王修竹

(渤海大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

一、異文與異體字概說

異文現(xiàn)象自古有之，并非文字發(fā)展一朝一夕所能演變出來之情況。但異文出現(xiàn)受多方面影響，如版本間謄抄時發(fā)生訛誤、為避諱而改變原字等進而出現(xiàn)訛誤字、避諱字、通假字、古今字等字際關(guān)系。異體字是異文的主要來源之一，通過研究異體字可以較好地看出文字變化的原因及變化方式，為漢字的演變研究提供第一手資料。

（一）異文

目前學(xué)術(shù)界對異文的認識尚未統(tǒng)一，但大體上可將異文分為廣義與狹義兩類。

陸宗達、王寧兩先生在其《訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)》中認為：“異文是指同一文獻的不同版本中用字的差異，或原文與引用文字的差異?！盵1]《漢語大字典》中對異文的定義是：“凡同一書的不同版本，或不同的書記載同一事物而字句互異的，包括通假字和異體字，都稱為異文。”[2]王彥坤先生在其《古籍異文研究》一書中對異文下的定義為：“‘異文’一詞有廣狹之分。狹義‘異文’屬于文字學(xué)范疇，它對正字而言，是通假字和異體字的統(tǒng)稱。廣義‘異文’屬于?？睂W(xué)范疇，即‘凡同一書的不同版本，或不同的書記載同一事物，字句互異，包括通假字和異體字，都叫異文’?！盵3]異體字與古代所謂“重文”近似，但又有所不同。沈兼士先生在其《漢字義讀法之一例》中最早提出：“《說文解字》中許書重文包括義通互換、形體變異與同音通借三種。并非僅僅如前人所說的所謂音義悉同但形體變異的是為重文?！盵4]本文依據(jù)陸宗達、王寧兩先生對異文的定義進行研究討論。

當代學(xué)界對異文的研究大致是從20 世紀50 年代對異體字的界定研究開始的，丁西林先生在1950年提出了該問題。因為最早對異文的研究仍受對重文理解不透徹的影響。鄭林曦先生在其《精簡漢字字數(shù)的理論和實踐》中提出：“怎樣才算異體字？從丁西林起，異體字的定義就是，音同義同而形不同的字?！盵5]

對于異文的分類，朱承平先生在他的《異文類語料的鑒別與應(yīng)用》中認為“異文可以分為引用異文、版本異文、名稱異文、兩書異文四種”[6]。本文探討的是版本異文，即將不同版本的異文材料匯集在一起，通過對比勘校異文版本核對訛誤。因為早期的文獻更接近于作品原貌因此可信度比較近版本更可信，同時在文獻整理、文字考究等方面具有無可替代的特殊價值。對《洛陽伽藍記》的版本考究亦不例外，自北魏至今1 600 余年流傳版本甚多，因此對《洛陽伽藍記》不同版本間異文進行?？焙藢?，既能對恢復(fù)《洛陽伽藍記》著作原貌有極大貢獻同時對佛經(jīng)異文的勘校核對有深遠意義。

（二）異體字

異體字從漢字產(chǎn)生之時便已經(jīng)存在，許慎之后，仍有大量韻書、字書，例如《玉篇》《字匯》《正字通》《廣韻》《說文新附》等均記載了大量異體字。清代學(xué)者段玉裁在他的《說文解字注》中談及“祀”與“禩”時便認為二者的關(guān)系為“異形而同字”，這實際上便認為二者之間的關(guān)系是異體字關(guān)系?！抖巫ⅰ分羞€包含著大量他對異體字的解釋。近代對異體字卓有成就的研究階段，是20 世紀50 年代新中國成立以后，1955 年12 月22 日，中華人民共和國文化部以及中國文字改革委員會聯(lián)合發(fā)布了《第一批異體字整理表》，該表在最開始發(fā)布時，共計整理異體字810 組，淘汰刪減異體字1 055 個，后幾經(jīng)調(diào)整，目前《第一批異體字整理表》中異體字為795 組，共計淘汰異體字1 025 個。

裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》中把異體字定義為：“異體字就是彼此音義完全相同而外形不同的字。嚴格地說，只有用法完全相同的字，也就是一字的異體，才能稱為異體字。但是一般所說的異體字往往包括只有部分用法相同的字。嚴格意義的異體字可以成為狹義異體字，部分用法相同的字可以稱為部分異體字，二者合在一起就是廣義的異體字?！盵7]

20 世紀90 年代，王寧先生以研究漢字構(gòu)形的本體為出發(fā)點，首次提出了“異寫字”與“異構(gòu)字”的概念。在其《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》中對異構(gòu)字與異寫字下了如下定義：“異構(gòu)字”是指“形體結(jié)構(gòu)不同而音義都相同、記錄同一個詞、在任何環(huán)境下都可以互相置換的字”[8]154，比如“跡”和“跡”；而“異寫字”則是指“在同一體制下，記錄同一個詞，構(gòu)形、構(gòu)意相同，僅僅是寫法不同的字樣”[8]151，如“峨”與“峩”“夠”與“夠”等。

王寧先生認為異構(gòu)字大體上等同于異體字，是職能屬性相同、而構(gòu)形有所差別的字；而異寫字只是筆畫上有所區(qū)別。

李國英先生在其《異體字定義與類型》中結(jié)合蔣紹愚和王力、裘錫圭兩家的觀點給異體字下定義為：“異體字是為語言中同一個詞而造的同一個字的不同形體，并且這些不同形體音義必須完全相同，在使用中功能不能發(fā)生分化?！盵9]同時在其文章中也將異體字根據(jù)形成的方式分為異體字與異構(gòu)字兩種。

本文主要依據(jù)王寧先生對異體字的分類思想進行分類，但是雖然我們將異體字主要分為異體字與異構(gòu)字兩種，但是“異寫字”與“異構(gòu)字”并非兩個相同等級的分類，每一個異構(gòu)字也都有可能有自己的異寫字，異寫字是處于異構(gòu)字下面層次的分類。所以，本文主要通過將《洛陽伽藍記》各版本進行對比，歸納總結(jié)出1 019 個異文，分析其中的異體字在上下文中的意思，同時參照其他古籍中該異體字的使用方法互相比對，梳理異構(gòu)字與異體字的意義與用法。

二、《洛陽伽藍記》異構(gòu)字研究

異構(gòu)字是指雖然職能相同但是字形的構(gòu)成方式不同的字，即選用不同表音或表義構(gòu)件或因構(gòu)件時代或地域不同而采用不同思想所造的聲符義符均不同的漢字。異構(gòu)字種類繁瑣，來源復(fù)雜，但是對于研究漢字變化有著極為重要的意義。通過對《洛陽伽藍記》異構(gòu)字的探索，可以間接推斷自北魏成書以來至今的文字變化，對文字學(xué)研究有重要貢獻。

（一）增加義符構(gòu)成的累增異構(gòu)字

清代王筠在《說文釋例》里提出了“累增字”的問題，他說：“字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也……其加偏旁而義仍不異者，是為累增字?！盵10]由此可見，“累增字”自很早以前便已經(jīng)存在。當時增加義符就是為了“古意深曲，加偏旁以表之”，就是為了更加便捷地理解識別而增加的意義信息。主要有兩種類型，一種是基礎(chǔ)構(gòu)件增加所產(chǎn)生的異構(gòu)字，例如：“豆”和“荳”“凳”和“櫈”等；一種是基礎(chǔ)構(gòu)件改變所產(chǎn)生的異構(gòu)字。如“摩”與“磨”。清段玉裁《說文解字注》：“手部揅之訓(xùn)摩也。俗從石作磨。兩字皆有表示研磨之意?！?/p>

【暴】=【曝】【乙】

例1.《洛陽伽藍記·城西》：“季夏六月時暑赫晞以罌貯酒暴于日中?！保≒T51p1015a1301）[11]296

《左傳·宣公十年》：“今我使二國暴骨。”《顏氏家訓(xùn)·書證》：“言日中時必須暴曬，不爾者，失其時也?！薄缎栄拧罚骸氨?，曬也?！薄妒酚洝に抉R相如列傳》：“暴于南榮?！泵髟甑馈稘M井游記》：“曝殺之鳥，呷浪之鱗?！睍x陶淵明《自祭文》：“東曝其日?！薄氨庇小叭諘瘛敝?，與太陽照射有關(guān)，所以增加“日”旁，亦可通。

【克】＝【剋】【丙】

例2.《洛陽伽藍記·城內(nèi)》：“若克城邑?！盵11]38（pT51p0999c1001）

“剋”為“克”的異體字。“剋”本為“勀”的異體字，與克原非一字。經(jīng)典原有克無剋，百家之書則克剋不分。段注本《說文解字·力部》：“戊午日下昃乃克葬。如晉人納捷菑于邾弗克納。此克之義也。得儁曰克。此勀之義也。勀之字訛而從刀作剋，猶之訛而從刀也?！薄翱恕庇袘?zhàn)勝之意，與戰(zhàn)爭有關(guān)，因此增加義符“刂”旁亦可通。

【週】＝【周】【戊】【己】

例3.《洛陽伽藍記·城南》：“轇轕周通?！盵11]248（pT51p1013a1601）

【果】＝【菓】【丙】

例4.《洛陽伽藍記·城西》：“果菜蔥青。”[11]281（pT51p1015a1301）

《說文解字》：“果，從木，象果形在木之上?！比弧肮奔俳铻檎\信勇敢之稱，木實之“果”，乃有加“艸”以別之者，見于《金石文字辨異》引《唐彌勒像碑》、《敦煌俗字譜·艸部》、《干祿字書》乃以“果”為正，以“菓”為俗，其于《廣韻·果韻》、《集韻·果韻》、《類篇·木部》，皆并列二字，是以“菓”為“果”的異體字應(yīng)當無疑。

（二）因不同構(gòu)形方式所產(chǎn)生的異構(gòu)字

從六書的角度來看，漢字有象形、會意、假借、形聲四種構(gòu)形方法。可能由于造字的人在不同時間不同地點分別造字，或者是后人在使用前人所造的字時又做了一些改造，所以經(jīng)常會自覺或不自覺地采用了不同的構(gòu)形方法來設(shè)計字形，因而產(chǎn)生了異構(gòu)字。例如：“涙”與“淚”在功能維度方面都是表示“眼淚”這個意向所造的字，但是從構(gòu)形維度上來看“淚”是由會意方法所造出來的會意字，而“涙”則是由形聲方法所造出來的形聲字，所以它們屬于構(gòu)形方式不同所產(chǎn)生的異構(gòu)字?！肮焙汀败p”前者是以屈曲身軀而從“弓”造示源形聲兼會意字，后字以躬身與脊梁有關(guān)造從“呂”的會意字、“傘”和“繖”前者造象形字，取象于撐開的傘，后者以“散”為示源聲符，構(gòu)成形聲字。

寅＝夤【丙】

例5.《洛陽伽藍記·城南》：“偽齊建安王蕭寶寅來降?！盵11]235（pT51p1012a0501）

《說文解字》：“寅，居敬也?！薄稌に吹洹罚骸百硪刮┮??！薄吨芄ぜ拦罚骸耙找??！薄墩f文解字》：“夤，警惕也。從夕寅聲?！薄兑住吩唬骸跋μ枞翕?。”“寅”與“夤”都是表達“恭敬、警惕”的意思，但是“寅”為象形字，據(jù)甲骨文為矢形，小篆訛變而造出來的字。然而“夤”卻是形聲字，因“寅”為借義所專，所以另外造了此字，因此二者之間屬于因構(gòu)形方式不同而產(chǎn)生差異的異構(gòu)字。

（三）構(gòu)形模式相同選用不同構(gòu)件產(chǎn)生的異構(gòu)字

構(gòu)形模式相同選用不同構(gòu)件產(chǎn)生的異構(gòu)字主要有兩種類型：

對于每個人來講，鄉(xiāng)村的一草一木、一景一情，都是他割舍不斷的情結(jié)。很多時候，我常常通過各種媒體關(guān)注家鄉(xiāng)的變化。我知道，這些年家鄉(xiāng)的許多村子如同舒展開放的花一樣越建越美麗，美麗得讓人心生嫉妒。這些美麗的鄉(xiāng)村仿佛散落或簇擁成片的花圃，將黃驊的農(nóng)村點綴得美不勝收。

1.同為形聲字，聲符構(gòu)件不同造成的異構(gòu)字。

聲符不同，有些是選擇不同，也有些是反映了形聲字造字的時代跟地域之間有所差異，這些資料對于考音均是有極大的研究價值的。如“蚓”和“螾”、“嫵”和“娬”、“吃”和“喫”、“線”和“缐”、“球”和“璆”、“杠”和“槓”。上述異體字，“蚓”從“引”（《廣韻》余忍切）得聲，“螾”從“寅”（《廣韻》翼真切）得聲。兩者不論是上古音還是中古音，聲音均是相同的，只是屬于選擇造字聲符有所區(qū)別。而“球”從“求”（《廣韻》巨鳩切）得聲，就會有喉音“群”紐與舌聲“來”紐的糾葛，也是需要我們重視的。

【樸】＝【樸】【乙】【丙】

例6.《洛陽伽藍記·城東》：“由樸由純?！盵11]143

段注本《說文解字·木部》：“樸，木皮也。從木卜聲?！倍志姟墩f文》，皆是匹角切，以其音同，故多通用，徐鍇《說文系傳·木部》“樸”字下曰：“古質(zhì)樸字多作樸?！敝懿读鶗灐びX韻》“樸”字下則曰：“通作‘樸’?！薄墩滞āつ静俊吩唬骸皹悖c‘樸’同?！惫潭卟徽撋瞎胚€是中古音皆為相同，只是其聲符有所區(qū)別。

2.同為形聲字，選用了不同的表義構(gòu)件。

這種異構(gòu)字因為義符不同而造成的占大數(shù)，這是由于漢字的表義特點所決定的。異構(gòu)字的義符不同的原因可能有以下三種情況：

（1）兩個義符意思相近，所表達的構(gòu)意差別并不大，因此通常重復(fù)構(gòu)字。例如：“跡”和“跡”、“雞”和“鷄”、“貍”和“貍”。

（2）兩個義符表示字所指的事物質(zhì)地與類別不同，例如“杯”和“盃”、“糕”和“餻”、“糊”和“餬”等。

（3）兩個義符是根據(jù)不同角度所選擇的，對于字所代表的事物來說，義符表示他們共通、共屬性，例如：“溪”和“谿”“尅”和“剋”“侄”和“姪”“捆”和“綑”等。

【曬】=【曬】

例7.《洛陽伽藍記》：水東有佛曬衣處。雨止佛在石下東面而坐曬袈裟。佛坐處及曬衣所并有塔記[11]371。

《說文解字》：“曬（曬），暴也?！薄斗窖云摺罚骸氨┪骞戎?。晉秦之間謂之曬。”劉義慶《世說新語》：“答曰：‘我曬書。’”《漢書》：“白日曬書，幽隱皆照?！庇纱丝芍骸皶瘛睘樾温曌?，左形右聲?！皶瘛焙汀皶瘛倍加小捌馗伞被蛘摺叭∨钡囊馑?，“曬”俗字作“曬”。因此“曬”與“曬”為異體字。

【綉】＝【繡】

例8.《洛陽伽藍記·城西》：“綉纈油綾絲綵越葛?！盵11]309（pT51p1015a1301）

《說文》：“繡，五采備也。從‘纟’肅聲?！薄都崱罚骸敖?，他切，音透。吳俗謂綿一片為綉。按《正字通》引《泝原》繡俗作綉?！笨芍?，“綉”與“繡”意思相同，均為用絲線等在綢緞和布上綴成的花紋或文字。

【艷】＝【豔】【丙】【丁】

例9.《洛陽伽藍記·城南》：“二名艶姿?！盵11]251

《漢隸字源·去聲·艷韻》：“‘巴郡太守張納功德敘’‘豔’作‘艷（艷）’。音焰。美色?！薄稄V韻·去聲·艷韻》：“豔，美色也。以贍切?！卑矗骸把妗?，《廣韻》以贍切，是“艷（艷）”、“豔”音義俱同?！队衿へS部》：“豐，俗作豊?！笔恰柏W”或從“豊”作“艷（艷）”，則“艷（艷）”與“豔”為異體字關(guān)系。

三、結(jié)語

通過對《洛陽伽藍記》的異構(gòu)字研究，我們可以得出以下幾個觀點：

《洛陽伽藍記》篇幅適中，異文較為豐富，這些異文中的異構(gòu)字絕大部分為選用不同義符構(gòu)件的異構(gòu)字和選用不同聲符的異構(gòu)字，他們多由于造字時對字義字形理解有所區(qū)別，選用不同的構(gòu)件進行造字，因此，不同地域或不同時間的文字出現(xiàn)差異。

本文對《洛陽伽藍記》的異構(gòu)字差異進行了簡單的分類，通過對比《洛陽伽藍記》各版本間的異文，對照該字在其他古籍中的使用，通過分析字形，對產(chǎn)生異構(gòu)字的原因進行歸納總結(jié)。

本文通過對《洛陽伽藍記》異構(gòu)字進行窮盡性分析，認為異構(gòu)字主要來源是同為形聲字造字時聲符或義符發(fā)生改變所造成的字形變化，這種情況可能是由于地域差異或造字時造字者選取構(gòu)件的構(gòu)字意圖不同所導(dǎo)致的。

在對異構(gòu)字進行辨析時應(yīng)將漢字演變過程考據(jù)清楚，漢字構(gòu)件是對漢字構(gòu)形模式進行判別的有力證據(jù)。有些問題仍需解決，例如有些異構(gòu)字與異寫字較難進行區(qū)分，但通過研究異構(gòu)字對漢字演變源流及漢字形體變化及字際關(guān)系的研究具有極大的促進作用。