何科丁，李 瑩，涂彥珣

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

在國(guó)家“雙一流”建設(shè)背景下，高校教學(xué)改革與課程建設(shè)，應(yīng)該與學(xué)科建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)。設(shè)計(jì)學(xué)科是人文社科建設(shè)未來的熱門話題，也將越來越受到研究人員的重視。由于設(shè)計(jì)學(xué)科自身具有綜合性交叉學(xué)科的特點(diǎn)，因此需要借助人文社科體系進(jìn)行參照、融合、綜合與擴(kuò)展，尤其是審美情感與美育功能在設(shè)計(jì)學(xué)中的融合。以往設(shè)計(jì)學(xué)偏重于對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用與營(yíng)銷，忽視了設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵，因此本文基于“雙一流”背景下，以《日用瓷造型》課程實(shí)踐教學(xué)為例，研究了設(shè)計(jì)類碩士研究生課程人文素養(yǎng)提升的策略。

1 “雙一流”建設(shè)下對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)類研究生人文素養(yǎng)提升的意義

“雙一流”學(xué)科建設(shè)是引導(dǎo)高校研究生教學(xué)與課程設(shè)置的主要方向，也是高等教育在新時(shí)期順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的新要求。“雙一流”學(xué)科建設(shè)對(duì)《日用瓷造型》課程設(shè)計(jì)將產(chǎn)生較大的正向引導(dǎo)作用，教育教學(xué)能夠針對(duì)該課程的不足之處做出完善與改革。

在之前的藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生專業(yè)課程與教學(xué)改革中，主要側(cè)重對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的與主要核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過掌握前沿學(xué)科最新動(dòng)向去認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活和認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，而忽略了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品文化底蘊(yùn)的積淀不足。在創(chuàng)意和文化影響設(shè)計(jì)的今日，日用瓷造型又是陶瓷設(shè)計(jì)類研究生的核心課程，因此對(duì)于設(shè)計(jì)類研究生而言，主要提高學(xué)生的思維能力（主要是對(duì)人文知識(shí)、人文特色、人文素養(yǎng)的深層次理解）、審美鑒賞能力與人文元素素材的消化與實(shí)踐能力。

高等教育是通識(shí)與非功利性的教育，因此側(cè)重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、拓展更寬的研究視野和思維能力的培養(yǎng)也是高等教育的教學(xué)目標(biāo)之一。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)課程教學(xué)為例，針對(duì)本校不同專業(yè)方向的研究生，開設(shè)《日用瓷造型》課程的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，以便于因材施教。設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生在人文素養(yǎng)注入下，日用瓷專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與研究上體現(xiàn)出一定文化特色與人文精神，更能拓展日用瓷造型設(shè)計(jì)的美觀實(shí)用與文化內(nèi)涵，更能實(shí)現(xiàn)“雙一流”學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)，從而為學(xué)科建設(shè)的發(fā)展以及本專業(yè)研究方向?qū)W術(shù)研究層面的提升提供了基礎(chǔ)，同時(shí)也為其它陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生課程的教學(xué)改革提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。由此，通過教學(xué)的研究與實(shí)踐，并進(jìn)一步與人文社科其它學(xué)科的相互關(guān)聯(lián)，形成陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的文化支撐。

2 當(dāng)前雙一流建設(shè)下《日用瓷造型》等陶瓷設(shè)計(jì)類碩士研究生課程存在人文素養(yǎng)亟待提高的問題

高等教育之所以不同于其它教育，不僅僅因?yàn)槠渫ㄗR(shí)與非功利性的特征，而是高等教育承載著以提升人文素養(yǎng)、拓寬視野為目的的教育方式。1947年梁思成教授在“理工與人工”演講中提出“科學(xué)技術(shù)”與“人文”兩者兼顧，才可培養(yǎng)出一個(gè)人格完整的人。世界每時(shí)每刻都在變化當(dāng)中，人文社科在面臨“時(shí)代之問”挑戰(zhàn)的同時(shí)，人文學(xué)科發(fā)展也必須與時(shí)俱進(jìn)，除了以宏觀角度大膽探索與國(guó)家發(fā)展時(shí)代要求的重大問題外，人文社科研究還需關(guān)注與其它學(xué)科之間，建立一種指導(dǎo)乃至融合的關(guān)系，這也是其發(fā)展的必然走向。

在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)“雙一流”學(xué)科建設(shè)中，對(duì)省優(yōu)勢(shì)學(xué)科“設(shè)計(jì)學(xué)”的建設(shè)，基本滿足了高層次人才培養(yǎng)的需求。碩士研究生《日用瓷造型》課程，涉及藝術(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、材料科學(xué)和數(shù)字設(shè)計(jì)等多門類學(xué)科，但針對(duì)目前我校碩士研究生日用瓷造型課程與人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，總結(jié)出以下3方面問題：

首先，從整個(gè)課程體系架構(gòu)來看，未明確指出日用瓷造型課程建設(shè)與雙一流學(xué)科建設(shè)之間的關(guān)系與價(jià)值作用，并且“雙一流”學(xué)科建設(shè)對(duì)碩士研究生《日用瓷造型》課程的導(dǎo)引作用有待加強(qiáng)。

其次，教學(xué)模式單一，缺乏體現(xiàn)人文素質(zhì)為核心的設(shè)計(jì)學(xué)科課程設(shè)置。日用瓷造型課程專業(yè)特色不明顯。學(xué)生缺乏主動(dòng)對(duì)人文學(xué)科進(jìn)行深入研究的興趣，整體學(xué)生參與度不高和積極性不強(qiáng)。對(duì)于國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)文化政策，學(xué)生也了解較少，設(shè)計(jì)行為的時(shí)效性不強(qiáng)。

第三，過于注重碩士研究生設(shè)計(jì)能力的提升以及在設(shè)計(jì)過程中技術(shù)能力的提高，而忽視了文化底蘊(yùn)理解與審美能力培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)于文化的涉獵與研究，淺嘗輒止、浮于表象，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累較少，缺乏對(duì)民族性和地方性的人文精神和人文知識(shí)的感性理解與深刻探討。

3 “雙一流”背景下碩士研究生課程《日用瓷造型》人文素養(yǎng)提升的對(duì)策

本研究對(duì)于“雙一流”背景下，碩士研究生課程《日用瓷造型》人文素養(yǎng)的提升提出以下四點(diǎn)對(duì)策：（1）探尋人文足跡；（2）挖掘人文特征；（3）培養(yǎng)人文素養(yǎng)；（4）突破學(xué)科壁壘。

3.1 探尋人文足跡

探尋日用瓷造型設(shè)計(jì)中人文的足跡，探討陶瓷造型背后的文化交流、發(fā)展與變遷，汲取其它國(guó)家與民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)，提升碩士研究生的專業(yè)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，以建立文化自覺與文化自信為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。例如《日用瓷造型》課程必須以中國(guó)陶瓷藝術(shù)史、中國(guó)美學(xué)史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史等歷史文化知識(shí)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，結(jié)合人文場(chǎng)域的考察與實(shí)踐來開展教學(xué)；從博大精深的歷史文化和實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升碩士研究生創(chuàng)作作品的藝術(shù)內(nèi)涵；加強(qiáng)歷史文化、人文足跡等課程教學(xué)研究與創(chuàng)新，挖掘新的教學(xué)資源與手段，著力提升設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)術(shù)和實(shí)踐的影響力。

3.2 挖掘人文特征

授課教師應(yīng)重新審視自己在教學(xué)當(dāng)中的地位與作用，挖掘《日用瓷造型》課程中潛在的人文特征，加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)理論研究，密切關(guān)注學(xué)科之間的“跨學(xué)科”發(fā)展趨勢(shì)。如：設(shè)計(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)之間的交叉，建構(gòu)跨學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)，提高學(xué)生專業(yè)水平。教學(xué)思想上，授課教師應(yīng)該重視學(xué)生的人文素養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力與專業(yè)知識(shí)的結(jié)合；教學(xué)理念上，授課教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的課程培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生體悟設(shè)計(jì)的時(shí)代性、民族性和地域性。如：引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘景德鎮(zhèn)人文特征，將景德鎮(zhèn)地域性人文特征融入日用瓷造型設(shè)計(jì)課程，設(shè)計(jì)一套關(guān)于景德鎮(zhèn)地域性的日用瓷造型。教師應(yīng)加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)與職業(yè)精神的統(tǒng)一。這有助于陶瓷設(shè)計(jì)類碩士研究生素質(zhì)與能力的全面發(fā)展。

3.3 培養(yǎng)人文素養(yǎng)

將人文素養(yǎng)思維有意識(shí)引入日用瓷造型專業(yè)課教學(xué)。首先，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生傳承中華文化、復(fù)興中華文化的責(zé)任感和使命感，鼓勵(lì)學(xué)生建立以人文元素為設(shè)計(jì)素材的資料庫(kù)，并進(jìn)行資料的分類與管理。其次，在教學(xué)的過程中，將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)人文設(shè)計(jì)素材的分析、研究與講解上，通過對(duì)素材的剖析以及設(shè)計(jì)研究方向的引導(dǎo)與講解，為學(xué)生展示多種的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技巧，通過講解，使學(xué)生體會(huì)設(shè)計(jì)素材向文化語(yǔ)言轉(zhuǎn)變的具體過程，通過實(shí)例的分析，使學(xué)生充分了解和把握人文精神在設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

3.4 突破學(xué)科壁壘

某種學(xué)科體系當(dāng)形成一定相對(duì)穩(wěn)固的內(nèi)部發(fā)展模式之后，會(huì)出現(xiàn)一種“學(xué)科內(nèi)卷”的穩(wěn)固的內(nèi)部發(fā)展模式。在以往的學(xué)科發(fā)展歷程中，這種“閉環(huán)式”的發(fā)展?fàn)顩r延續(xù)了較長(zhǎng)時(shí)間，從而導(dǎo)致學(xué)科壁壘的出現(xiàn)。實(shí)際上在21世紀(jì)，“學(xué)科內(nèi)卷”與學(xué)科壁壘已經(jīng)成為人才培養(yǎng)與科學(xué)研究的局限。雖然各學(xué)科之間都具有一定的獨(dú)立性，但是打破“學(xué)科內(nèi)卷”與學(xué)科壁壘的困境，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間協(xié)同發(fā)展，才是新世紀(jì)學(xué)科建設(shè)的頭等大事。在設(shè)計(jì)學(xué)科中，應(yīng)該利用自身學(xué)科交叉的特征，延伸與其它人文社科學(xué)科之間的交流融合邊界。如：歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)的交叉研究，應(yīng)成為一種常態(tài)化的研究發(fā)展方向和手段。設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)不能局限于單一提升設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，而是應(yīng)該著眼于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展實(shí)際需求的全面復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。人文素養(yǎng)的提升以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)，使學(xué)生的知識(shí)外沿得以拓展，可以反哺學(xué)科的建設(shè)以及日用陶瓷設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。如：《日用瓷造型》課程教學(xué)，突出對(duì)文化的重新演繹與創(chuàng)造，把文化作為設(shè)計(jì)來源的研究，強(qiáng)調(diào)人文精神對(duì)設(shè)計(jì)過程思維能力的活化過程，開拓了學(xué)生的人文視野，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)人文知識(shí)調(diào)動(dòng)、整合和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。