王舜,馮思妍
(淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 淮北 235000)
武術(shù)師資匱乏和教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味是影響學(xué)校武術(shù)發(fā)展的重要因素[1].作為師資重要來源的體育教育專業(yè),該專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量在一定程度上決定著學(xué)校武術(shù)的師資水平.創(chuàng)編適宜的武術(shù)課程內(nèi)容,提高體育教育專業(yè)學(xué)生武術(shù)素養(yǎng),已成為武術(shù)教育改革的重要突破口.徐偉軍[2]指出高等體育院??梢蕴剿靼慈N招生,按拳種培養(yǎng)武術(shù)教育模式.楊建營等[3]提出“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種引入專業(yè)教育,在高等專業(yè)院校真正建立起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種的完整體系”.武術(shù)拳種蘊(yùn)含的技術(shù)和理論體系完備特征能夠在一定程度上滿足學(xué)生的多元需求,緩解學(xué)校武術(shù)發(fā)展的矛盾,已經(jīng)為學(xué)界所共識[4-7].但是,以拳種模式改革體育教育專業(yè)武術(shù)課程的相關(guān)研究卻鮮有發(fā)現(xiàn).本研究通過文獻(xiàn)資料、專家訪談等方法從拳種視角探討體育教育專業(yè)的武術(shù)課程體系改革思路與方法,并通過實(shí)踐教學(xué)對效果進(jìn)行驗(yàn)證,以期為提升武術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提供有益參考.
以拳種模式下體育教育專業(yè)武術(shù)課程改革的探索與實(shí)踐為研究對象.
1.2.1 文獻(xiàn)資料法
廣泛搜集與拳種主題相關(guān)的拳譜、文章、書籍和為研究提供理論支持.
1.2.2 訪談法
訪談武術(shù)教學(xué)和課程論領(lǐng)域的相關(guān)專家為課題提供技術(shù)和理論支撐.
1.2.3 問卷調(diào)查法
使用課題組編制的《拳種模式改革下體育教育專業(yè)武術(shù)普修課學(xué)生滿意度調(diào)查問卷》進(jìn)行問卷調(diào)查.向?qū)嶒?yàn)組發(fā)放學(xué)生問卷44份,回收44份,有效份數(shù)44份,有效率為100%;向?qū)φ战M學(xué)生發(fā)放問卷43份,回收43份,有效份數(shù)43份,有效率為100%;采用SPSS 23.0對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,用重測法測量信度,兩次的相關(guān)系數(shù)r=0.816,數(shù)據(jù)可信.
1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
運(yùn)用SPSS 23.0對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析.
拳種模式即“以拳種方式傳習(xí)”的方式,是指學(xué)生在獲得武術(shù)技能過程中要經(jīng)過傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練的流程和標(biāo)準(zhǔn),即必須通過功法、拳勢、拳架、喂手、散手和散兵等一系列非常嚴(yán)格的程式化的習(xí)練.學(xué)習(xí)的過程遵循“功—套—用”的順序,首先學(xué)習(xí)基本的腿法、步法、拳法和腰法等基本功練習(xí),接著學(xué)習(xí)基本拳勢和拳架等動作進(jìn)行傳統(tǒng)拳種所要求的“盤架子”練習(xí),待架子盤熟練后再進(jìn)行一些基本的“拳路”練習(xí),然后通過拆招、遞手和喂手等環(huán)節(jié)的條件實(shí)戰(zhàn),最后逐漸進(jìn)行推手、散手和散兵等實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用訓(xùn)練,不斷完善個(gè)體的技擊能力和人格品質(zhì).該過程不僅包含拳種“功—套—用”系統(tǒng)和規(guī)范的技能學(xué)習(xí),更蘊(yùn)含著武德和武禮等傳統(tǒng)文化的價(jià)值滲透.
拳種模式下武術(shù)課程內(nèi)容改革應(yīng)該堅(jiān)持遵循“突出拳種、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、優(yōu)化拳架、弘揚(yáng)文化”的原則[9].突出拳種是因?yàn)槿N是武術(shù)的實(shí)體表現(xiàn)形態(tài),其源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的內(nèi)在含義是技術(shù)和理論體系完備,有據(jù)可查的129種拳種的不同形態(tài)見證中國武術(shù)的博大精深.強(qiáng)調(diào)運(yùn)用是武術(shù)的攻防技擊本質(zhì)性的回歸,是解決當(dāng)前學(xué)校武術(shù)的“長期以來中國武術(shù)的技擊攻防性長期被視而不見[9]”的有效途徑.優(yōu)化拳架是指摒棄徒支虛架以圖人前美觀的滿片花草的花架子,科學(xué)提取傳統(tǒng)武術(shù)中的優(yōu)秀模件,整合優(yōu)秀拳種的“拳勢”“拳路”.弘揚(yáng)文化是強(qiáng)調(diào)武術(shù)中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和兵法等文化元素是傳承文化的有效載體,突出教學(xué)過程愛國元素的思政融入.
基于“突出拳種,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用,優(yōu)化拳架,弘揚(yáng)文化”教學(xué)改革原則,體育教育專業(yè)武術(shù)課程體系包含武術(shù)文化基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)訓(xùn)練方法、基本動作技術(shù)和技擊攻防技術(shù),涵蓋拳種的拳勢、拳法和拳理.在課程的種類上針對性設(shè)計(jì)一般必修、主項(xiàng)提高、副項(xiàng)提高及任選課的系列課程目標(biāo)(見表1).在課程指導(dǎo)綱要的指導(dǎo)下,各層次內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的目標(biāo)系統(tǒng),各層次目標(biāo)既注重連續(xù)和遞階又注重相對獨(dú)立和完整,目標(biāo)之間不僅有縱向聯(lián)系亦有橫向聯(lián)系.
表1 拳種模式下武術(shù)課程目標(biāo)設(shè)置
課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的具體抓手,是實(shí)現(xiàn)武術(shù)體系化傳承的主要手段,拳種模式課程改革的難點(diǎn)亦在于此,課題組根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),遵循教育科學(xué)知識和運(yùn)動技能形成的規(guī)律,依據(jù)“突出拳種、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、優(yōu)化拳架、弘揚(yáng)文化”的原則創(chuàng)編體育教育專業(yè)武術(shù)課程內(nèi)容體系.
必修課程本著“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力、求創(chuàng)新”通才培養(yǎng)的要求,內(nèi)容首先注重拳種的選擇,長拳類拳術(shù)作為一個(gè)武術(shù)基本功練習(xí)的手段,一直就是武術(shù)課程的主要內(nèi)容,優(yōu)化長拳基本功練習(xí),創(chuàng)編注重“理、法、用”并重的長拳套路,套路中包含多個(gè)實(shí)用技擊意義的單勢動作,稍作改變就成為一套包含攻防演練的對練套路.太極拳作為一個(gè)傳播廣泛,開發(fā)相對較為成熟的拳種,在內(nèi)容的選擇上主要選取基本樁功,8式和16式太極拳拳架學(xué)習(xí),推手實(shí)戰(zhàn)練習(xí)3個(gè)部分,在熟練掌握的基礎(chǔ)上要求學(xué)生自學(xué)自練24式太極拳.其次內(nèi)容注重武德、武禮的教育和當(dāng)前中小學(xué)新知識的引入,將抱拳禮和鞠躬禮貫穿課堂始終,將中小學(xué)廣泛推廣的武術(shù)操融入課堂教學(xué),以有利于勝任中小學(xué)的教學(xué)工作.
主、副項(xiàng)課程作為必修課的發(fā)展與延伸,是體育教育專業(yè)的武術(shù)專項(xiàng)技能、理論培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容,所占的學(xué)時(shí)和學(xué)分比重較多,它不僅內(nèi)容豐富,且更注重學(xué)生武術(shù)專項(xiàng)理論和技術(shù)能力、以及再學(xué)習(xí)能力的提高,強(qiáng)調(diào)學(xué)生成為學(xué)有所長的“專才”.鑒于體育教育專業(yè)武術(shù)專項(xiàng)學(xué)生的特點(diǎn),多是“半路出家”,即進(jìn)入大學(xué)或者高中才開始練習(xí)武術(shù),錯(cuò)過武術(shù)套路競技中高難度動作的身體素質(zhì)發(fā)育的敏感期,因此像旋轉(zhuǎn)類、跳躍類和一些連接高難動作基本上很難完成,但是該學(xué)段的學(xué)生知識豐富,認(rèn)知水平較高,思辨能力也比較強(qiáng).可以根據(jù)學(xué)生的身體特點(diǎn)和各拳種對身體各部位強(qiáng)調(diào)的不同,進(jìn)行課程的內(nèi)容選擇.傳統(tǒng)武術(shù)拳種技術(shù)體系各有所長,如大家所熟知的唐順之《武編》中所記載的“趙太祖拳多用腿,山西劉短打用頭肘六套,長短打六套用手用低腿”,又如戚繼光《紀(jì)效新書 拳經(jīng)捷要篇》載:“山東李半天之腿,鷹爪王之拿,千跌張之跌,張伯敬之打與巴子拳”.“兼而習(xí)之”是理想狀態(tài),汲取各拳種之優(yōu)點(diǎn),根據(jù)課程的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),運(yùn)用各拳種模件對于身體運(yùn)動能力促進(jìn)的不同,構(gòu)建拳種模式下武術(shù)課程內(nèi)容體系.課程組根據(jù)北京體育大學(xué)武冬教授的研究成果,梳理“功架——長擊——短打——象形——圓柔”的體育教育專業(yè)拳種模式教學(xué)內(nèi)容技術(shù)體系的基本特征(見表2).學(xué)生可以在系統(tǒng)學(xué)習(xí)某一或某幾個(gè)拳種的基礎(chǔ)上,根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇某一個(gè)拳種作為專長技術(shù),進(jìn)一步進(jìn)行“法、勢、理”的研習(xí),再加之一些拳械學(xué)習(xí)之后,形成“功、套、用”一體化的完備的理論和技術(shù)體系.
表2 武術(shù)拳種技術(shù)體系的基本特征
選修課除拓寬學(xué)生知識面的通識教育作用之外,還對必修類課程知識的進(jìn)一步深化和補(bǔ)充,因此,在該類課程的內(nèi)容選擇時(shí),不僅關(guān)注一般大學(xué)生知識的了解和擴(kuò)充,同時(shí)還關(guān)注學(xué)有余力學(xué)生對于必修課學(xué)習(xí)中重點(diǎn)知識內(nèi)容的回顧與提升.選修課的理論知識內(nèi)容選擇中國武術(shù)史,導(dǎo)引養(yǎng)生概論、中國冷兵器等,技術(shù)內(nèi)容則為太極扇、太極柔力球、木蘭拳、健身氣功、散打,跆拳道和空手道等.
在以拳種方式傳習(xí)武術(shù)的課程的教學(xué)實(shí)施過程中,首先強(qiáng)調(diào)武禮規(guī)范,將武德和愛國主義教育貫穿始終.其次,根據(jù)武術(shù)拳種“功、套、用”一體化傳承的特點(diǎn),教學(xué)方法的選擇上不再局限于講解示范,教學(xué)過程中注重師生互動式教學(xué)、搭手喂手的實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用教學(xué)、以及兩兩試對的配合練習(xí),同時(shí)注意多媒體情景再現(xiàn)、慕課、網(wǎng)絡(luò)APP課程等多種教學(xué)手段的運(yùn)用.在學(xué)生學(xué)習(xí)策略的選擇上鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用合作探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法,變過去被動式的接受學(xué)習(xí)為自主、合作、探究學(xué)習(xí),在課堂的教學(xué)過程中營造問題情境,激發(fā)學(xué)生求知的意愿.
課程考評是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要環(huán)節(jié),拳種模式改革的武術(shù)課程考評環(huán)節(jié)主要包含理論、技術(shù)、能力3個(gè)部分.針對不同的課程種類采取不同的評價(jià)尺度,必修、主副項(xiàng)選修和任意選修的考評方式各有側(cè)重.理論考核采用筆試、口試和作業(yè)等多種形式;技術(shù)考核注意平時(shí)的診斷性和發(fā)展性相結(jié)合的綜合評價(jià),同時(shí)注意同學(xué)之間互相評價(jià),期末考評運(yùn)用技評和達(dá)標(biāo)2種考核方式,技評強(qiáng)調(diào)動作的規(guī)格和方法,達(dá)標(biāo)強(qiáng)調(diào)對動作的實(shí)際運(yùn)用能力,這種多元化的考核方式能夠較全面地反映學(xué)生對技術(shù)的掌握情況.對于學(xué)生的能力考核,課題組也采取多種方式和方法,具體包括:通過觀看優(yōu)秀武術(shù)視頻考核學(xué)生解析技術(shù)的能力,通過課堂小實(shí)習(xí)教學(xué)考察學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力、知識表達(dá)和綜合運(yùn)用能力,通過布置學(xué)生創(chuàng)編對練項(xiàng)目和集體項(xiàng)目,考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力.
通過對拳種模式改革的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)套路教學(xué)的難易程度和滿意度的調(diào)查(見表3),實(shí)驗(yàn)組有11.4%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容難,而對照組則有32.1%的學(xué)生選擇“難”選項(xiàng),源于實(shí)驗(yàn)組使用重新創(chuàng)編的短小精悍而又注重實(shí)用對練的套路教學(xué),動作無論是數(shù)量還是難度均弱于對照組的教學(xué)內(nèi)容,統(tǒng)計(jì)學(xué)分析顯示P<0.05,差異顯著.從滿意度的情況來看實(shí)驗(yàn)組88.6%的學(xué)生選擇滿意,對照組65.8%的學(xué)生選擇滿意,P<0.01,表明實(shí)驗(yàn)組對于拳種模式下武術(shù)教學(xué)內(nèi)容滿意度顯著高于傳統(tǒng)套路教學(xué)組的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容.
表3 學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容認(rèn)可度的評價(jià)
從表4對教學(xué)模式的評價(jià)情況來看,“功、套、用”的教學(xué)模式教學(xué)評價(jià)選擇“好”的比例占65.4%,相較而言,傳統(tǒng)套路教學(xué)模式57.7%的學(xué)生選擇“一般”選項(xiàng),調(diào)查表明,學(xué)生喜歡武術(shù)較多關(guān)注于“打”的功效,對于“演”的技巧則相對較弱,拳種模式武術(shù)課程的改革在強(qiáng)調(diào)演練的同時(shí)灌輸“打”的實(shí)用技巧,學(xué)生在熟悉所學(xué)的動作后,便可以小試牛刀,滿足學(xué)生的“打”的需求,而傳統(tǒng)套路教學(xué)模式過于關(guān)注套路的演練,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.
學(xué)生對考核方式的滿意度一定程度上影響著學(xué)生對課程整體的評價(jià),調(diào)查表明(見表4)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生對拳種模式的考核方式非常滿意,滿意度高達(dá)78.6%,而對照組考核方式滿意度則僅為45.8%,概因?qū)嶒?yàn)組的考核方式更為全面和具體,即注重形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合,而對照組僅僅注重終結(jié)性評價(jià).
表4 學(xué)生對教學(xué)模式和考核方式的評價(jià)
成績評定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要形式,實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的技術(shù)考核成績A和B等級比例高于對照組(見表5),實(shí)驗(yàn)組多數(shù)學(xué)生成績處在A、B區(qū)間,而對照組成績主要集中在B和C等級.另外,通過對學(xué)生自評掌握情況的調(diào)查(見表6),實(shí)驗(yàn)組高達(dá)36.4%的人能熟練完成技術(shù)動作,而傳統(tǒng)教學(xué)模式的對照組僅有16.3%能熟練完成技術(shù)動作,對照組甚至有27.9%的同學(xué)考完便遺忘套路,拳種模式改革下的教學(xué)組在完整套路考試和掌握情況好于傳統(tǒng)教學(xué)模式的對照組.
表5 實(shí)驗(yàn)組與對照組學(xué)業(yè)成績對比
表6 學(xué)生對拳種內(nèi)容掌握情況自我認(rèn)定
武術(shù)的教學(xué)過程既是技能習(xí)得的過程,也是文脈傳承、武德塑造的重要過程.由表7可知,實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生認(rèn)為通過拳種模式武術(shù)課程的教學(xué)所受到的武德塑造和文脈傳承影響大,高達(dá)68.2%,而對照組的比例相對較少,拳種模式改革的教學(xué)模式由于承繼和融入更多的武德和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,更能夠促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,起到傳統(tǒng)文化之花在課堂綻放的課程思政成效.
表7 對學(xué)生武德塑造和文脈傳承的影響調(diào)查
武術(shù)拳種作為中華武術(shù)的母體,自身蘊(yùn)含的技術(shù)和理論體系的完備是“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”重要的資源和載體,新時(shí)代的大背景下廣大武術(shù)工作者應(yīng)遵照現(xiàn)代教育科學(xué)知識,將傳統(tǒng)的技藝和文化與現(xiàn)代教育體系有機(jī)融合,進(jìn)一步展現(xiàn)武術(shù)教育的獨(dú)特魅力,在廣闊的學(xué)校體育教育的平臺上推動武術(shù)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展,挖掘整理優(yōu)秀拳種的技術(shù)和理論體系,逐漸形成系統(tǒng)化、科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化的武術(shù)學(xué)科課程體系.全面提升武術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量,抓住學(xué)校傳承主陣地,講好中國武術(shù)故事,傳承好中國武術(shù)的優(yōu)秀文化,充分發(fā)揚(yáng)武術(shù)所蘊(yùn)含的精神教育價(jià)值,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成貢獻(xiàn)力量,不斷促進(jìn)廣大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的自覺和自信.