孫明霞

（新疆師范大學(xué) 預(yù)科教育學(xué)院，新疆烏魯木齊 830054）

顧明遠(yuǎn)教授在給趙忠心的《家庭教育學(xué)》一書的序中寫道：“家庭教育是最早期的教育，是一切教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和社會(huì)教育都是在家庭教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?！盵1]這種論述既體現(xiàn)了家庭教育的地位，也表明家庭教育是其他教育形式所不可替代的，具有特殊的重要性。幼兒家庭教育是幼兒接受教育的開始階段，是伴隨家庭對(duì)兒童的養(yǎng)育過(guò)程而自然進(jìn)行的。在家庭教育中，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素，是直接影響著幼兒身心發(fā)展和接受學(xué)前教育效果的重要方面。家長(zhǎng)的教育素質(zhì)主要包括科學(xué)正確的教育觀念、教育方式與教育能力。[2]文章以家長(zhǎng)的教育素質(zhì)為切入點(diǎn)，試圖探尋新疆學(xué)前家庭教育的基本現(xiàn)狀，以及家庭教育中家長(zhǎng)教育素質(zhì)存在的問(wèn)題，并提出針對(duì)性措施。

一、調(diào)查對(duì)象與調(diào)查方法

本研究立足于新疆學(xué)前幼兒家庭教育的現(xiàn)狀，以南疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市的400 個(gè)學(xué)前幼兒家庭和烏魯木齊市的88 個(gè)學(xué)前幼兒家庭為調(diào)查對(duì)象。為確保研究結(jié)論的客觀性、真實(shí)性，采用多種研究方法交互進(jìn)行，準(zhǔn)備階段采用文獻(xiàn)研究法梳理家庭教育的基本理論，依據(jù)黃河清《家庭教育學(xué)》中家長(zhǎng)教育能力部分內(nèi)容制定調(diào)查問(wèn)卷與訪談提綱；實(shí)地調(diào)查并掌握兩個(gè)地區(qū)家庭教育的整體狀況；通過(guò)園長(zhǎng)協(xié)助進(jìn)行家長(zhǎng)訪談，了解家長(zhǎng)的教育觀念與教育動(dòng)機(jī)；通過(guò)觀察法（入園進(jìn)班）了解幼兒在園時(shí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)從教育學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科角度進(jìn)行現(xiàn)狀分析，探究學(xué)前兒童家庭教育取得的成效以及存在的突出問(wèn)題，提出合理化的建議。

二、調(diào)查對(duì)象數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

（一）學(xué)前幼兒

調(diào)查學(xué)前幼兒488 名，其中庫(kù)車市幼兒400 名，烏魯木齊市幼兒88 名，幼兒分布在小班、中班、大班和大大班，覆蓋學(xué)前教育的各個(gè)班段。幼兒園按照自治區(qū)教育行政部門的要求實(shí)行民漢混合辦園模式。調(diào)查的庫(kù)車市漢族幼兒占調(diào)查人數(shù)的53%，少數(shù)民族幼兒占調(diào)查人數(shù)的47%；烏魯木齊市的漢族幼兒占調(diào)查人數(shù)的62.6%，少數(shù)民族幼兒占總調(diào)查人數(shù)的37.5%。其中庫(kù)車市幼兒男女性別比約為52:48，烏魯木齊市幼兒男女性別比約為59:41。見表1。

表1 受調(diào)查學(xué)前幼兒基本情況

（二）學(xué)前幼兒家長(zhǎng)

接受調(diào)查的幼兒家長(zhǎng)488 名，其中庫(kù)車市幼兒家長(zhǎng)400 名，烏魯木齊市幼兒家長(zhǎng)88 名。家長(zhǎng)的年齡主要集中在26～50 歲之間。烏魯木齊市家長(zhǎng)的受教育程度普遍高于庫(kù)車市的，例如就高中或中專及以下文化水平的家長(zhǎng)比例來(lái)看，庫(kù)車市的家長(zhǎng)占42.3%，烏魯木齊市的家長(zhǎng)占12.5%；本科學(xué)歷的家長(zhǎng)中庫(kù)車市的占25%，烏魯木齊市的占47.7%；具備碩士及以上的學(xué)歷的家長(zhǎng)中，庫(kù)車市的家長(zhǎng)占0.8%，烏魯木齊市的家長(zhǎng)占28.4%。從家長(zhǎng)從事的職業(yè)狀況來(lái)看，從事固定工作、在企事業(yè)單位工作的烏魯木齊市的家長(zhǎng)略高于庫(kù)車市的家長(zhǎng)，例如庫(kù)車市與烏魯木齊市從事公務(wù)員工作的家長(zhǎng)分別占7.5% 和20.5%；在企事業(yè)單位工作的分別占43.8% 和54.6%；從事商業(yè)和自由職業(yè)者的家長(zhǎng)分別占39% 和29.3%。家庭中處于失業(yè)或待業(yè)狀態(tài)的庫(kù)車市的家長(zhǎng)比例高于烏魯木齊市的家長(zhǎng)，其比例分別是9.8%和5.7%。見表2。

表2 受調(diào)查學(xué)前幼兒家長(zhǎng)基本情況

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）新疆學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念

教育觀念指的是支配教育行為的觀點(diǎn)、思想，是客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映，是經(jīng)驗(yàn)和理論在人們頭腦中的積淀。[3]陳幗眉將家長(zhǎng)的教育觀念分為兒童觀、親子觀、人才觀和親職觀。[4]

1.兒童觀

國(guó)家2006—2020 年出臺(tái)并實(shí)施了一系列學(xué)前教育政策和文件，例如2010 年11 月《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》，2012 年出臺(tái)《國(guó)家公共服務(wù)體系“十二五”規(guī)劃》，普惠性學(xué)前教育正式納入國(guó)家基本教育制度，2014 年《關(guān)于實(shí)施第二期學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃的意見》，2019 年《關(guān)于開展城鎮(zhèn)小區(qū)配套幼兒園治理工作的通知》?？梢姡瑖?guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視程度高于歷史上任何一個(gè)時(shí)期，新疆無(wú)論是首府烏魯木齊市還是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，政府的行政主體行為對(duì)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念起到積極的輻射作用。家長(zhǎng)意識(shí)到幼兒是獨(dú)立的個(gè)人，需要接受正規(guī)的學(xué)校教育。幼兒園是兒童教育不可缺少的一個(gè)人生階段，對(duì)兒童一生的成長(zhǎng)起到關(guān)鍵性的作用。在農(nóng)村教師訪談中得知，農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)文化程度較低，但有相當(dāng)部分的家長(zhǎng)目睹政府興辦農(nóng)村幼兒園前后兒童受教育的變化，對(duì)學(xué)前教育的重視度在逐步提高。在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的清晨和黃昏會(huì)出現(xiàn)這樣一幅場(chǎng)景：少數(shù)民族家長(zhǎng)積極利用電動(dòng)車等交通工具接送幼兒上學(xué)和放學(xué)。這說(shuō)明部分父母具有一定的兒童觀，在學(xué)前教育的推進(jìn)過(guò)程中發(fā)揮正面、積極的作用。

2.親子觀

親子關(guān)系是影響幼兒成長(zhǎng)及人格形成的重要因素，父母的親子觀決定了親子關(guān)系的健康發(fā)展。調(diào)查中，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子是家庭成員中必不可少的成員，55.4% 的家長(zhǎng)認(rèn)為父母和幼兒的關(guān)系較為親密，24.6%的家長(zhǎng)認(rèn)為親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，20%的家長(zhǎng)認(rèn)為關(guān)系一般。然而，也有部分家長(zhǎng)對(duì)待兒童仍然局限于長(zhǎng)輩與晚輩的代際關(guān)系，其教育觀念沒有體現(xiàn)更多的平等性。

在關(guān)于養(yǎng)育孩子的初衷的調(diào)查中，81.1%的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒是自己人生的一部分；28.2%的家長(zhǎng)認(rèn)為養(yǎng)育孩子是為了滿足家中長(zhǎng)者的愿望，即家族血脈的延續(xù)；78.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為養(yǎng)育子女是為自己養(yǎng)老考慮；53.5%的家長(zhǎng)希望幼兒通過(guò)接受教育擁有理想的人生，通過(guò)知識(shí)改善家庭經(jīng)濟(jì)貧困的狀況；78.3%的家長(zhǎng)希望孩子擁有獨(dú)立、幸福的將來(lái)。通過(guò)調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)養(yǎng)育子女的動(dòng)機(jī)較為多元化，受到陳舊思想桎梏的現(xiàn)象依然存在，有相當(dāng)部分的家長(zhǎng)存在自私、盲目的養(yǎng)育觀念。

3.人才觀

家長(zhǎng)對(duì)幼兒的期望是家長(zhǎng)人才觀的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)出父母對(duì)子女成才的價(jià)值取向。在烏魯木齊市的88 位調(diào)查者和庫(kù)車市的400 名家長(zhǎng)的調(diào)查者中，表示“希望子女勝過(guò)父母”的家長(zhǎng)分別有56.6%、40.3%，表示“希望子女有一技之長(zhǎng)”的家長(zhǎng)分別有26.6%、37.3%，表示“希望子女適應(yīng)社會(huì)，順其自然”的家長(zhǎng)分別有7.3%、9.5%，表示“沒有考慮子女今后發(fā)展”的家長(zhǎng)分別有9.5%、12.9%。隨著社會(huì)的信息化發(fā)展，人們的生存壓力隨之增大，父母的危機(jī)意識(shí)也在增強(qiáng)，尤其是在城市生活的父母，對(duì)子女有著強(qiáng)烈的成才期望，希望通過(guò)多種途徑為子女提供教育機(jī)會(huì)和條件，最大化挖掘兒童的潛能，為今后成才鋪平道路。

4.親職觀

親職觀是指家長(zhǎng)對(duì)自己在家庭教育中的角色和職能的認(rèn)識(shí)。[5]父母從孩子出世之后便要履行教育的職責(zé)，這種職責(zé)應(yīng)伴隨孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。在這一過(guò)程中一方面父母要堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)，另一方面要扮演終生教師的角色。在與學(xué)前教師的訪談中了解到，家長(zhǎng)普遍愿意接受幼兒園安排的家園合作活動(dòng)、親子活動(dòng)，能夠配合幼兒園做好幼兒教育工作。在關(guān)于家長(zhǎng)的自我學(xué)習(xí)的問(wèn)卷調(diào)查顯示，34.2%的家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)通過(guò)講座、幼兒書籍、手機(jī)APP 平臺(tái)等方式學(xué)習(xí)幼兒教育的相關(guān)知識(shí)，以提高自身在家庭教育中的認(rèn)知。然而，大部分家長(zhǎng)仍然將幼兒教育的任務(wù)托付幼兒園。

（二）學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育方式

家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的教育方式是影響幼兒教育水平的一個(gè)關(guān)鍵因素。目前，新疆少數(shù)民族幼兒學(xué)前教育主要有家庭教育、學(xué)校（幼兒園）教育和社會(huì)教育三種形式。在這三種教育中，各教育形式在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中地位與作用各不相同。

1.幼兒園教育

在庫(kù)車市幼兒家長(zhǎng)的調(diào)查中，“對(duì)幼兒進(jìn)行園內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容輔導(dǎo)和鞏固”，表示“每天進(jìn)行”的家長(zhǎng)占5.3%，表示“經(jīng)常進(jìn)行”的家長(zhǎng)占31.4%，表示“很少進(jìn)行”的家長(zhǎng)占35.5%，表示“從不進(jìn)行”的家長(zhǎng)占27.8%。數(shù)據(jù)說(shuō)明有27.8%的家長(zhǎng)對(duì)幼兒的教育依賴于幼兒園，在家庭教育方面父母自身是缺失的。家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒年齡尚小，在園內(nèi)接受教育足矣，學(xué)前階段幼兒主要學(xué)習(xí)一些生活習(xí)慣和禮貌用語(yǔ)，不需要家長(zhǎng)利用額外時(shí)間對(duì)其進(jìn)行教育指導(dǎo)。通過(guò)對(duì)幼兒園教師的訪談了解到，國(guó)家通用語(yǔ)言是幼兒園使用的統(tǒng)一語(yǔ)言和文字，有一部分少數(shù)民族家長(zhǎng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力低，特別是普通話語(yǔ)音不標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)幼兒的語(yǔ)言輔導(dǎo)心存顧慮，擔(dān)心影響幼兒獲得標(biāo)準(zhǔn)的普通話語(yǔ)音。

2.家庭教育+幼兒園教育并行的方式

“家庭教育+幼兒園教育”并行的方式是較為常見的教育模式。有5.3%的家長(zhǎng)可以做到每天對(duì)幼兒進(jìn)行園內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容的輔導(dǎo)和鞏固，有31.4%的家長(zhǎng)則表示可以經(jīng)常進(jìn)行輔導(dǎo)。這一部分家長(zhǎng)重視幼兒園教育的同時(shí)也非常重視家、園合作，通過(guò)身體力行地配合幼兒園教育，努力做好家、園教育，促使子女獲得較高質(zhì)量的學(xué)前教育。在家長(zhǎng)的訪談中了解到，城市家長(zhǎng)渴望幼兒接受高質(zhì)量的學(xué)前教育，在家庭經(jīng)濟(jì)能力允許情況下愿意幼兒接受費(fèi)用較高的優(yōu)質(zhì)私立幼兒園，這部分家長(zhǎng)的教育觀念比較超前。

3.家庭教育+幼兒園教育為主、社會(huì)教育為輔的方式

這種教育形式主要存在于大城市的幼兒家庭和經(jīng)濟(jì)條件較優(yōu)越的城鎮(zhèn)家庭。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，人們受教育新思想和新理念的影響，對(duì)幼兒教育的重視度提高到較為理想的高度，試圖通過(guò)更多的社會(huì)支持途徑為子女提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在烏魯木齊的社會(huì)教育形式主要是學(xué)前興趣（特長(zhǎng)）培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。在對(duì)88 位家長(zhǎng)的調(diào)查中，有25.0%的家長(zhǎng)非常愿意通過(guò)社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受有償教育，有39.8%的家長(zhǎng)的意愿一般，有31.8%的家長(zhǎng)表示可以接受自己能力范圍內(nèi)的有償教育，只有3.4%的家長(zhǎng)認(rèn)為沒有必要。目前首府的學(xué)前幼兒家長(zhǎng)主要從藝術(shù)修養(yǎng)、體育素質(zhì)等方面對(duì)子女進(jìn)行培養(yǎng)。這種教育趨勢(shì)不是個(gè)別家庭的教育形式，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為發(fā)達(dá)的城市和縣市已經(jīng)形成一定的群體。

（三）學(xué)前幼兒家長(zhǎng)的教育投入

教育投入是家長(zhǎng)教育能力的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代信息化的社會(huì)，教育不單單只是學(xué)校的責(zé)任，家、園合作是學(xué)前教育對(duì)家庭提出的必然要求。家長(zhǎng)在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中要不斷地進(jìn)行時(shí)間與精力的投入、物質(zhì)的投入與情感的投入。

1.時(shí)間與精力的投入

學(xué)前兒童的全方面的發(fā)展與家長(zhǎng)的教育投入存在必然的關(guān)系，其中時(shí)間和精力的投入是必不可少的，一方面幼兒的生活需要成人的監(jiān)管與照顧，另一方面幼兒的情感需求離不開家長(zhǎng)的關(guān)注與滿足。家長(zhǎng)陪伴的方式主要包括智力活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、體育活動(dòng)和生活活動(dòng)。然而，不同地區(qū)、不同職業(yè)的家庭成員對(duì)于幼兒的時(shí)間和精力的付出也存在較大差異。調(diào)查中，城市父母對(duì)幼兒的關(guān)注度普遍較高，特別是在智力活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)方面的投入時(shí)間較多?？傮w來(lái)說(shuō)，幼兒父母每天陪伴幼兒成長(zhǎng)的時(shí)間因工作性質(zhì)而存在一定差異性。88 位烏魯木齊市幼兒家長(zhǎng)中，有31.4%的家長(zhǎng)每天陪伴幼兒游戲或?qū)W習(xí)的時(shí)間在2 小時(shí)以內(nèi)，有55.5%的家長(zhǎng)每天陪伴時(shí)間在3～4 小時(shí)，有15.1%的家長(zhǎng)每天陪伴在4 小時(shí)及以上。

2.物質(zhì)的投入

二是嚴(yán)格村委會(huì)的決策流程，防止其陷入利益尋租的泥潭。對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域PPP運(yùn)行中涉及農(nóng)民切身利益的事件，如土地置換與流轉(zhuǎn)、土地征收、項(xiàng)目收益分配、項(xiàng)目資產(chǎn)歸屬等，應(yīng)根據(jù)我國(guó)《村民委員會(huì)組織法》的規(guī)定，由村民會(huì)議討論決定，而不能由村委會(huì)成員擅自決斷。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域PPP項(xiàng)目中與財(cái)務(wù)有關(guān)的事項(xiàng)要及時(shí)公開，防止村委會(huì)暗箱操作。

幼兒家庭對(duì)其物質(zhì)的教育投入的多少主要由父母的文化素質(zhì)決定。文化素質(zhì)指的是家長(zhǎng)的人文素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。家長(zhǎng)的文化素質(zhì)與受教育的程度關(guān)系最為密切，但是二者不是等同關(guān)系。一般情況下，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)越高，對(duì)子女教育的重視程度、教育投入越高；其次，家長(zhǎng)具有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、追求新知的探索精神，關(guān)注子女的心理成長(zhǎng)等優(yōu)勢(shì)，這對(duì)子女的成長(zhǎng)具有隱性教育意義。

（1）書籍的投入

書籍是兒童獲得新知的最直接的材料，對(duì)兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展、視野的開闊有著極其重要的引導(dǎo)作用。在調(diào)查中，烏魯木齊市家長(zhǎng)為學(xué)前兒童購(gòu)書的情況總體好于庫(kù)車縣學(xué)前兒童家長(zhǎng)。烏魯木齊市的家長(zhǎng)每年購(gòu)書在500 元以下的家長(zhǎng)占比低于庫(kù)車縣的家長(zhǎng)，花費(fèi)500 元以上的家長(zhǎng)占比高于庫(kù)車縣的家長(zhǎng)，每年花費(fèi)500～1000 元的烏魯木齊市的家長(zhǎng)占29.6%，庫(kù)車市的家長(zhǎng)占9.25%；每年花費(fèi)1000～2000 元的烏魯木齊市的家長(zhǎng)占14.8%，庫(kù)車市的家長(zhǎng)僅占1%；而花費(fèi)在2000 元以上的烏魯木齊市的家長(zhǎng)占25%，庫(kù)車市的家長(zhǎng)僅占2.5%。詳見表3。閱讀對(duì)學(xué)前兒童的語(yǔ)言認(rèn)知、語(yǔ)言能力發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

表3 庫(kù)車市與烏魯木齊市家長(zhǎng)為子女購(gòu)書情況統(tǒng)計(jì)

（2）學(xué)習(xí)與游戲空間

家長(zhǎng)是否能夠?yàn)閷W(xué)前幼兒提供獨(dú)立的學(xué)習(xí)與游戲空間也是反映家長(zhǎng)對(duì)子女教育重視度的一個(gè)客觀方面。隨著人們居住條件的改善，越來(lái)越多的家長(zhǎng)在室內(nèi)空間安排上考慮兒童的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，安排專門的區(qū)域供兒童讀書或游戲活動(dòng)。庫(kù)車縣只有25.3%的家長(zhǎng)為幼兒設(shè)置了學(xué)習(xí)活動(dòng)區(qū)域，大部分家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒尚小，未提前考慮。這反映出家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育認(rèn)知較為淺顯，沒能充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。學(xué)前教育是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三部分構(gòu)成的，單一依靠學(xué)校（幼兒園）教育并不能滿足幼兒的教育需求。

3.情感的投入

（1）親子交流與游戲

親子交流與游戲是父母與子女之間較為親密的活動(dòng)，不僅有利于家庭關(guān)系的和睦，對(duì)幼兒心智、心理的發(fā)展有益，而且有利于兒童語(yǔ)言技能的獲得和交際能力的培養(yǎng)。親子游戲主要在家庭內(nèi)部成員之間進(jìn)行，可以是室內(nèi)也可以是室外，活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣。在少數(shù)民族家庭中，父母與子女、子女與子女之間的游戲活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)有推動(dòng)作用，也就是說(shuō)，家庭成員國(guó)家通用語(yǔ)言的水平影響幼兒國(guó)家通用語(yǔ)言的運(yùn)用程度，尤其是普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度。

期望值是一方對(duì)另一方在某個(gè)事物上寄予的態(tài)度，也間接表示支持的力度。教師反映，在全疆少數(shù)民族兒童學(xué)前教育全面推行的政策背景下，家長(zhǎng)對(duì)子女學(xué)習(xí)的期望值在逐步升高。在城鎮(zhèn)以及大都市，少數(shù)民族幼兒家長(zhǎng)普遍認(rèn)為子女學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言是其今后成才的鋪路石，是掌握科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)的先決條件。

四、新疆城市家庭教育取得的成效

（一）新疆學(xué)前教育的不斷推進(jìn)，促使幼兒家長(zhǎng)的教育觀念在逐步提升

十余年來(lái)，新疆學(xué)前教育在黨和國(guó)家政策推動(dòng)下，從原先以城市為主、鄉(xiāng)村為輔，發(fā)展為如今在天山南北所有市縣、鄉(xiāng)村、牧區(qū)的普及；從原先只有少數(shù)地區(qū)、少數(shù)家庭才能接受的學(xué)前教育，發(fā)展到現(xiàn)今所有城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村及牧區(qū)普遍享受的免費(fèi)義務(wù)學(xué)前教育；從原先的學(xué)前師資隊(duì)伍薄弱，發(fā)展為擁有穩(wěn)定、專業(yè)、國(guó)家通用語(yǔ)言能力達(dá)標(biāo)的師資隊(duì)伍。這些變化使家長(zhǎng)切身感受到黨和國(guó)家對(duì)民族地區(qū)教育的關(guān)懷與重視。在對(duì)家長(zhǎng)的訪談?wù){(diào)查中，每一位家長(zhǎng)都熱切希望子女接受良好的學(xué)前教育，能夠?qū)W好國(guó)家通用語(yǔ)言，希望子女能夠通過(guò)教育改變?nèi)松?。家長(zhǎng)的教育觀念也隨著學(xué)前教育發(fā)展的形勢(shì)而悄然改變，從漠不關(guān)心、無(wú)所謂的教育態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)槠诖⒅С趾凸膭?lì)。

（二）家庭教育形式打破幼兒園的單一教育形式，趨于多元化

在調(diào)查中可以看出，家長(zhǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在學(xué)前教育的形式方面。越來(lái)越多的學(xué)前兒童家長(zhǎng)試圖努力提高自身文化水平，為兒童提供優(yōu)越的教育環(huán)境，通過(guò)增加家庭教育投入等途徑提高家庭教育能力，同時(shí)積極為子女尋求更多社會(huì)教育資源，努力提升子女學(xué)前受教育的質(zhì)量。學(xué)前教育的形式由早先幼兒園的單一教育形式向家庭+學(xué)校（幼兒園）+社會(huì)的多元教育形式發(fā)展。

（三）國(guó)家通用語(yǔ)言文字在學(xué)前教育階段的推行為幼兒掌握好普通話語(yǔ)音打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

少數(shù)民族學(xué)前教育是在學(xué)前教育階段為幼兒提供國(guó)家通用語(yǔ)言和母語(yǔ)兩種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，不僅遵循了兒童自然習(xí)得母語(yǔ)的客觀語(yǔ)言規(guī)律，同時(shí)在幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵期充分利用語(yǔ)言獲得優(yōu)勢(shì)習(xí)得國(guó)家通用語(yǔ)言文字，獲得標(biāo)準(zhǔn)的普通話語(yǔ)音，為其今后語(yǔ)言學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)家通用語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是學(xué)前教育階段最重要的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）城市幼兒家庭比較重視學(xué)前教育質(zhì)量，愿意為子女進(jìn)行教育投入

城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的紅利，改善了家庭經(jīng)濟(jì)狀況，庫(kù)車市隸屬于阿克蘇地區(qū)，雖然地處南疆，但在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等方面卻走在全區(qū)的前面。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為家庭的全部經(jīng)濟(jì)收入分為三個(gè)部分，即生活資料、享受資料和發(fā)展資料。其中發(fā)展資料主要用于家庭成員的智力開發(fā)、知識(shí)更新、發(fā)展特長(zhǎng)等方面。父母在發(fā)展資料上能多為子女教育、發(fā)展智力提供充分的物質(zhì)條件，子女就會(huì)在身心發(fā)展方面受益，反之，父母投入越少，子女受益越少。城市幼兒家庭在享受城市發(fā)展的紅利的同時(shí)，家長(zhǎng)的教育觀念也在與時(shí)俱進(jìn)，試圖通過(guò)教育投資使幼兒享受高質(zhì)量的學(xué)前教育。

五、城市學(xué)前幼兒家庭教育存在的問(wèn)題與建議

（一）存在的問(wèn)題

1.教育行政部門對(duì)家庭教育的政策宣傳和引導(dǎo)不夠

國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)在80 年代末期組織過(guò)一項(xiàng)有三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的學(xué)前研究項(xiàng)目，得出結(jié)論：家庭對(duì)入園幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響量居第一位，幼兒園的影響量次之；而家庭對(duì)入園幼兒個(gè)性發(fā)展起著決定性作用。[6]新疆學(xué)前教育的整體推進(jìn)需要做好家庭教育的宣傳工作，以此引起社會(huì)層面的普遍重視。目前家庭教育的科學(xué)方法多是通過(guò)幼兒園傳遞給家長(zhǎng)的，政府尚未制定相關(guān)教育政策和法規(guī)，行政部門和基層社區(qū)的政策宣傳不足。

2.部分幼兒家長(zhǎng)家庭教育的主體意識(shí)與參與意識(shí)淡薄

家庭教育因幼兒家庭客觀條件的限制，幼兒享受的教育資源不均衡，但在主觀方面，家長(zhǎng)在教育幼兒的主體意識(shí)和參與意識(shí)應(yīng)該不受客觀條件的限制。城市幼兒家長(zhǎng)因地緣、信息、人際交往方面占據(jù)的優(yōu)勢(shì)更有利于教育主體意識(shí)的提升。

3.城鎮(zhèn)化的發(fā)展產(chǎn)生留守幼兒家庭教育缺失的突出問(wèn)題

城鎮(zhèn)化是指人類生產(chǎn)和生活方式由鄉(xiāng)村型向城市型轉(zhuǎn)化的歷史過(guò)程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化以及城市不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。[7]新疆的縣市城鎮(zhèn)化水平發(fā)展一般屬于小城鎮(zhèn)發(fā)展，雖然發(fā)展的速度與規(guī)模比較緩慢，但是城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)學(xué)前教育的影響是明顯的。庫(kù)車縣城郊區(qū)域原先為農(nóng)村地區(qū)，居民因城鎮(zhèn)化失去耕種農(nóng)作物帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，家庭中的多余勞動(dòng)力選擇外出務(wù)工增補(bǔ)家庭收入，會(huì)出現(xiàn)留守兒童的問(wèn)題和父母家庭地位缺失、不完整的現(xiàn)象。

4.家庭教育中父母雙方教育主體作用發(fā)揮不均衡

學(xué)前兒童家庭教育實(shí)施主體以母親為主，父親的教育主體地位發(fā)揮不充分。傳統(tǒng)觀念中父親更多地承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源的獲取的義務(wù)而忽視對(duì)子女教養(yǎng)的責(zé)任，這一觀念在少數(shù)民族家庭中的表現(xiàn)尤為突出。訪談中，教師反映在接送幼兒時(shí)與教師交流幼兒在園情況的多為母親，父親則關(guān)注的較少。在家庭親子活動(dòng)與陪伴中，一般情況下，母親在時(shí)間與精力的付出方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于父親。

（二）建議

1.加強(qiáng)宣傳、服務(wù)與咨詢

教育行政部門可通過(guò)社區(qū)完成家庭教育觀念、方法、內(nèi)容等方面的宣傳，營(yíng)造重視學(xué)前家庭教育的社會(huì)風(fēng)尚。其次，政府可開展學(xué)前教育講座進(jìn)社區(qū)的服務(wù)，社區(qū)也可利用管轄區(qū)內(nèi)的師資和教學(xué)資源開展活動(dòng)。再者，目前社區(qū)未建立家庭教育咨詢服務(wù)中心。教育行政部門對(duì)家庭教育的重視應(yīng)體現(xiàn)在具體行政行為和行政責(zé)任的落實(shí)上。

2.激發(fā)家長(zhǎng)的主動(dòng)性和參與意識(shí)，形成良好家、園共建關(guān)系

在親子觀的培養(yǎng)方面，樹立正確的、平等、和諧的親子關(guān)系，在幼兒教育活動(dòng)中發(fā)揮主動(dòng)參與的積極性。在親職觀中，父母應(yīng)主動(dòng)與幼兒園保持良好的家園共建關(guān)系，發(fā)揮父母的協(xié)同育人功能。

3.形成合力，關(guān)愛與重視留守幼兒成長(zhǎng)

留守幼兒的身心健康、教育發(fā)展需要家庭、幼兒園、社區(qū)形成合力，共同面對(duì)去解決。幼兒家長(zhǎng)應(yīng)盡力保證至少父母一方陪伴孩子成長(zhǎng)，為孩子創(chuàng)造溫暖有愛的家庭環(huán)境。幼兒園定期做好幼兒家庭教育摸排，對(duì)留守幼兒進(jìn)行定期、持續(xù)性的家訪活動(dòng)，關(guān)注幼兒心理健康。社區(qū)可依托“訪惠聚”工作組為留守幼兒提供必要的物質(zhì)保障，保證其生活質(zhì)量不受影響。全社會(huì)各級(jí)各層力量應(yīng)多給予留守幼兒必要的關(guān)愛與重視。

4.角色回歸，共同促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)

斯賓塞認(rèn)為，孩子在走向外部環(huán)境的時(shí)候，父親是最重要的引路人。不管是對(duì)于孩子的性格教育，還是情感教育，不管是智力方面的培訓(xùn)，還是品質(zhì)方面的培養(yǎng)，父親的作用都是無(wú)與倫比的。[8]家庭教育中父親的角色本位的回歸是教育領(lǐng)域熱議的問(wèn)題之一。事實(shí)上，父母雙方在家庭教育中是不可缺少的，是影響子女的的兩個(gè)不同的主體，二者相互配合共同促進(jìn)幼兒對(duì)世界的認(rèn)知發(fā)展、性別角色發(fā)展、人格塑造、社會(huì)性發(fā)展、道德水平發(fā)展和身體綜合素質(zhì)發(fā)展等多個(gè)方面的良性發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

新疆學(xué)前教育事業(yè)在新中國(guó)誕生后開始起步，發(fā)展較為緩慢。然而南疆四地州近十余年在國(guó)家政策推行下，逐步邁向正軌。這項(xiàng)關(guān)乎民族地區(qū)的教育事業(yè)在發(fā)展中亟需幼兒園、家庭和社會(huì)三方的通力協(xié)作，但家庭教育在學(xué)前教育事業(yè)中的推動(dòng)作用尚未充分激發(fā)，還需要不斷挖掘家庭教育資源，提升家長(zhǎng)教育意識(shí)，豐富家庭教育方式。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)家庭教育的“四個(gè)第一”，凸顯家庭教育的重要性。對(duì)于新疆的民族教育而言，家庭教育同樣不可或缺，對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的社會(huì)主義現(xiàn)代化人才有著積極、不可替代的教育意義。