摘 要：生活化教學(xué)在道德與法治課堂中的應(yīng)用，能使理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。文章論述生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，分析生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中應(yīng)用存在的問題，探究生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用策略，以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生成長成才奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué);教學(xué)效率;教學(xué)質(zhì)量;世界觀;人生觀;價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）03-0093-03

新課改下“道德與法治”生活化教學(xué)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)空開放化、教學(xué)內(nèi)容生活化、內(nèi)容呈現(xiàn)情境化和活動(dòng)體驗(yàn)多樣化等特點(diǎn)，而實(shí)際教學(xué)中卻存在教學(xué)內(nèi)容選取不當(dāng)、評(píng)價(jià)忽視生活化、教學(xué)方法流于形式、教學(xué)實(shí)踐開展不足等困境。只有制定多維教學(xué)目標(biāo)，充實(shí)生活化教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，構(gòu)建綜合性的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，才能走出目前困境。本文論述生活化教學(xué)在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，分析生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中應(yīng)用存在的問題，探究生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用策略，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

一、生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.促進(jìn)教學(xué)形式多樣化

青少年學(xué)生對(duì)外部環(huán)境具有較強(qiáng)的好奇心，探索意識(shí)較強(qiáng)，但心智發(fā)育不健全，對(duì)外部環(huán)境缺乏客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，因此需要教師和監(jiān)護(hù)人對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和積極向上的價(jià)值觀念，使學(xué)生具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和較強(qiáng)的法治意識(shí)。生活化教學(xué)在道德與法治課中的應(yīng)用，能豐富道德與法治課程的教學(xué)形式，促進(jìn)教學(xué)形式多樣化。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

道德與法治教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生只有在生活中體現(xiàn)出優(yōu)秀的道德品質(zhì)和法治意識(shí)，才證明道德與法治教學(xué)起到了應(yīng)有的作用。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一課程教學(xué)的最終結(jié)果需要現(xiàn)實(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，因此在教學(xué)過程中應(yīng)盡可能地引入生活元素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生處于學(xué)校和家庭的庇護(hù)下，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)各種類型的社會(huì)活動(dòng)存在較強(qiáng)的好奇心，渴望經(jīng)歷和感受。在道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)用生活化教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。在授課過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容講授相關(guān)的生活故事，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事所呈現(xiàn)的價(jià)值觀念和法治觀念進(jìn)行認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和法治意識(shí)。

3.強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力

教師在生活化教學(xué)過程中不僅要講述各種類型的故事，還應(yīng)該積極開展實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生討論交流，使學(xué)生對(duì)故事有一個(gè)更為深刻的思想認(rèn)識(shí)，從中受到觸動(dòng)和感染。生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用，有助于學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行審視，明確自身在思想認(rèn)知上存在的缺陷，并積極進(jìn)行彌補(bǔ)，從而提高自身的道德品質(zhì)。生活化教學(xué)需要借助生活中的情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)課程后，靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。例如，在課堂教學(xué)中，教師可借助扔垃圾的生活情境講解垃圾分類的相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中對(duì)垃圾進(jìn)行分類。采用生活化教學(xué)，能讓學(xué)生明確知識(shí)應(yīng)用的場(chǎng)景，有助于學(xué)生在特定的場(chǎng)景中應(yīng)用相關(guān)知識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)效果。

二、生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中應(yīng)用存在的問題

1.教師對(duì)這一教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)不足

生活化教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法，部分教師教學(xué)思維固化，在實(shí)際教學(xué)過程中存在認(rèn)識(shí)不足、應(yīng)用意識(shí)不強(qiáng)等問題。在教學(xué)實(shí)踐過程中，受現(xiàn)實(shí)諸多因素的限制，教師對(duì)相關(guān)的教學(xué)理念缺乏有效的認(rèn)識(shí)。此外，部分學(xué)校對(duì)道德與法治課程的重視程度不夠，通常由非專業(yè)的教師教授這門課程，這些教師對(duì)這一課程的特點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)缺乏有效把握，無法在教學(xué)過程中有效應(yīng)用生活化教學(xué)方法。

2.忽視學(xué)生的主體地位

在實(shí)施生活化教學(xué)過程中，教師要突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。然而，部分教師在課堂教學(xué)中仍然采用灌輸式教學(xué)，忽視學(xué)生的主體地位，這會(huì)影響學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏學(xué)習(xí)興趣，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，思維發(fā)展受到限制。

3.素材選取不當(dāng)

個(gè)別學(xué)校對(duì)道德與法治課程缺乏應(yīng)有的重視，部分教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，在授課過程中選取的素材不當(dāng)，與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系不夠緊密，容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。此外，部分學(xué)校的道德與法治教師學(xué)科素養(yǎng)偏低，在教學(xué)過程中對(duì)素材的解讀存在一定的偏差，這會(huì)影響課堂教學(xué)質(zhì)量。

4.理論與實(shí)踐脫節(jié)

在實(shí)施生活化教學(xué)過程中，部分教師雖然能在教學(xué)內(nèi)容中融入生活事例，但未能有效地組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，出現(xiàn)重視理論教學(xué)而忽視實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象，使理論與實(shí)踐脫節(jié)。學(xué)生由于自身的生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，在學(xué)習(xí)過程中無法正確理解相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量低下。此外，在課堂教學(xué)過程中，教師缺乏對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，未能積極主動(dòng)地融入課堂教學(xué)，這會(huì)影響課堂教學(xué)效果。

三、生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用

1.重視道德與法治課教學(xué)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人才的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，要求人才具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和基本的法治觀念。人才培養(yǎng)需要從小抓起，教師要充分認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，積極開展教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校要重視道德與法治課程教學(xué)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，以滿足教學(xué)需要。一是要確保授課教師專業(yè)對(duì)口，二是要定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，以提升他們的學(xué)科素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。學(xué)校還要針對(duì)生活化教學(xué)在道德與法治課程中的應(yīng)用舉行專題研討會(huì)，讓教師都能掌握和運(yùn)用生活化教學(xué)，建設(shè)一支過硬的道德與法治課程教師隊(duì)伍。

2.以學(xué)生為主，優(yōu)化教學(xué)過程

在采用生活化教學(xué)教授道德與法治課程的過程中，教師要以學(xué)生為主，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。要從學(xué)生的角度出發(fā)選擇生活化教學(xué)內(nèi)容，制定生活化教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境。

在采用生活化教學(xué)教授道德與法治課程的過程中，教師要依據(jù)教材中的相關(guān)內(nèi)容，將生活中的場(chǎng)景引入到教學(xué)過程中。例如，在講授與家庭相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可將家務(wù)勞動(dòng)引入到教學(xué)過程中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在家庭生活中應(yīng)該為父母分擔(dān)一定的家務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要充分考慮學(xué)生的性格特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)及理解能力，以使教學(xué)目標(biāo)制定得更加科學(xué)合理。例如，在教授認(rèn)真做事的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可制定“培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心謹(jǐn)慎的習(xí)慣”的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可聯(lián)系學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常存在的不認(rèn)真等問題，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到不認(rèn)真的害處，不斷強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)，提升綜合素質(zhì)。

在采用生活化教學(xué)教授道德與法治課程的過程中，教師還應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，使其能夠在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在傳統(tǒng)的道德與法治課教學(xué)過程中，教師通常在課堂伊始就灌輸相關(guān)的理論知識(shí)。對(duì)于這些內(nèi)容枯燥的理論知識(shí)，學(xué)生在理解上存在較大難度，很快就會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣。為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到課程內(nèi)容中，激發(fā)學(xué)生探究興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。教師在創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)重視對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和多媒體設(shè)備的應(yīng)用，將互聯(lián)網(wǎng)豐富的教學(xué)資源引入到課程教學(xué)中。

在采用生活化教學(xué)教授道德與法治課程的過程中，教師要根據(jù)所教授的內(nèi)容對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃。這一教學(xué)過程可以劃分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是生活化情境的引入，其目的在于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解教材知識(shí)創(chuàng)造條件和基礎(chǔ);二是組織和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活情境進(jìn)行挖掘，引導(dǎo)學(xué)生思考并講授教材中的知識(shí);三是依據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，明確課程教學(xué)內(nèi)容;四是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)生活情境進(jìn)行分析，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。

3.以教材為本，合理選擇教學(xué)素材

采用生活化教學(xué)是借助生活中的事件促進(jìn)教學(xué)，其目的在于使教學(xué)內(nèi)容更切合學(xué)生的生活實(shí)際。因此，這一教學(xué)的應(yīng)用需要以教材為本。教師在生活化教學(xué)應(yīng)用過程中應(yīng)把握教材編寫特點(diǎn)，合理選擇教學(xué)素材，使所選擇的素材貼近教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師借助生活情境引入教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活情境進(jìn)行探索和思考，能深化學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。在生活情境引入的過程中，教師應(yīng)盡可能地選擇學(xué)生熟悉的生活情境。學(xué)生的認(rèn)知尚處于發(fā)展階段，且道德與法治是一門抽象度較高的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的思維能力有著較高的要求。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要科學(xué)合理地選擇教學(xué)素材，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)道德與法治課程的本質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效教育。

在引入教學(xué)素材的過程中，教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生的思維特點(diǎn)，做到因材施教。學(xué)生的思維跳躍性較大，容易產(chǎn)生一些天馬行空的想法。因此，在選擇素材時(shí)，教師應(yīng)盡可能地具有較強(qiáng)的指向性，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生諸多想法，同課程教學(xué)內(nèi)容、主題產(chǎn)生較大的偏差。在素材選擇的過程中，教師應(yīng)盡可能地選擇同教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的素材，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)其中的道理，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

4.用實(shí)踐檢驗(yàn)教學(xué)效果，提高教學(xué)的實(shí)效性

學(xué)習(xí)道德與法治課程最終是要應(yīng)用于生活，因此需要用生活檢驗(yàn)教學(xué)效果。在完成每一節(jié)課的教學(xué)后，教師可布置實(shí)踐性作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生積極去做，而不能用考試分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果。教師在教學(xué)中要多組織實(shí)踐活動(dòng)，邊教學(xué)，邊實(shí)踐。例如，“我是獨(dú)特的”一課，主題是尋找自己的特點(diǎn)，明晰自己雖然和其他人在一起，但有屬于自己的獨(dú)特個(gè)性。教師可組織學(xué)生開展“夸贊自己”的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自己。用實(shí)踐檢驗(yàn)教學(xué)效果，有利于提高教學(xué)的實(shí)效性。

總之，生活化教學(xué)在道德與法治課堂中的應(yīng)用，能使理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。教師要深刻認(rèn)識(shí)到生活化教學(xué)在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，重視道德與法治課教學(xué);以學(xué)生為主，優(yōu)化教學(xué)過程;以教材為本，合理選擇教學(xué)素材;用實(shí)踐檢驗(yàn)教學(xué)效果，提高教學(xué)的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生成長成才奠定基礎(chǔ)。

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Exploration of Application of Life-oriented Teaching in the Classroom of Morality and Rule of Law

Zhang Guangyin

（Yong'an Nanmen Primary School， Sanming City， Fujian Province， Sanming 365000， China）

Abstract： The application of life-oriented teaching in the classroom of morality and rule of law can combine theoretical teaching with practice， and is conducive to cultivating students' knowledge application ability. This paper discusses the application value of life-based teaching in the teaching of morality and rule of law， analyzes the problems existing in the application of life-oriented teaching in the teaching of morality and rule of law， and explores the application strategies of life-oriented teaching in the teaching of morality and rule of law， so as to improve the teaching efficiency and quality， and cultivate students' correct world outlook， outlook on life and values， lay the foundation for students to grow and become talents.

Key words： morality and rule of law; life-oriented teaching; teaching efficiency; teaching quality; world outlook; outlook on life; values outlook

作者簡(jiǎn)介：張廣銀（1979-），女，福建永安人，小學(xué)一級(jí)教師，從事道德與法治課程教學(xué)與研究。