余欣
摘要:豆染是傳統(tǒng)工藝的一種重要表現(xiàn)形式,其極具創(chuàng)造力,對于民族文化傳播有重要作用。新時代背景下,傳播豆染工藝高度契合文化傳播需求,對于文化的發(fā)展也有重要意義。本文以傳統(tǒng)手工藝的品牌構建,在此基礎上探討具體的構建與推廣路徑,以期促進該工藝發(fā)展。
關鍵詞:傳統(tǒng)手工藝;品牌構建;推廣策略
豆染工藝是民間藝術的一種重要表現(xiàn)形式,其內容豐富,且傳播了民間文化。從其工藝水平來看,制作者獨具匠心,將自己對生活及藝術的理解融入其中,逐漸形成特定的品牌。本文重點介紹豆染工藝,闡述豆染工藝傳播的重要性,在此基礎上提出基于體驗設計的傳統(tǒng)手工藝的品牌構建與推廣路徑。
一、豆染工藝介紹
豆染工藝是民間的一種重要工藝,工藝流程比較復雜,首先,制作人要刻制豆染鏤空圖案模板。緊接著,相關人員還要使用多種材料制作糊狀防染劑,用到的主要材料有黃豆粉、石灰粉、侗族米醋等,同時還要混合蜂蜜、雞蛋清和水。防染劑制作好以后,相關人員又在牛皮紙上雕刻圖案,然后再將防染劑印在模板上開展染色工作,然后完成后沖洗染色板,最后將染布晾干,形成最終的藝術品。從豆染圖案來看,多源于民間的傳說,如龍、貓、魚、鳥等。隨著時代的發(fā)展,豆染工藝也在逐漸更新,內容也更加豐富,為民間藝術的傳播奠定了基礎。
二、豆染工藝傳播的重要性
豆染工藝是一種重要的民間工藝,其極具藝術性,同時也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。新時代背景下,繼承與發(fā)展豆染工藝能夠使該種工藝走向世界。與此同時,豆染工藝作為民間藝術的一種重要形式,其能與農(nóng)業(yè)發(fā)展建立有機結合,這種情況下也能帶動旅游經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,打造文化特色,帶動少數(shù)民族就業(yè)創(chuàng)業(yè),進而促進相關地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。同時,豆染工藝還具有以下幾種優(yōu)勢:第一,圖騰蘊含著豐富的文化,其為侗族的言語,同時也是歷史的沉淀;其二,豆染作品多為手工定制而成,造型精美,極具藝術性;其三,色彩鮮明且獨具魅力,符合大眾審美要求。新時代背景下,豆染工藝還可與旅游業(yè)結合起來,這種情況下便于打造文旅結合新模式。
三、基于體驗設計的傳統(tǒng)手工藝的品牌構建與推廣
(一)立足產(chǎn)品創(chuàng)新,使豆染工藝煥發(fā)生機
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力,以豆染工藝為例,在該工藝發(fā)展過程中,我們要將創(chuàng)新放到重要位置,立足產(chǎn)品創(chuàng)新,使豆染工藝煥發(fā)生機。在產(chǎn)品開發(fā)過程中,我們也要從多個角度入手,如聚焦文旅融合,在此基礎上開拓“文化+旅游”教育新渠道,如在當?shù)亟ⅰ岸谷咎厣囆g體驗館”,通過這種方式增強游客的體驗感,使其深層了解相關文化的內涵,促進該種工藝持續(xù)發(fā)展。其二,聚焦“非遺+創(chuàng)新”,即改變以往的發(fā)展思路,將豆染工藝與侗族特色紋樣建立有機結合,通過開設網(wǎng)站、書店等方式銷售文創(chuàng)工藝品。其三,聚焦“傳統(tǒng)+時尚”,以方巾制造為例,將豆染工藝融入其中,打造潮流的時尚單品。其四,立足“民族+現(xiàn)代”,如將豆染工藝融入家居軟裝中。最后,立足“文化+民族”,以豆染特色紋樣為基礎,將其制作成布料,為農(nóng)產(chǎn)品打包,推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。
(二)立足模式創(chuàng)新,開拓新型商業(yè)模式
要想促進豆染工藝的又好又快發(fā)展,就要改變以往的發(fā)展思路,如引入獨具特色的商業(yè)運營模式,以文旅融合為例,在實際融合過程中,我們可以與當?shù)芈眯猩绾炗喓贤?,建立相應的墨染工作室,吸引更多的游客前來參觀,增強其文化體驗感。其次,我們也可以從家居軟裝這一角度入手,與裝修公司簽訂合同,將各種豆染家居軟裝成品融入豆染體驗館中,拓寬學生的研究范疇。再次,在實際工作過程中,我們也要與當?shù)剞r(nóng)民簽訂協(xié)議,借助豆染布料包裝農(nóng)產(chǎn)品,實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品銷售與豆染工藝傳播的和諧統(tǒng)一。此外,我們也可與書店、網(wǎng)店簽訂合同,通過這種方式出售相關的合約。最后,我們也可與網(wǎng)絡直播平臺簽訂協(xié)議,借助流量推廣時尚單品,進而帶動豆染工藝的發(fā)展。
四、結語
豆染是侗族的重要工藝,其實現(xiàn)了文化與多種產(chǎn)業(yè)的融合,特別是旅游業(yè)。隨著時代的發(fā)展,豆染工藝又有了新的發(fā)展形勢,如與農(nóng)業(yè)結合,將該工藝生產(chǎn)的布料用于農(nóng)產(chǎn)品包裝中,通過這種方式使更多人認識豆染這一工藝,同時激發(fā)他們深入了解豆染工藝的內涵與具體的工藝流程,通過這種方式促進產(chǎn)業(yè)的轉型發(fā)展。此外,我們也要立足于產(chǎn)品的創(chuàng)新,如聚焦文旅融合,開拓“文化+旅游”教育新渠道;“非遺+創(chuàng)新”,將豆染工藝與侗族特色紋樣建立有機結合;“傳統(tǒng)+時尚”,以方巾制造為例,打造潮流的時尚單品;立足“民族+現(xiàn)代”,將豆染工藝融入家居軟裝中,多措并舉,為侗族的民族民間藝術更廣泛的傳播打下堅實的基礎。
參考文獻:
[1]張克博.統(tǒng)民間藝術傳播模式研究[J].對聯(lián),2021,27(03):37-38.
[2]胡子微,原揚,馬毓彤,劉澤梅.少數(shù)民族民間工藝在幼兒園課程中的開發(fā)與應用——以貴州省黔東南地區(qū)侗族豆染技藝為例[J].教育觀察,2020,9(16):72-73+126.
[3]趙婉君,全晶文.新媒體時代下民間藝術傳播策略研究[J].參花(上),2020(04):129.