馬星桐

摘要：深度學(xué)習(xí)離不開觸及學(xué)生的心靈深處，唯有觸及學(xué)生心靈深處的學(xué)習(xí)，才能觸發(fā)學(xué)生的深層動(dòng)機(jī)。在實(shí)際操作中，觸及學(xué)生心靈深處的有效手段是準(zhǔn)確診斷學(xué)生的心脈，把握學(xué)生心田中的“敏感神經(jīng)”，常常表現(xiàn)為新奇處、困惑處、共鳴處和挑戰(zhàn)處。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);道德與法治;新奇處;困惑處;共鳴處;挑戰(zhàn)處

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

自Ference Marton和Roger Saljo在1976年首次提出“深度學(xué)習(xí)”概念算起，各位學(xué)者對(duì)深度學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐迄今也有40年有余，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度對(duì)深度學(xué)習(xí)進(jìn)行了界定，但至今尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的概念。

張浩等人認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、批判性的學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)、批判性的高階思維、主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)、有效的知識(shí)遷移及真實(shí)問(wèn)題的解決。郭元祥教授指出，深度教學(xué)是克服對(duì)知識(shí)的表層學(xué)習(xí)、表面學(xué)習(xí)和表演學(xué)習(xí)。賀慧提出，深度教學(xué)是觸及學(xué)生心靈深處、深入學(xué)科教材本質(zhì)和引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)建構(gòu)，有效提升學(xué)生生命意義和智慧價(jià)值的教學(xué)樣態(tài)。

雖然學(xué)者們?cè)谏疃葘W(xué)習(xí)的內(nèi)涵界定上各有側(cè)重點(diǎn)，但無(wú)論是“主動(dòng)的學(xué)習(xí)”，還是“高階思維的學(xué)習(xí)”，抑或是“意義的建構(gòu)”，都離不開觸及學(xué)生的心靈深處。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出，“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)”。因此，深度學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)觸及學(xué)生的精神，“深”到學(xué)生的心靈中去。唯有觸及學(xué)生心靈深處的學(xué)習(xí)，才能觸發(fā)學(xué)生的深層動(dòng)機(jī)，進(jìn)而讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生的高階思維才能展開，才能讓學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的同時(shí)，獲得生命的意義。

那么在實(shí)際操作中，教師需要觸及學(xué)生心靈深處，準(zhǔn)確診斷學(xué)生的心脈，把握學(xué)生心田中的“敏感神經(jīng)”，學(xué)生學(xué)習(xí)中的“敏感神經(jīng)”常常表現(xiàn)為“新奇處”、“困惑處”、“共鳴處”和“挑戰(zhàn)處”，在這四處創(chuàng)設(shè)精妙、巧妙的問(wèn)題情境，是誘發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的開始。

敏感神經(jīng)之一：新奇處

“新奇處”，顧名思義，是指讓學(xué)生覺得新鮮、好奇的地方。好奇心作為人腦對(duì)陌生事物的認(rèn)知意向，是產(chǎn)生認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。其次，七年級(jí)的學(xué)生因身心發(fā)展的特點(diǎn)，好奇心和求知欲會(huì)更加旺盛，因此從“新奇處”入手創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，來(lái)達(dá)到觸及學(xué)生心靈的目的，是值得實(shí)踐的。

在教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第七課第二框《愛在家人間》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)“微問(wèn)卷調(diào)查”來(lái)引入課題，問(wèn)卷中只有兩道題：

1、他很愛她。她細(xì)細(xì)的瓜子臉，彎彎的娥眉，面色白皙，美麗動(dòng)人。可是有一天，她不幸遇上了車禍，痊愈后，臉上留下幾道大大的丑陋疤痕。你覺得，他會(huì)一如既往地愛她嗎？

A、他一定會(huì);B、他一定不會(huì);C、他可能會(huì)。

2、她很愛他。他是商界的精英，儒雅沉穩(wěn)，敢打敢拼。忽然有一天，他破產(chǎn)了。你覺得，她還會(huì)像以前一樣愛他嗎？

A、她一定會(huì);B、她一定不會(huì);C、她可能會(huì)。

學(xué)生很快就完成了選擇，不論是第1題還是第2題，大部分學(xué)生的選項(xiàng)集中在B、C兩個(gè)選項(xiàng)上，于是筆者反問(wèn)學(xué)生，同學(xué)們?cè)谧鲱}時(shí)是否潛意識(shí)里把“他”和“她”代入了戀人關(guān)系，學(xué)生表示是的。于是筆者重新假設(shè)了一下情境，如果第1題中“他”和“她”是父女關(guān)系，第2題中“他”和“她”是母子關(guān)系，這次學(xué)生幾乎全部選擇了A選項(xiàng)。由此筆者過(guò)渡出“每個(gè)人的內(nèi)心都有一份對(duì)家人割舍不斷的情感，這種情感就是家庭中的親情之愛”，并引出課題《愛在家人間》。

在這里可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生兩次選擇結(jié)果天翻地覆的原因在于情境中的“他“與”她”是怎樣的關(guān)系，即此問(wèn)題情境中的“愛”是哪一種內(nèi)涵。處于青春期的學(xué)生對(duì)于情感的認(rèn)識(shí)是比較朦朧的，對(duì)于愛情更是陌生又好奇的，此次情境的設(shè)置故意帶有一定的誤導(dǎo)性，讓學(xué)生由此產(chǎn)生興趣，并在易誤會(huì)的地方提醒學(xué)生，“愛”是有很多種的，而今天我們要講的是親情之愛，即“愛在家人間”。

新鮮奇特的事物會(huì)刺激人腦，在人腦中提出問(wèn)題，這就促使了學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)于親情之“愛”就容易形成深刻印象，也容易觸發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和探究欲。另外對(duì)與“愛”的內(nèi)涵的全面認(rèn)識(shí)，也豐富了學(xué)生思考問(wèn)題的角度，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維能力。不過(guò)在此要注意的是，對(duì)于“新奇處”的運(yùn)用要把握分寸，不可因此走上了“偏”、“怪”甚至“嘩眾取寵“的路線，那將走上表演課堂的歧路。

敏感神經(jīng)之二：困惑處

“困惑處”是指讓學(xué)生覺得有矛盾和沖突的地方，讓學(xué)生無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確判斷的地方。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，頭腦中并非是一片空白，而是具有了形形色色的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，當(dāng)遇到不能用原有認(rèn)知解釋的新現(xiàn)象時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突。學(xué)生一旦產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，就會(huì)引起認(rèn)知心理上的不平衡，就能激發(fā)起學(xué)生的求知欲和好奇心，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第一課第二框《少年有夢(mèng)》時(shí)，筆者引用了2019年暑期大火的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒》的導(dǎo)演的例子，導(dǎo)演楊宇受到同窗好友轉(zhuǎn)行的影響，他也要去“勇敢追求自己的漫畫夢(mèng)想”，由于這部電影的火熱上映，可以說(shuō)楊宇是基本實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想的，那么他的成功案例是不是說(shuō)明“有夢(mèng)想就一定會(huì)成功”？

圍繞此問(wèn)題，筆者引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“自主判斷—認(rèn)知沖突—深入思辨—釋疑解惑”的過(guò)程，從淺入深，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。不少學(xué)生自小就會(huì)被家長(zhǎng)灌輸或教育“以后要當(dāng)xxx”的目標(biāo)，很多孩子看似是有夢(mèng)想的，但由于生活體驗(yàn)的狹隘性、視野的單一性，他們沒有或無(wú)法認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間是有距離的，以及如何縮短距離乃至實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這個(gè)具有思辨意味的問(wèn)題會(huì)引起學(xué)生對(duì)已有認(rèn)知的沖突和矛盾，而這也正是觸發(fā)深度學(xué)習(xí)的開始。

在學(xué)生初步具備了“有夢(mèng)想不一定能成功”的認(rèn)知后，筆者再向?qū)W生展示了一些關(guān)于楊宇創(chuàng)作此影片的經(jīng)歷的材料，“為了實(shí)現(xiàn)自己的漫畫夢(mèng)，盡管資金有限，他從不放棄，從劇本創(chuàng)作到人物設(shè)計(jì)再到動(dòng)作設(shè)計(jì)，從美工到特效再到配音，他全都親自上陣?！苯Y(jié)合第一個(gè)問(wèn)題，有夢(mèng)想不一定會(huì)成功，但楊宇的夢(mèng)想成功實(shí)現(xiàn)的原因是什么？

利用層次遞進(jìn)式的問(wèn)題，將學(xué)生的困惑之處加深，在釋疑之后也更易觸及學(xué)生的心靈，之后學(xué)生對(duì)于“夢(mèng)想”這一內(nèi)容的認(rèn)識(shí)將更加深刻，對(duì)于樹立夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的意義建構(gòu)也就水到渠成了。

又如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第八課第二框《敬畏生命》時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)之前的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了“生命價(jià)值高于一切”的認(rèn)知，但是對(duì)于這一認(rèn)知又不具有全面性和深刻性，筆者在此設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題情境：

1、2019年8月22日，江蘇蘇州長(zhǎng)江路一公交車突然著火，許多人不顧危險(xiǎn)上前救人，眾人合力將火撲滅，無(wú)人受傷。不顧自身危險(xiǎn)去救他人是不愛惜自己的生命嗎？是否違背“生命價(jià)值高于一切“？

2、戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一些人作出背叛國(guó)家之事，保全了自己的生命，是否符合“生命價(jià)值高于一切”？為何會(huì)被人們所不齒？

面對(duì)以上兩個(gè)情境，學(xué)生可能無(wú)法再用“生命價(jià)值高于一切”的認(rèn)知去解釋了，因此會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而激發(fā)了學(xué)生的求知欲和探究欲，他們會(huì)更加迫切地想要解決困惑，深度學(xué)習(xí)在此觸及到了學(xué)生的心靈。在經(jīng)“困惑”、“討論”、“表達(dá)”、“釋疑”之后，學(xué)生不僅不會(huì)打破自己的原有認(rèn)知，反而會(huì)建立起對(duì)原有認(rèn)知更加全面和完整的體系，學(xué)生將會(huì)認(rèn)識(shí)到“生命”的多維度內(nèi)涵，從主體上看，包括自己的生命、他人的生命乃至民族的生命等;從層次上看，包括身體生命、精神生命、社會(huì)生命等。此處困惑的解決，將有利于學(xué)生聯(lián)系前一框題《生命可以永恒嗎》中的內(nèi)容，也為學(xué)生學(xué)習(xí)后面的《珍愛生命》和《綻放生命之花》兩課搭建好認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而幫助學(xué)生形成對(duì)“生命的思考”的意義系統(tǒng)。

困惑處的問(wèn)題情境設(shè)置要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，同時(shí)將已有知識(shí)遷移到新情境中，并引導(dǎo)學(xué)生在新情境中重組、優(yōu)化認(rèn)知， 學(xué)生的深層學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)展開，深度學(xué)習(xí)也會(huì)觸發(fā)。

敏感神經(jīng)之三：共鳴處

“共鳴處”是指與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和情感世界產(chǎn)生共振的地方。激發(fā)或引起學(xué)生的共鳴有利于增強(qiáng)思想道德教育的有效性，需要教師將內(nèi)容講到學(xué)生心里去。如果教學(xué)內(nèi)容未能引起學(xué)生共鳴，理論認(rèn)同就成了一句空話，情感認(rèn)同也無(wú)從談起，深度學(xué)習(xí)的觸發(fā)也就戛然而止了。

在教授統(tǒng)編道德與法治七年級(jí)上冊(cè)《守護(hù)生命》內(nèi)容時(shí)，筆者引用了一段本校全校師生參與安全疏散演習(xí)的視頻，學(xué)生看到之后感到非常親切，這正是他們親身體驗(yàn)過(guò)的，雖然學(xué)校定期有這樣的演習(xí)活動(dòng)，但對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)容易流于形式，他們并沒有真正意識(shí)到安全疏散演習(xí)的重要意義，甚至認(rèn)為是“玩鬧”。在此基礎(chǔ)上，筆者設(shè)置了一道觀點(diǎn)：本地歷史上還沒有過(guò)大型地震呢，安全疏散演習(xí)多此一舉。由學(xué)生進(jìn)行討論和分享。

類似的觀點(diǎn)在很多學(xué)生心里存在，看到老師將他們的心里話表達(dá)出來(lái)，教師和學(xué)生之間就產(chǎn)生了情感共鳴，并在一定程度上營(yíng)造了師生間平等、民主的氛圍，從而喚醒學(xué)生的求知欲，當(dāng)師生之間、生生之間有了情感共鳴的催化，探究活動(dòng)才更易展開。

又如：在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治七年級(jí)下冊(cè)《我們的情感世界》一框時(shí)，筆者選舉了抗擊疫情期間的三個(gè)經(jīng)典案例，讓學(xué)生思考情境中分別體現(xiàn)的是何種情感。案例一：1月23日上午10點(diǎn)，武漢封城，此后全國(guó)累計(jì)確診病例不斷增加，我對(duì)新冠病毒充滿了什么情感？案例二：1月24日，上海、廣東派出第一批醫(yī)療隊(duì)趕赴武漢，此后全國(guó)各地救援武漢，有了醫(yī)護(hù)人員和社會(huì)各界的守護(hù)，我不再害怕，充滿了什么情感？案例三：涂某通過(guò)其微信朋友圈發(fā)表辱罵抗疫領(lǐng)軍人物鐘南山的違法言論，網(wǎng)友們非常氣憤，紛紛仗義執(zhí)言，這是源自大家的什么情感？

三則內(nèi)容均是與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和情感世界有強(qiáng)烈共鳴的例子，且將此部分作為本節(jié)課的開始部分，難度不大，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情感的初步認(rèn)識(shí)具有促進(jìn)作用，以此為基礎(chǔ)，推動(dòng)了對(duì)情感的深度學(xué)習(xí)。

敏感神經(jīng)之四：挑戰(zhàn)處

“挑戰(zhàn)處”是指能夠?qū)W(xué)生的心智能力形成刺激和發(fā)起沖擊的地方。根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，教師需要把握好學(xué)生的潛在發(fā)展水平，著眼于學(xué)生潛能的充分挖掘，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)解決更具挑戰(zhàn)性的復(fù)雜問(wèn)題。

在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治七年級(jí)上冊(cè)《敬畏生命》一框時(shí)，筆者引用了兩位機(jī)長(zhǎng)的案例對(duì)比，一位是拯救了全機(jī)人員的英雄劉傳健，一位是帶非工作人員在駕駛艙中拍照并被處以終身禁飛懲罰的機(jī)長(zhǎng)，由學(xué)生結(jié)合兩位機(jī)長(zhǎng)的行為，討論兩種觀點(diǎn)：“心存敬畏 ，才能無(wú)畏”和“心存敬畏，行有所止”。

筆者將此環(huán)節(jié)放在了課堂的最后部分，是在學(xué)習(xí)完通篇內(nèi)容之后的，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)起了對(duì)生命“心存敬畏”的基本情感，但在具體行動(dòng)上可能還缺乏方向和指導(dǎo)，而這正是促使學(xué)生深度學(xué)習(xí)的“潛在發(fā)展水平”之處。兩位機(jī)長(zhǎng)的行為對(duì)比給學(xué)生帶來(lái)情感上的沖擊，一個(gè)讓人“敬”，一個(gè)讓人“厭”，兩者的結(jié)局也帶來(lái)沖擊，一個(gè)“嘉賞”，一個(gè)“禁飛”，于是情境潛移默化地引發(fā)學(xué)生的思考，心存敬畏之后，我們是更加勇敢還是更加謹(jǐn)慎呢？在兩種觀點(diǎn)的碰撞中，學(xué)生的高階思維得到發(fā)展，也真正做到了觸及學(xué)生的心靈。

實(shí)際上，遠(yuǎn)離學(xué)生的心靈乃是現(xiàn)行課堂學(xué)習(xí)的最大問(wèn)題，深度學(xué)習(xí)首先是觸及學(xué)生心靈的學(xué)習(xí)。無(wú)法觸發(fā)學(xué)生深層的興趣、情感和思維，課堂就會(huì)喪失生命活力，學(xué)生自然也難以獲得知識(shí)的建構(gòu)、運(yùn)用和生命的意義。準(zhǔn)確把握學(xué)生的“敏感神經(jīng)”，在新奇處、困惑處、共鳴處、挑戰(zhàn)處創(chuàng)設(shè)精妙、巧妙的問(wèn)題情境，是解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵。

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