吳 俊

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

在進行茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時，不僅需要將融入創(chuàng)意元素，還需要將中國的傳統(tǒng)文化元素融入其中。在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，傳統(tǒng)文化元素與創(chuàng)新設(shè)計理念的結(jié)合，能夠激發(fā)出人們對于茶文化的向往。因此，有必要對茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新展開分析。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)品并不是傳統(tǒng)的普通產(chǎn)品，當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)品融入了傳統(tǒng)文化元素之后，就成為了具有文化情懷的情感消費品。生活品質(zhì)的提升讓人們已經(jīng)不再滿足單純的實用功能，而是需要在產(chǎn)品中融入更多精神理念，在創(chuàng)意產(chǎn)品中體現(xiàn)出更多文化元素。現(xiàn)在設(shè)計理念非常重視本土化、個性化的人文元素，能夠通過產(chǎn)品設(shè)計表達出產(chǎn)品背后蘊含的故事。讓產(chǎn)品在符合現(xiàn)代審美的同時給消費者帶來更好的產(chǎn)品體驗，使消費者從產(chǎn)品中得到精神上的滿足。文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠傳承民族傳統(tǒng)文化，使產(chǎn)品在獲得更多文化認同感的同時提升商業(yè)價值。

在歷史傳承中，我國出現(xiàn)了非常多的經(jīng)典事件、歷史名人、經(jīng)典名著等帶有文化歷史的文化元素，這些文化元素都可以在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中成為創(chuàng)作素材，在傳承歷史的同時創(chuàng)造出更多經(jīng)濟價值。

2 茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新背景

對于茶文化產(chǎn)業(yè)而言，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新關(guān)系到未來的發(fā)展趨勢，優(yōu)秀的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠促進傳承茶文化的發(fā)展與傳承。我國在歷史發(fā)展過程中，形成了獨屬于自身的民族文化體系，茶文化也在傳承中得到了大量擁護者。就目前而言，圍繞茶文化中的內(nèi)涵、文化要素進行創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計非常重要，通過設(shè)計茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品，能夠進一步推動茶文化的普及。但是在設(shè)計過程中，創(chuàng)意的價值遠遠高于其他普通元素，因此在設(shè)計創(chuàng)新期間不僅需要設(shè)計人員了解茶文化的傳統(tǒng)要素，還需要將文化要素與全新創(chuàng)意完美結(jié)合，這樣才能保證茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以得到更多認可。

現(xiàn)如今，生活水平的提高改變了人們的消費理念，以綠色生態(tài)、人文元素為主導(dǎo)的消費品得到了更多青睞。所以在進行茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新時，需要在滿足人們消費需求的同時將茶文化中的各種元素融入到產(chǎn)品中，激發(fā)消費者的消費熱情。在如今的時代背景下，各類創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計理念以及生產(chǎn)水平已經(jīng)得到了全方位提升，在創(chuàng)意產(chǎn)品市場中，各類產(chǎn)品層出不窮。但是盲目堆積創(chuàng)意理念的創(chuàng)意產(chǎn)品往往并不會得到市場的認可，只有把握好商品功能與創(chuàng)意元素之間的平衡，才能夠保證產(chǎn)品的市場競爭力。對于茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，只有深入挖掘創(chuàng)意產(chǎn)品中的茶文化內(nèi)涵，并促使其與商品元素和諧統(tǒng)一，才會真正實現(xiàn)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新。

3 茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新分析

茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的過程就是展現(xiàn)茶文化內(nèi)涵的過程。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以作為茶文化體系在傳承中留下的物質(zhì)載體，通過產(chǎn)品的文化設(shè)計理念，能夠讓消費者感受到獨屬于茶文化的魅力。茶文化的發(fā)展其本質(zhì)就是通過各種途徑與媒介來完成文化傳播，創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新便是茶文化傳播時必不可少的一環(huán)。人們生活理念的轉(zhuǎn)變成為了茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品得以發(fā)展下去的機遇，在人們將目光投放到傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生等活動時，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品就有了更為廣闊的發(fā)展空間。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新時，設(shè)計者為了在產(chǎn)品中呈現(xiàn)出最好的茶文化創(chuàng)意效果，就需要對茶文化中的各種文化元素進行深入分析，通過優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)并在產(chǎn)品中適當(dāng)融入茶元素，才能將茶產(chǎn)品的設(shè)計效果表現(xiàn)出來。

在進行產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新時，需要將茶文化中的生態(tài)元素與文化元素作為設(shè)計核心，通過設(shè)計理念的創(chuàng)新構(gòu)建出充滿人文情懷的茶產(chǎn)品。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值并不取決于產(chǎn)品功能，而是取決于產(chǎn)品創(chuàng)意以及文化內(nèi)涵，因為在設(shè)計茶產(chǎn)品的過程中，需要融入設(shè)計創(chuàng)意元素的同時找出茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的具體定位，以此來找到符合設(shè)計創(chuàng)意的茶文化元素，提升茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量。在茶產(chǎn)品設(shè)計期間，產(chǎn)品外部風(fēng)格的表達非常重要，在通過設(shè)計創(chuàng)新詮釋產(chǎn)品風(fēng)格的同時，需要保證創(chuàng)新風(fēng)格與茶元素之間的和諧統(tǒng)一，外部風(fēng)格與文化內(nèi)涵的融合能夠使茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計價值最大化。在設(shè)計創(chuàng)新過程中，應(yīng)該注意以下幾點：第一，茶文化視角的選擇。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新需要融入茶元素，茶文化作為自古流傳下來的傳統(tǒng)文化，擁有非常豐富的歷史底蘊。通過對茶文化精神理念的分析能夠感受到茶文化中帶有的歷史厚重感。在茶文化體系成形的歷史進程中，每一代人都會擁有屬于自己茶文化。因此在設(shè)計茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品期間，需要在挖掘茶文化精神內(nèi)涵的同時從茶文化體系中選擇出適合的茶元素，保證茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠經(jīng)過設(shè)計形成具有歷史特點以及文化內(nèi)涵的特色產(chǎn)品。對于此類產(chǎn)品而言，設(shè)計創(chuàng)新的過程就是與茶文化融合的過程，因此需要在設(shè)計過程中同時兼顧產(chǎn)品文化內(nèi)涵與創(chuàng)新元素。第二，茶產(chǎn)品的設(shè)計核心就是適合產(chǎn)品的創(chuàng)意文化元素，在創(chuàng)作期間，無論是產(chǎn)品材料還是外部包裝以及其他內(nèi)容，都可以通過融入不同的創(chuàng)意元素來提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與商品價值。如果想要讓茶產(chǎn)品在消費市場中被更多人所接受，就需要在保留創(chuàng)意獨特性的同時將創(chuàng)意理念更加清晰地表現(xiàn)出來，若產(chǎn)品的創(chuàng)意理念過于復(fù)雜，就會影響到產(chǎn)品的受眾性。

4 茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新途徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種得到市場認可的產(chǎn)品發(fā)展模式，通過對茶產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新，能夠賦予茶產(chǎn)品更多藝術(shù)性與文化性，使茶產(chǎn)品的質(zhì)量、品質(zhì)得到進一步提升。

4.1 突出創(chuàng)意內(nèi)容，體現(xiàn)茶文化

在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，茶品的創(chuàng)意、品質(zhì)非常重要，因此在設(shè)計創(chuàng)新期間需要同時兼顧產(chǎn)品的觀賞性與實用性。如Pvlones公司設(shè)計出的茶產(chǎn)品，其袋泡茶的裝飾包含了明星、政要以及皇室成員，通過這種包裝使茶產(chǎn)品與消費者之間的距離縮短。除此之外，茶包的設(shè)計同樣具有畫面感，能夠讓人們在泡茶過程中聯(lián)想到的泡澡的場景，通過產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意提升了產(chǎn)品的趣味性。我國制茶工藝非常講究，根據(jù)不同的加工方式能夠得到不同類型的茶產(chǎn)品。近些年，北京小罐茶成為了爆火的“網(wǎng)紅”茶產(chǎn)品，“小罐茶，大師作”也通過創(chuàng)新理念得到了市場的認可，成為了茶產(chǎn)品的經(jīng)典銷售案例。所以在設(shè)計創(chuàng)新茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品期間，需要在茶產(chǎn)品中保留傳統(tǒng)茶元素，小罐茶就從大師手工制作與保鮮罐的創(chuàng)新入手，通過互聯(lián)網(wǎng)營銷，最后取得了成功。

4.2 結(jié)合養(yǎng)生理念，擴展茶葉功能

茶文化流傳至今一直與養(yǎng)生精神保持著緊密聯(lián)系，人們通過茶文化能夠改變自己的養(yǎng)生觀念。生活品質(zhì)的提升讓很多人產(chǎn)生了“富貴病”，這種幸福的煩惱讓更多人重視起了養(yǎng)生，而且養(yǎng)生理念的普及還在不斷年輕化，無論是年輕消費者還是年長消費者都會注意到茶產(chǎn)品的養(yǎng)身功能。茶葉本身帶有的多種微量元素都可以對人體帶來益處。以茶多酚為主要元素的保健品因為其養(yǎng)生功能得到了市場的認可，因此在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新過程中，可以從茶葉的功能性入手，從傳統(tǒng)角度提出茶產(chǎn)品所具備的養(yǎng)生功能，促進茶產(chǎn)品的銷售。對于茶產(chǎn)品而言，文化創(chuàng)意取決于靈感與茶文化的積累，因此創(chuàng)業(yè)設(shè)計可以從生活中入手。茶在我國一直是品味、修養(yǎng)、優(yōu)雅的象征。所以還可以通過將養(yǎng)生理念與品味相結(jié)合，吸引更多喜愛文藝風(fēng)格的消費者。

4.3 結(jié)合地域特色，體現(xiàn)自然景觀

不同地區(qū)因為水質(zhì)、氣候條件的不同，產(chǎn)出的茶葉往往帶有非常鮮明的地方特點。通常情況下，華東茶葉市場比較偏好葉嫩齊整、翠綠味香的茶葉，而華北茶葉市場則喜歡葉厚飽滿的茶葉。其他地區(qū)對于茶葉也各有各的喜好。所以在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以根據(jù)消費群體來進行茶品的包裝設(shè)計，通過突出茶葉產(chǎn)地以及地方特色來加強茶產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。好山好水出好茶，茶產(chǎn)品的包裝可以選用帶有地域特色的自然景觀，讓人們在看到自然景觀的同時聯(lián)想到茶葉的生長環(huán)境，為茶葉添加每個地區(qū)獨有的地域文化。

4.4 采用民間傳說，表現(xiàn)茶葉歷史

茶葉的發(fā)展已經(jīng)有了幾千年歷史，很多地區(qū)都流傳著關(guān)于茶葉的民間傳說。在這些民間傳說中，無論是歷史傳說還是神話傳說，都能夠為茶葉帶來更多文化元素。在茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，包裝決定了消費者對茶產(chǎn)品的第一印象，能夠起到吸引消費者的作用。而民間傳說就可以作為茶葉包裝中的主要素材，提升茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的歷史感，增加茶產(chǎn)品的品牌價值。除此之外，還可以通過將剪紙、書畫、詩詞等元素融入到茶產(chǎn)品的包裝中，以此來展現(xiàn)出茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵。

總而言之，茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新是傳承我國茶文化的重要手段，茶產(chǎn)品能夠在展現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的同時增加人們對于茶文化的了解。茶產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的前提就是選擇適合的茶文化，保證茶文化與創(chuàng)意理念的和諧統(tǒng)一。相信隨著更多人了解茶文化蘊含的價值，我國茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展一定會變得更好。