)拓展了近現(xiàn)代建筑語(yǔ)言與手法,那么伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)則是更深層次的探究,發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、極簡(jiǎn)與繁復(fù)等等對(duì)立面中微妙的平衡點(diǎn)。(圖1)

圖1 伊斯蘭藝術(shù)博物館

延綿而上的坡地連接起城市與位于二層的建筑入口,兩側(cè)列植的棕櫚樹(shù)投下陰影,驅(qū)散了炙熱夏季陽(yáng)光帶來(lái)的躁動(dòng)不安。受到已歷經(jīng)千年風(fēng)沙洗禮的開(kāi)羅艾哈邁德·伊本·圖倫清真寺啟發(fā),貝聿銘筆下的這座建筑仿佛一尊雋永的雕塑。但同時(shí),又在形式、材料與建筑語(yǔ)言上與卡塔爾文化本源遙相呼應(yīng)。

在外部,法國(guó)石灰?guī)r樸素低調(diào),而交錯(cuò)相切的幾何體量在陽(yáng)光與燈光的映照下產(chǎn)生了萬(wàn)千種變化,光與影成為空間的主角。在內(nèi)部,極高的完成度與后期維護(hù)質(zhì)量讓空間一如最初設(shè)想般純凈、清晰、井然有序,使得建筑本身也成為一件讓人流連忘返的藝術(shù)品。建筑的平面一反現(xiàn)代建筑的原則,看似絕對(duì)對(duì)稱:漫步其中可以看到樓梯、門(mén)洞、吊燈、天花鑲板甚至玻璃扶手接縫等等各種元素的中線對(duì)齊,然而,在屋頂?shù)南聜?cè),作為支撐結(jié)構(gòu)的三角形墻體與柱子在不同高度上相接,又輕松地打破了絕對(duì)對(duì)稱,激活了空間。(圖2)從這個(gè)角度而言,貝聿銘的設(shè)計(jì)成為東西方文化的橋梁,超越了任務(wù)書(shū)中簡(jiǎn)單的指標(biāo),也超越了建筑師傳統(tǒng)意義上的職責(zé)所在。

圖2 伊斯蘭藝術(shù)博物館內(nèi)部

(三)從手段的角度分析

對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言,視覺(jué)空間營(yíng)造設(shè)計(jì)技術(shù)并不是獨(dú)立于設(shè)計(jì)模式之外的,而是一種屬于軟性的設(shè)計(jì)技術(shù),貫穿于設(shè)計(jì)之中以提高設(shè)計(jì)效果。通過(guò)對(duì)消費(fèi)者身體心理和視覺(jué)感官的一種視覺(jué)強(qiáng)烈沖擊,體現(xiàn)極具個(gè)性的設(shè)計(jì)主題。

1.總攬全局,立意高遠(yuǎn)

在設(shè)計(jì)中,首先要做到整體構(gòu)思、整體風(fēng)格、功能結(jié)構(gòu)和審美效果統(tǒng)一,這樣才能達(dá)到意境和諧。因此,思考問(wèn)題和設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該有一定的高度,只有“一覽眾山小”,才能做到有備無(wú)患。這就必然要求我們必須從傳統(tǒng)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的點(diǎn)面和線面出發(fā),從綜合的角度去分析處理室內(nèi)設(shè)計(jì),博采各個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)流派的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念,做到融會(huì)貫通并不斷進(jìn)行理念上的創(chuàng)新,給人更強(qiáng)的室內(nèi)視覺(jué)效果沖擊力和效果,引導(dǎo)人們深刻感受室內(nèi)空間藝術(shù)的情境。

2.總攬全局,立意高遠(yuǎn)

在具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)先遵循室內(nèi)空間的物理性質(zhì)和期待要達(dá)到的審美目的,做出深入調(diào)查并盡可能采集到全部的有用信息,掌握詳細(xì)的資料和具體數(shù)據(jù),首先從最基礎(chǔ)的人體尺度、人物流線、活動(dòng)范圍和光線、家具設(shè)備尺寸、使用空間分析等入手,繼而細(xì)致考察更符合設(shè)計(jì)的風(fēng)格、材料、色彩、光彩等搭配的具體問(wèn)題,對(duì)細(xì)節(jié)的考慮應(yīng)與總體目標(biāo)相一致。(圖3)

圖3 調(diào)研建筑現(xiàn)狀

3.立意與表達(dá)并重

“意在筆先”就是指在營(yíng)造室內(nèi)空間意境的時(shí)候首先要立意,經(jīng)過(guò)深思熟慮后再加以實(shí)施,也就是說(shuō)意境和立意是必不可少的。因此,在設(shè)計(jì)的前期和方案的制定過(guò)程中,要不斷思考,逐步理清思路和概念,糾正一些認(rèn)為不完善的問(wèn)題,使設(shè)計(jì)方案更加完善。

三、藝術(shù)意境的營(yíng)造手段

(一)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代共存背景下,如何將我們理解的意境融入其中,提高生活品質(zhì)

室內(nèi)意境設(shè)計(jì)的初衷是將多種元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái),但在實(shí)踐中不可避免地存在著一些沖突和矛盾。如何將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合,是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)師要面對(duì)的最為突出問(wèn)題,如果能有效地解決這一問(wèn)題,就能創(chuàng)造出自然和諧、外觀環(huán)境簡(jiǎn)潔友好、設(shè)計(jì)理念豐富的和諧室內(nèi)空間。

(二)從材質(zhì)、燈光、色彩、造型上分析

色彩的組合會(huì)對(duì)人們的整體視覺(jué)感受產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的影響,不同的色彩組合會(huì)帶來(lái)不同的整體印象和視覺(jué)感受。

1.色彩心理效應(yīng)對(duì)情感的作用

對(duì)于人類,色彩具有一種心理誘導(dǎo)效應(yīng),著名的心理學(xué)盧基曾經(jīng)以12種顏色作為實(shí)驗(yàn)例子并通過(guò)專門(mén)的色彩實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析研究。我們生活中的每一種色彩都是與人們一些相應(yīng)的情感所聯(lián)系。紅色通常具有強(qiáng)烈的心理刺激性,它通??梢酝ㄟ^(guò)刺激激發(fā)人們的各種生理力和欲望,可以說(shuō)它讓人立刻感覺(jué)到溫暖、憤怒、喜慶、吉祥;藍(lán)色通??梢宰屓肆⒖搪?lián)想起看到蔚藍(lán)的天空和大海,會(huì)給人以遼闊、樸素、冷淡、寂寞;紫色給人的感覺(jué)是威嚴(yán)、優(yōu)雅,使人產(chǎn)生希望、生機(jī)、滿意的感覺(jué)。

2.色彩效應(yīng)對(duì)心理的作用

色彩對(duì)人們心理狀態(tài)的影響不容小覷,它可以點(diǎn)明每個(gè)人的生活意向。色彩是有節(jié)奏并且具有情調(diào)的,它時(shí)而強(qiáng),時(shí)而弱,它出現(xiàn)在人類生活的各個(gè)角落,色彩與我們的生活極為密切,色彩與我們的生活如影相隨,形影不離。

3.色彩效應(yīng)對(duì)生理的作用

近幾年的生理學(xué)家做過(guò)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),可以通過(guò)室內(nèi)色彩來(lái)直接影響人體正常的生理功能。而當(dāng)人們?cè)谒{(lán)色的環(huán)境中,人的血壓會(huì)降低,脈搏會(huì)變慢,情緒也會(huì)變得緩和平靜。還有人們的視力是可以被室內(nèi)色彩的呈現(xiàn)變化來(lái)直接影響。根據(jù)多種調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),在各種各樣的室內(nèi)顏色中,綠色或者是葉青色對(duì)我們的眼睛保護(hù)最為有益。在日常的生活中大家可以發(fā)現(xiàn)在工作用眼疲勞之時(shí),多看一會(huì)綠色的植物能緩解眼疲勞,眼睛不會(huì)覺(jué)得干澀,反而舒服了好多。這就很好地體現(xiàn)出人類的眼睛對(duì)綠色的物體“情有獨(dú)鐘”。色彩不僅對(duì)人體視力有影響,而且還對(duì)食欲有一定的影響。

4.裝飾元素豐富室內(nèi)空間意境

家具、燈飾、裝飾等許多創(chuàng)造意境的元素,在一定的時(shí)間和空間內(nèi)是固定的,而且是任何時(shí)候都不能改變的??梢愿淖兊氖牵囆g(shù)設(shè)計(jì)師將各種藝術(shù)元素有機(jī)地進(jìn)行融合和相互發(fā)展,進(jìn)而可以產(chǎn)生新的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)感覺(jué)。這就必然要求家裝設(shè)計(jì)師更加需要注重設(shè)計(jì)意境上元素的巧妙搭配,尤其是在綠色植物的選擇上。因?yàn)樗恢币詠?lái)都受到室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的重視,所以對(duì)它有著特殊且更高的要求。在室內(nèi)意境設(shè)計(jì)中,不同的花卉植物和不同樹(shù)木對(duì)室內(nèi)意境的結(jié)合創(chuàng)造性也是非常重要的。通過(guò)巧妙的色彩組合,通常不僅可以直接產(chǎn)生無(wú)與倫比的各種藝術(shù)視覺(jué)效果,甚至可以形成生動(dòng)的藝術(shù)意境和精彩的藝術(shù)畫(huà)面。

5.建筑賦予空間意境搖籃

美麗的建筑不僅滿足了人們的使用功能,而且美化了人們的心靈,愉悅了人們的心情,提高了人們的審美情趣。(圖4)特別是在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展、建筑業(yè)繁榮的今天,加強(qiáng)建筑美學(xué)的研究,不斷提高人們對(duì)未來(lái)生活環(huán)境的審美能力顯得尤為必要。會(huì)所的整體造型與大多數(shù)現(xiàn)代建筑不同,有其獨(dú)特的造型。它的個(gè)性是建筑的象征性特征,是它區(qū)別于其他建筑的標(biāo)志性特征。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的各種建筑造型,能充分表現(xiàn)和突出一定的建筑文化藝術(shù)內(nèi)涵,塑造出鮮明的建筑文化氛圍。

圖4 建筑外觀思考

四、藝術(shù)意境運(yùn)用在畢業(yè)設(shè)計(jì)中以“隱詫江主題私人會(huì)所”為例

(一)藝術(shù)意境在“隱詫江主題私人會(huì)所”中營(yíng)造手法的體現(xiàn)

1.空間中的點(diǎn)

就整個(gè)室內(nèi)空間各個(gè)構(gòu)成單位要素而言,最小的一個(gè)構(gòu)成空間單位要素是點(diǎn),這是室內(nèi)建筑空間藝術(shù)設(shè)計(jì)情境的一個(gè)最小構(gòu)成單位要素。點(diǎn),可以用來(lái)營(yíng)造空間的平衡感、穩(wěn)定性,也甚至可以用來(lái)營(yíng)造在運(yùn)動(dòng)感上的跳躍。在門(mén)廳入口(圖5)是采用中傳統(tǒng)的拱形門(mén)形狀的一個(gè)飾景,似門(mén)卻又非門(mén),使得門(mén)廳中的造型若影若現(xiàn)。墻面使用大面積的青石磚和素水泥飾面,更好表達(dá)出了自然素雅的意境。

圖5 門(mén)廳入口

2.空間中的線

內(nèi)部空間中的線由無(wú)數(shù)個(gè)連接點(diǎn)(或點(diǎn)的移動(dòng)軌跡)組成。線既可以表現(xiàn)筆直、垂直,也可以表現(xiàn)彎曲、幅度;既可以是細(xì)細(xì)長(zhǎng)流,也可以是粗獷一筆。線表達(dá)出的視覺(jué)效果更為豐富,給人的感覺(jué)也更多樣化。門(mén)廳空間中主體造型運(yùn)用線的構(gòu)成的設(shè)計(jì)手法,在燈光的照射下,形成線的光影效果,給人強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感受。(圖6)本方案致力于打造 一個(gè)“隱世”空間,可以為文人墨客提供一個(gè)可以詩(shī)詞歌賦的場(chǎng)所,成為城市當(dāng)中的一片凈土??臻g的營(yíng)造根據(jù)傳統(tǒng)的造園手法,營(yíng)造出一步一景的空間,在不同的空間看到的景色不盡相同,無(wú)論春夏秋冬,室內(nèi)造景都令人心曠神怡。在營(yíng)造空間氛圍的時(shí)候,我們通過(guò)不同的材質(zhì)來(lái)表達(dá)思想。首先空間大面積的空白刷灰,給人一種“空、虛”的視覺(jué)感受,借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑的留白手法,不僅讓空間有一種尋古的感受,還使得空間多了一絲風(fēng)雅的韻味。

圖6 門(mén)廳

3.空間中的面

室內(nèi)空間中的面是由多條直線或由一條線條的運(yùn)動(dòng)軌跡所構(gòu)成的。在室內(nèi)空間中,面的設(shè)計(jì)主題和效果表現(xiàn)是意境營(yíng)造的主要載體。從面的組成來(lái)看,又包括平面、曲面和斜面。面具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)結(jié)構(gòu)價(jià)值,能夠給人較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊效果,引導(dǎo)人們感受空間藝術(shù)情境。在室內(nèi)空間藝術(shù)情境構(gòu)成中,面的運(yùn)用甚至可以改變空間關(guān)系和空間布局,例如,各種隔斷形式,其位置、組合的不同就會(huì)構(gòu)造出不同的空間布局。所以,不同的分區(qū)形式會(huì)因其不同的位置和組合構(gòu)造出不同的空間布局。因此,在空間藝術(shù)情境的營(yíng)造過(guò)程中,設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)設(shè)定的空間主題和情境,綜合考慮色彩、材質(zhì)、肌理和造型三個(gè)界面,從而形成豐富的空間層次,滿足情境的視覺(jué)感受要求。(圖7)

圖7 過(guò)道

(二)藝術(shù)意境在“隱詫江主題私人會(huì)所”中自然結(jié)合的應(yīng)用

室內(nèi)空間是有限的,把室內(nèi)空間當(dāng)作一個(gè)封閉的空間對(duì)待是不可能創(chuàng)造出令人愉悅的意境的。我們可以巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)的園林美學(xué)景觀設(shè)計(jì)的手段,如納景、框景、借景、對(duì)照、引景等將豐富多彩的園林景觀帶到室內(nèi),在有限的空間內(nèi)勾勒一個(gè)飽含陽(yáng)光、空氣、植物及自然水的清新生態(tài)環(huán)境,充分地引入外部的美景,與室內(nèi)環(huán)境融為一體。將大自然的魅力引入室內(nèi),處處營(yíng)造自然的氛圍,營(yíng)造置身大自然懷抱、享受新鮮空氣的意境。(圖8)

圖8 建筑與自然的結(jié)合

五、結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的建構(gòu)意境是源于中國(guó)古典美學(xué),是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的重要擴(kuò)充和延伸,并逐步得到了廣泛的應(yīng)用和進(jìn)一步的發(fā)展,特別在室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域,表現(xiàn)出更高的層次和意境。室內(nèi)設(shè)計(jì)的好壞直接影響著居住功能的發(fā)揮和設(shè)計(jì)品位的提高。設(shè)計(jì)師要更加關(guān)心室內(nèi)設(shè)計(jì)與各種室內(nèi)環(huán)境因素的有機(jī)結(jié)合,采用更多的專業(yè)設(shè)計(jì)技能和專業(yè)知識(shí),大膽地運(yùn)用人文歷史、生態(tài)環(huán)境、科學(xué)技術(shù)等方面的知識(shí),加強(qiáng)各要素有機(jī)結(jié)合和掌握,將室內(nèi)設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為對(duì)空間形態(tài)的具體分析,保證使用者在生活過(guò)程中能夠充分享受室內(nèi)設(shè)計(jì)師的審美理念,從而獲得更多、更好、更高的精神享受。

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