包國祥，李 颯

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028043）

高等教育關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的問題。落實高等教育立德樹人根本任務(wù)，全方位加強培育和踐行社會主義核心價值觀是當今擺在我們面前的重要而又艱巨的鑄魂工程。一方面，自改革開放以來伴隨著經(jīng)濟的快速增長，人民物質(zhì)文化生活水平的提高，社會生活滋生偏重功利化價值取向，盲目追求物質(zhì)生活享受，而忽視精神文化和個人修養(yǎng)方面的自我培育。另一方面，西方各種社會思潮，如新自由主義、歷史虛無主義等借助網(wǎng)絡(luò)平臺、廣播、電視等各種傳媒手段挑戰(zhàn)中國特色社會主義主流意識形態(tài)，在社會上引起的思想震蕩從未停止過。復(fù)雜的社會大環(huán)境影響青年學(xué)生堅持正確的人生道路和發(fā)展方向，堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義道路的信心，在人生的十字路口迷茫徘徊，在大局大勢、大是大非面前做出正確的判斷和抉擇。在一些大學(xué)生中存在著理想信念迷茫、政治信仰缺失、誠信道德失范、社會正義感、責任感削弱等問題?！叭缃瘢糠謱W(xué)生對理想嗤之以鼻，認為生活中有沒有理想都一樣，根本不進行長遠考慮，更遑論立國家民族大志，這正是思想政治理論課需要解決的現(xiàn)實問題。”［1］面對這種隱形化、復(fù)雜化的學(xué)生群體意識薄弱的現(xiàn)象，高等教育工作者要致力于做教書育人的“學(xué)問人、文化人”、做理想信念的“引路人”、做大局大勢、明辨是非的“明白人”。高等教育教學(xué)要著力發(fā)揮育人功能，使大學(xué)生能夠正確辨識紛繁復(fù)雜的各種社會思潮，劃清思想是非界限，堅持社會主義主流意識形態(tài)，堅定不移地走社會主義道路。大力弘揚與時代相呼應(yīng)、民意相諧和、健康向上、鼓舞士氣、充滿正能量的主旋律。為此必須充分重視培育人文精神的重要性，充分領(lǐng)會文化育人的根本性，充分認識理想信念教育的緊迫性。

一、充分重視培育人文精神的重要性

回應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人這一辦學(xué)目標問題，必須充分重視培育人文精神的重要性。2019年3月，習近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中?！保?］堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神是教育的永恒主題，當今世界正面臨百年未有之大變局，高等教育在加強科學(xué)知識傳授的同時培育人文精神和思想信念教育的任務(wù)尤為艱巨。培育人文精神是一項系統(tǒng)工程，其要義是培育核心價值觀和思想政治教育內(nèi)涵建設(shè)問題?！懊褡甯咝５膬r值觀教育與社會生活還有距離，未能很好地解決剛接觸社會的大學(xué)生的價值取向和價值理念方面的問題和疑惑?！保?］存在問題的癥結(jié)在于，在具體的教學(xué)過程中往往偏重專業(yè)知識教育，而忽略人文精神的熏陶。

唯物辯證法認為成功的社會實踐必然以事實和價值的辯證統(tǒng)一為前提，成功的人生必須既要堅持科學(xué)精神又要弘揚人文精神，二者不可偏廢。一個人選擇什么樣的人生、追求什么樣的生活理想既是事實問題也是價值問題?！斑x擇”“追求”意味著人是具有自由意志的行為主體，動物生活于必然王國，只受本能驅(qū)使，人則具有超越動物本能的自由意志。價值問題是應(yīng)該與否的問題，是人作為具有自主選擇權(quán)能的標示，是人作為自為主體的前提。所以，人是本能和超越本能的統(tǒng)一體，人的行為遵循自然必然性和自由意志雙重原則或雙重尺度。自然必然性屬于事實問題，自由意志屬于價值問題，人的生活總是受事實尺度和價值尺度雙重制約。這也就意味著有“選擇”“追求”的自由不是隨心所欲的自由。人們追求什么樣的生活目標要受他所處的時代的物質(zhì)生活和精神生活條件制約。隨著時代的生活條件的變化，人們追求的生活目標也將發(fā)生變化。在生活資料匱乏的艱苦生活條件下，人們滿足于溫飽有保障的生活；生活條件改善了，人們便追求更高質(zhì)量的生活。如果說我們的父輩們通常追求的是“好好地過日子”，那么，現(xiàn)如今人們往往追求的則是“過好好的日子”。人們的生活目標總是隨著生活條件的不同而發(fā)生變化。隨著社會歷史的發(fā)展，自然會產(chǎn)生從“保障生存”到“享受生活”的變化，甚至會發(fā)生“追求享樂”的變化。如何看待這一變化過程呢？依據(jù)唯物辯證法，這既是事實問題又是價值問題，要堅持事實尺度和價值尺度辯證統(tǒng)一的原則去看待這一變化過程。然而，在現(xiàn)實生活中時常發(fā)生割裂事實和價值而偏執(zhí)一端的行為。通常是將事實尺度和價值尺度相對立，科學(xué)精神和人文精神相割裂，陷入非此即彼、偏執(zhí)一端的形而上學(xué)思維方式之中，或者是簡單粗暴地把價值問題完全歸結(jié)為事實問題。習慣于停留在所謂“客觀”“事實”的立場，以為從“客觀事實”出發(fā)是天經(jīng)地義的，認為人的活動不受“主觀”“價值”干擾是“行為正確”的前提。以為從“保障生存”到“享受生活”再到“追求享樂”的變化，這是一個“瓜熟蒂落”的自然過程。很顯然，按照只需遵循自然必然性的事實尺度，人的獲取食物是生理需要，趨利避害是生存本能，弱肉強食是自然法則等自然必然性的客觀原則就找到了形而上學(xué)的合法性。于是“物質(zhì)主義”“享樂主義”都找到了“充足理由”。可見，把價值問題不假思索地歸入事實問題是世界觀人生觀價值觀等“三觀”出問題的深層癥結(jié)所在。

在高等教育中，常常傾向于注重學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而往往忽視培育社會主義核心價值觀、培育人文精神在人才培養(yǎng)方面的重要作用。同時，思想政治教育內(nèi)涵建設(shè)也相對不足，方式方法的單一、老套。要知道，“從學(xué)科大類上，思想政治教育首先是一門軟科學(xué)，是一門多科融合的交叉性的邊緣學(xué)科，有著政治學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的屬性特征。從價值取向上看，思想政治教育是一門服務(wù)于馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)的應(yīng)用性學(xué)科。從比較視角來看，思想政治教育是一門扎根中國傳統(tǒng)德教文化，厚置于中國特色社會主義理論土壤中，具有中國特色中國風格中國氣派的意識形態(tài)教育類學(xué)科。”［4］也即是說，思想政治教育從其學(xué)科屬性、理論性質(zhì)及其價值指向來說既具有知識性、科學(xué)性，又具有思想性、政治性，但作為本質(zhì)屬性及價值指向的思想性、政治性處于支配和主導(dǎo)作用，回答的是“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。而思想政治教育學(xué)科的知識性和科學(xué)性則處于從屬地位，并服從和服務(wù)于思想政治教育學(xué)科的思想性、政治性和意識形態(tài)性。這是毋庸置疑、不可動搖的。因而如果削弱、擱置或遺忘思想政治教育學(xué)科的意識形態(tài)性和其政治指向性，只強調(diào)“是什么”的這一事實問題，而忽視“為什么”這一價值問題，那么思想政治教育學(xué)科也就放棄了自己的陣地，失去了自身的特色和存在的意義，勢必會走向“名存實亡”的境地。

二、充分領(lǐng)會文化育人的根本性

回應(yīng)如何培養(yǎng)人這一辦學(xué)方法途徑問題，要充分領(lǐng)會文化育人的根本性。高等教育立學(xué)之本在于立德樹人。對大學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育是我國高等院校培育和踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)立德樹人根本目標的現(xiàn)實途徑。對此，習近平也曾強調(diào)，辦好中國特色社會主義大學(xué)，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程。以歷史唯物主義的態(tài)度對待中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，自覺抵制文化虛無主義和歷史虛無主義。因為，文明的綿延傳承是永續(xù)發(fā)展的必然遵循。要培養(yǎng)學(xué)生增強憂患意識和使命意識，培育自強不息，銳意進取的品格。因為，中華傳統(tǒng)文化本身就具有強大的憂患自省、吐故納新的自我更新能力。19世紀中葉，中華傳統(tǒng)文化就開始了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的艱難歷程。它將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化、將民族精神與時代主題、將本土文化和外來文化相互協(xié)調(diào)、整合，取其精華、剔除糟粕，完成了抽絲剝繭、自我更新的蛻變過程。而這種自我更新、自我完善淋漓盡致地表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨為推翻壓在中國人民頭上的三座大山——帝國主義、封建主義和官僚資本主義，實現(xiàn)中華民族獨立和解放事業(yè)而進行的斗爭實踐當中。在這個偉大的斗爭實踐中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了革命文化和社會主義先進文化，并在以后的社會主義革命、建設(shè)和改革的大潮中不斷發(fā)展完善?！爸袊伯a(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來高度重視運用文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都發(fā)揮了不可替代的重大作用?！保?］所以，我們要大力弘揚和繁榮社會主義先進文化，不斷推陳出新，立于時代前沿，引領(lǐng)時代潮流，發(fā)思想之先聲，豐富人民的物質(zhì)和精神文化生活?！爸腥A文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！保?］170立足新時代，面對新形勢，回應(yīng)新要求，謀劃新發(fā)展，不能忘記所走過的路，不能虛無歷史，更不能背叛自己的歷史。要以辯證的觀點和歷史的觀點對待傳統(tǒng)，對待傳統(tǒng)，既不能全盤肯定，不能復(fù)古封閉僵化，也不能全否定，不能倒向文化虛無主義、歷史虛無主義。要剔除傳統(tǒng)文化中的消極因素，傳承、發(fā)揚光大中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)中的精華豐富社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵。

一直以來，我國的教育方針始終堅持德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)“又紅又?！钡挠欣硐?、有道德、有文化、有紀律的“四有新人”。黨的十九大也明確提出，要把落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作為社會主義的辦學(xué)方向。現(xiàn)代教育，雖然在人才培養(yǎng)的理念上已經(jīng)發(fā)生了變化，它要求現(xiàn)代高素質(zhì)人才要具有團結(jié)奮進、求實進取、銳意創(chuàng)新，在競爭中求發(fā)展的現(xiàn)代理念，以適應(yīng)時代的發(fā)展和社會變革的需要。但從根本上來說，現(xiàn)代人才更需具備的，仍然是高尚的道德情操和良好的文化素養(yǎng)。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！保?］高尚的道德情操是人之為人之根本，也是國家興、民族興之根本。因為人與動物的根本區(qū)別在于人有思想、有感情，有高于動物的文化需要和道德追求。人既要生存，也要尋求生活的意義和價值。也就是說，人的全部要求在于成為有理想、有道德、有大愛的具有人文素養(yǎng)的人，而不是單純只追求成為“術(shù)業(yè)有專攻”的從事一種職業(yè)的“某種人”。正是基于這種要求，人需要各種能夠使生活豐富多彩的文化交流和傳播活動，并在文化交流活動中吸取積極向上的生活態(tài)度，不斷陶冶自己的情操，培養(yǎng)高尚的品性。就此而言，人的文化活動不僅是滿足自身需要的方式，同時也是影響和鑄造他人的一種活動方式。因為人的文化素養(yǎng)、道德品性與發(fā)展程度、水平，往往體現(xiàn)在人所擁有的文化內(nèi)涵之中。所以，文化的本質(zhì)不僅體現(xiàn)為社會性，更重要的是它的人性內(nèi)涵。就像黑格爾所言：“人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！保?］而哲學(xué)社會科學(xué)是能夠使人變得崇高起來的學(xué)科門類。習近平總書記也要求廣大青年學(xué)生“一定要堅定理想信念，一定要練就過硬本領(lǐng)，一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，一定要矢志艱苦奮斗，一定要錘煉高尚品格”，并要求大家要“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”在實現(xiàn)中國夢的社會主義現(xiàn)代化的生動實踐中放飛青春夢想［9］。因此，高等教育的育人功能，在很大程度上取決于教師如何積極引導(dǎo)學(xué)生去感悟到文化育人背后的人性內(nèi)涵，讓學(xué)生從文化中感受到崇高人格與道德品質(zhì)、先進的文化思想、價值觀念、人文精神，并內(nèi)化為自身的品性，轉(zhuǎn)化為正能量，使其能以深厚的文化底蘊和人性關(guān)懷去關(guān)注社會深層問題，把握時代脈搏，形成敏銳的洞察力和深切的感悟力，成為新時代的生力軍。從這個方面看，文化育人是高等教育的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要渠道。

三、充分認識理想信念教育的緊迫性

回應(yīng)為誰培養(yǎng)人這一辦學(xué)宗旨問題，要充分認識理想信念教育的緊迫性。牢記黨的奮斗目標，培養(yǎng)具有理想信念的建設(shè)者和接班人，是高等教育的宗旨。馬丁·路德金說過，“沒有人能夠擊倒一個信念長存的人?！崩硐胧侨松暮綐?，信念是實現(xiàn)理想的意志支撐，是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵。理想信念是人的世界觀、人生觀、價值觀乃至政治方向選擇的集中體現(xiàn)和根本反映。理想信念教育是鑄魂工程，是人類教育活動中一個特殊而有意義的教育活動，與單純傳授知識和技能的教育不同。理想信念教育是對社會成員進行世界觀、人生觀、價值觀的培育活動。通過理想信念教育能夠使人們了解個人對社會的責任和義務(wù)，認識到生存的意義和人生的價值、目標，實現(xiàn)和完成參與、服務(wù)社會的過程。理想信念問題既關(guān)乎個人的成長與發(fā)展，也關(guān)系到國家、民族的前途和命運。理想信念是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)人生奮斗目標而不斷砥礪前行的精神動力，沒有了理想信念，精神上就失去了強有力的支撐，就容易導(dǎo)致迷離彷徨、喪失斗志，就容易迷失自我，找不到人生方向。因而，我們黨始終高度重視在廣大青少年當中進行思想道德建設(shè)，強調(diào)革命理想高于天。培養(yǎng)有崇高理想、有堅定信念、有社會責任意識、有知識、有文化的合格建設(shè)者和接班人是高校辦學(xué)的基本要求。高校的辦學(xué)理念始終要把理想信念教育置于首要位置，并突出理想信念教育的長期性、持久性。習近平總書記指出：“堅定理想信念是終身課題，需要常修常煉，要信一輩子、守一輩子?！保?0］加強理想信念教育并與各類知識和技能教育相配合是一項系統(tǒng)而又艱巨的工作，單純就教育抓教育往往效果不佳，高校思想政治教育工作者不僅要有積極主動的工作熱情，還要有科學(xué)完善、行之有效的工作思路，使思想政治教育工作真正起到潤物細無聲的作用。為此，要豐富教育內(nèi)容，增強針對性，注重教育的實際效果，充分發(fā)揮理想信念教育的內(nèi)在驅(qū)動作用、凝神聚氣作用和指導(dǎo)現(xiàn)實作用。結(jié)合我國社會發(fā)展的歷史進行世情、國情、黨情和家國情懷教育，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和創(chuàng)新精神，與時俱進地不斷豐富理想信念教育的內(nèi)容。

崇高而堅定的理想信念，是催人奮進、奮發(fā)向上、不斷前行的動力。堅定理想信念的信心來自思想意識上的清醒、理論上的認知和情感上的認同。列寧曾說過：如果沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。理想信念只有建立在科學(xué)理性的認知、情感上的堅定堅持和實踐上的不斷踐行，才能迸發(fā)出無窮的力量。習近平總書記指出：“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。”［6］15中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的不同時期的歷史性成就的取得，都是建立在對馬克思主義理論真學(xué)、真懂、真信和真用的基礎(chǔ)上的。我們的力量之源和精神上的“鈣”就是對馬克思主義信仰。就像習近平總書記指出的：“只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢下堅持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進方向，才能帶領(lǐng)人民走對路，才能把中國特色社會主義不斷推向前進?！保?1］關(guān)心國家大事，關(guān)注國際動態(tài)，在大是大非面前時刻保持頭腦清醒，始終把握住“馬克思主義信仰”這條紅線，抵御住西方各種錯誤思潮和腐朽思想的侵蝕。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)當代社會思潮，把握馬克思主義意識形態(tài)的紅線，守住馬克思主義意識形態(tài)的底線，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度不動搖。

堅定理想信念，必須始終堅持對社會主義的信仰。任何理想信念的確立，都不是沒有根據(jù)地憑空捏造和隨意幻想出來的。它是人依據(jù)自己所處的時代條件，結(jié)合自己的實際情況，進行理性的思考、謀劃，扎扎實實地去學(xué)習、實踐、反思、再實踐、再認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)而確定下來的。理想信念明確，人才能找準人生的價值和目標。如今，中國特色社會主義事業(yè)所取得的舉世矚目的偉大成就，是新中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國人民從本國的具體國情出發(fā)，勵精圖治、艱難探索、不懈追求奮斗的結(jié)果。社會主義新中國來之不易，社會主義事業(yè)需要包括大學(xué)生在內(nèi)的一代又一代志存高遠、心系國家的青年薪火相傳、再接再厲、再創(chuàng)輝煌。

黨的十九大提出，要用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，對在廣大師生中廣泛開展理想信念教育提出更高要求。首先，要著力引導(dǎo)大學(xué)生深刻地認識中國特色社會主義發(fā)展道路的時代意義、現(xiàn)實意義和世界歷史意義。中國的發(fā)展道路，不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必由之路，而且也為尋求發(fā)展和正在發(fā)展中的其他國家提供了有益借鑒?！斑@樣一條道路，在世界近代以來后興大國崛起的歷史上是一條前所未有的全新戰(zhàn)略道路，在世界現(xiàn)實社會主義的歷史上是一條前所未有的全新戰(zhàn)略道路，在馬克思主義發(fā)展史上也是一條前所未有的全新戰(zhàn)略道路。”［12］它為廣大發(fā)展中國家提供了一種既有別于傳統(tǒng)蘇聯(lián)社會主義，又不同于西方資本主義的發(fā)展模式，為社會主義國家鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會主義提供了成功的范例。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和處理成長中面臨的各種問題，銘記個人的命運同國家和中華民族的命運不可分割，要鑄牢中華民族共同體意識；深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，自覺擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。最后，要引導(dǎo)大學(xué)生增強使命意識、大局意識和底線意識，加強對新時代奮斗目標的全面認識，培養(yǎng)為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福努力奮斗的奉獻精神和責任意識。努力克服學(xué)習、生活、人際交往過程中的功利化行為動機，自覺把個人的發(fā)展目標、價值取向融入到民族復(fù)興、國家富強的偉大事業(yè)之中。