趙建

摘 要 統(tǒng)編版初中語文教材中的散文文本，是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要資源。針對初中語文散文文本解讀中的功利性、隨意性和淺表性等常見誤區(qū)，教師應(yīng)提升自身對散文的解讀能力，尊重學(xué)生對散文解讀的多元化，提高學(xué)生散文的文本細(xì)讀能力，并緊貼散文文本開展細(xì)讀教學(xué)，以發(fā)揮散文文本的教學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞 初中散文;文本細(xì)讀;誤區(qū);應(yīng)對策略

散文文本是落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要抓手之一，是初中語文教學(xué)的一個(gè)主導(dǎo)文體，也是學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)的重要資源。由于部分教師受限于自身的文本解讀能力，以及存在的惰性思想，散文的文學(xué)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值等方面在教學(xué)中未能得以很好體現(xiàn)。因此，有必要針對散文文本細(xì)讀教學(xué)常見誤區(qū)，從實(shí)際教學(xué)出發(fā)，探求散文文本細(xì)讀的應(yīng)對策略。

一、初中散文文本細(xì)讀的常見誤區(qū)

1.細(xì)讀目的功利化

在當(dāng)前的教育體制中，升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，也是評價(jià)教師教學(xué)成果和學(xué)生綜合素質(zhì)的重要參考。這種現(xiàn)狀直接導(dǎo)致教師上課時(shí)從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)內(nèi)容都圍繞著考試內(nèi)容進(jìn)行，出現(xiàn)了中考考什么以及怎么考，教師就講什么并教學(xué)生怎么回答問題，而對于散文文本的細(xì)讀，并沒有體現(xiàn)其精美、情真、意切的美感，而是過分強(qiáng)調(diào)它的工具性，使得散文文本細(xì)讀帶有嚴(yán)重的功利化。課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”，但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，人文性很少被提到，而工具性在不斷被強(qiáng)化，使得本具有文質(zhì)兼美、陶冶學(xué)生情感的散文教學(xué)變得蕩然無味。

2.細(xì)讀流程隨意化

課程標(biāo)準(zhǔn)以及單元教學(xué)目標(biāo)是散文文本細(xì)讀教學(xué)的重要依據(jù)，而部分教師并沒充分考慮如何依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求以及學(xué)生的真實(shí)情況來確定教學(xué)內(nèi)容，忽略了教什么比怎么教更重要的原則，對散文文本細(xì)讀教學(xué)過于隨心所欲，將散文文本的細(xì)讀教學(xué)重點(diǎn)放在段或句、詞，品味文章中的語言風(fēng)格，以及修辭、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等方面，沒有從根本上去落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)中對散文閱讀教學(xué)的要求，散文的文本價(jià)值沒有從根本上得到體現(xiàn)，語文課堂成了某些老師個(gè)人“才華”的展示平臺。

3.細(xì)讀內(nèi)容淺表化

固然由于學(xué)生之間存在個(gè)體差異的原因，導(dǎo)致散文文本細(xì)讀教學(xué)有一定難度，但更多是教師自己對文本解讀的淺表，不能合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的文本細(xì)讀。特別受應(yīng)試考試答案標(biāo)準(zhǔn)化、唯一性影響，教師自身長時(shí)間沒有進(jìn)行學(xué)習(xí)、“升級”，思想處于停滯不前狀態(tài)，以致對文本形成先入為主的解讀，帶著結(jié)論去教學(xué)，無師生共生內(nèi)容。長此以往，往往會(huì)把情感極其豐富的散文文本解讀得很狹窄，而對文本解讀沒有從細(xì)處著手去研讀、領(lǐng)會(huì)，使得上課的切入口不明朗，解讀沒有達(dá)到作者、編者的意圖，甚至偏離了文本本身該有的價(jià)值。

二、初中散文文本細(xì)讀的應(yīng)對策略

1.提升教師對散文文本的解讀能力

語文教師備課時(shí)解讀文本的深度，是進(jìn)行課堂文本細(xì)讀的前提，解讀文本有多深，在課堂上站得就有多高。要落實(shí)散文教學(xué)任務(wù)，學(xué)生要真正學(xué)有所得，可以從三個(gè)方面入手。

第一，教師自己要對散文文本進(jìn)行解讀。只有自己真正閱讀、思考、領(lǐng)悟了，才能備好課，乃至上好課。教師自己走進(jìn)去了，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去就不再是難事。散文文本解讀，方式方法很多，導(dǎo)致切入口也是很多，不可能面面俱到，要依據(jù)學(xué)情，懂得取舍，來進(jìn)行教學(xué)。這就是教什么比怎么教更重要的緣由。如七年級上冊的《秋天的懷念》，史鐵生對母親的回憶指向的核心是懷念，如教師把重點(diǎn)放在分析母親的人物形象上或者偉大的母愛方面，必然偏離文章主旨。

其次，散文文本解讀，教師還得從文中一些細(xì)節(jié)性的描寫去發(fā)掘文章深層內(nèi)容，不能停留表面上，要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。如《秋天的懷念》表達(dá)的就是對母親的懷念，對生命的的思考。教師不僅要知道寫什么，還要知道怎么寫的，最后知道為什么寫，這些都是文本解讀應(yīng)知應(yīng)會(huì)的，立意深的散文，尤其重要。

另外，教師對散文文本解讀時(shí)，要有屬于自己的特殊感悟與情感，在確定每堂課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要有意無意地將自己的情感滲透其中，使它轉(zhuǎn)化為學(xué)生思維的發(fā)源地，但不是代替和占有，而是巧妙“搭梯子”，讓學(xué)生能踮起腳尖摘到“桃子”。

2.尊重學(xué)生散文解讀的多元化

文本解讀伊始，教師不能太“硬”，要讓學(xué)生“讀進(jìn)去”，要尊重學(xué)生散文解讀的多元化。教師要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自己細(xì)讀文本，在一定情境下還原文本，讓學(xué)生能夠形成自己對文本的理解。多元解讀實(shí)際就是要求尊重不同學(xué)生主體的不同解讀，要讓學(xué)生真正成為課堂文本解讀的主人。學(xué)生受自身認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及生活經(jīng)驗(yàn)等各方面限制，對于同一文本的理解和解讀，會(huì)存在各種各樣的偏差，教師應(yīng)允許學(xué)生保留不同意見。因此，我們要設(shè)計(jì)適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，讓學(xué)生們樂于學(xué)習(xí)，探究文本，積極主動(dòng)去探索，挖掘文本背后的故事，并慢慢轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)思維。如果教師在傾聽過程中，發(fā)現(xiàn)具有價(jià)值的爭議，應(yīng)及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行充分地討論，在爭論過程中獲得新的體驗(yàn)和感受，也讓學(xué)生真正地發(fā)揮主體作用。

例如《背影》一文中，對于父親爬月臺買橘子一段，有些孩子可能理解為父親不遵守交通規(guī)則。對于類似的理解教師應(yīng)正確面對，并深究學(xué)生如此理解背后的根本原因，進(jìn)而才能有針對性地開展教學(xué)活動(dòng)。我們要允許學(xué)生犯錯(cuò)，關(guān)鍵是如何把學(xué)生引導(dǎo)過來，回到正確的文本解讀上。學(xué)生就是在教師的這樣指導(dǎo)和肯定中，不斷的自我反省，充分發(fā)揮自己的思維活力，最后凸顯自己的主體地位，并體會(huì)出蘊(yùn)藏在文中濃濃的父子之情。這一系列活動(dòng)的完成都是教師引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的結(jié)果，只有通過不斷地進(jìn)行文本細(xì)讀，才能充分挖掘文章的內(nèi)涵，進(jìn)一步加深了對文本的深層含義的探究，同時(shí)也充分體現(xiàn)了文本細(xì)讀過程中學(xué)生主體地位的作用。

3.提高學(xué)生散文的文本細(xì)讀能力

隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校的推動(dòng)，家長的重視，現(xiàn)在越來越多的學(xué)生已經(jīng)閱讀大量的課外書籍，也積累了一些人生感悟，他們有能力在一定范圍內(nèi)細(xì)讀文本。課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生的閱讀鑒賞能力方面明確指出“學(xué)生對作品中感人的情境和形象，能夠說出自己的感受”。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)”，我們要尊重學(xué)生的讀書體驗(yàn)。但是學(xué)生的閱讀體驗(yàn)比較淺顯，教師要給予優(yōu)化，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我們要傳授給學(xué)生合適的細(xì)讀方法，只有學(xué)生正確掌握了具備可操作性的細(xì)讀方法，他們才可能有目的、有目標(biāo)、有方法的對文本開展細(xì)讀活動(dòng)，進(jìn)而舉一反三，觸類旁通，在細(xì)讀中慢慢體悟散文文本的內(nèi)在魅力。我們教給學(xué)生的僅僅是細(xì)讀方法，學(xué)生還得自己去嘗試，去實(shí)踐。因此教師要不斷提升學(xué)生細(xì)讀文本的能力，只有學(xué)生水平提高了，才能有不斷的思維火花碰撞。例如《藤野先生》一課，我們就應(yīng)該讓學(xué)生清楚，散文的閱讀重心在情感表達(dá)，即作者對老師的情感，而不是對藤野的人物形象分析，更何況這還是真人真事。

4.緊貼散文文本開展細(xì)讀教學(xué)

師生在細(xì)讀文本時(shí)，都不能架空文本，所有的細(xì)讀、分析都必須基于文本。教師可以利用自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，以及對生活獨(dú)到的理解去解讀文本，學(xué)生也可以聯(lián)系自己的生活進(jìn)行文本細(xì)讀，但是這些不能用來代替散文文本中作者對生活的理解和感悟。師生對文本的細(xì)讀，關(guān)鍵在于分享，而不是“占有”，強(qiáng)行將他人的生活體驗(yàn)當(dāng)作自己的經(jīng)驗(yàn)范疇。而在平常教學(xué)中，一些老教師更容易犯這種錯(cuò)誤，那就是自認(rèn)為自己與作者有等同的生活經(jīng)驗(yàn)。

如教師教完了《老王》，就希望廣大學(xué)生能“以一顆善良的心對待天下所有不幸的人”，可是教師分享的是別人的思想哲理，學(xué)生中有人喜歡，有人不喜歡;有反對的，也有支持的。若以占有之心，便是“各執(zhí)一隅之解，欲擬萬端之變”，最后的教學(xué)結(jié)果就是解讀了等于沒細(xì)讀，老師和學(xué)生的視野始終還是局限在自己的經(jīng)驗(yàn)世界中。而真正的散文文本細(xì)讀，就是將作者的一些生活感受、思維方式等分享給大家。因此，散文文本細(xì)讀一定要緊貼文本，決不能另起爐灶，撇開文本信馬由韁，而是從文本表面逐層解剖，最終領(lǐng)會(huì)文章的主旨、立意等。

教無定法，貴在得法。教育不僅是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，我們要在科學(xué)理論的指引下，充分尊重散文文體，挖掘文本內(nèi)容，合理解讀文本。只有在對文本充分挖掘的基礎(chǔ)上，師生才能發(fā)生思想的碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，在潛移默化中發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：江蘇連云港市云臺中學(xué)]