張志忠，江梅英

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西景德鎮(zhèn)市，333000）

關(guān)鍵字：宋代陶瓷；造型紋樣；體育活動(dòng)

0 引言

宋代陶瓷出現(xiàn)了許多與體育相關(guān)的作品，這些陶瓷作品所展現(xiàn)的體育活動(dòng)種類繁多。在宋代并無“體育”一詞的概念，本文所指的體育活動(dòng)是服務(wù)于生活，使生活開心、快樂、幸福的一種身體活動(dòng)。宋代的體育活動(dòng)是社會(huì)生活的一個(gè)分支，球類運(yùn)動(dòng)為生活帶來快樂；雜戲具有愉悅身心的特點(diǎn)，出現(xiàn)在宋代集市生活的大街小巷，具有表演性質(zhì)；棋類可以活動(dòng)大腦，也能感受到樂趣；而其他社會(huì)生活體育諸如釣魚、騎竹馬和放風(fēng)箏等更是一種生活樂趣的表現(xiàn)。

1. 宋代陶瓷中的體育類別

宋代體育既有休閑娛樂運(yùn)動(dòng)也有競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。因此能夠展現(xiàn)宋代體育活動(dòng)的陶瓷作品也是不計(jì)其數(shù)的，筆者僅以所收集的資料中具有代表性的陶瓷作品簡(jiǎn)單分類敘述，大致分為球類運(yùn)動(dòng)、雜技類運(yùn)動(dòng)、棋類運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)生活類運(yùn)動(dòng)。

1.1. 球類

1.1.1.蹴鞠

蹴鞠起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的臨淄，在漢代得到充分發(fā)展，繁榮于唐宋，衰弱落祭于明清[1]。宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們生活富足，而且上層統(tǒng)治階級(jí)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)非常喜愛，蹴鞠也得到了以繁榮的發(fā)展。

河北博物館藏有一件宋磁州窯白釉黑彩孩兒蹴鞠紋枕。該枕呈八角形，長(zhǎng)30cm，寬18.5cm，高10.8cm，前高后低，兩端微翹，枕面出檐。瓷枕邊緣用一粗一細(xì)兩條黑線繪畫出邊框，內(nèi)繪童子蹴鞠圖，著力描寫童子踢球時(shí)的那種專注神情，筆墨不多但生動(dòng)傳神。同時(shí)在河南博物館也藏有一件類似的孩兒蹴鞠枕。故宮博物館藏有的一件宋白地黑花蹴鞠圖橢圓枕也是簡(jiǎn)單明了的表現(xiàn)出一孩童認(rèn)真蹴鞠的形象，人物雙手后背，神情目光聚集在球上，右腿微抬，做鞠球狀。從動(dòng)作特點(diǎn)來看，人物鞠球動(dòng)作嫻熟，已能保持身體的輕松姿態(tài)顛球接球。

耀州窯址出土的青瓷母子蹴鞠紋碗，紋飾刻在碗的內(nèi)壁以及內(nèi)底。母子蹴鞠圖表現(xiàn)的是母子在庭院踢球的場(chǎng)景[2]。母親穿著講究，似乎鼓勵(lì)正在踢球的兒子或者在指導(dǎo)某一技術(shù)動(dòng)作，兒子彎腰曲膝曲肘踢球。圖中蹴鞠在兒童的正前方，其紋飾裝扮等清晰可見，該蹴鞠具有飄帶類的裝扮。

因此蹴鞠在宋代也是是一項(xiàng)平民化運(yùn)動(dòng)，老少男女皆宜，是非常受大眾歡迎的。耀州窯青瓷母子蹴鞠紋碗所刻畫母與子互動(dòng)的裝飾畫面，也能反映出宋代蹴鞠運(yùn)動(dòng)的普遍性，宋代體育運(yùn)動(dòng)的教育性和宋人對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的正確價(jià)值觀。

1.1.2. 步打球

步打球是由打馬球運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來的，是將唐代的馬球運(yùn)動(dòng)搬到了地上舉行，起始時(shí)期玩法與打馬球運(yùn)動(dòng)非常相似，至宋代大力發(fā)展，有了其獨(dú)有的玩法[3]。故宮博物院藏有一件宋白釉黑彩童子打球圖橢圓瓷枕的枕面[4]。一兒童下身著一條花褲，上身穿著一件花肚兜，頸部帶有項(xiàng)圈，盤腿坐在地面上，右手舉起持有一根短桿，桿子頭部有一小塊凸出，類似于今天的高爾夫球桿，但長(zhǎng)度不及高爾夫球桿。在兒童正前方有一小球，兒童正舉桿做擊球狀。再有寥寥數(shù)筆畫出小草和野花，數(shù)量不多，意趣盎然。

另有一件宋磁州窯白底黑花抽陀螺紋枕[4]p238，圖案僅表現(xiàn)一兒童正在舉桿打球或抽陀螺的場(chǎng)景。兒童身著花長(zhǎng)衣，腳穿一雙靴子，兩腳開立，一前一后重心較多落于左腳，右腳輕點(diǎn)地面，這樣一來左腳作為支撐，而右腳輕松靈活便于調(diào)整擊球時(shí)的腳下移動(dòng)與打球方向。右手舉桿做打球狀，桿子也為短桿，其左手收于腰間，似乎在蓄力打球。

以上兩件陶瓷作品源于宋磁州窯的瓷枕，枕面無過多裝飾，畫面布局合理，僅有一人物和一小球就將畫面點(diǎn)綴的充實(shí)，線條穩(wěn)定而流暢。作畫者能夠著力描寫擊球孩童的動(dòng)作姿態(tài)、站立重心與擊球動(dòng)作，這對(duì)作畫者的生活觀察能力和畫工技術(shù)都有著非常高的要求。

1.2. 雜戲類

1.2.1. 馬戲

馬戲所表現(xiàn)馬技和馬術(shù)的運(yùn)動(dòng)始自漢代，宋代馬戲集往代技藝之大成，成為一種完整而獨(dú)立的表演藝術(shù)[5]。馬戲運(yùn)動(dòng)對(duì)表演者的心理、身體都是極大地考驗(yàn)。

在故宮博物館藏有一件宋磁州窯白地黑花馬戲紋圖枕，枕面的正中央描繪著一位身著緊身褲的表演者，他倒立在疾馳的馬背上。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)表演者的身體要求很高，尤其是臂力和身體的核心力量，這就涉及到腰肌和腹肌的訓(xùn)練，因?yàn)樵诳罩械沽r(shí)，雙腳必須直立，只有大臂力才能撐住身體，只有強(qiáng)大的核心力量才能讓使雙腿直立。從枕上畫面看，作畫者抓住了最為驚險(xiǎn)的瞬間，表演者正在做這個(gè)動(dòng)作應(yīng)有的操作，這一驚險(xiǎn)的動(dòng)作瞬間永遠(yuǎn)定格了下來。

宋磁州窯白地黑花騎竹馬紋枕所表現(xiàn)的畫面是一孩童身著花衣花褲，右手持一竹鞭揮起，左手持馬頭，一根竹桿子騎跨在兩腳之間，做騎馬狀飛奔[4]p238。竹馬很有意思，后面為竹竿，前面有一馬頭套上。成人有馬戲，孩童有竹馬，這之間必定受馬戲活動(dòng)的影響。騎竹馬是富有創(chuàng)造力的兒童模仿成年人騎馬而創(chuàng)的一種游戲，故名騎竹馬，而且是以男孩玩的多，往往是成群結(jié)隊(duì)集體玩耍。

1.2.2. 相撲

相撲最遲起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至秦漢時(shí)稱為“角抵”，至南北朝以后，逐漸有了相撲這個(gè)稱呼，至宋時(shí)，相撲達(dá)到了一個(gè)鼎盛的時(shí)期[6]。

河南省博物館的宋代小兒相撲瓷俑就非常逼真的再現(xiàn)了宋代相撲的場(chǎng)景。其中一孩童抓住對(duì)方的腰帶，試圖摔倒對(duì)方。另一名孩童則是抓住對(duì)方的左腿，試圖搬倒對(duì)方。兩位孩童面部表情表現(xiàn)的非常吃勁，捏塑者對(duì)該運(yùn)動(dòng)的摟抱、摔打關(guān)鍵細(xì)節(jié)拿捏到位。在四川博物館也有相似的一件宋邛窯小兒相撲傭，兩孩童相互扭抱在一起，兩人都兩腿張開，極力保持平衡，兩者的對(duì)力相互制衡，盡可能不被對(duì)方摔倒在地。

在鎮(zhèn)江博物館藏有一套宋代泥塑童戲像，這套泥塑童戲像1976年出土于鎮(zhèn)江市五條街駱駝嶺的宋代遺址，為一組反映摔跤場(chǎng)面的捏塑泥孩兒。高約10-19厘米，取當(dāng)?shù)厣嗄笏?，?jīng)過燒制，外施彩繪。五個(gè)童子的神情各異，表達(dá)到位，將兒童的天真，幼稚可愛和活波機(jī)靈表現(xiàn)的惟妙惟肖。

以上兩件相撲陶瓷作品是以瓷俑或泥塑表現(xiàn)的，對(duì)于場(chǎng)景、人物、動(dòng)作、神情等都表現(xiàn)的更為具體和形象，很好的再現(xiàn)了宋代相撲運(yùn)動(dòng)繁榮。同時(shí)制作者也是能工巧匠，能抓住相撲者的動(dòng)作特點(diǎn)，且表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

1.3. 棋類

1.3.1 圍棋

圍棋在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已是一種常見的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，經(jīng)過歷代發(fā)展，至宋代時(shí)，圍棋棋藝已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，還出現(xiàn)了許多著名的圍棋手和棋藝著作。

景德鎮(zhèn)湖田窯遺址有150余枚圍棋子出土，其中呈白色的瓷質(zhì)棋子80枚，深色粘土質(zhì)圍棋子74枚[7]。棋子可分為7式均素胎，直徑1-2cm，厚0.4-0.9cm。

洛陽圍棋博物館藏有38類陶質(zhì)圍棋子，1類瓷質(zhì)圍棋子，直徑在15mm-20mm之間，厚度在5mm-9mm之間，重量在2克左右，圍棋子為圓形，形狀規(guī)整。棋子中間所刻紋樣種類繁多。包括植物花草類、飛鳥類、刻字類、金幣類，其中數(shù)植物花草類圍棋居多。另有一件宋仕女畫像磚，其畫面表現(xiàn)的是兩仕女對(duì)坐下棋，左邊仕女舉手下棋，右邊仕女靜坐思考，認(rèn)真觀看棋盤局勢(shì)，展現(xiàn)出宋時(shí)下圍棋的場(chǎng)景。

圍棋子在形制大小上區(qū)別不大，而裝飾的花紋卻是多種多樣。

1.3.2. 象棋

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了象棋，但只是一種擲采行棋角勝的局戲，至唐代才與現(xiàn)代象棋有相似之處，而在宋代，象棋迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，在北宋時(shí)與現(xiàn)代象棋制式相似的棋子和棋盤已經(jīng)形成，經(jīng)過不斷完善，最后流傳下來。

1997年7月考古工作者在中國(guó)河南省洛陽市西工區(qū)唐公路北側(cè)的中國(guó)宋代墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一副完整的圓形瓷質(zhì)象棋。象棋子共32枚，黑白象棋子各16枚，這些棋子大小勻稱，直徑約1.8厘米，厚度約0.3到0.5厘米，與現(xiàn)在常見的棋子相比要小巧一些。棋子均由瓷土燒制而成，表面不施釉，正面的陰刻字填涂朱砂。雖然個(gè)別棋子的字跡因年代久遠(yuǎn)已模糊不清，但通過凹進(jìn)去的刻痕，仍可辨認(rèn)出棋子的“角色”。

在景德鎮(zhèn)湖田窯宋代遺址，采集到了150余枚瓷質(zhì)象棋子，13件瓷質(zhì)象棋印模，其刻鏤工整，樣式新穎[7]。象棋子多為瓷質(zhì)素胎無釉，質(zhì)地細(xì)膩，這是由燒制工藝決定的，倘若施釉，在燒制時(shí)，釉料會(huì)融化流動(dòng)粘黏，即使是施釉，也只能是單面施釉而不及底。以書法裝飾為主，包括楷體、隸體、篆體等數(shù)種、也有仿宋徽宗的“瘦金體”。為了美觀，多在棋面邊緣壓印一周曲帶，纏枝之類的紋飾。

與象棋相配的是棋盤，上述完整的圓形瓷質(zhì)象棋子并未發(fā)現(xiàn)棋盤。在河北磁州窯窯址，出土過一副陶瓷質(zhì)象棋盤，其大小和外觀與現(xiàn)今我們所見到的棋盤幾乎完全一樣。棋盤的背面為紅褐色，四角印有花型圖案，右側(cè)輸有14字銘文“大觀二年大名府太平里趙宅實(shí)用”。這也是出土最早的一副象棋盤。

象棋的發(fā)展是與時(shí)代的演進(jìn)相適應(yīng)的，根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上各個(gè)兵種的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新發(fā)展，炮隔子打，馬活躍走位，戰(zhàn)車的所向披靡都是戰(zhàn)場(chǎng)的模擬。另外棋子與棋盤看似是靜態(tài)的，實(shí)則變換靈活。

1.4.1. 垂釣

河北博物館收藏的宋磁州窯白釉黑彩孩兒垂釣紋枕，是一件畫意清幽的作品，表現(xiàn)的是一悠閑自得的兒童，夏日時(shí)候在河邊獨(dú)自持桿垂釣、三條魚正在爭(zhēng)食魚餌的場(chǎng)景[4]p236。畫中孩兒撅著屁股、彎著腰、雙目凝視、全神貫注，一副正準(zhǔn)備提桿收線的樣子。

1.4.2. 放風(fēng)箏、放鳥

宋磁州窯白地黑花放風(fēng)箏紋枕，該枕呈八方形，枕沿有寬細(xì)兩道八方形框線，框線內(nèi)繪有一童子放風(fēng)箏的場(chǎng)景。童子右手持風(fēng)箏線，左手極力擺臂，雙腿大邁步向前跑[4]p238。放風(fēng)箏需要奔跑來帶動(dòng)風(fēng)箏飛起來，這是娛樂性體育，童子們就更樂于其中，在此過程既能感受到放風(fēng)箏的快樂還能鍛煉身體。

宋磁州窯白底黑花放鳥紋枕[4]p238，該枕也呈長(zhǎng)方形，在兩道粗細(xì)寬細(xì)內(nèi)，表現(xiàn)的是一孩童放鳥的場(chǎng)景，童子蹲跪在地上，雙手伸開，正前上方有一只向外飛的鳥，在童子的后方有一只開著籠門的鳥籠。作畫者記錄了這一動(dòng)態(tài)，反映了童子天真、活潑、熱愛自然、追逐自由的情感。

以上所有反映體育現(xiàn)象的宋代陶瓷作品，多數(shù)來源于磁州窯，且多以瓷枕枕面紋飾表現(xiàn)為主。瓷枕作為日常寢具用品，其裝飾畫面非常貼近當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗，體現(xiàn)了鮮明的民俗特色。另外表現(xiàn)體育現(xiàn)象的瓷俑和泥塑表情生動(dòng)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的視覺感，體態(tài)動(dòng)作刻劃到位而不拘謹(jǐn)，感染力強(qiáng)烈。其藝術(shù)形態(tài)也是很自然的接近當(dāng)時(shí)的生活，具有生活氣息，真實(shí)的體現(xiàn)社會(huì)體育現(xiàn)象。

2. 宋代體育類陶瓷的裝飾工藝特點(diǎn)和審美特色

上述陶瓷作品多數(shù)來源于磁州窯，作為北方民窯的代表，其生產(chǎn)規(guī)模龐大，裝飾手法新穎，裝飾內(nèi)容日常化，因此磁州窯產(chǎn)品在制作工藝和裝飾工藝上都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。

2.1. 磁州窯體育類陶瓷的裝飾工藝特點(diǎn)與審美特色

磁州窯瓷枕的體育紋飾毫不例外都是以白地黑花的裝飾技法展現(xiàn)，這種裝飾手法形成了黑白對(duì)比的裝飾風(fēng)格，巧妙的與中國(guó)畫藝術(shù)結(jié)合，從而區(qū)別于其他窯口。

磁州窯以日用瓷生產(chǎn)為主，故而不能像官窯生產(chǎn)那樣不計(jì)成本的追求復(fù)雜的工藝和完美品相，因此為了降低成本，使用成本低，泥質(zhì)較差的泥料來生產(chǎn)制作便成為了一個(gè)考慮因素，從而進(jìn)行粗料細(xì)作。為了提高其美觀性，便在粗泥料上施一層化妝土，然后以含鐵量較高的礦物斑花石作為顏料[8]，用筆直接在枕面上作畫，點(diǎn)畫人物形象，再罩一層透明釉入窯燒制出效果為黑白對(duì)比強(qiáng)烈的瓷器。其裝飾手法多采用沒骨畫法和勾勒的筆法，手筆高度概括，表現(xiàn)出線條的頓挫、虛實(shí)、轉(zhuǎn)折等。而另一個(gè)考慮成本的因素便是畫工的時(shí)間成本，為了能趕上產(chǎn)量，裝飾畫面多數(shù)快速完成，風(fēng)格簡(jiǎn)潔，磁州窯匠師們不像宮廷畫家受約制和限制，其筆調(diào)更為隨性和自由。

磁州窯產(chǎn)品的生活體育裝飾，已不再是以往的規(guī)矩幾何紋和對(duì)稱構(gòu)圖，而是以簡(jiǎn)練有趣的物象表現(xiàn)在裝飾面上，接近中國(guó)畫的裝飾風(fēng)格，但卻是在器物的主要部分做國(guó)畫式的裝飾，表現(xiàn)簡(jiǎn)單，大量留白，不做過多裝飾，不像國(guó)畫那樣出現(xiàn)滿畫。這些體育活動(dòng)的裝飾充滿了自由樸素的藝術(shù)風(fēng)格，有推崇自然之美的民間美學(xué)觀，它并不是以精工細(xì)化的形態(tài)展現(xiàn)，而是一種回歸本真的純粹感情，其韻味引起人們的審美愉悅[9]。這種明確主題紋飾的構(gòu)圖和設(shè)色藝術(shù)處理，以意境為著力點(diǎn)，有著無法抵御的藝術(shù)魅力。

2.2 表現(xiàn)棋類運(yùn)動(dòng)的陶瓷棋子的工藝特點(diǎn)和審美特色

圍棋子數(shù)量較多，其形狀可以分為圓餅型和饅頭型，均有黑白兩色。圓餅型的圍棋在上下較平的面有裝飾花紋，以植物花草類紋飾居多；饅頭型圍棋一面為平面，另一面隆起類似于饅頭狀，這兩類棋子的直徑大致在1.3-1.8cm，厚度在0.4-0.8cm不等。而出土的象棋子多為圓餅型，且多為素面，也有表面施釉。根據(jù)刻劃文字的不同形式可以分為單面有字和雙面都有字兩類象棋子。單面有字的象棋子有的底面素面，正面印有文字；有的底面無紋，在正面的凹陷弦紋內(nèi)刻字，直徑在2.5-4cm，厚度在0.7-1.5cm。雙面有字的棋子便于使用，有的棋子是在兩面凹陷的弦紋內(nèi)刻字，還有的是在兩面都有一周纏枝花卉，在內(nèi)刻字。這類象棋子相對(duì)較大，直徑為3-5cm，厚度為0.7-1.5cm。這些象棋子圍棋子，均采用模范成型，模內(nèi)中間刻字和紋飾，可分為陽刻和印刻，在模內(nèi)刻陽文，模印出來的棋子則是陰文，反之亦相反。模范成型可以規(guī)范棋子的大小和形制，也便與大量生產(chǎn)。

3. 宋代制瓷與大背景下的社會(huì)體育精神

宋代統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)政策與社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，推動(dòng)了陶瓷生產(chǎn)的發(fā)展，同樣背景下也對(duì)社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。那么通過陶瓷紋飾也能理解宋代社會(huì)體育的大發(fā)展，探索出宋代人們的社會(huì)體育精神。

3.1. 宋代理學(xué)觀念下的體育文化

在宋代哲學(xué)領(lǐng)域中，理學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位，其核心思想是“存天理，滅人欲”,即“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”[10]。理學(xué)在身體修養(yǎng)方面主張德性修養(yǎng)，保持內(nèi)心平靜，同時(shí)也有調(diào)節(jié)氣息和順應(yīng)時(shí)節(jié)變化的肢體運(yùn)動(dòng)，目的是讓身體回歸到那種本質(zhì)的狀態(tài)。在這樣的理學(xué)思想下，宋代人們自然重視內(nèi)心的修養(yǎng)，和自身體魄的鍛煉。

宋磁州窯白釉黑彩孩兒蹴鞠紋枕、青瓷母子蹴鞠紋碗所反映出的蹴鞠活動(dòng)，在宋代是一種表演性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。蹴鞠在宋代已不再是高官貴族的專享，而是老百姓都能參與的體育活動(dòng)。蹴鞠能夠鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、大腿的力量以及身體的核心力量，同時(shí)鞠球也能鍛煉反應(yīng)能力，能夠起到強(qiáng)身健體的作用。

宋小兒相撲瓷俑、宋邛窯小兒相撲俑的相撲運(yùn)動(dòng)屬于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)至宋代達(dá)到了一個(gè)鼎盛的時(shí)期。南宋朝廷就設(shè)有專業(yè)的相撲隊(duì)伍，并且有專人管理，這些相撲手個(gè)個(gè)體魄健壯、臂力過人，他們的首要人物是在宮廷宴飲時(shí)表演相撲比賽，而且優(yōu)秀的隊(duì)員可以充當(dāng)皇家衛(wèi)隊(duì)以及作為地方的培養(yǎng)官員[6]p56。民間相撲也是非常常見，在民間的娛樂場(chǎng)所“瓦舍”，相撲表演者是各種表演藝人中最多的，當(dāng)有相撲表演時(shí)，“瓦舍”就會(huì)聚集大量人觀賞，表演結(jié)束后，也會(huì)有觀眾打賞相撲者?？傊谒未?，相撲運(yùn)動(dòng)是非常盛行的，很好的起到了強(qiáng)身健體的作用。

宋代市民熱衷于象棋和圍棋。宋早期象棋有大象戲、小象戲、廣象戲和七國(guó)象棋等，最后發(fā)展成了與現(xiàn)代象棋相似的制式[11]。但是無論是象棋還是圍棋，都是內(nèi)心的博弈，必須心靜下來專注思考，不能行棋沖沖，需耐住性子。同時(shí)宋磁州窯白釉黑彩孩兒垂釣紋枕中的垂釣游戲，在這個(gè)過程中需要聚精會(huì)神，在關(guān)鍵時(shí)刻持桿收線，可以說是做到了動(dòng)靜結(jié)合，它也是能夠愉悅身心，修身養(yǎng)性的。

3.2. 休閑娛樂文化興起下的體育精神

宋代政治局面相對(duì)穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市人口大大增加。配合大都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，閑暇的市民對(duì)休閑娛樂產(chǎn)生了前所未有的興趣和熱情，促進(jìn)了休閑娛樂業(yè)的發(fā)展[12]。因此城市出現(xiàn)了各種休閑活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)組織以及各種各樣的精彩體育表演，奠定了宋代市民生活?yuàn)蕵返幕A(chǔ)，及時(shí)行樂、娛樂至上的現(xiàn)實(shí)風(fēng)俗便在宋代民間迅速傳播開來。

宋磁州窯白地黑花馬戲紋圖枕、宋磁州窯白地黑花騎竹馬紋枕、宋磁州窯白地黑花放風(fēng)箏紋枕、宋磁州窯白底黑花放鳥紋枕所反映出來的是宋代擊鼓奏樂、馬戲、兒童游戲、放風(fēng)箏之類的娛樂性運(yùn)動(dòng)。這些畫面都是對(duì)宋代下層兒童體育活動(dòng)的真實(shí)寫照，通過游戲運(yùn)動(dòng)中的各種模樣的描寫，揭示了孩童休閑時(shí)的運(yùn)動(dòng)情趣[4]p237。陶瓷畫師將日常生活中平淡樸實(shí)的生活小事作為創(chuàng)作的主題，通過細(xì)致的觀察來剖析孩童的心理，撲捉到童趣最傳神的瞬間。并簡(jiǎn)單提筆概括，力圖反映出兒童游戲的閑情娛樂，這些藝術(shù)作品都充滿了人們的運(yùn)動(dòng)情趣和娛樂精神。

4. 小結(jié)

4.1. 極具特色的體育類陶瓷作品

這些宋代陶瓷藝術(shù)作品，利用簡(jiǎn)練的筆畫、生動(dòng)的手法將宋代充滿情趣和生意的體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來。他們有全民熱愛的蹴鞠和相撲、樂趣橫生的休閑游戲體育、場(chǎng)面激烈的馬上體育運(yùn)動(dòng)以及活動(dòng)腦力的棋類游戲。

4.2. 獨(dú)特的裝飾工藝

磁州窯瓷枕的裝飾畫面沒有繁瑣的陪襯景物，大膽取舍、簡(jiǎn)單明了的展現(xiàn)出這些體育活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)細(xì)節(jié)，有著非常濃郁的生活氣息。其樸素的裝飾手法，追求回歸自然，展現(xiàn)出“拙”之美。而各類花紋的圍棋子也為黑白圍棋的單調(diào)增添了情趣意味。

4.3. 宋代積極向上的體育精神

在理學(xué)盛行和崇文抑武的大背景下，人們重視身體運(yùn)動(dòng)與內(nèi)心的靜置，保持一個(gè)相對(duì)平衡的身體狀態(tài)，同時(shí)社會(huì)繁榮，市民將體育活動(dòng)更加娛樂化。透過體育類陶瓷作品我們也能看到宋代市民積極向上的體育精神，他們將體育運(yùn)動(dòng)娛樂化，讓更多的市民對(duì)體育活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，引領(lǐng)著宋代體育朝著更加多樣化的目標(biāo)發(fā)展。