大凡優(yōu)秀作家在創(chuàng)作小說時(shí)，都會(huì)通過對(duì)話描寫來彰顯小說人物的精神世界，塑造各色人物的性格。在魯迅的短篇小說《孔乙己》中，孔乙己、掌柜、酒客、“我”紛紛在咸亨酒店中登場(chǎng)，運(yùn)用各自獨(dú)特的言說方式，展開與他人的對(duì)話，述說他人的故事，體現(xiàn)出各自不同的性格，映射出各種內(nèi)心世界，給廣大讀者留下了難以磨滅的印象。本文嘗試基于文學(xué)語用學(xué)對(duì)《孔乙己》中的人物對(duì)話展開探析。

一、作為分析工具的“文學(xué)語用學(xué)”

（一）概念的由來及構(gòu)成

文學(xué)語用學(xué)的研究始于上世紀(jì)70年代，荷蘭語言學(xué)家范迪克首先提出文學(xué)語用學(xué)這個(gè)概念，他認(rèn)為文學(xué)和語用學(xué)之間具有巨大的合作空間。到了1993年，學(xué)者賽爾《文學(xué)語用學(xué)》的出版以及譯著通行各國(guó)，標(biāo)志著這一研究已經(jīng)得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。目前文學(xué)語用學(xué)運(yùn)用于文學(xué)類文本解讀時(shí)主要包含以下方法論：奧斯汀的言語行為理論、格萊斯的會(huì)話合作理論、斯伯博和威爾遜的關(guān)聯(lián)理論以及李奇的禮貌求效理論等。本文主要運(yùn)用會(huì)話合作理論和禮貌求效理論來分析《孔乙己》中的人物對(duì)話藝術(shù)，探析對(duì)話之于塑造人物性格的作用。

（二）會(huì)話合作理論

美國(guó)語言學(xué)家格萊斯于1975年提出了會(huì)話合作理論，學(xué)界認(rèn)為這是語用學(xué)研究的重大突破。格萊斯認(rèn)為，人際對(duì)話之所以不是互不相關(guān)的言語，主要是因?yàn)閷?duì)話雙方取合作態(tài)度并共同遵守某些準(zhǔn)則，人們的對(duì)話要符合交流目的，這樣會(huì)談才能順利進(jìn)行。格萊斯指出，對(duì)話要有效果必須遵循四條準(zhǔn)則：首先是數(shù)量準(zhǔn)則，所說的話要指向交流目的所要求的信息，不多不少;其次是質(zhì)量準(zhǔn)則，不說假話，不說沒有根據(jù)的話;再次是關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，對(duì)話內(nèi)容要前后關(guān)聯(lián)，緊扣話題;第四是方式準(zhǔn)則，跟人對(duì)話不能說晦澀難懂的話以及有歧義的話，表述要力求簡(jiǎn)潔流暢、條理清晰。

（三）禮貌求效理論

但是有時(shí)話如果說得太過直白，往往會(huì)引起對(duì)方的自尊心受損以致不歡而散。為彌補(bǔ)這方面的不足，英國(guó)語言學(xué)家李奇在1983年提出了禮貌求效理論，說明對(duì)話雙方為了追求交流的效果，會(huì)委婉有禮地表述自己的看法，用得體、贊賞、求同的語言來點(diǎn)綴自己的觀點(diǎn)，讓對(duì)方易于接受，從而保證對(duì)話的深入進(jìn)行。

二、基于文學(xué)語用學(xué)視角解析《孔乙己》中的人物對(duì)話

運(yùn)用文學(xué)語用學(xué)的會(huì)話合作理論與禮貌求效理論對(duì)《孔乙己》中的人物對(duì)話進(jìn)行分析，可以看出魯迅如何通過對(duì)話來塑造人物性格。

（一）合作原則的顛覆與人物性格的塑造

此處主要基于會(huì)話合作理論來解析《孔乙己》中的人物對(duì)話，探究這些對(duì)話在人物性格塑造中所起的作用。

1.違反數(shù)量準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則是指雙方在對(duì)話中都應(yīng)提供適當(dāng)數(shù)量的信息，信息過多、過少或故意不提供信息都是對(duì)準(zhǔn)則的違反。如小說第四自然段有人不顧及孔乙己的臉面，讓大家都將目光聚焦到孔乙己的“新傷疤”上：

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。

在此處對(duì)話中，孔乙己就違反了人際對(duì)話的數(shù)量準(zhǔn)則，他在回答酒客的問話時(shí)，明顯不提供對(duì)方所需要的信息。因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了掙扎，多次遭受這種“打擊”，讓他變得麻木，根本不愿回應(yīng)，于是假裝闊綽地“排出幾文大錢”，來擺脫尷尬局面。孔乙己的這種表現(xiàn)，反映了其自尊心強(qiáng)但遇難堪喜歡逃避的個(gè)性特點(diǎn)。

2.違反質(zhì)量準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則要求對(duì)話雙方不能說言不符實(shí)的話。而孔乙己在小說中對(duì)話不真誠(chéng)的情況比比皆是：

孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”

孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

孔乙己此時(shí)的言說是極不真誠(chéng)的，他的回答明顯違反了質(zhì)量原則：不是基于事實(shí)而說，而是千方百計(jì)想掩蓋事實(shí)。結(jié)果導(dǎo)致反駁酒客時(shí)態(tài)度上的虛張聲勢(shì)。他運(yùn)用語氣強(qiáng)烈的反問句來為自己辯解，還通過語氣同樣強(qiáng)烈的感嘆句使自身的語調(diào)處于高昂的狀態(tài)，來給自己壯聲色。但是省略號(hào)的出現(xiàn)，卻暴露了孔乙己的內(nèi)心世界——在酒客們咄咄逼人的追問中不斷停頓、慌不擇言的窘迫，可見其色厲內(nèi)荏的特點(diǎn)。

3.違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則要求交流時(shí)所說的話必須前后相關(guān)，不能答非所問。如酒客們揭開孔乙己心靈瘡疤時(shí)的情景：

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話;這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。

孔乙己為何答非所問？因?yàn)樗曃茨苓M(jìn)學(xué)為人生最大的痛苦。痛苦到無法回應(yīng)對(duì)方的地步，只能運(yùn)用講文言的語言策略。這一現(xiàn)象隱含著孔乙己在社會(huì)交往中持一種矛盾態(tài)度：他想在人群中樹立自尊，又想回避自身尷尬的真實(shí)處境，只好自欺欺人以至于無法與人正常交流。

4.違反方式準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則要求與人對(duì)話時(shí)不能說晦澀難懂的話。如孔乙己在酒客們連環(huán)追問下意識(shí)到自己虛張聲勢(shì)的辯解是無效的，他就會(huì)以人們難懂的文言來逃避有效交流：

接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來……

此處孔乙己故意違反對(duì)話的方式準(zhǔn)則，他就是要讓酒客們聽不懂，就是要用文言來回應(yīng)挑釁。他抬出文言來，是因?yàn)槲难钥梢哉蔑@其讀書人的地位。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，讀書人是高人一等的，這一點(diǎn)使得孔乙己的自尊可以有所依附?？傊?，孔乙己在酒店里的爭(zhēng)辯式對(duì)話，是為了抬高自身的社交優(yōu)勢(shì)地位。可悲的是連他自己也意識(shí)到，他的自尊從站著喝酒開始就被無情否定了。他沉湎于酒，必須去酒店過酒癮，于是常處在社交恐懼和焦慮里，等待著防守與逃避，終因無效對(duì)話被嘲弄，只好聊勝于無地彰顯自己那種不被認(rèn)可的讀書人的尊嚴(yán)。

（二）禮貌原則的遵循與人物性格的塑造

此處主要基于禮貌求效理論來解析《孔乙己》中的人物對(duì)話，探究這些對(duì)話在人物性格塑造中所起的作用。

1.遵循得體準(zhǔn)則?？滓壹涸诟拔摇被蚱渌『?duì)話時(shí)，語言就十分得體，節(jié)奏舒緩，不僅沒有與酒客交流時(shí)那種聲嘶力竭的虛張聲勢(shì)，而且還表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自信，流露出一種禮貌的溫情。在對(duì)話語體上，孔乙己基本使用白話文，很少使用文言文。

他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”

孔乙己等了許久，很懇切的說道，“不能寫罷？ ……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時(shí)候，寫賬要用。”

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭，“對(duì)呀對(duì)呀！……茴字有四樣寫法，你知道么？”

與“我”對(duì)話時(shí)出現(xiàn)的問號(hào)，代表的是真誠(chéng)的提問而不是對(duì)酒客的那種虛張聲勢(shì)的反問，這里洋溢著作為知識(shí)擁有者的自信。而句中的感嘆號(hào)，隱含的則是對(duì)“我”的叮囑和贊賞。此處的對(duì)話內(nèi)容遠(yuǎn)離了孔乙己難堪的現(xiàn)實(shí)處境，接近了他讀過書的事實(shí)，所以孔乙己的言說就顯得真誠(chéng)自然、和藹有禮。可他作為成年人，不與其他成年人交流，卻去跟孩子交流，本質(zhì)上還是一種逃避的表現(xiàn)，正如文中所說：“孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話?！?/p>

可見這種交流是被動(dòng)的，僅僅是對(duì)被孤立的反擊需要而做出的無奈選擇。然而即便面對(duì)孩子，孔乙己也會(huì)露出緊張情緒，當(dāng)孩子們圍著他繼續(xù)討要茴香豆時(shí)，“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，‘不多了，我已經(jīng)不多了。直起身又看一看豆，自己搖頭說，‘不多不多！多乎哉？不多也?！彼忠淮问褂梦难哉Z句，說明即使面對(duì)小孩，孔乙己在潛意識(shí)里也時(shí)刻準(zhǔn)備著防守?？梢娍滓壹弘m然在與孩子的對(duì)話中遵循了禮貌原則，很真誠(chéng)，很和善，但他持這種態(tài)度其實(shí)是在成人世界中得不到別人以禮相待后的被迫轉(zhuǎn)向，他想通過對(duì)孩子友善有禮來換回未成年人對(duì)他的尊重，但孩子們的笑又促使他緊張地回歸防守狀態(tài)。其自卑怯懦的個(gè)性特征躍然紙上。

這種與孩子對(duì)話的情境實(shí)際上是一種孔乙己?jiǎn)畏矫孀裱Y貌原則的假交談情境，對(duì)話雙方都沒有進(jìn)入彼此的內(nèi)心世界——由交談而走向交心。這種來自孩童世界的冷淡與嘲笑，讓孔乙己不寒而栗。

2.遵循一致準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則要求對(duì)話雙方盡量減少分歧，增加共同點(diǎn)。小說中有一處精彩對(duì)話，即掌柜與酒客突然找到了聊孔乙己下場(chǎng)的共同感興趣的話題。

掌柜在算賬時(shí)突然提到孔乙己長(zhǎng)久沒有來了、“還欠十九個(gè)錢”時(shí)，酒客就講述了孔乙己因偷書而被丁舉人毆打的事。一向沒有什么“好面孔”的掌柜看似有禮貌地加入到與酒客的對(duì)話中，兩人對(duì)話簡(jiǎn)短，內(nèi)容實(shí)在。掌柜多用“哦！”“后來怎樣呢？”“打折了怎樣呢？”來進(jìn)行回應(yīng)和追問，掌柜的問話表面上平淡冷靜，實(shí)則迫切焦急，他很想知道孔乙己被打折了腿后怎樣了，還能不能還錢。當(dāng)?shù)弥Y(jié)局是“不確定”、“許是死了”后，掌柜也就再無興趣，不再追問，繼續(xù)算他的賬?？梢娍滓壹汉螘r(shí)還錢、能否還錢才是他最關(guān)心的事，才是他放下架子與酒客對(duì)話的真正原因。掌柜主動(dòng)與酒客攀談，看似有禮貌，實(shí)則骨子里還是充滿了冷漠，他只關(guān)心與自己利益攸關(guān)的事，足見其極度自私冷酷的個(gè)性。而酒客提到孔乙己“先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿”的遭遇時(shí)，他表述的只是一個(gè)粗略的過程，情節(jié)上快速推進(jìn)，內(nèi)容上引人關(guān)注，但不帶任何情感。他認(rèn)為孔乙己發(fā)了昏，丁舉人家的東西偷不得，而對(duì)丁家傷害弱者這種行為是否正當(dāng)卻毫不質(zhì)疑，對(duì)孔乙己的不幸也毫不同情，足見其勢(shì)利冷漠的個(gè)性。咸亨酒店里來來往往的酒客，都是這樣，貌似有禮貌地找些共同話題對(duì)話聊天，實(shí)質(zhì)上是假禮貌真冷漠。他們就這樣內(nèi)心陰冷地登臺(tái)表演、謝幕離場(chǎng)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

孔乙己在成人世界得不到半點(diǎn)溫暖，想真誠(chéng)友善地討好孩子，期盼獲得一點(diǎn)溫情回饋，結(jié)果對(duì)話失敗，在孩子們的哄笑中落寞離場(chǎng);掌柜與酒客之間有問有答，遵循著基本的對(duì)話之禮，但要么冷酷到只關(guān)心自身的利益，要么冷漠地消費(fèi)著他人的不幸，結(jié)果對(duì)話也是在陰氣森森中匆匆結(jié)束。英國(guó)語言學(xué)家李奇認(rèn)為只要對(duì)話雙方有禮貌地互動(dòng)，人際交往就會(huì)收到好效果。這一理論在小說《孔乙己》的語境中竟然不能成立，實(shí)際上不是理論有問題，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)有問題。

三、結(jié)語

文學(xué)語用學(xué)把語用學(xué)的方法論與文學(xué)理論緊密地結(jié)合起來，不僅拓寬了語用學(xué)方法論運(yùn)用的范圍，而且也拓展了文學(xué)研究的視域視角，為創(chuàng)新文學(xué)類文本解讀的路徑作出了有意義的貢獻(xiàn)。

基于文學(xué)語用學(xué)視域來解析小說《孔乙己》中的人物對(duì)話，探究違反合作原則和遵循禮貌原則之于小說人物性格塑造的作用，不僅有助于提高學(xué)生對(duì)小說語言的欣賞能力，還能促使他們從全新的視角對(duì)作者所塑造的人物性格進(jìn)行深刻理解，從而更好地把握小說主旨及社會(huì)價(jià)值。同時(shí)也可以觸類旁通地解析其他小說中的人物對(duì)話及性格塑造，對(duì)文學(xué)類文本之解讀方法的豐富與發(fā)展具有推動(dòng)作用。

王克強(qiáng)，江蘇省蘇州市相城區(qū)教育發(fā)展中心教師。