黃發(fā)友，古慧敏

(福州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350116)

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。堅(jiān)定和踐行高度的文化自信是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。大學(xué)生作為文化建設(shè)的生力軍，既是文化傳播和引領(lǐng)的重要力量，又承擔(dān)著文化傳承和創(chuàng)新的歷史使命。因此，新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生文化自信培育，增強(qiáng)其文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是高等教育尤其是高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。

一、新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

新時(shí)代，加強(qiáng)文化自信培育，堅(jiān)定文化自信，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育都具有十分重要的意義。

1.培育文化自信是中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命

當(dāng)前，文化軟實(shí)力在國(guó)家間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中顯得越來(lái)越重要?！皼](méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[2]?？v觀中華民族五千多年的悠久歷史，獨(dú)具特色的中華民族文化深刻影響著世世代代炎黃子孫的價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)和行為方式。它是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的主要力量源泉，也是我們文化自信、民族自信的源頭。它的繁榮和發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興的前提條件。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)根基，是我國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是凝聚和激勵(lì)我們投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量。大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。加強(qiáng)文化自信培育，增強(qiáng)文化自信，可以為大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗征程中提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

2.培育文化自信是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本訴求

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型，社會(huì)在一定程度上出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、道德滑坡和誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象。這就迫切需要我們重新審視道德觀念、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值取向等問(wèn)題?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”[2]。它是在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓的基礎(chǔ)上，借鑒外國(guó)優(yōu)秀文明成果而形成的具有民族特色和時(shí)代特征的價(jià)值觀念。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著不可替代的作用，而且它還是中華民族和中華兒女增強(qiáng)文化自信的源頭活水。因此，要讓大學(xué)生深刻體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念，提升他們對(duì)其認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，從而自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.培育文化自信是思想政治教育工作的內(nèi)生動(dòng)力

當(dāng)前，身處復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，人們的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向都發(fā)生了深刻變化。面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新生事物，大學(xué)生也在不同程度上出現(xiàn)選擇的矛盾與困惑，甚至出現(xiàn)人文精神匱乏、傳統(tǒng)文化觀念淡薄和文化自信缺失等現(xiàn)象。相比對(duì)知識(shí)的追求和學(xué)習(xí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值取向、塑造健全的人格顯得更為重要、更為迫切?？墒牵瑐鹘y(tǒng)的思想政治教育工作卻顯得動(dòng)力不足、實(shí)效性不強(qiáng)。而加強(qiáng)文化育人、培育文化自信是大學(xué)生思想政治教育工作的重要方式。它不僅能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義文化觀和提升思想道德修養(yǎng)，促使他們自覺(jué)繼承傳統(tǒng)文化精髓、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，而且有利于他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感共鳴，提升中華民族的凝聚力和向心力，為思想政治教育工作提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

4.培育文化自信是抵制西方腐朽文化的精神支柱

隨著西方各種社會(huì)思潮不斷涌入，尤其是以美國(guó)為首的西方國(guó)家不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”和“分化”，嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀的選擇，沖擊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位，造成他們思想的多元化、民族文化自信的缺失和盲目推崇西方外來(lái)文化。如，大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式等方面出現(xiàn)一定程度的迷惘和困惑，在思想和行為上出現(xiàn)偏差。而增強(qiáng)文化自信是大學(xué)生抵制西方腐朽文化滲透、維護(hù)國(guó)家文化安全和傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神支柱。大學(xué)生要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，“弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量”，堅(jiān)守中華民族文化的核心價(jià)值理念，踐行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷提高對(duì)多元文化、社會(huì)思潮的辨別力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信成為自覺(jué)抵制西方腐朽文化的精神支柱。

二、新時(shí)代大學(xué)生文化自信存在的問(wèn)題

當(dāng)前，面對(duì)多元多樣的社會(huì)思潮和紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，一些大學(xué)生對(duì)中華文化的自信有弱化的傾向甚至缺失。這既影響對(duì)中華文化的認(rèn)同和堅(jiān)守，也阻礙了中華文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新。

1.在傳統(tǒng)文化方面，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曲解

在五千多年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，留下了獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。它們是中華民族共有的精神家園，也是我們的文化之根。南懷瑾曾指出：“國(guó)家亡掉了不怕，還可以復(fù)國(guó)；要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”[3]。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步是非常重要的。但是，由于缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰之心和學(xué)習(xí)研究，極少數(shù)大學(xué)生為了嘩眾取寵，刻意地丑化和詆毀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；也因當(dāng)前處于信息大爆炸時(shí)代，境外勢(shì)力的滲透，一些大學(xué)生未能領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，沒(méi)有形成對(duì)它們的正確認(rèn)知，在多元文化的社會(huì)浪潮中迷失了方向，對(duì)它們做出不公正評(píng)價(jià)，以不客觀的態(tài)度對(duì)待它們，對(duì)它們產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而疏遠(yuǎn)、否定甚至遺棄。

2.在革命文化方面，對(duì)黨創(chuàng)建的革命文化的嘲諷

在長(zhǎng)期的革命偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了具有深厚歷史底蘊(yùn)和豐富精神內(nèi)涵的革命文化，如：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等。這些革命精神都是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的精神結(jié)晶和價(jià)值體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)的民族精神。它們?cè)诋?dāng)今改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代仍然適用?？墒?，由于消費(fèi)主義、物質(zhì)主義的潛滋暗長(zhǎng)，以及對(duì)革命文化精神內(nèi)核和價(jià)值作用認(rèn)識(shí)的偏差，有些大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為它們是革命年代特有的產(chǎn)物，不適合當(dāng)下。由于受歷史虛無(wú)主義的影響，甚至還有極少數(shù)大學(xué)生把革命文化作為搞笑的噱頭，以?shī)蕵?lè)的心態(tài)戲說(shuō)革命文化，消解權(quán)威、顛覆傳統(tǒng)和解構(gòu)英雄，造成革命文化傳播的庸俗化，損害革命文化的崇高感和神圣性。

3.在先進(jìn)文化方面，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的質(zhì)疑

社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族親和力和凝聚力的重要源泉，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力，是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。作為肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)重任的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極從先進(jìn)文化中汲取養(yǎng)分，以先進(jìn)文化指導(dǎo)實(shí)踐，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。然而，盡管對(duì)先進(jìn)文化總體上持肯定的態(tài)度，能自覺(jué)抵制西方腐朽文化和落后文化的侵蝕，但還是有一些大學(xué)生在娛樂(lè)信息、外來(lái)文化中迷失了自我而降低了對(duì)先進(jìn)文化的關(guān)注。一方面，由于社會(huì)信息化、文化多元化的強(qiáng)烈沖擊，各種非主流文化充斥校園，有的大學(xué)生對(duì)馬克思主義持懷疑態(tài)度。另一方面，有的大學(xué)生心理認(rèn)知不成熟、理想信念不堅(jiān)定、價(jià)值追求不正確，受拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等思潮影響較深，進(jìn)而摒棄了中華民族的吃苦耐勞、艱苦奮斗、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)。

4.在西方文化方面，對(duì)西方外來(lái)文化思潮的崇拜

改革開(kāi)放不僅有利于中華文化走向世界，擴(kuò)大其在國(guó)際上的影響力和吸引力，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，而且有利于我們借鑒和吸收世界各民族的優(yōu)秀文化成果，推進(jìn)中華文化的發(fā)展。但是，由于外來(lái)文化的互動(dòng)交流和傳播滲透的負(fù)面效應(yīng)，大學(xué)生對(duì)西方文化思潮的認(rèn)知、認(rèn)同和接受也從器物層面上升到觀念(思想)層面，主要表現(xiàn)在對(duì)西方語(yǔ)言、節(jié)日、生活及娛樂(lè)方式等的盲目吹捧、過(guò)分崇拜，如：從蘋果手機(jī)、好萊塢大片，到情人節(jié)、圣誕節(jié)等等。相反，他們對(duì)于我國(guó)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和文化習(xí)俗卻興致淡然。西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的“西化分化”“和平演變”從未停止過(guò)，它們借助各種傳播手段和載體向我們輸入資本主義文化，也由于心理、生理還不是很成熟，以及對(duì)西方文化僅停留在表層認(rèn)識(shí)而缺乏理性思考，大學(xué)生就容易形成中西方文化對(duì)比，忽視、片面看待社會(huì)主義先進(jìn)文化而過(guò)度吹捧西方文化。

三、新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的路徑選擇

加強(qiáng)大學(xué)生文化自信培育要堅(jiān)持以課堂教育教學(xué)滲透作為主要渠道、校園文化生態(tài)環(huán)境作為有效載體、校園內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)作為重要途徑、社會(huì)文化氛圍導(dǎo)向作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

1.課堂教育教學(xué)滲透：夯實(shí)大學(xué)生文化自信基礎(chǔ)的主要渠道

首先，在思政課方面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課。思想政治理論課要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容，并引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源和人類文明的重要成果，通過(guò)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，推動(dòng)其進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，將其融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和精神世界，激發(fā)他們的民族自豪感，引起他們內(nèi)心的民族文化共鳴，進(jìn)而內(nèi)化為他們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定擁護(hù)者和主動(dòng)宣傳者。

其次，在通識(shí)課方面，加強(qiáng)通識(shí)教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)課程體系建設(shè)。一方面，高校要確立“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重能力、求創(chuàng)新”的教學(xué)理念，將通識(shí)教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合；實(shí)行學(xué)分制，構(gòu)建科學(xué)、靈活的通識(shí)課程體系。不僅要使大學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)研究方法，而且還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們的人格魅力、人文情懷和社會(huì)責(zé)任感。另一方面，高校要加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)課程建設(shè)，把人文知識(shí)融入到教學(xué)課程體系中，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化、中外文化、優(yōu)秀文學(xué)作品等方面的課程，擴(kuò)大自然、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科課程數(shù)量，將人文素質(zhì)教育與校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生不斷提高人文素養(yǎng)，在知行轉(zhuǎn)換過(guò)程中培育和增強(qiáng)文化自信，激發(fā)其對(duì)真、善、美的追求。

最后，在專業(yè)課方面，把大學(xué)生文化自信培育內(nèi)容融入專業(yè)課教學(xué)。這也是高校貫徹落實(shí)全國(guó)思想政治工作精神，深化“課程思政”工作的重要體現(xiàn)。所以，在專業(yè)課教學(xué)中，要根據(jù)實(shí)際情況，豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)元素、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等文化元素融入其中，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、革命文化的強(qiáng)大生命力和社會(huì)主義先進(jìn)文化的先進(jìn)性以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化他們對(duì)主流價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感、責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情，建立正確的價(jià)值觀和文化觀，堅(jiān)定理想信念和文化自信。

2.校園文化生態(tài)環(huán)境：增強(qiáng)大學(xué)生文化自信浸潤(rùn)的有效載體

一是，在校園文化上，積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)。高校要讓大學(xué)生自覺(jué)接受校史校風(fēng)文化的熏陶和教育，激發(fā)他們對(duì)學(xué)校、專業(yè)的認(rèn)同和熱愛(ài)；結(jié)合重大紀(jì)念日、重要傳統(tǒng)節(jié)日等，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)、活潑生動(dòng)的方式，開(kāi)展彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題教育活動(dòng)，讓他們自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神內(nèi)化于心、外化于行；邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦文化、科技專題講座論壇，提升文化素養(yǎng)；舉辦道德模范、先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)，增強(qiáng)道德自律；組建校園文化社團(tuán)，舉辦藝術(shù)節(jié)、文化周、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等文化藝術(shù)活動(dòng)，豐富校園文化生活，增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，讓他們陶冶情操、提高藝術(shù)修養(yǎng)。

二是，在網(wǎng)絡(luò)文化上，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化的隱性育人功能。高校要加強(qiáng)以提升大學(xué)生思想政治、人文、科學(xué)和藝術(shù)等素質(zhì)為主題的網(wǎng)站建設(shè)，唱響思想文化的主旋律、傳播先進(jìn)文化和弘揚(yáng)社會(huì)正氣，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。突出校園網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的可讀性、生動(dòng)性和趣味性以及思想教育價(jià)值，增強(qiáng)其吸引力、影響力和公信力，發(fā)揮其隱性育人功能。牢牢把握校園網(wǎng)絡(luò)思想文化的主導(dǎo)權(quán)，建立健全校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)規(guī)章制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建設(shè)積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地。組織開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，傳播網(wǎng)絡(luò)“正能量”，培育大學(xué)生文化自信，如：制作微黨課以及相關(guān)主題的博文、微電影、微視頻等競(jìng)賽。

三是，在景觀文化上，注重加強(qiáng)校園景觀文化建設(shè)。高校要積極發(fā)揮校園景觀文化的隱性育人功能。校園景觀文化建設(shè)要以立德樹(shù)人為根本使命，追求以人為本、突出特色，堅(jiān)持蘊(yùn)涵大學(xué)歷史底蘊(yùn)和文化資源與繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致、彰顯大學(xué)精神與反映時(shí)代精神相結(jié)合、創(chuàng)設(shè)景觀文化與打造建筑文化相協(xié)調(diào)、創(chuàng)造人工景觀與保留自然景觀相和諧等原則。首先，創(chuàng)造人工景觀。賦予校園一草一樹(shù)、一山一水、一景一物、一路一園、一廊一亭和一樓一館等生命，使它們能夠傳承大學(xué)之道、傳遞文化精髓和彰顯文化自信，并且相互之間和諧統(tǒng)一、融成一體。其次，擺放校園雕塑。特定的雕塑人物寓教于物，寓文化于景觀，可以潛移默化地影響師生的精神面貌、行為風(fēng)格，激發(fā)他們的人文情懷、審美情趣。最后，懸掛名言警句。讓師生在“觀其景、品其文的過(guò)程中，悟其蘊(yùn)、明其道”，實(shí)現(xiàn)以景感人、以美育人和以文化人的目標(biāo)[5]。

3.校園內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)：推動(dòng)大學(xué)生文化自信內(nèi)化的重要途徑

其一，在課程實(shí)踐教學(xué)中，涵育文化自信。高校要堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與實(shí)踐相統(tǒng)一，重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式。秉承“課程思政”的目標(biāo)，完善實(shí)踐教學(xué)體系、充實(shí)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵和強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)管理，以及加強(qiáng)實(shí)踐教師隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)各類實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)踐、見(jiàn)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和科技創(chuàng)新活動(dòng)等建設(shè)管理，使之不但能幫助大學(xué)生深入理解課程理論知識(shí)和提高實(shí)踐能力，而且能培養(yǎng)他們的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)，以及大局意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感，確立正確的價(jià)值追求和行為規(guī)范，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的自信。

其二，在社會(huì)實(shí)踐中，感受文化自信。高校要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極開(kāi)展“實(shí)踐育人”活動(dòng)，引導(dǎo)、組織大學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿者服務(wù)、下鄉(xiāng)支教等活動(dòng)，參加社會(huì)群眾文化活動(dòng)，以及參觀文化館、博物館、紀(jì)念館、科技館等。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)黨的路線方針政策和專業(yè)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，身臨其境地感受我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的強(qiáng)大魅力，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化的價(jià)值認(rèn)知，培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等精神品質(zhì)，樹(shù)立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

其三，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，踐行文化自信。高校要營(yíng)造濃厚的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想觀念、價(jià)值取向和心理意識(shí)，確立正確的思維方式和行為方式，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值；積極開(kāi)展以創(chuàng)新為核心的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生敢于冒險(xiǎn)、追求創(chuàng)新、鍥而不舍、團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)業(yè)精神，厚植校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，不斷增強(qiáng)他們創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，使創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念根植于他們的價(jià)值追求和行為習(xí)慣之中。

4.社會(huì)文化氛圍導(dǎo)向：強(qiáng)化大學(xué)生文化自信體悟的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

第一，在家庭教育環(huán)境中，注重家庭的文化熏陶。父母與子女共同生活、朝夕相處、言傳身教，對(duì)子女的思想、行為具有深刻的影響，他們承擔(dān)著文化知識(shí)傳授、道德品質(zhì)培養(yǎng)、價(jià)值觀念塑造和社會(huì)規(guī)范教育等責(zé)任。同時(shí)，父母也是子女傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教師和終身教師。一方面，重視和傳承中華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。它們世世代代地影響著我們的思維方式、行為舉止和生活習(xí)慣，在每個(gè)中華兒女的血液和靈魂里都留下了深深的烙印，是家庭教育的重要內(nèi)容。另一方面，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。家庭要讓子女從小接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，激發(fā)他們對(duì)其產(chǎn)生興趣，進(jìn)而學(xué)習(xí)、尊重和信仰它，增強(qiáng)他們對(duì)中華民族的文化自覺(jué)和文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為他們提升道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和行為規(guī)范的精神指導(dǎo)。

第二，在社會(huì)文化環(huán)境中，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。社會(huì)應(yīng)該大力推進(jìn)文化建設(shè)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作方向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)文化傳承發(fā)展，讓大學(xué)生在良好社會(huì)文化氛圍的熏陶和感染中增強(qiáng)文化自信。其一，加強(qiáng)文化、民俗、藝術(shù)等場(chǎng)館和景觀，以及社科普及、愛(ài)國(guó)主義教育、紅色旅游等基地建設(shè)，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，推動(dòng)文化與產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品，豐富人們的精神文化生活。其二，實(shí)施文化惠民工程，完善公共文化服務(wù)體系，開(kāi)展富有傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和地域特色的民俗文化活動(dòng)，舉辦音樂(lè)會(huì)、書畫作品展、攝影比賽、戲劇表演等各類文藝活動(dòng)，豐富群眾性文化活動(dòng)。其三，加強(qiáng)文化管理立法，強(qiáng)化文化市場(chǎng)監(jiān)管，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，凈化社會(huì)風(fēng)氣，將正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向貫穿文化工作始終，營(yíng)造良好的文化生活環(huán)境。

第三，在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，打造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)和新媒體的傳播力度，讓正能量充盈網(wǎng)絡(luò)空間；積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)和新媒體傳播平臺(tái)，創(chuàng)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化家園；大力培育網(wǎng)絡(luò)文化精品，豐富優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品；規(guī)范網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容傳播秩序，構(gòu)筑清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。另一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理。完善網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容管理制度，健全網(wǎng)絡(luò)文化管理法律法規(guī)，建立網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容監(jiān)控、應(yīng)對(duì)、處置機(jī)制和責(zé)任追究制度，以及形成政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)、組織聯(lián)動(dòng)機(jī)制；成立專門的網(wǎng)絡(luò)文化管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理隊(duì)伍建設(shè)，提高隊(duì)伍的技術(shù)水平，依靠技術(shù)手段加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的控制能力[5]。