吳小妹

摘? 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施建議中要求充分挖掘和利用圖書資源，圖畫書作為一種新興而獨(dú)特的圖書資源，能夠?yàn)榈赖屡c法治的學(xué)習(xí)內(nèi)容帶來更加豐富、形象化、多元化的解讀。本文從巧用繪本資源的三個(gè)方面：一是讓繪本真正鏈接生活;二是讓繪本喚起學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn);三是讓繪本引領(lǐng)多邊對(duì)話，為道德與法治教學(xué)話題提供情境，助力道德與法治教學(xué)，更好地幫助兒童找到真善美的鑰匙。

關(guān)鍵詞： 繪本資源;道德與法治;鏈接生活

繪本是近些年來深受兒童甚至成人喜歡的一種圖文結(jié)合的敘事文本。圖文兼?zhèn)洹⒁詧D為敘事主體的繪本，可以降低低年段學(xué)生閱讀理解學(xué)習(xí)材料的難度，適合他們學(xué)習(xí)。

道德與法治課堂教學(xué)中引入繪本資源，其主要作用是圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主題進(jìn)行教學(xué)情境的營造，從而更好地服務(wù)德育工作，幫助兒童形成良好的思想品德，從這一角度來說，繪本資源是兒童思想品德教育的重要教育資源。在品德課堂上巧妙地引入使用繪本，要做到以下三個(gè)方面。

一、讓繪本密切聯(lián)系生活

德育工作的主要目的在于培養(yǎng)人的自主意識(shí)，認(rèn)同并踐行德育要求，成為自己生活的構(gòu)建者。盡管對(duì)于學(xué)生來說，有了一定的活經(jīng)驗(yàn)，但是這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生而言更多的就是“經(jīng)歷”。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)生沒有自覺整理“經(jīng)歷”的意識(shí)。因此教師在選擇繪本話題時(shí)要考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的道德發(fā)展需要，在挖掘繪本資源時(shí)理應(yīng)如此，充分考慮兒童實(shí)際生活體驗(yàn)，多選擇一些發(fā)生在兒童身邊的真實(shí)道德案例作為繪本資源，將學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)歷提煉總結(jié)為德育素材，從而引導(dǎo)學(xué)生能夠具有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)真善美的意識(shí)以及能力，從而對(duì)于道德有更深刻的了解，借用精心挖掘的繪本資源創(chuàng)設(shè)情境來引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考。

如在《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)第2課《拉拉手，交朋友》中，繪本資源的應(yīng)用就非常典型，幾幅描述小兔子、小猴子等動(dòng)物交朋友的圖畫，讓兒童對(duì)于同伴交往有了更加直觀的體會(huì)，喚起學(xué)生最初與同伴交往情況的回憶，對(duì)于剛剛步入小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，有的學(xué)生在社交方面存在一定短板，例如交往技巧缺失，性格比較內(nèi)向，行為比較任性等，這就很容易被孤立、排斥，但是他們自己又很難認(rèn)識(shí)到問題所在。繪本展示了這一生活現(xiàn)象，以供學(xué)生閱讀，從而反思自己的生活，通過反思自己已有的生活，獲得交往經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往。一般來說，真實(shí)的道德事件中呈現(xiàn)出來了的道德問題、道德矛盾等所帶來的情感體驗(yàn)會(huì)更加觸動(dòng)人心，德育效果往往也比較好。因此，德育課堂教學(xué)中，教學(xué)資源篩選以及運(yùn)用需要盡量建立在一些真實(shí)的道德生活基礎(chǔ)之上，《拉拉手，交朋友》繪本中，小猴在山羊老師的教育下改變了自己的行為，交到了好朋友。選擇并運(yùn)用真確的道德事件，以誘發(fā)學(xué)生切實(shí)的道德價(jià)值沖突，讓學(xué)生通過思考大家不理睬小猴的原因，學(xué)會(huì)交友中相應(yīng)的文明禮貌及技巧，喚起其真情實(shí)意的道德需要與情感。

又如一年級(jí)下冊(cè)《讓我自己來整理》一課中，可以選用繪本故事《亂作一團(tuán)》作為趣味導(dǎo)入，內(nèi)容講到全家總動(dòng)員一起尋找小倉鼠一幕時(shí)戛然而止，引起學(xué)生的共鳴。通過故事導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生置身于趣味情境中，容易引起共鳴：如果不學(xué)會(huì)整理房間，那么房間、生活都會(huì)亂作一團(tuán)。再讓學(xué)生說一說他們有沒有像故事中的主角一樣曾經(jīng)找不到自己的“小伙伴”，找不到時(shí)你是怎么做的？進(jìn)而出示學(xué)生生活中整理情況的照片，讓學(xué)生進(jìn)行簡單交流和思考：整理物品時(shí)，哪些需要扔掉，哪些需要分類收納，這一環(huán)節(jié)為下面有序整理方法的學(xué)習(xí)奠定了情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)。運(yùn)用繪本故事自然而然地引出已有生活，幫助學(xué)生了解繪本故事，從而將一些學(xué)生容易忽視的、注意不到的一些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)凝練，具體化為一個(gè)個(gè)可以細(xì)細(xì)感受的細(xì)節(jié)。學(xué)生在感受這些細(xì)節(jié)的同時(shí)，一些生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)被升華，從而幫助兒童更好地感悟生活中的一些內(nèi)涵、意義。

二、讓繪本喚起學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)

道德來自于生活，同時(shí)也離不開生活，可以說沒有生活，所有道德生成的基礎(chǔ)就會(huì)喪失。不過兒童年紀(jì)一般較小，生活經(jīng)驗(yàn)十分有限，這種情況下，引入繪本資源，對(duì)于學(xué)生的生活體驗(yàn)是一個(gè)豐富以及拓展。教師可以通過有效的引導(dǎo)，來讓學(xué)生具有共情心以及換位思考意識(shí)，從而幫助學(xué)生深刻地體會(huì)到繪本中故事內(nèi)涵和意義。當(dāng)然，也可以在情境來創(chuàng)設(shè)活動(dòng)中利用好繪本資源，在一定的情境之中進(jìn)一步加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。因此，教師在教學(xué)中滲透繪本故事時(shí)，絕對(duì)不能夠滿足于或者止步于簡單講述繪本故事這一層面，而是要求學(xué)生在理解繪本故事內(nèi)容基礎(chǔ)之上，將德育教學(xué)內(nèi)容與繪本故事進(jìn)行融合以及聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從故事中認(rèn)識(shí)真實(shí)世界，從而規(guī)范、約束、引導(dǎo)學(xué)生生活態(tài)度以及具體行為。

如在《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)第15課《快樂過新年》中，在指導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)的新年時(shí)，可以用繪本故事《團(tuán)圓》，這一個(gè)故事的主題是講述農(nóng)村兒童過新年全家團(tuán)聚的故事，傳統(tǒng)新年習(xí)俗很多，包括了美食餃子，風(fēng)俗走親戚等很多的傳統(tǒng)新年習(xí)俗。繪本中濃濃的團(tuán)聚親情和淡淡的離別思緒，給學(xué)生帶來了春節(jié)獨(dú)特的感受。這樣在教學(xué)中將傳統(tǒng)新年的習(xí)俗穿插在繪本故事中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加深學(xué)生對(duì)新春佳節(jié)的情感體驗(yàn)，以引導(dǎo)學(xué)生的體驗(yàn)更具“中國年”的特色。

又如在《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)第11課《別傷著自己》中，教師在教學(xué)“危險(xiǎn)是怎樣發(fā)生的”欄目時(shí)，教師先通過列舉日常生活中常見的狗傷人的問題，讓學(xué)生明白生活中很多事情原本安全，但有時(shí)會(huì)因我們處理不當(dāng)而有危險(xiǎn)。教師順勢(shì)可選取繪本《煎鍋起火了》，利用繪本創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，讓學(xué)生圈出自己認(rèn)為“不可以”做的地方，并討論為什么不可以做？這樣通過了解牛皮兔總做危險(xiǎn)的事，引導(dǎo)學(xué)生用換位思考的方式來有效地將繪本內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在案例中反思，讓學(xué)生初步理解日常生活中常見的意外傷害，從而有效地提高自己保護(hù)意識(shí)。

三、讓繪本充當(dāng)對(duì)話溝通的橋梁

繪本的有效應(yīng)用，不僅僅能夠活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，有利于教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，回歸實(shí)踐活動(dòng)，從而彰顯教育價(jià)值。因此教師要超越簡單的看圖說故事思路，引導(dǎo)學(xué)生與圖中人物進(jìn)行心靈對(duì)話;同時(shí)，故事與圖畫能夠留給學(xué)生思維上的想象空間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)心聲。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正的生活意義上的通達(dá)。

如在《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)第2課《周末巧安排》中，教師可以用動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)繪本“小寶，不可以”。生活是德育課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過繪本可以反思自己的行為，通過交流和分享，通過引導(dǎo)學(xué)生深入思考為什么會(huì)有這么多的“不可以”，引導(dǎo)學(xué)生與圖中人物進(jìn)行心靈的對(duì)話，幫助學(xué)生根據(jù)自己的情況分析哪些是真的不可以，哪些是可以商量的，哪些是有條件的，同時(shí)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與家長積極溝通，安排好周末生活。最后一個(gè)繪本插圖還提出了一個(gè)開放的問題。小男孩兒的這個(gè)疑問實(shí)際上反映了大多數(shù)學(xué)生的心聲和疑惑，周末在家時(shí)，“我”為什么總要受到諸多限制？這個(gè)問題值得思考。要想解決沖突，家長和孩子需要坐下來共同制訂一份周末計(jì)劃，商定周末計(jì)劃。教師在這個(gè)過程中，教師無須全盤授予，而是相機(jī)誘導(dǎo)，講究“留白”藝術(shù)，善于建構(gòu)并利用德育故事中的“陰晴圓缺”，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)心聲，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生對(duì)家長體系進(jìn)行自主建構(gòu)，使其形成內(nèi)在德行。在教學(xué)中，善于用好繪本故事，圍繞故事內(nèi)容以及教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性、開放性的實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生對(duì)于繪本的故事的意義有更多的領(lǐng)會(huì)。有助于學(xué)生活學(xué)活用以及學(xué)以致用，用所學(xué)到的知識(shí)引領(lǐng)自己的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，促進(jìn)自身人格、心理的更加健全。

繪本故事的情節(jié)以及內(nèi)容就是整個(gè)課堂教學(xué)的一條主線，通過將繪本故事與教學(xué)方案進(jìn)行有機(jī)融合，不僅僅可以引起學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容的興趣以及思考，同時(shí)也可以成為密切聯(lián)系學(xué)生生活的橋梁，學(xué)生在對(duì)于自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行回憶分析的同時(shí)，也可以根據(jù)所學(xué)到的故事以及道理進(jìn)行一個(gè)復(fù)盤和反思，從而樹立正確的道德觀念。繪本故事中的生活以及相關(guān)人物對(duì)于學(xué)生來說就是標(biāo)桿和參照物，學(xué)生可以在現(xiàn)實(shí)生活中尋找、對(duì)比故事中的一些人物，并產(chǎn)生相應(yīng)的情感聯(lián)系，獲得生活上的共鳴，按照繪本故事中的正確行為來要求自己，從而形成良好的行為習(xí)慣，按照道德規(guī)范的要求走向更好的未來。繪本故事的道德意義需要貫穿到孩子的過去，并成為了聯(lián)系當(dāng)下以及未來的載體，呈現(xiàn)與綻放出來應(yīng)有的價(jià)值。

曹文軒提出：“文學(xué)的意義在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)?！焙玫睦L本往往表達(dá)了人類普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念與追求。當(dāng)然，這并不是說閱讀了繪本的兒童就一定能夠具有良好的道德，就一定能夠從繪本中汲取養(yǎng)分，形成健全的人格，但是大概率來看，如果兒童能夠經(jīng)常閱讀繪本故事，從中獲得精神財(cái)富，那么就更加容易形成良好的心理品質(zhì)，性格會(huì)更加積極樂觀，能夠具有良好的情緒控制能力，具有更加堅(jiān)韌的品質(zhì)。因此，充分利用繪本資源，能助力道德與法治的教學(xué)，可以更好地幫助兒童找到真善美的鑰匙。

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