中國(guó)武術(shù)對(duì)于墨西哥來(lái)說(shuō)是有較大影響的體育健身活動(dòng)。中國(guó)武術(shù)是隨著移民的腳步來(lái)到墨西哥的，至今已經(jīng)有100多年的歷史。因此本研究以武術(shù)在墨西哥的傳播為研究對(duì)象，以墨西哥武術(shù)傳播者、管理者和受眾為調(diào)查對(duì)象。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專家訪談法、實(shí)地調(diào)查法及邏輯分析法等研究方法，對(duì)武術(shù)在墨西哥的歷史境遇、傳播現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行研究并提出解決策略。其意義在于為墨西哥武術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展提供相關(guān)理論依據(jù)，為促進(jìn)中國(guó)與墨西哥之間的武術(shù)文化交流與發(fā)展提供參考和借鑒。

墨西哥位于北美洲南部，拉丁美洲西北端，是南美洲、北美洲陸路交通的必經(jīng)之地，素稱“陸上橋梁”。墨西哥氣候復(fù)雜多樣，多高原和山地。長(zhǎng)期奉行獨(dú)立自主的外交政策，主張維護(hù)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立，尊重民族自決權(quán)，推行對(duì)外關(guān)系多元化。主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。目前，墨西哥全國(guó)有許多武術(shù)館和“功夫”學(xué)校，墨西哥武術(shù)聯(lián)合會(huì)有組織的會(huì)員數(shù)千余人。不少墨西哥人曾在中國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)武術(shù)最終回到墨西哥任教。中國(guó)武術(shù)中的太極拳以及各種流派的武術(shù)和刀槍棍棒等都深受墨西哥人的喜愛。但是武術(shù)在墨西哥在推廣與發(fā)展仍存在一些不足之處。為什么跆拳道比功夫更為人所知？為什么有其他體育運(yùn)動(dòng)組織很多但是武術(shù)組織很少？這些問(wèn)題不禁引發(fā)了我的諸多思考。基于武術(shù)國(guó)際傳播的大背景下，武術(shù)在各個(gè)國(guó)家得到了良好的發(fā)展，我作為一名墨西哥人，同時(shí)是一名在中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)的在讀學(xué)生，我更希望能夠?yàn)槲湫g(shù)在墨西哥傳播與發(fā)展盡一份微薄之力。除了自己的武術(shù)夢(mèng)，還有一個(gè)把中國(guó)武術(shù)在墨西哥繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的夢(mèng)。傳播中國(guó)武術(shù)，除了情感，還有責(zé)任。我更加希望把中國(guó)武術(shù)的種子播撒在美洲大陸。

1 中國(guó)武術(shù)在墨西哥傳播的歷史回顧

1.1 武術(shù)傳入墨西哥的肇始階段

武術(shù)在經(jīng)歷了兩次重要事件后正式流行起來(lái)：第一個(gè)是李小龍的電影開始熱映，李小龍成為最早在國(guó)外傳播中華武術(shù)的文化標(biāo)志。李小龍的武術(shù)影視作品影響力非常廣泛，對(duì)于中國(guó)武術(shù)在墨西哥的傳播有巨大的貢獻(xiàn)。他讓墨西哥人民認(rèn)識(shí)并且接受了中國(guó)武術(shù)，開啟了武術(shù)在墨西哥傳播的開端。在墨西哥，最受歡迎的兩部影視作品一個(gè)是李小龍的電影《龍爭(zhēng)虎斗》，另一個(gè)是1972年的《功夫》電視連續(xù)劇。亞洲武術(shù)一直是好萊塢電影和電視節(jié)目中最受歡迎的主題，例如2000年的《臥虎藏龍》。70年代武術(shù)電影的風(fēng)靡毫無(wú)疑問(wèn)推動(dòng)了武術(shù)在全西方國(guó)家的普及，在墨西哥更是如此。

第二個(gè)是中國(guó)與許多國(guó)家，包括美國(guó)和墨西哥，建立了外交關(guān)系。1972年2月14日這一天中墨正式建立外交關(guān)系，這一事件對(duì)中墨兩國(guó)的關(guān)系就具有重要?dú)v史意義。雖然海洋將兩岸相隔甚遠(yuǎn)，國(guó)際關(guān)系與合作正在將這種地理上的距離縮小。1974年，中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)受美國(guó)總統(tǒng)尼克松的邀請(qǐng)，到白宮做客，表演十分成功并受到了當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)尼克松的稱贊。武術(shù)成為繼乒乓球后又一個(gè)發(fā)揮外交功能的體育項(xiàng)目。中國(guó)代表團(tuán)北京武術(shù)隊(duì)一直致力于把中國(guó)武術(shù)推向世界。在此次外交中北京武術(shù)隊(duì)在吳彬老師的帶領(lǐng)下抵達(dá)墨西哥城。當(dāng)時(shí)報(bào)道：中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)在墨西哥民族廳進(jìn)行首次表演，現(xiàn)場(chǎng)觀眾5000多人。中國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員表演了棍術(shù)、集體太極拳、奪匕首、集體劍等40多個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)目。6月21日中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)結(jié)束對(duì)墨西哥的訪問(wèn)。中國(guó)與許多國(guó)家建立了外交關(guān)系，在打開大門與其他民族交往的過(guò)程中，中國(guó)人讓他們看到了東方的文化瑰寶，展示了武術(shù)中的高超技藝。

1.2 武術(shù)在墨西哥傳播的發(fā)展階段

1980年，莫肯森老師的學(xué)生弗朗西斯科·瓦萊斯回到墨西哥，開始創(chuàng)立了另一所武術(shù)學(xué)校。弗朗西斯科·瓦萊斯與中國(guó)領(lǐng)事館取得聯(lián)系表示想要學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)。因此領(lǐng)事館為他介紹了一位名叫錢緣擇的中國(guó)老師，他在中國(guó)接受了一段時(shí)間的訓(xùn)練后便和他的老師來(lái)到墨西哥推廣武術(shù)。從此之后，墨西哥開始有了第一批練習(xí)武術(shù)的人，其中不僅有墨西哥人也有中國(guó)華人。但當(dāng)時(shí)的武術(shù)沒有明確的風(fēng)格和定位，因此當(dāng)時(shí)與跆拳道，空手道，柔道，拳擊相比，缺乏一定的辨識(shí)度。此事件以外，還有一位墨西哥武術(shù)歷史上的重要人物對(duì)武術(shù)在墨西哥的傳播也起到至關(guān)重要的作用。莫肯森老師創(chuàng)立了一個(gè)中國(guó)武術(shù)訓(xùn)練營(yíng)，在那里教授長(zhǎng)棍和一些自衛(wèi)防身的訓(xùn)練。這些代表性的人物對(duì)中國(guó)武術(shù)在墨西哥的傳播有很大的貢獻(xiàn)。也正是因?yàn)樗麄儯湫g(shù)在墨西哥得以生根發(fā)芽，開枝散葉。

1.3 武術(shù)在墨西哥傳播的黃金階段

1982年起，中國(guó)派出一批優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員和教練員到墨西哥、加拿大、英國(guó)、新加坡、意大利、馬來(lái)西亞等國(guó)表演和執(zhí)教。這些老師的學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)可以成為教練獨(dú)當(dāng)一面，繼續(xù)在墨西哥傳播武術(shù)。改變了之前要想學(xué)習(xí)武術(shù)，只能去中國(guó)的情況。除了官方派遣的老師以外，還有不少中國(guó)老師自發(fā)到墨西哥教武術(shù)。上文提到的羅德里戈·桑切斯主席，他一直在墨西哥執(zhí)教推廣武術(shù)，他還有一名中文老師邱小唐，他們一直尋找更多對(duì)中國(guó)武術(shù)有熱情的人，可以共同合作開展各種武術(shù)活動(dòng)。

武術(shù)在墨西哥走上正軌是1990年正式成立了墨西哥武術(shù)聯(lián)合會(huì)。這個(gè)官方組織的成立推動(dòng)了更多的武術(shù)項(xiàng)目在墨西哥的繼續(xù)推廣。1997年墨西哥首都聯(lián)邦區(qū)政府批準(zhǔn)太極拳為正式健身體育項(xiàng)目并在全市推廣，這標(biāo)志著武術(shù)在墨西哥的發(fā)展?jié)u入佳境。從而更進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)的傳播。雖然武術(shù)在西方已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)黃金階段，但也確實(shí)遇到了許多困難。一方面它要維護(hù)自己的民族傳統(tǒng)，保持自身文化的特色;另一方面它又需要吸收外來(lái)文化以發(fā)展壯大自己。

2 武術(shù)在墨西哥傳播的基本情況與現(xiàn)實(shí)境遇

2.1 武術(shù)在墨西哥傳播的受眾分析

通過(guò)在培訓(xùn)班和俱樂部找到有關(guān)習(xí)練人口的基本信息，從年齡、性別、練習(xí)年限，認(rèn)識(shí)武術(shù)的渠道等方面來(lái)看，練習(xí)者平均年齡10至20歲之間居多，男性占多數(shù)，聯(lián)系年限大多在1至3年，主要通過(guò)武術(shù)影視作品、朋友介紹和武術(shù)表演開始對(duì)武術(shù)有所了解。這些習(xí)練者通常是通過(guò)業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)武術(shù)。習(xí)練動(dòng)機(jī)方面：有31%的習(xí)練者是為了自我防衛(wèi)、28.6%的習(xí)練者是為了放松身心、19%的習(xí)練者為了參加比賽、還有小部分習(xí)練者為了保持健康。從調(diào)查中可以看出他們更加重視武術(shù)的技擊性，以及健身娛樂效用，這也是武術(shù)在墨西哥更受習(xí)練者喜歡的重要因素之一。

2.2 武術(shù)在墨西哥傳播的主要內(nèi)容

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)習(xí)練者學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是競(jìng)技武術(shù)。其次是傳統(tǒng)武術(shù)，然后是太極拳等項(xiàng)目。許多情況下，墨西哥的習(xí)練者不僅為了增進(jìn)健康，更為了興趣和學(xué)習(xí)新的知識(shí)而開始習(xí)練武術(shù)，這表明習(xí)練者將武術(shù)訓(xùn)練視為一種文化學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)價(jià)值觀，如尊重、毅力、紀(jì)律、自制、謙虛、正直和忠誠(chéng)等品質(zhì)。

2.3 武術(shù)在墨西哥傳播的主要機(jī)構(gòu)

墨西哥武術(shù)組織機(jī)構(gòu)的類型主要分為武術(shù)協(xié)會(huì)和武術(shù)俱樂部。如蔡李佛、五獸功夫和太極拳等。其中71%的機(jī)構(gòu)屬于武術(shù)協(xié)會(huì)但是大多沒有在當(dāng)?shù)卣M(jìn)行正式注冊(cè)，因此無(wú)法得到財(cái)政支持，這一點(diǎn)上并不利于武術(shù)的推廣。墨西哥武術(shù)教授Rodolfo傳授武術(shù)已有多年，他不僅向大眾傳授武術(shù)知識(shí)，還建立了關(guān)于女性練習(xí)武術(shù)的組織機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)“關(guān)注婦女綜合事務(wù)”，對(duì)在危險(xiǎn)環(huán)境中遭受暴力或虐待問(wèn)題的婦女給予一定的關(guān)注。該機(jī)構(gòu)為婦女保障開展了不同的武術(shù)活動(dòng)。還有一個(gè)由魯?shù)婪颉じヂ謇姿梗≧odolfo Flores）教授指導(dǎo)的武術(shù)場(chǎng)所也致力于此。

3 武術(shù)在墨西哥傳播的現(xiàn)實(shí)境遇

3.1 墨西哥政府對(duì)武術(shù)項(xiàng)目關(guān)注度較低，缺少當(dāng)?shù)卣闹С?/p>

武術(shù)的發(fā)展離不開官方的支持，然而從墨西哥的調(diào)查情況來(lái)看，目前國(guó)家和各地政府并沒有正面認(rèn)可中國(guó)武術(shù)。因此也沒有對(duì)武術(shù)在資金和配套設(shè)施上進(jìn)行相關(guān)支持。導(dǎo)致相關(guān)場(chǎng)館較少，群眾基礎(chǔ)較差。

3.2 文化背景差異較大導(dǎo)致人們對(duì)武術(shù)的接受度較低

影響武術(shù)在墨西哥發(fā)展的又一重要因素是文化背景的差異，這種文化差異性給武術(shù)國(guó)際交流形成了限制，影響了武術(shù)在墨西哥的國(guó)際傳播的效果。

3.3 墨西哥武術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)較小，缺少專業(yè)武術(shù)培訓(xùn)老師

在墨西哥現(xiàn)階段武術(shù)傳播過(guò)程中，還存在著武術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)需求量小，組織管理建設(shè)不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)武術(shù)在墨西哥的發(fā)展產(chǎn)生了制約。缺少相對(duì)專業(yè)的武術(shù)老師到墨西哥任教，只是墨西哥人到中國(guó)短暫的學(xué)習(xí)之后回國(guó)或者中國(guó)人到墨西哥進(jìn)行短期表演，這種不長(zhǎng)久的教學(xué)并不利于墨西哥武術(shù)的發(fā)展。武術(shù)師資缺乏、武術(shù)教學(xué)水平低下是目前制約武術(shù)墨西哥武術(shù)發(fā)展的最主要的因素。武術(shù)的發(fā)展需要武術(shù)人才做出努力，怎樣吸引更多的專業(yè)的武術(shù)老師是目前墨西哥需要考慮的重要事情。

4 武術(shù)在墨西哥傳播的對(duì)策與建議

4.1 應(yīng)當(dāng)向政府建言獻(xiàn)策，使國(guó)家與政府重視墨西哥武術(shù)的發(fā)展。利用好政府和民間資源，共同促進(jìn)墨西哥武術(shù)的發(fā)展。充分發(fā)揮墨西哥武術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，扶持和培育墨西哥武術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)墨西哥武術(shù)發(fā)展。

4.2 加強(qiáng)武術(shù)老師的培養(yǎng)，武術(shù)作為一項(xiàng)綜合性的文化體系，既包含了武術(shù)技能，也包含了武術(shù)文化內(nèi)涵。因此在學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)時(shí)應(yīng)當(dāng)將武技與文化內(nèi)涵充分的結(jié)合到一起，才能夠保證武術(shù)國(guó)際傳播的質(zhì)量。

4.3 加強(qiáng)國(guó)際武術(shù)賽事的舉辦。建立武術(shù)賽事體系。通過(guò)武術(shù)賽事的舉辦，能夠吸引更多的武術(shù)愛好者參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。賽事的舉辦要進(jìn)行宣傳，這樣一來(lái)便拓寬了武術(shù)宣傳的渠道，使更多墨西哥人民了解武術(shù)，認(rèn)識(shí)武術(shù)。國(guó)際賽事的舉辦能夠更好地推動(dòng)墨西哥與其他國(guó)家的武術(shù)交流，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)在墨西哥的發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

本文從武術(shù)在墨西哥的肇始、發(fā)展、黃金階段闡明武術(shù)在墨西哥發(fā)展的歷史。并結(jié)合當(dāng)前武術(shù)在墨西哥發(fā)展的現(xiàn)狀了解武術(shù)在墨西哥傳播境況，認(rèn)識(shí)到傳播過(guò)程中可能存在的問(wèn)題。提出解決這些問(wèn)題的對(duì)策，以期更好地促進(jìn)中國(guó)武術(shù)在墨西哥的發(fā)展與傳播。作為一名墨西哥人，同時(shí)也是一名武術(shù)愛好者，我認(rèn)為武術(shù)對(duì)于墨西哥來(lái)講是一個(gè)非常具有潛力的體育項(xiàng)目，可以幫助人們建立正確的價(jià)值觀、改善社會(huì)上某些不良風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧。

作者簡(jiǎn)介：Omar Avina Méndez（1989-），男，墨西哥，碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)武術(shù)套路理論與實(shí)踐。

（作者單位：首都體育學(xué)院）