趙國慶

摘 要 運用一定的訓(xùn)詁學(xué)知識可以助力文言文教學(xué)。遺憾的是，有不少語文教師忽視了這一點，教學(xué)時缺乏訓(xùn)詁知識，隨意順從課文注釋，導(dǎo)致誤解曲解文意。在新課改的背景下，筆者嘗試以三個典型實例對此進行深入分析，希望能對文言文教學(xué)起到一定的促進作用。

關(guān)鍵詞 訓(xùn)詁知識;文言文教學(xué);教學(xué)實例

運用一定的訓(xùn)詁學(xué)知識進行教學(xué)，可以幫助學(xué)生較為系統(tǒng)地積累文言基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀文言作品的能力。另一方面，教師掌握訓(xùn)詁學(xué)的方法進行教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生進一步閱讀文言作品的興趣，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚的愛國主義情操。對學(xué)生來說，這也是語文課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是語文核心素養(yǎng)的應(yīng)有之義，可以說意義非凡。

何謂“訓(xùn)詁”？“詁，古語也，謂以今語解古語，此逐字解釋者也。訓(xùn)者順也，謂順其語氣解之，此逐句解釋者也?！保◤堉础遁挕ぼ幷Z》）對古人來說，不懂不通訓(xùn)詁，就沒有辦法閱讀。今天，要“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力”[《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》]，使他們真正“具有閱讀淺易文言文的能力”，關(guān)鍵在準(zhǔn)確理解其詞義。王力先生說得好：“學(xué)習(xí)古漢語最重要的是詞匯問題。”而要準(zhǔn)確理解詞義，關(guān)鍵在訓(xùn)詁?！霸b者，古也，古今異言，通之使人知也。蓋時有古今，猶地有東西有南北，相隔遠，則言語不通矣。地遠則有翻譯，時遠則有訓(xùn)詁。有翻譯，則使別國如鄉(xiāng)鄰，有訓(xùn)詁，則使古今如旦暮，所謂通之矣。訓(xùn)詁之功大矣哉！”（陳澧《東塾讀書記》）遺憾的是，現(xiàn)在不少語文教師，還沒有認(rèn)識到這一點，他們在教學(xué)中或以今論古就詞解詞，或望文生義玩忽推敲;學(xué)生也就死記硬背，不知所以，得到的自然是一知半解的東西。訓(xùn)詁學(xué)的妙用之一，就在于它能夠幫助我們對古代作品中某一詞語的含義作出正確無誤的解釋。實踐證明，要真正讀懂作品，既知其然，又知其所以然，真正收到事半功倍之效，就非從探求詞的本源入手，結(jié)合字詞的形、音、義進行訓(xùn)詁不可。

下面我們以教學(xué)中的三個典型實例來對此進行分析并加以說明。

1.人教版普通高中教科書語文必修下冊《鴻門宴》中“噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”一句，“眥”課本注釋為“眼眶”。于是“目眥盡裂”便語譯為“目眶全裂開了”。按照常識，這是無法想象也是不合事理的，因為一個人即使再怎么憤怒，也不可能裂開了眼眶呀?？梢姡氨{”釋為“眼眶”是不正確的。查《說文解字》則有：“眥，目際也?！倍半H”是“交界或靠邊的地方?！薄稜栄拧め屍鳌飞蟿t說：“衣眥謂之襟”，郭璞注云：“謂領(lǐng)交處，如人眼唇眥頭也?！薄叭搜鄞奖{頭”也就是人的眼睛嘴唇的交接處。所以《古漢語常用字字典》（商務(wù)版）明確地將“眥”注釋為“眼角。”（《史記·項羽本紀(jì)》：“瞋目視項王，……目眥盡裂。”）我們古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》之《癲狂篇》有“目眥決于面者為銳眥，在內(nèi)近鼻者為內(nèi)眥?！逼洹蹲ⅰ穭t曰“眥者，睛外之眼角也?！边@可用以印證《正字通》說的“正視則目上指，側(cè)視則目指眥”。

再說“裂”字?！熬牛ㄍā稹?，筆者注）人之瞋目者，必裂其目際，故睚眥訓(xùn)為裂也。”（王念孫《廣雅·釋話》）王氏的疏證證明《說文解字》將“眥”釋為“目際”是正確的，同時表明“裂其目際”是人“瞋目”時之常態(tài)。其實“瞋目”和“睚眥”都是瞪大眼睛的意思;只不過“瞋目”是極目細(xì)察之狀，“睚眥”是瞪眼怒視之態(tài)。如果“裂眥”或“睚眥”都是眼角破裂（更別說是“眼眶全都破裂”了），那就不是因“瞋目”而產(chǎn)生的生理現(xiàn)象了。為什么課文等會把“眥”釋為“眼眶”呢？原來也是有所本的。段玉裁為《說文》作注，把“眥，目際也”放在一邊，解釋成“眥，眶也”，“謂目之匡當(dāng)也”，“目之匡”當(dāng)然就是“眼眶”。以后一些注家大概以為段氏是《說文》注解的權(quán)威，也就不多加思考，照錄下來，以訛傳訛。

綜上所述，“目眥盡裂”就是“眼角全都裂開了”，這是對“瞋目”的具體描述。這樣理解，始合文意。如果我們不加以分辨，就會訛上加訛。

2.人教版普通高中教科書語文選擇性必修下冊《孔雀東南飛》中“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦”一句，其中“復(fù)”字，課本未注釋，教學(xué)中，有的老師圖省事干脆舍棄不譯，有的按它的通常用法講為“又”“再”，硬譯為“幸而我又娶到了這個妻子。”可是，綜觀全詩，并沒有跡象說明焦仲卿在與蘭芝結(jié)婚之前已娶過妻子。相反，緊接著的“結(jié)發(fā)同枕席”這句，倒實實在在說明焦仲卿和蘭芝是一到成年就結(jié)為夫婦的。所以，將這句中的“復(fù)”作“又”“再”講，不僅與下句捍格難通，而且與全詩的故事情節(jié)互相抵觸。其實，這里的“復(fù)”當(dāng)訓(xùn)為“尚”，作“還”講。徐仁甫《廣釋詞》指出：“復(fù)猶‘尚’，副詞?！稘h樂府·烏生》：‘白鹿乃在上林西苑中，射工尚復(fù)得白鹿脯，唶我，黃鵠摩天極高飛，后宮尚復(fù)得烹煮之?！袕?fù)’，復(fù)詞義同。……《古詩為焦仲卿妻作》：‘兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦?！^幸尚得此婦?！痹谒鸭C上，《廣釋詞》一書十分豐富，超出了《康熙字典》等工具書，正是我們解決疑難的得力助手。準(zhǔn)此，這句可譯為：“幸而我還能娶到這個妻子?！边@樣理解，才不致望文生義。

3.《呂氏春秋》有名篇《察今》，老師們常把它作為課外閱讀的拓展材料，中有“引嬰投江”的故事：“有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：‘此其婦善游’……”其中“引”字，一般注為“牽引”，這有悖情理。既牽引，則必在前牽而引之，嬰兒被牽引，自在后邊。如真是這樣，那“欲投之江中”的“投”就不好理解，因為“投”物之“投”應(yīng)該是盡可能向遠處向高處拋，“牽引”就很難“投”了;而且從“牽引”上絲毫看不出要“投”之于江的跡象。既然如此，嬰兒是絕不可能感到什么恐懼的。但緊接著的下文是“嬰兒啼”，就是說嬰兒被“引”的舉動嚇哭了。顯然解“引”為“牽引”是不妥貼的。讓我們借助訓(xùn)詁來得到求解吧?！墩f文解字》：“引，弓也，從弓∣。”“引”為什么“從弓∣”呢？原來弓箭的產(chǎn)生和原始社會初期的漁獵生活與防身需要有關(guān)。除了擊射地上的走獸，他們也射取空中的“飛禽”;仰射必然使箭“引而上行”，由這種“用力”的動作就引伸出“舉”來?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏?！保ㄌ諟Y明《歸去來兮辭》）“引觴”，即舉起酒杯?！敖砸凉M舉白，談笑大噱?！保ā稘h書·敘傳上》）“引滿”，即舉飲滿杯的酒?！耙凉M舉白”，“滿”是斟滿酒的杯子，白是喝完酒的空杯子（如“浮一大白”），互文見義，引即“舉”也。由此可知，“引”確有“舉”之義?！耙龐胪督敝小耙娙朔揭龐雰憾吨小钡摹耙睉?yīng)釋為“舉”，這個動作緊承前邊的“方”（如解作“牽引”，則“方”字無法落實），也和后邊的“欲投之江中”相呼應(yīng)，如此，嬰兒怎能不“啼”？如此，過路人也才能“問其故”。遇到這種情況，必須依靠訓(xùn)詁才能通其意，而非其他手段所能奏效的。

綜上所述，訓(xùn)詁學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)的關(guān)系至為密切，必須引起中學(xué)語文教師的高度重視。當(dāng)然，在中學(xué)語文教學(xué)中，并不一定要將上述某些訓(xùn)詁過程告訴學(xué)生。但教師只有在日常教學(xué)中學(xué)習(xí)研究并掌握這些訓(xùn)詁知識，才會在教學(xué)中真正做到持之有故，胸有成竹，以適應(yīng)教學(xué)的實際需要?？上У氖?，目前絕大部分語文教師，工具書既很少，通常只有《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》《古漢語常用字字典》，很少有《漢語大字典》《說文解字》《辭?！贰掇o源》，更不用說《康熙字典》《爾雅》等了;即使配備了，碰到問題能主動借助工具書，運用訓(xùn)詁知識來解決的也不多，能經(jīng)常翻閱并用以提升自我的就更是鳳毛麟角了。隨著課程改革的深入，在古詩文篇目占比大大提高的情況下，如果教學(xué)還是依然故我，放著訓(xùn)詁這么好的工具不用，實在是太可惜了。這是一個亟待解決的問題，筆者不揣淺陋，略舉實例分析，希望能引起大家的關(guān)注。

[作者通聯(lián)：江蘇昆山震川高級中學(xué)]