解洪興　敖興蓮

貴州省德江縣土家族炸龍活動(dòng)每年正月初二至十五日舉行，在當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“耍龍燈”。20世紀(jì)90年代以后，炸龍活動(dòng)漸漸集中到德江縣城，炸龍賽事規(guī)模也越來(lái)越壯觀。2006年，德江土家炸龍被列入首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)前，德江炸龍調(diào)查多集中在民族學(xué)層面的儺文化、白虎崇拜和龍崇拜，但非遺調(diào)查終究不能忽視傳承人群及其工藝變遷。筆者走訪傳承人、負(fù)責(zé)人、編龍手藝人，調(diào)查德江炸龍的制作工藝，調(diào)查了德江炸龍的表演形式及當(dāng)前的傳承狀態(tài)。

德江炸龍概述

德江炸龍歷史悠久，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)源于唐代因久旱無(wú)雨，土家先民舞龍求雨未果后氣憤地以炮猛炸始得雨下，歷經(jīng)千年逐步形成了炸龍節(jié)。德江舞龍形象始見(jiàn)于龍泉鄉(xiāng)飛龍寺內(nèi)壁上繪于永樂(lè)八年（1440年）的《求雨圖》，畫(huà)中草龍、人物栩栩如生。德江的龍燈較早分“水龍”和“火龍”兩種，火龍是在正月舉行，水龍則是每年的六月舉行。水龍用山坡上的地梭欏干草編系而成，火龍以竹篾編造而成。炸龍的文獻(xiàn)記載目前較早見(jiàn)于鄰縣縣志：“龍燈……解放前，和平鎮(zhèn)東西兩岸的龍燈隊(duì)，每年在廖家嘴、五臺(tái)街表演，常以赤膊能長(zhǎng)時(shí)間忍受煙火爆燙為強(qiáng)勝。龍燈進(jìn)街后，將街口堵隔，集中煙花爆竹，對(duì)著表演者爆炸。解放后，停止惡性炸龍方式?！保ㄑ睾油良易遄灾慰h志編纂委員會(huì)：《沿河土家族自治縣志》，貴州人民出版社，1993年）

“文革”時(shí)，龍燈一度被歸屬于封建迷信，各村寨街道龍燈用具曾被收繳，龍燈在群眾支持下雖然在一小部分地區(qū)承續(xù)下來(lái)，但大部分地區(qū)的龍燈活動(dòng)陷入沉寂。20世紀(jì)80年代，德江龍燈漸漸復(fù)蘇，但龍燈依舊還只是民間活動(dòng)，政府既不支持，也不參與，基本處于不過(guò)問(wèn)的狀態(tài)。2009年2月8日，德江縣政府出于環(huán)保意識(shí)，炸龍活動(dòng)區(qū)域調(diào)整，市民難以接受，政府最終順從民意，放棄調(diào)整。事后，政府轉(zhuǎn)而重視龍燈非遺文化的傳承與發(fā)展，明確了舞龍協(xié)會(huì)的職責(zé)。德江目前共有17個(gè)龍燈分會(huì)，自行組織舞龍活動(dòng)。舞龍購(gòu)置資金由各個(gè)分會(huì)籌集，每條龍政府補(bǔ)助3000～10000元不等。炸龍文化是德江土家族的文化名片。

德江龍燈工藝

德江潘家灣潘氏家族是編龍世家，每年德江舞龍主要來(lái)源于潘家。53歲的潘加友是當(dāng)?shù)匚椠堉谱骷夹g(shù)的主要傳承人，12歲就開(kāi)始和父親學(xué)習(xí)制作舞龍。每年潘加友和哥哥、兒子、侄子以及兩個(gè)徒弟編80多條龍。需求量大的年份一年要編100條龍左右。每年冬月至來(lái)年正月初三、初四，平均每個(gè)人兩個(gè)月要編15條龍。潘家編制的龍從30米到120米長(zhǎng)不等，最長(zhǎng)的有80米左右。潘加友自己一個(gè)星期就可以編成一條80米的龍。30米以下的小龍主要供孩子在村寨里玩耍，成年人一般選擇60～70米長(zhǎng)的大龍，也有富裕的商民會(huì)購(gòu)置長(zhǎng)達(dá)120米的老虎龍。一般來(lái)說(shuō)，60米長(zhǎng)的龍需要30個(gè)舞龍的人。整個(gè)龍分為龍頭、龍身、龍尾。龍頭的前面有一人持龍珠（龍嘴里含著的球，俗稱(chēng)龍寶）逗龍頭;龍身分節(jié)，每節(jié)一人;龍尾一般由一個(gè)男扮女裝的人扮演;其余人員作為替補(bǔ)和后勤，龍身越大，舞龍的人就越多。大龍的價(jià)格5000元左右，小龍的價(jià)格1500元左右。大部分龍由本地人消費(fèi)，少部分則會(huì)出售到周邊的沿河、思南、印江等市縣。

潘家編的龍包括火龍和水龍，編龍的方法較傳統(tǒng)的編制方法更加復(fù)雜多樣。龍燈按制作材料分草龍（旱龍）、箍龍、布龍、紙龍四種;按“五行”分青龍、紅龍、綠龍、藍(lán)龍、黃龍五種。傳統(tǒng)編龍的材料為草，質(zhì)地較軟，編制簡(jiǎn)易，目前編龍的材料為竹篾，質(zhì)地較硬，加工工藝較難。制作的過(guò)程主要分為以下幾個(gè)步驟：

第一步是編制龍的骨架，切割竹片的剺刀依舊是沒(méi)有刀尖的傳統(tǒng)樣式，標(biāo)準(zhǔn)竹片寬50毫米，厚1毫米，長(zhǎng)度則根據(jù)龍頭、龍身、龍尾的具體大小而定。編龍頭的竹片一般長(zhǎng)度在30～60厘米，當(dāng)然龍頭越大則竹片長(zhǎng)度也就越長(zhǎng)，龍身竹片長(zhǎng)度約為2.2米，龍尾竹片長(zhǎng)度約為2.8米。

第二步是把切割好的竹片借助微火烤后，竹片被隨心所欲地彎曲成理想的形狀，再用細(xì)鐵絲固定在一起，漸漸形成龍頭、龍身、龍尾等。龍?bào)w各個(gè)部位編制所費(fèi)工時(shí)不一，龍頭4天，龍身2天，龍尾1天。

第三步是糊紙，一般用紙為拷貝紙或絨皮紙。從前潘加友的父親一直使用絨皮紙，但現(xiàn)在這類(lèi)紙?jiān)诘陆h城內(nèi)已經(jīng)不再出售，潘加友每年只能從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)紙張。糊紙前要將紙裁成寬60～80厘米、長(zhǎng)120厘米的規(guī)格，一條60米的龍，龍頭需要8張，龍身需要3張，龍尾需要4張。

第四步是噴膠。潘家使用的膠水一直都是用牛皮熬制的固體膠稀釋而成，牛皮膠被加入一定的冷水后攪拌均勻，再將稀釋后的膠水裝入噴霧器，膠水直接噴灑在龍?bào)w紙面上。

第五步是為龍頭上色，待龍頭晾干后再進(jìn)入上色程序。1988年之后，潘家改用丙烯顏料。雖然顏料材質(zhì)變了，但無(wú)論廣告色還是丙烯顏料事先都必須用酒精配制，如果用水配制顏料，紙張的柔韌性會(huì)被破壞，通常會(huì)導(dǎo)致龍身起皺，顏色也容易脫落。用酒精配制的顏料上色，舞龍顏色雖然更鮮艷，但也有難以克服的缺點(diǎn)，一旦遭到雨淋就容易褪色，為此潘加友準(zhǔn)備今年在糊好的龍身外敷上一層塑料薄膜。上色時(shí)龍頭最復(fù)雜，顏料多達(dá)12種，給兒童玩的龍頭顏料最少，只需要黑色、白色、金色、紅色等幾種即可。舞龍上色的人工并不固定，潘家人會(huì)編龍的都會(huì)上色。

第六步是穿龍衣。龍衣材料是白色的綢緞布料，按潘加友的設(shè)計(jì)，將白布染成相應(yīng)的顏色，再畫(huà)滿龍鱗，縫成長(zhǎng)筒形的龍衣，直接套在竹編龍身上。按這樣的工序，潘家人制作一條龍至少需要10天。有時(shí)作為商家的訂購(gòu)者還會(huì)提出魚(yú)兵蝦將以及商業(yè)廣告標(biāo)牌的配制要求。

出于對(duì)祖?zhèn)髡埶囆g(shù)的珍視及炸龍非遺傳承的憂慮，潘加友招收學(xué)徒時(shí)沒(méi)有特定要求，只要愿學(xué)就傾囊相授。舞龍學(xué)徒只有在每年編龍時(shí)才有機(jī)會(huì)和師傅一起邊干邊學(xué)，每年最多學(xué)兩個(gè)月，三年才能學(xué)成手藝。學(xué)徒學(xué)藝免費(fèi)，師傅包吃包住，學(xué)成之后師傅一般還會(huì)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

炸龍龍燈表演形式

炸龍參與團(tuán)隊(duì)成員年齡、團(tuán)隊(duì)規(guī)模及龍身長(zhǎng)度上都有較為詳盡的要求。

（一）傳統(tǒng)的炸龍表演形式

德江縣炸龍?jiān)诖逭幕顒?dòng)主要集中在正月初二到正月十三，除在本村寨盡情娛樂(lè)外，還要到聯(lián)姻的村寨“串親戚”。提前得到消息的女婿首先要將這件事快速通知自己的親戚朋友，然后馬不停蹄地趕到村寨門(mén)口迎接龍燈，意氣風(fēng)發(fā)地引導(dǎo)岳父村寨的龍燈挨家挨戶拜訪自己的親戚朋友。親戚朋友們更將遠(yuǎn)道上門(mén)的龍燈視為光彩，熱情接待貴客。每晚龍燈在親戚朋友院里都要賣(mài)力地吹打舞動(dòng)，引來(lái)整個(gè)村寨的鄉(xiāng)鄰圍觀叫好，艷羨之情感染得主人醉倒般興奮。直到熱鬧的龍燈返程，意猶未盡的人們還在戀戀不舍地期待著親戚的龍燈能每年早早到來(lái)。一年一度的“串親戚”龍燈對(duì)親友密切情誼甚至夫妻恩愛(ài)而言，都是錦上添花。如果龍燈有一年不到，女婿在村寨鄰居面前就會(huì)感到大失顏面，親戚朋友們也覺(jué)得被人看不起。所以每年都要早早約定龍燈日程，“串親戚”的雙方都會(huì)在一年的回味與期盼中籌備這項(xiàng)民間文化遺產(chǎn)活動(dòng)。

（二）新式龍燈表演形式

20世紀(jì)90年代，德江縣還保留著鄉(xiāng)鎮(zhèn)龍燈甚至村寨龍燈進(jìn)城與縣城龍燈下鄉(xiāng)的交流傳統(tǒng)。隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化的活躍，德江縣城對(duì)龍燈活動(dòng)越來(lái)越不堪重負(fù)，目前德江縣城每屆年關(guān)只能勉強(qiáng)安排80多條龍，為此龍燈協(xié)會(huì)規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)龍燈不經(jīng)特批不再進(jìn)城，一般只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動(dòng)。每年年關(guān)龍燈活動(dòng)之前，德江縣委、縣政府都要召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議，研究部署安全保衛(wèi)及服務(wù)工作，主要領(lǐng)導(dǎo)親自坐鎮(zhèn)指揮，從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽調(diào)工作人員維持秩序，公安人員更要全員執(zhí)勤。相對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)龍燈初二就出龍，縣城龍燈一般要晚一周，初五、初六會(huì)出表演隊(duì)、花燈隊(duì)、亭子等，但只是前奏，持續(xù)時(shí)間短，也不需要專(zhuān)人管理。初九各個(gè)龍燈協(xié)會(huì)的龍才漸漸出來(lái)，到正月十二縣城的龍全出，所有龍燈在指定位置舉行出燈儀式。此后，正月十四、十五的工作拉開(kāi)帷幕。

（三）龍燈表演的主要內(nèi)容

耍龍燈的主要內(nèi)容包括起水（祭水）、亮龍、送帖子、入戶舞龍、送龍寶、賽龍、炸龍（元宵節(jié)）、燒龍等環(huán)節(jié)。起水由龍頭（一般是各龍燈分會(huì)負(fù)責(zé)人）主持，舞龍運(yùn)到河邊或水井旁，燈會(huì)負(fù)責(zé)人對(duì)著龍頭奉上一塊約20厘米見(jiàn)方的方形刀口肉，化符，燃香燭，燒紙錢(qián)，祭拜龍神，敦請(qǐng)龍王下凡，使舞龍富有靈氣。亮龍是選擇人口密集的主街道演習(xí)一次，為即將到來(lái)的舞龍熱場(chǎng)。送帖子，舞龍組織者提前給預(yù)計(jì)舞龍的商家或居民送去拜年帖子，主人為迎接龍燈做準(zhǔn)備。帖子上主要寫(xiě)“新年快樂(lè)”“吉祥如意”一類(lèi)話語(yǔ)。德江當(dāng)?shù)赜袉适碌娜思乙话闳瓴唤訜?，燈?huì)也不會(huì)將其列入恭賀對(duì)象。入戶舞龍就是龍燈入戶舞龍拜年。送龍寶中的龍寶是每條龍準(zhǔn)備的若干紅紙球，送龍寶以示主人會(huì)得到龍神更多恩賜。德江當(dāng)?shù)氐凝垖氁话愣噘?zèng)送給無(wú)子戶，祝愿早生貴子，送給其他戶祝愿身體安康，家庭幸福美滿，工作順心如意。獲贈(zèng)龍寶的家庭要給舞龍隊(duì)一定的謝金。賽龍就是龍燈比賽，固定在正月十四日也即縣城趕集日這一天，目前只有縣城里的龍燈可以參加。以“嫦娥奔月”“鵲橋相會(huì)”“梁山伯與祝英臺(tái)”等為題材的花燈“亭子”在前面開(kāi)路，龍燈在后面壓陣，場(chǎng)景蔚為壯觀。龍尾平時(shí)沒(méi)有別的變化，只有在正月十四和十五這兩天，舞龍尾的人會(huì)增加一點(diǎn)才藝表演，過(guò)去是由妝容奇形怪狀的老太太背著一個(gè)洋娃娃，現(xiàn)在則代以更為滑稽的男扮女裝。

炸龍要在晚上進(jìn)行，隊(duì)員在集體晚飯時(shí)按傳統(tǒng)可以喝點(diǎn)酒，雖然酒可以麻痹鞭炮炸在身上的痛感，但不會(huì)喝太多，炸龍人員必須保持清醒以免出事故。若是隊(duì)伍中有喝得過(guò)醉，為了安全通常會(huì)被謝絕上街參加炸龍。炸龍過(guò)程中，年齡較小的人會(huì)被安排在隊(duì)伍旁邊維持秩序，這些不能參加炸龍的人負(fù)責(zé)幫炸龍人員背負(fù)物品，照顧炸傷嚴(yán)重的人。炸龍留下的傷痕在炸龍人群中是榮耀的，炸龍人相信掛彩越多越吉利。潘加友和兒子都參加過(guò)炸龍，談起炸龍感受都很神往。潘加友說(shuō)，炸龍雖然厲害，但很刺激，炸得過(guò)癮，雖然喝過(guò)酒感覺(jué)不到太疼痛，但是炸傷很?chē)?yán)重，三天之內(nèi)特別疼，之后就會(huì)漸漸輕一些，完全恢復(fù)卻要長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，整個(gè)中國(guó)就德江縣的炸龍是真炸、狠炸，有些縣城模仿德江縣的炸龍，但都不如德江炸龍熱烈、有激情。炸龍文化是德江的特色，可以祛除一年的晦氣。

正月十四和十五為龍燈高潮階段，德江縣大概有80支龍燈隊(duì)伍舞龍游街表演。游街時(shí)如果遇到另一隊(duì)的龍燈，雙方隊(duì)伍免不了會(huì)較量一番，輸?shù)囊环浇o贏的一方讓路，讓其先行。正月十五的“炸龍”主要是群眾用鞭炮炸，這一天觀眾最多，人與人之間沒(méi)有距離。為了安全，政府會(huì)規(guī)劃出人流量最大、街道最寬廣的三條街道供炸龍表演。炸龍表演通常激烈轟鳴4個(gè)小時(shí)，正月十五晚上6點(diǎn)開(kāi)始，到晚上10點(diǎn)左右結(jié)束。每條表演的街道都配置一輛救護(hù)車(chē)，以防表演中有人受傷。無(wú)論是炸龍表演者還是圍觀的游客，一旦受傷，工作人員會(huì)立即聯(lián)系醫(yī)務(wù)人員將傷員送往醫(yī)院。當(dāng)整個(gè)炸龍表演結(jié)束，炸龍輕傷者要隨醫(yī)務(wù)工作人員前往醫(yī)院檢查，免費(fèi)醫(yī)治。正月十六，龍被送到河邊燒掉，以示放龍歸海，送神上天，祈求當(dāng)年五谷豐登，六畜興旺，國(guó)泰民安，再回來(lái)吃“龍稀飯”大米粥，龍燈節(jié)就正式落下帷幕。

目前德江炸龍的民間狀態(tài)

（一）人群的變化

過(guò)去炸龍時(shí)曾發(fā)生過(guò)好幾起命案，喝醉的舞龍者之間發(fā)生過(guò)斗毆，一些老年觀眾由于人流擁擠、炸龍疏忽也發(fā)生過(guò)命案。政府出于對(duì)群眾生命的安全考慮，決定減少鞭炮威力，嚴(yán)格管理舞龍、炸龍秩序，整個(gè)縣城被炸龍鞭炮所產(chǎn)生的煙霧籠罩，污染嚴(yán)重，政府要求群眾觀賞炸龍表演時(shí)一定要戴好口罩。

在政府的積極引導(dǎo)下，龍燈活動(dòng)一年比一年辦得華麗，前輩流傳下來(lái)的龍燈制作技藝越來(lái)越精致，耍龍燈比過(guò)去文明進(jìn)步了，很少再出現(xiàn)斗毆事件，甚至出現(xiàn)了“娘娘隊(duì)”。在德江炸龍這么兇險(xiǎn)激烈的活動(dòng)中，女性能夠參與進(jìn)來(lái)，更能體現(xiàn)德江女性的豪氣和血性。

（二）商業(yè)化

耍龍燈的目的也變了，由過(guò)去的娛神娛己變得商業(yè)化了，商家更多注重宣傳，龍燈的部分細(xì)節(jié)被忽略。過(guò)去龍燈進(jìn)門(mén)時(shí)，主人會(huì)故意用口號(hào)刁難舞龍隊(duì)，只有他們對(duì)上口號(hào)才讓進(jìn)門(mén)。隨著從事這項(xiàng)民俗活動(dòng)的老一輩漸漸退出，很少有人會(huì)喊口號(hào)了。中青年舞龍者對(duì)前輩的傳統(tǒng)規(guī)矩不太了解，也不愿意學(xué)，漸漸忽略了耍龍燈的許多步驟。耍龍燈的表演效果較過(guò)去顯得相對(duì)平淡，雖然最精彩的還是炸龍，但逐漸變得商業(yè)化，出于安全考慮耍龍燈的范圍也小多了。

過(guò)去炸龍的鞭炮是土鞭炮，體積相當(dāng)于現(xiàn)在普通鞭炮的兩倍多，聲音特別響亮，較現(xiàn)在更令人震撼。如今鞭炮更多的是視覺(jué)上火光四射，明顯比以前耀眼，但沒(méi)有從前刺激。如此變化，主要還是為了安全考慮，威力巨大的土鞭炮換成威力較小的普通鞭炮，減輕表演者被炸傷的疼痛，并非人們所說(shuō)的沒(méi)有以前舞得好了。前輩炸龍需冒著生命危險(xiǎn)，現(xiàn)在炸龍則是在保證安全的前提下更具有美感，滿足人們的興致。

（三）儀式變化

龍燈的整體表演內(nèi)容沒(méi)有太大的變化，表演者在表演時(shí)基本上都是按照傳統(tǒng)的方法步驟進(jìn)行，只是在一些細(xì)節(jié)方面會(huì)忽略。其中最大的變化就是縣城的龍和村寨的龍不能一起玩了，獅子燈也退出了歷史舞臺(tái)。

新中國(guó)成立前多以草編制舞龍，質(zhì)地較松軟。草龍?jiān)谖椠埍硌莺驼垥r(shí)更容易被損壞，但好處是編制不費(fèi)時(shí)。新中國(guó)成立后人們的生活在一定程度上得到了保障，草龍逐漸減少，更多的使用篾竹作為原材料，雖然耗時(shí)但質(zhì)地較硬，不易損壞，以篾條做骨架的箍龍廣為流傳。潘家編龍技藝從潘加友的爺爺流傳至今，也發(fā)生了一些變化，技藝更加精湛，特別是過(guò)去顏色單調(diào)而形制笨重的龍頭如今變得絢麗多彩而輕巧，極大地減輕了舞龍頭者的負(fù)擔(dān)，使表演更加順暢。

21世紀(jì)以來(lái)龍燈節(jié)最顯著的變化是鞭炮少了，花燈少了，沒(méi)有以前熱鬧了。20世紀(jì)的亭子、花燈需要幾個(gè)人抬，場(chǎng)面非常壯觀;現(xiàn)在的亭子、花燈均以車(chē)載，裝飾固然華麗，卻再?zèng)]有過(guò)去的壯觀。即使用人抬，在寬闊的街道上，也難有過(guò)去那樣壯觀的視覺(jué)效果。隨著經(jīng)濟(jì)富裕后人工費(fèi)用上升，車(chē)載反而更適宜。德江過(guò)去的街道窄而且少，當(dāng)時(shí)觀賞龍燈的群眾十分擁擠，切身感覺(jué)自然非常熱鬧;而現(xiàn)在四通八達(dá)的街道又寬又長(zhǎng)，街道兩端高層建筑多，即使觀賞龍燈的群眾多，相對(duì)擁擠的場(chǎng)面較過(guò)去也很少出現(xiàn)，自然難以感受到像過(guò)去一樣的熱鬧。

（四）時(shí)間變化

傳統(tǒng)晚上耍龍燈都是通宵達(dá)旦，只有正月十四、十五才會(huì)在白天游街，限于交通條件龍燈下鄉(xiāng)進(jìn)城都要在路上耗費(fèi)很多時(shí)間，所以龍燈活動(dòng)通常比較晚。近些年耍龍燈早已不鬧通宵了，大多在晚上11點(diǎn)左右就回家了。

新冠肺炎疫情對(duì)德江炸龍的影響

2019年年底發(fā)生的新冠肺炎疫情給文化旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的打擊，德江炸龍表演也受到了嚴(yán)重的影響。疫情暴發(fā)時(shí)，各舞龍隊(duì)的成員都已基本確定，開(kāi)始進(jìn)行表演培訓(xùn)，而定制的龍燈也已基本完工。筆者當(dāng)時(shí)正在對(duì)龍燈制作傳承人潘加友進(jìn)行第三次采訪，他還特意帶領(lǐng)我參觀了他制作龍燈的房間、工具。筆者了解到當(dāng)時(shí)潘加友正在制作一條長(zhǎng)達(dá)80米的老虎龍，這是春節(jié)前制作的最后一條龍燈。他和其他手藝人已經(jīng)連續(xù)工作兩個(gè)半月了，已經(jīng)疲憊不堪的他們希望能有點(diǎn)時(shí)間好好休整一下，迎接春節(jié)及炸龍活動(dòng)。在制作這一批龍燈時(shí)，潘加友采用新材料制作龍衣，這樣有兩個(gè)好處：一是更加堅(jiān)固，不易破損;二是可以防水。

2020年1月22日，當(dāng)?shù)卣∠?020年的炸龍表演活動(dòng)以及娛樂(lè)活動(dòng)。政府、龍燈協(xié)會(huì)、舞龍隊(duì)損失慘重。新冠肺炎疫情嚴(yán)控獲得良好效果后，德江縣六月份的水龍節(jié)按時(shí)舉行，往年人們都要分別定制一條火龍和一條水龍，但由于疫情的影響，最終只舉行了水龍活動(dòng)。2020年水龍節(jié)異常盛大，也飽含當(dāng)?shù)厝藗儜?zhàn)勝新冠肺炎疫情的祈望。

2020年12月底，由于春節(jié)人流量的增大，又發(fā)生了新冠肺炎疫情，德江人民借鑒上一年的變化，在政府沒(méi)有下達(dá)通知之前并沒(méi)有進(jìn)行龍燈的準(zhǔn)備工作。后政府結(jié)合情形通知2021年的炸龍表演活動(dòng)仍然不能舉行，但是準(zhǔn)許村寨龍燈表演，不能進(jìn)縣城表演。人們?cè)诮拥酵ㄖ笠悦總€(gè)村寨為單位組成龍燈隊(duì)，龍燈制作傳承人潘氏家族也在短時(shí)間內(nèi)趕制出20條龍燈。當(dāng)年村寨龍燈的表演時(shí)間為正月初三至初九。

結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)今炸龍代際傳承雖然在某些環(huán)節(jié)上出現(xiàn)相對(duì)的變化，但當(dāng)?shù)佚垷魠f(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人田偉偉認(rèn)為，龍燈不是越來(lái)越簡(jiǎn)化了，而是在繼承傳統(tǒng)的前提下不斷更新了，炸龍儀式每年都盡可能呈現(xiàn)新的絕技。龍燈協(xié)會(huì)工作人員每年都要到各個(gè)社區(qū)調(diào)研，征詢?nèi)罕娨庖?jiàn)及預(yù)期，組織傳承人討論如何盡最大努力帶給觀眾更具感染力的表演。德江炸龍文化經(jīng)久不衰是炸龍文化及傳承人共同努力的結(jié)果。新冠肺炎疫情雖然對(duì)炸龍表演造成一定的影響，但縣城停演一年后轉(zhuǎn)變?yōu)榇逭垷舯硌?，政府和龍燈協(xié)會(huì)在完善應(yīng)急管理機(jī)制與應(yīng)急保障體系等方面對(duì)炸龍非遺傳承的呵護(hù)更為成熟。

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)