鄒 陽(yáng)，劉 斌，蘇子杰，陳 情，郭雨婷

（江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212400）

木作藝術(shù)是通過(guò)木原料制作的各種各樣的藝術(shù)品和裝飾品，木作藝術(shù)是一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)在的木作藝術(shù)融合了現(xiàn)代制作工藝，已經(jīng)發(fā)展成為一門新興的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。木作藝術(shù)廣泛應(yīng)用于空間裝飾領(lǐng)域，隨著人們審美需求的變化，在現(xiàn)代空間裝飾中經(jīng)常能看到木作藝術(shù)的身影，本文以木作藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代茶空間環(huán)境的氛圍營(yíng)造為主題展開深入的研究。

1 關(guān)于木作藝術(shù)

木工作為《禮記》所記載的“六工”之一，在中華文明乃至人類發(fā)展歷史上起到了非常重要的作用，無(wú)論是建筑、機(jī)械、生產(chǎn)工具，還是生活用具，木制器物都具有獨(dú)特的地位。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，工業(yè)大機(jī)器取代了木工的地位，使得這一古老的技藝正在被逐漸邊緣化，甚至面臨失傳的境地。木作藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)和現(xiàn)代工藝以及文化因素實(shí)現(xiàn)了充分結(jié)合，木作藝術(shù)面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。木作藝術(shù)和特定的空間環(huán)境融合所營(yíng)造的氛圍，能夠提升特定空間的文化美感。

2 木作藝術(shù)對(duì)于空間氛圍的功效

視覺(jué)功效：木材不僅紋理美觀，色澤多樣，而且又能有效地吸收對(duì)人眼睛有害的紫外線，以此使人視覺(jué)舒服、健康。木材，給人視覺(jué)上的和諧感，是因?yàn)槟静目梢晕贞?yáng)光中的紫外線（380nm以下），減輕紫外線對(duì)人體的危害，過(guò)多的紫外線，會(huì)使皮膚慢慢變黑，直至引起皮膚癌。觸覺(jué)功效：人與木材接觸時(shí)，四季溫度相近，在木地板上行走時(shí)，軟硬適當(dāng)，又富有彈性，木材均給人以良好的觸覺(jué)。觸覺(jué)的冷暖，主要由接觸材料的導(dǎo)熱系數(shù)的大小決定。木材導(dǎo)熱系數(shù)適中，給人的感覺(jué)最溫暖，傳遞正能量，這正是木材給人的觸覺(jué)上的和諧。木材的共振性，當(dāng)普通聲波傳來(lái)的時(shí)候，在木頭表面，一部份被反射，一部份被木材本身的振動(dòng)吸收，還有一部份被透過(guò)。

調(diào)節(jié)功效：由于木材有一定的吸濕和解濕性能，所以室內(nèi)在用干燥木材裝修后，如果空氣濕度過(guò)大，木材則從空氣中吸收部分水份，反之，則釋放水份，從而對(duì)室內(nèi)的相對(duì)濕度產(chǎn)生一定的調(diào)節(jié)作用，給人造成較舒適的環(huán)境。據(jù)測(cè)定，在用木材內(nèi)裝的住宅內(nèi)，溫度在夏季較低，在冬季則較暖。聽覺(jué)功效：木材為天然的多孔性材料，吸聲、隔音性能良好。因此，用木質(zhì)材料裝飾的住宅，回聲小，隔音效果佳，給人以舒適的安靜感。嗅覺(jué)功效：多種木材經(jīng)常散發(fā)出特殊令人歡快的芳香氣，習(xí)稱“芬多精”，經(jīng)試驗(yàn)，這些氣體有的可以殺菌、殺蟲，有的可以振奮精神，有的可以鎮(zhèn)靜神經(jīng)，產(chǎn)生對(duì)人體健康有益的保健功效。

3 現(xiàn)代茶空間環(huán)境的氛圍營(yíng)造困境

3.1 傳統(tǒng)藝術(shù)工藝和現(xiàn)代工藝的融合不足

雖然現(xiàn)在的木作藝術(shù)已經(jīng)深入融合了各種制作工藝，但是隨著人們對(duì)于各種精細(xì)化木作藝術(shù)的追求水平越來(lái)越高，當(dāng)前的木作工藝和人們的審美需求之間還是存在一定的差距，現(xiàn)代制作工藝和木作工藝之間的結(jié)合度不高，木作工藝在現(xiàn)代制作技術(shù)上的應(yīng)用不足，導(dǎo)致木作藝術(shù)的創(chuàng)作效率以及創(chuàng)作空間受到了限制。

3.2 空間設(shè)計(jì)文化理念應(yīng)用的欠缺

我國(guó)是傳統(tǒng)的木作藝術(shù)國(guó)家，很早以前我們的先人就開始了木作藝術(shù)的創(chuàng)作，留下了大量的木作藝術(shù)精品。隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的追求的提升，越來(lái)越多的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的木作藝術(shù)受到了追捧。然而我國(guó)木作藝術(shù)在借鑒傳統(tǒng)文化過(guò)程中，沒(méi)有很好的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的理念，傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不深限制了木作藝術(shù)的創(chuàng)作。

3.3 自然藝術(shù)設(shè)計(jì)和空間的合理搭配的欠缺

木作藝術(shù)是典型的自然藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在空間氛圍營(yíng)造中，木作藝術(shù)更多的體現(xiàn)的是自然的元素。然而自然藝術(shù)表現(xiàn)追求的是原生態(tài)和樸素之美，在當(dāng)前木作藝術(shù)的空間裝飾中，自然藝術(shù)設(shè)計(jì)和空間搭配不合理，風(fēng)格不統(tǒng)一的問(wèn)題不利于這種藝術(shù)樸素美的體現(xiàn)。

3.4 藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性

木作藝術(shù)不僅僅要繼承傳統(tǒng)文化的精髓，還需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。隨著各種新理念和新工藝的出現(xiàn)，木作藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新更需要進(jìn)一步提升，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)。木作藝術(shù)創(chuàng)新需要和現(xiàn)代制作工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)結(jié)合，更好的滿足人們的審美需求。

3.5 藝術(shù)作品與空間氛圍構(gòu)成的一致性

木作藝術(shù)作為藝術(shù)裝飾品，在使用的過(guò)程中需要充分考慮空間環(huán)境的適應(yīng)性，通過(guò)藝術(shù)作品和空間氛圍的合理搭配，更好地體現(xiàn)出空間環(huán)境的一致性，形成整體感。當(dāng)前的空間布置缺乏對(duì)各項(xiàng)裝飾物的文化理念的感悟，在空間裝飾中過(guò)于隨性，導(dǎo)致空間布置的整體感的缺失。

4 木作藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代茶空間環(huán)境的氛圍營(yíng)造策略

4.1 積極繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)木作工藝對(duì)于空間氛圍的營(yíng)造

在木作藝術(shù)的創(chuàng)作中，可以積極借鑒我國(guó)傳統(tǒng)木作藝術(shù)的精髓，把更多的木作藝術(shù)的創(chuàng)作元素融入到現(xiàn)代木作工藝的設(shè)計(jì)和制作中。尤其是在傳統(tǒng)文化空間布置中，更應(yīng)該突出傳統(tǒng)木作藝術(shù)的文化精髓。茶空間布置需要體現(xiàn)的是茶文化，而茶文化中對(duì)傳統(tǒng)木作工藝的要求很高，因此在木作藝術(shù)的制作中，可以通過(guò)古老制作工藝和手法的運(yùn)用，體現(xiàn)傳統(tǒng)木作工藝的精湛技術(shù)。

4.2 木作工藝融入傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)

茶文化更多的體現(xiàn)的是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我國(guó)的茶文化的發(fā)展和我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展相伴而生。我國(guó)的茶文化在各地有不同的表現(xiàn)，在古代我國(guó)的文化影響力較大，對(duì)周邊國(guó)家都產(chǎn)生了重要的影響。因此在空間環(huán)境的氛圍營(yíng)造上，要根據(jù)木作藝術(shù)的特點(diǎn)，深入融合我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化。比如茶文化的意向的體現(xiàn)，以及茶文化符號(hào)的體現(xiàn)等，都可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代空間布置中作用的發(fā)揮。

4.3 木作工藝突出人與自然的和諧理念

木作藝術(shù)更多的是體現(xiàn)自然的樸素之美、簡(jiǎn)潔之美。因此在木作藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，要考慮茶空間氛圍對(duì)于裝飾物的要求，在空間布置中體現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一。人與自然的和諧統(tǒng)一體現(xiàn)在空間擺放的物品中，現(xiàn)代家具以及現(xiàn)代物品都要盡可能的和自然風(fēng)格形成一致性。更多地使用自然元素，通過(guò)綠植以及古典家具、器物的使用，突出人與自然的和諧。

4.4 創(chuàng)新木作藝術(shù)設(shè)計(jì)的形象與內(nèi)涵

木作藝術(shù)的創(chuàng)作和創(chuàng)新需要提升設(shè)計(jì)理念和制作工藝，當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展很快，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)資源能夠?qū)Ξ?dāng)前的設(shè)計(jì)理念及時(shí)進(jìn)行掌握，使得設(shè)計(jì)的木作工藝能夠和使用者的實(shí)際需求達(dá)成一致。雖然茶空間氛圍的營(yíng)造追求的理念是一致的，但是在不同的使用者的眼中，也會(huì)形成不同的審美體驗(yàn)。因此在設(shè)計(jì)中，要充分了解對(duì)方的需求和追求的目標(biāo)。把設(shè)計(jì)和需求融合起來(lái)，創(chuàng)作制造的木作藝術(shù)能夠達(dá)到使用者的心理預(yù)期，通過(guò)提升工藝和外在形象結(jié)構(gòu)，提升創(chuàng)作質(zhì)量。

4.5 木作藝術(shù)和現(xiàn)代茶空間環(huán)境的氛圍融為一體

木作藝術(shù)和茶空間環(huán)境的整體布置不是割裂的，而是在空間上能夠形成整體性，這樣才能夠給人溫馨的美感。當(dāng)前在設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)人員人為把木作藝術(shù)和茶空間環(huán)境割裂開來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。導(dǎo)致木作藝術(shù)的藝術(shù)美感和茶空間在設(shè)計(jì)上沒(méi)有形成統(tǒng)一的效果，木作藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值大打折扣。因此提升二者的融合性，就是充分考慮茶文化的藝術(shù)特點(diǎn)，把木作藝術(shù)和茶文化結(jié)合起來(lái)，通過(guò)木作藝術(shù)體現(xiàn)茶文化的質(zhì)樸，也可以通過(guò)茶文化的意向和木作藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，二者相互映襯，形成統(tǒng)一的整體。

可以看出，木作藝術(shù)是融合了現(xiàn)代工藝和古老藝術(shù)的創(chuàng)作，對(duì)于環(huán)境氛圍的營(yíng)造具有一定的影響力。文章分析了木作藝術(shù)，明確了木作藝術(shù)對(duì)于空間氛圍的功效，梳理了現(xiàn)代茶空間環(huán)境的氛圍營(yíng)造困境，包括傳統(tǒng)藝術(shù)工藝和現(xiàn)代工藝的融合不足，空間設(shè)計(jì)文化理念應(yīng)用的欠缺，自然藝術(shù)設(shè)計(jì)和空間的合理搭配的欠缺，藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性，藝術(shù)作品與空間氛圍構(gòu)成的一致性。最后是木作藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代茶空間環(huán)境的氛圍營(yíng)造策略，通過(guò)從積極繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)木作工藝對(duì)于空間氛圍的營(yíng)造，木作工藝融入傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)，木作工藝突出人與自然的和諧理念，創(chuàng)新木作藝術(shù)設(shè)計(jì)的形象與內(nèi)涵，木作藝術(shù)和現(xiàn)代茶空間環(huán)境的氛圍融為一體等方面進(jìn)行改進(jìn)和提升。隨著新理念和新工藝的不斷出現(xiàn)，木作藝術(shù)在茶空間整體氛圍的營(yíng)造中還將發(fā)揮新的作用。