谷佳媚，李苑雷

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001)

《之江新語》一書輯錄了自2003年2月至2007年3月，習(xí)近平在浙江工作期間，發(fā)表在《浙江日?qǐng)?bào)》的專欄《之江新語》中的232篇短論。這部短論文集既是體現(xiàn)習(xí)近平早期工作理念和執(zhí)政方略的重要文獻(xiàn)，也是蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育理念的重要論著。它所體現(xiàn)出的眾多關(guān)于思想政治教育學(xué)的思想觀點(diǎn)、科學(xué)論斷、教育原則和教育方法等，可以為新時(shí)代思想政治教育理論和實(shí)踐的深化發(fā)展提供重要啟示。

1 豐富的思想政治教育思想

《之江新語》這部短論文集集中反映了習(xí)近平在浙江工作期間，所提出的關(guān)于推進(jìn)浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的正確主張以及關(guān)于解決人民群眾最關(guān)心的問題的思想方法。把《之江新語》作為思想政治教育學(xué)科的重要文獻(xiàn)來研讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著十分豐富的思想政治教育思想。

1.1 《之江新語》明確了思想政治教育的指導(dǎo)思想——馬克思主義

《之江新語》指出：“人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、樹立社會(huì)主義法治理念和社會(huì)主義榮辱觀提出了新的要求?！盵1]202這是從人的思想復(fù)雜性的角度來說明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的必要性。事實(shí)上，在社會(huì)主義初級(jí)階段，受經(jīng)濟(jì)制度、收入分配方式以及改革開放以來物質(zhì)文化環(huán)境的影響，社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，個(gè)人思想活動(dòng)也變得越來越復(fù)雜。如何在這種情況下，保證個(gè)人思想認(rèn)識(shí)的正確方向？答案是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。因?yàn)椤八陚涠鴩?yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”[2]。馬克思主義高度的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，使得它從一開始就成為毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的理論根據(jù)和意識(shí)形態(tài)依據(jù)，成為黨和國家指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的思想武器。馬克思主義是凝聚黨和全體中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想政治基礎(chǔ)。因此，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，“切實(shí)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)”[1]271，學(xué)會(huì)“用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和解決遇到的問題”[1]271，才能使人們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)思潮的影響下保持思想認(rèn)識(shí)的正確性和科學(xué)性。而思想政治教育就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以馬克思主義理論為重要內(nèi)容的教育。通過思想政治教育，將馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義理論持續(xù)地傳遞給人們，使人們能夠在理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)、掌握馬克思主義理論的精髓，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題；通過思想政治教育，那些否定馬克思主義的理論價(jià)值，反對(duì)馬克思主義基本原理、政治立場(chǎng)、思想體系的思潮也會(huì)被厘清，有助于防止人們被不良的意識(shí)形態(tài)所影響，從而強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?？梢哉f，離開了思想政治教育，馬克思主義的指導(dǎo)地位就會(huì)容易受到影響，同時(shí)新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)也會(huì)受到?jīng)_擊。因此，《之江新語》從戰(zhàn)略高度上指明了堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必然要求，明確了思想政治教育是統(tǒng)一人們思想的重要保障。

1.2 《之江新語》指出了思想政治教育的重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象——領(lǐng)導(dǎo)干部、未成年人及其家長(zhǎng)

其一，《之江新語》指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行“關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象”[1]261，“其一言一行對(duì)社會(huì)具有重要的導(dǎo)向作用”[1]258。這表達(dá)出領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止十分重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止直接地體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)，也體現(xiàn)著他們的政治素養(yǎng)。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部是“推進(jìn)黨的路線方針政策貫徹落實(shí)的重要力量”[1]63，因而應(yīng)當(dāng)切實(shí)把其作為思想政治教育的重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象，提升其修養(yǎng)水平與思想政治素質(zhì)，使其言行舉止合乎規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)問題與其政治意識(shí)和政治素質(zhì)密切相關(guān)。一般來說，個(gè)人讀書學(xué)習(xí)越多，其修養(yǎng)水平越高。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，政治理論學(xué)習(xí)的愿望越強(qiáng)烈，所擁有的政治理論知識(shí)、政治能力等越扎實(shí)，就越能體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)干部自身的政治修養(yǎng)和政治素質(zhì)，在工作中就越能展現(xiàn)出黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和建設(shè)水平。但是，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)，除了他們自覺不間斷的學(xué)習(xí)，還需要社會(huì)主義理論工作者對(duì)其展開思想政治教育，使他們對(duì)馬克思主義中國化的最新理論成果、黨的方針政策有明確而深刻的認(rèn)知，從而保證領(lǐng)導(dǎo)干部具有過硬的政治素質(zhì)。因此，思想政治教育要把領(lǐng)導(dǎo)干部作為重點(diǎn)對(duì)象，著力提高他們的理論水平、思想意識(shí)和政治素質(zhì)，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。

其二，《之江新語》指出，“未成年人的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我們國家和民族未來的精神面貌?！盵1]66這從戰(zhàn)略高度上表明了對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的重要性。思想政治教育應(yīng)當(dāng)把未成年人作為重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象，這主要是由未成年人的獨(dú)特性質(zhì)所決定的。他們是最富有朝氣、最富有夢(mèng)想的群體，是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的生力軍，更是影響國家和民族發(fā)展的重要力量。然而，未成年人“沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng),即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器”[1]64。因?yàn)槲闯赡耆说乃枷胍庾R(shí)和心理狀態(tài)是不成熟的，他們“辨別是非的能力不強(qiáng)，抵抗誘惑的能力也很弱”[1]66，這極易使他們被各種敵對(duì)勢(shì)力與組織散發(fā)的不良思想、價(jià)值觀念所影響，從而阻礙他們正確健康思想的形成，影響他們對(duì)民族和國家的情感認(rèn)同和政治認(rèn)同，甚至還可能會(huì)阻礙他們形成為實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)發(fā)展而奮斗的信念。因此，思想政治教育要把未成年人作為重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象，引導(dǎo)未成年人形成正確的思想認(rèn)識(shí)，幫助未成年人塑造健康人格，使未成年人把自身具備的朝氣蓬勃的精神狀態(tài)與向往未來的美好夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的改造世界的精神力量，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人奠定主體基礎(chǔ)。事實(shí)上，不僅僅未成年人是思想政治教育的重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象，大學(xué)生也同樣是思想政治教育的重要關(guān)照對(duì)象。但由于《之江新語》著重強(qiáng)調(diào)了未成年人的成長(zhǎng)特點(diǎn)、思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀和對(duì)其進(jìn)行思想道德教育時(shí)面臨的問題，而未對(duì)大學(xué)生的精神狀況、思想道德素質(zhì)狀況等進(jìn)行討論，因此在這里便只對(duì)未成年人是思想政治教育的重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象作出論述。

其三，《之江新語》指出，“家庭是未成年人接受思想道德教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。”[1]64這向我們表明了未成年人的教育除了依靠學(xué)校的教師，還要依靠父母。因此，要把父母作為思想政治教育的重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象，著力提升其思想道德素質(zhì)。教育是一項(xiàng)言傳與身教相結(jié)合的示范性活動(dòng)，父母在家庭活動(dòng)中表現(xiàn)出的“言行舉止在孩子眼中是無形的示范”[1]64。這種示范效果的好壞，很大程度上取決于父母的基本素質(zhì)。按照馬克思、恩格斯的理解：“夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭?！盵3]事實(shí)上，以血緣關(guān)系為紐帶的家庭關(guān)系具有明顯傳遞家長(zhǎng)意志的特性。家長(zhǎng)在家庭生命體中占據(jù)權(quán)威性地位，這種地位使家庭成為輸出家長(zhǎng)意志的場(chǎng)所，而家庭又是未成年人生存發(fā)展的基本空間，這會(huì)造成家庭教育中輸出的家長(zhǎng)意志在潛移默化中影響孩子的身心發(fā)展。這就決定了思想政治教育要把家長(zhǎng)作為重點(diǎn)對(duì)象予以關(guān)照，重視對(duì)家長(zhǎng)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，切實(shí)提升家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)，使家長(zhǎng)“時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子”[4]，做未成年人思想道德教育的合格引路人。

1.3 《之江新語》重申了思想政治教育的基本目標(biāo)——堅(jiān)定理想信念

《之江新語》指出：“堅(jiān)定理想，就是共產(chǎn)黨員既要有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，又要有為今天的事業(yè)而獻(xiàn)身的精神。”[1]152這實(shí)際地指明了思想政治教育的基本目標(biāo)是使人們堅(jiān)定理想信念。我國當(dāng)前最大的實(shí)際就是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，距離馬克思憧憬的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5]的共產(chǎn)主義社會(huì)還有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。在這段時(shí)期，敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)、各種不良社會(huì)思潮會(huì)不斷侵入，阻礙社會(huì)主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。在復(fù)雜嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，需要社會(huì)主義建設(shè)者始終保持朝著共產(chǎn)主義方向奮斗的勇氣和信心，這種勇氣和信心正是來自理想信念的強(qiáng)大作用。理想信念是鞭策每一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者的精神力量。首先，這樣的精神力量表現(xiàn)在理想信念的指引作用上。個(gè)人的理想信念愈堅(jiān)定，個(gè)人對(duì)未來前進(jìn)方向的認(rèn)知就愈透徹，便不會(huì)因誘惑而迷失自我，會(huì)堅(jiān)持不懈地向既定目標(biāo)進(jìn)發(fā)。其次，這樣的精神力量表現(xiàn)在理想信念的動(dòng)力作用上。當(dāng)理想信念深深植根于頭腦之中后，個(gè)人便會(huì)以躊躇滿志的精神狀態(tài)和超凡的毅力去克服挫折，推動(dòng)自己在不斷的努力中成就事業(yè)和夢(mèng)想。最后，這樣的精神力量表現(xiàn)在理想信念的團(tuán)結(jié)作用上。中國共產(chǎn)黨人的理想信念應(yīng)當(dāng)成為中國全體人民共同堅(jiān)守和追求的理想信念。當(dāng)越來越多的社會(huì)成員認(rèn)同這種理想信念的時(shí)候，就達(dá)到了凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)人民力量的效果，每一個(gè)社會(huì)成員都成了忠誠的社會(huì)主義建設(shè)者。因此，理想信念可以使人們?cè)谶~向共產(chǎn)主義的道路上充滿勇氣和信心。中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中始終清楚理想信念的重要性，始終明白“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”[6]，所以始終高舉理想信念的火炬。能夠促使理想信念之火生生不息的重要手段便是思想政治教育。思想政治教育始終把堅(jiān)定理想信念作為重要目標(biāo)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，思想政治教育樹立中國革命必定取得勝利的信念，激發(fā)人們的昂揚(yáng)斗志，使得中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利；在社會(huì)主義建設(shè)初期，思想政治教育向共產(chǎn)主義者傳遞艱苦樸素、拼搏奮斗的人生態(tài)度，使他們樹立勇敢追求偉大理想和人生價(jià)值的信念，使得人們投身于社會(huì)建設(shè)之中的熱情更加強(qiáng)烈；在改革開放時(shí)期，思想政治教育樹立堅(jiān)決推進(jìn)改革開放、堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念，打破陳舊思想觀念對(duì)人們的束縛，解放人們的思想，使得人們大力支持并積極參與新的偉大革命；在社會(huì)主義新時(shí)代，思想政治教育樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信念，增強(qiáng)人們動(dòng)手創(chuàng)造幸福生活的勇氣，堅(jiān)定人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興而努力奮斗的信志，使得中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展獲得源源不斷的動(dòng)力支持?！吨抡Z》中關(guān)于理想信念的言論，支撐了思想政治教育對(duì)人們理想信念的堅(jiān)定。因此，把堅(jiān)定理想信念作為思想政治教育的基本目標(biāo)，有著重要的指示意義。

2 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝谓逃茖W(xué)論斷

《之江新語》作為思想政治教育的重要文獻(xiàn)，還蘊(yùn)藏著眾多思想深刻、言語精煉的關(guān)于思想政治教育的論斷。

2.1 論斷一：只有讓正面的東西去占領(lǐng)，才能讓負(fù)面的東西失去生存的土壤

《之江新語》指出：“我們抓思想文化陣地建設(shè)就是一個(gè)雄辯的佐證，光是打擊，總有漏網(wǎng)的；只有讓正面的東西去占領(lǐng)了，才能讓負(fù)面的東西失去生存的土壤?！盵1]97“陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托”[7]，守好思想文化陣地是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的迫切需要，它在維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及社會(huì)主義制度、維護(hù)國家政治穩(wěn)定和社會(huì)團(tuán)結(jié)安定上發(fā)揮著巨大作用，因此必須要“加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理”[8]。但是，做好陣地建設(shè)和管理工作，特別是堅(jiān)守好思想文化陣地并非一件易事，因?yàn)樗枷胛幕嚨氐沫h(huán)境極其復(fù)雜，始終充斥著兩類不同性質(zhì)的思想文化內(nèi)容：一類是積極的、正面的，能夠促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的內(nèi)容；另一類是消極的、負(fù)面的，可能會(huì)阻礙個(gè)人形成正確認(rèn)知的內(nèi)容。這兩類思想文化內(nèi)容之間是對(duì)立關(guān)系，這種對(duì)立關(guān)系使得這兩者之間可能會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)斗，進(jìn)而形成此消彼長(zhǎng)、你強(qiáng)我弱的力量對(duì)抗態(tài)勢(shì)。因此，在進(jìn)行思想文化陣地建設(shè)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地尋求在兩者之間建立平衡關(guān)系，或者任由負(fù)面的東西在這塊土壤上生根發(fā)芽，而是應(yīng)當(dāng)利用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ò堰@塊陣地的角角落落都用正面的東西去“占領(lǐng)”，不給負(fù)面的東西留下生存發(fā)展的空間。而且，這種方式方法不同于戰(zhàn)場(chǎng)上槍林彈雨、刀光劍影似的武裝斗爭(zhēng)，而是一種悄無聲息地隱藏在不同思想意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)與較量，通常采用的重要手段就是思想政治教育。思想政治教育是把符合社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等教育內(nèi)容融入各種教育教學(xué)活動(dòng)中，并滲透到社會(huì)各領(lǐng)域的教育實(shí)踐活動(dòng)中。這種融入與滲透，一方面可以使人們?cè)谌粘Ｉ畹姆椒矫婷?，如課堂學(xué)習(xí)、實(shí)踐工作、網(wǎng)上沖浪等過程中受到教育，從而最大限度地增強(qiáng)教育效果；另一方面可以用科學(xué)的思想、理論占領(lǐng)社會(huì)各領(lǐng)域，科學(xué)對(duì)待國內(nèi)的非主流意識(shí)形態(tài)。思想政治教育的斗爭(zhēng)武器在本質(zhì)上依然是教育，盡管它與戰(zhàn)場(chǎng)上的殘酷廝殺相比更為平靜溫和，但它同樣具有保家衛(wèi)國的功效：通過教育來傳遞科學(xué)的理論和正確的思想意識(shí)，武裝人們的頭腦，進(jìn)而維護(hù)國家的意識(shí)形態(tài)安全。正是由于思想政治教育的存在，以及思想政治教育牢固樹立的“占領(lǐng)”意識(shí)，唯心主義等思想才無法立足于中國社會(huì)，馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系才能穩(wěn)定地占領(lǐng)思想文化領(lǐng)域，從而保證社會(huì)主義文化事業(yè)始終朝著正確的方向前進(jìn)。

2.2 論斷二：只有把精神文明建設(shè)好，才能滿足人民群眾多樣化的精神文化需求

《之江新語》指出，“只有把精神文明建設(shè)好，才能滿足人民群眾多樣化的精神文化生活需求?！盵1]95這一論斷指出精神文明建設(shè)的重要性。人民群眾精神文化需求不僅多樣，而且還隨著時(shí)間變化呈現(xiàn)出多變的特點(diǎn)，因此，精神文明建設(shè)不僅是必要的，還是長(zhǎng)期的。作為精神文明建設(shè)的重要手段之一，思想政治教育同樣也具有必要性和長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。

首先，思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)必不可少的環(huán)節(jié)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)之一，就是“從培養(yǎng)未成年人的愛國情感、遠(yuǎn)大志向、文明習(xí)慣、良好素質(zhì)等這些基本工作做起，真正把它作為精神文明建設(shè)的重中之重”[1]66。如何培養(yǎng)未成年人的愛國情感、遠(yuǎn)大志向、文明習(xí)慣、良好素質(zhì)等，其實(shí)都涵蓋在思想政治教育之中。思想政治教育是以道德觀教育為重要內(nèi)容的。道德觀教育通過不斷地把社會(huì)公德、個(gè)人品德、職業(yè)道德、家庭美德等具體的道德觀念傳遞給人們，提高人們的思想道德素質(zhì)，從而促使人們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X踐行熱愛祖國、明禮誠信、勤儉自強(qiáng)等道德規(guī)范。有了思想政治教育，精神文明建設(shè)就更容易做好。由此可見，思想政治教育能夠?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)提供重要的精神動(dòng)力和智力支持，這一點(diǎn)凸顯了思想政治教育的必要性。

其次，滿足人民群眾多樣性的精神文化需求，離不開思想政治教育的持久開展。新時(shí)代，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要已經(jīng)向人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要轉(zhuǎn)變，隨著這種轉(zhuǎn)變發(fā)生的還有人民群眾越發(fā)高漲的精神文化需求，如人類越發(fā)“追求‘幸福指數(shù)’”“追求‘精神生態(tài)’的和諧”“追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義”[1]150等。但滿足人民群眾的精神文化需要是一個(gè)循序漸進(jìn)的長(zhǎng)期過程，因?yàn)槿嗣袢罕姷木裎幕枰歉S社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個(gè)人的生活狀況而逐步發(fā)展變化的，它是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。這就決定了要長(zhǎng)期地采用手段跟進(jìn)和研究人們當(dāng)前階段的思想狀態(tài)、精神狀態(tài)，及時(shí)掌握與分析人們?cè)谒枷刖耦I(lǐng)域中出現(xiàn)的新動(dòng)態(tài)、新需求和新問題，進(jìn)而對(duì)癥下藥、滿足需求、解決問題。滿足人們的精神需求并解決人們?cè)谒枷刖耦I(lǐng)域出現(xiàn)的新問題的關(guān)鍵手段之一，就是思想政治教育。思想政治教育能夠始終跟隨社會(huì)發(fā)展變化，直面思想精神領(lǐng)域的難題，精準(zhǔn)回應(yīng)人民群眾的精神訴求。這就決定了要長(zhǎng)久地借助思想政治教育的力量，做好精神文明建設(shè)工作，滿足人民群眾的精神文化需要。

2.3 論斷三：要把教育引導(dǎo)同監(jiān)督管理結(jié)合起來

《之江新語》在指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)時(shí)指出：“對(duì)基層干部中存在的問題，我們要高度重視，既要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，又要強(qiáng)化監(jiān)督管理，決不能姑息損害群眾利益的事，決不能讓一些害群之馬損害基層干部的良好形象?！盵1]90這一論斷指明了要把教育引導(dǎo)同監(jiān)督管理結(jié)合起來。教育引導(dǎo)通常采用的形式是開展思想政治教育，所以具體實(shí)踐中需要把思想政治教育引導(dǎo)與監(jiān)督管理進(jìn)行有效結(jié)合。有了監(jiān)督管理，才能使思想政治教育的效果有實(shí)質(zhì)性保障。監(jiān)督管理是對(duì)權(quán)力運(yùn)行主體行使權(quán)力過程的監(jiān)督和管理，它是防止公共權(quán)力濫用、腐化以及防止權(quán)力行為失范的重要制度和手段。監(jiān)督管理能有效保障權(quán)力的規(guī)范運(yùn)用，但監(jiān)管是外在的約束，權(quán)力的正確行使還要靠領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺自愿。這就需要對(duì)權(quán)力運(yùn)行主體給予思想上的教育和引導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治教育，不斷提高其“思想境界、監(jiān)督意識(shí)和紀(jì)律觀念”[1]70，使其能夠從根本上認(rèn)識(shí)到自己的不足，深化對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而“增強(qiáng)自身‘免疫力’促其‘不想為’”[1]70，正確行使和運(yùn)用權(quán)力，“確保權(quán)力行使不偏離正確方向，確保權(quán)力行使的神圣性”[1]260。由此可見，把思想政治教育同監(jiān)督管理結(jié)合起來是十分必要的，這可以讓內(nèi)因和外因共同發(fā)生作用。這種對(duì)教育引導(dǎo)和監(jiān)督管理相結(jié)合的認(rèn)同，與習(xí)近平總書記提出的“要堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”[9]的政治主張表現(xiàn)出相同的趨向性?？v觀習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，他一直都非常重視思想引領(lǐng)和制度監(jiān)督的結(jié)合。所以，把思想政治教育和監(jiān)督管理相結(jié)合也是思想政治教育的重要內(nèi)容：一方面是“把思想工作做細(xì)、做實(shí)、做透”[1]16，通過思想政治教育作用于人們各方面的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)人們“轉(zhuǎn)變思想觀念”[1]248，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促使人們?cè)谒枷雽用?、道德層面、心理層面形成?nèi)在的“軟”約束；另一方面是充分認(rèn)識(shí)到“制度建設(shè)更帶有根本性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”[1]68，建立全面的監(jiān)督管理制度體系，通過監(jiān)督管理制度管人、管權(quán)、管事，督促人們遵守黨紀(jì)國法，從外部構(gòu)建起抵御錯(cuò)誤思想侵蝕的制度屏障，使它成為改進(jìn)人們思想與行為的“硬”管理。把思想政治教育和監(jiān)督管理相結(jié)合，就是在思想政治教育過程中融入監(jiān)督管理，在監(jiān)督管理制度的貫徹執(zhí)行中強(qiáng)化思想政治教育，使人們?cè)谶@種“軟”約束同“硬”管理交織融合的教育過程中提升思想境界、完善自我。由此可見，把思想政治教育同監(jiān)督管理相結(jié)合的思想與方式，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于思想建黨和制度治黨相結(jié)合的思想政治工作理念。

2.4 論斷四：共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持政治本色

《之江新語》指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛好，慎重對(duì)待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！盵1]261-262這一論斷表明共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要重視黨的建設(shè)工作，把共產(chǎn)黨人的政治本色融入日常工作生活。政治本色作為政黨屬性的基本表現(xiàn)，突出地反映了政黨的價(jià)值指向和執(zhí)政能力，因此“共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持政治本色”的論斷，旗幟鮮明地凸顯了共產(chǎn)黨人的政治意識(shí)和行為自覺。這種意識(shí)與自覺表現(xiàn)出馬克思主義政黨注重自我建設(shè)的突出特性。馬克思曾公開聲明，工人階級(jí)政黨和其黨員應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性，并指出：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！盵10]馬克思還公開強(qiáng)調(diào)了應(yīng)當(dāng)拒絕或是開除黨內(nèi)的落后分子和變質(zhì)分子，如果“一個(gè)政黨寧愿容忍任何一個(gè)蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認(rèn)他，這樣的黨是沒有前途的”[11]。中國共產(chǎn)黨從建黨之日起，就非常重視黨的建設(shè)問題。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有三灣改編、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等，這些關(guān)于黨加強(qiáng)自身建設(shè)的實(shí)踐探索，使得黨的組織基礎(chǔ)更加牢靠；在社會(huì)主義建設(shè)初期，黨開展學(xué)習(xí)經(jīng)典理論著作等活動(dòng)，目的是提升黨員干部的思想政治素質(zhì)，同時(shí)預(yù)防和糾正黨內(nèi)可能出現(xiàn)或存在的問題；在改革開放時(shí)期，中國共產(chǎn)黨首先著手恢復(fù)黨的思想路線問題，以實(shí)事求是的思想武裝全黨，確保黨內(nèi)的思想與黨前進(jìn)的政治方向吻合；在社會(huì)主義新時(shí)代，全面從嚴(yán)治黨被納入“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，既表明黨要管黨治黨的強(qiáng)烈決心，又表明了黨的建設(shè)理論得到進(jìn)一步深化發(fā)展。由此可見，各個(gè)時(shí)期黨建工作的目的，都是為了增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性，提高黨員干部的政治紀(jì)律意識(shí)與執(zhí)政水平，使他們?cè)谌粘９ぷ鳌⑸钪懈玫卣蔑@共產(chǎn)黨人的政治本色。其中，增強(qiáng)政治本色的最直接方式是對(duì)黨員開展思想政治教育。這也是共產(chǎn)黨人始終能夠保持政治本色的有效手段。思想政治教育是系統(tǒng)地開展馬克思主義理論教育的活動(dòng)，政治性是它的本質(zhì)屬性。把黨的政治建設(shè)工作做好，“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性”[12]，需要通過思想政治教育持續(xù)地對(duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行政治理論灌輸、政治情感培養(yǎng)、政治行為引導(dǎo)，從而使共產(chǎn)黨人既具備強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，又具備為人民服務(wù)的意識(shí)。唯有如此，黨的政治建設(shè)工作才能日益完善，共產(chǎn)黨人的政治本色才能永久保持。所以說，這一論斷實(shí)際上表達(dá)了共產(chǎn)黨人毫不懈怠地開展思想政治教育的堅(jiān)定立場(chǎng)，為堅(jiān)定不移地做好思想政治教育提供了動(dòng)力支持。

3 重要的思想政治教育實(shí)踐啟示

《之江新語》不僅為思想政治教育學(xué)提供了理論指導(dǎo)，還為新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐工作提供了重要啟示。

3.1 思想政治教育要遵循正面教育的方針

《之江新語》不僅詳盡地闡述了思想政治教育要“抓發(fā)展的‘帶頭人’、群眾的‘貼心人’、政策的‘傳播人’這樣的典型”[1]212，比如焦裕祿、孔繁森、鄭培民等英模人物，還強(qiáng)調(diào)了思想政治教育應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持正面宣傳的工作方法。因此，正面教育應(yīng)是思想政治教育的重要指導(dǎo)方針。首先，這是由思想政治教育的目的所決定的。思想政治教育的目的在于解決人們思想上的問題與困惑，提高人們的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)人們形成利于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的團(tuán)結(jié)向上、意志堅(jiān)定的精神狀態(tài)。如果思想政治教育不遵循正面教育的方針，當(dāng)遇到不能起到積極作用的反面案例時(shí)，不及時(shí)地進(jìn)行正面宣傳與引導(dǎo)，就容易使人們喪失信心、意志消沉，失去為人生目標(biāo)奮斗的動(dòng)力。其次，這是由思想政治教育對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。思想政治教育的對(duì)象是人，但是不同的人在年齡、知識(shí)水平、政治素養(yǎng)方面會(huì)存在明顯差異，因而他們的接受能力和辨析能力也不一樣。這就決定了思想政治教育要始終堅(jiān)持正面教育的方針，要旗幟鮮明地把黨的各項(xiàng)政策方針和人民群眾喜聞樂見的正面內(nèi)容傳遞給人們，增強(qiáng)他們對(duì)國家大事和社會(huì)動(dòng)態(tài)的了解，使他們?cè)诿鎸?duì)境外意識(shí)形態(tài)滲透以及敵對(duì)勢(shì)力蠱惑等危險(xiǎn)思想時(shí)，能夠有能力辨別是非、站對(duì)正確立場(chǎng)。最后，這是由思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)所決定的。在對(duì)思想政治教育進(jìn)行歷史考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，正面教育歷來都是思想政治教育始終堅(jiān)持的主要方針。例如，在改革開放初期，面對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是姓“資”還是姓“社”這一問題時(shí)，鄧小平明確給出了答案，比如：“資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題”[13]364，“社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),資本主義也有計(jì)劃控制”[13]364，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”[13]373，“我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”[14]。這種正面回應(yīng)既肯定了中國是堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路的國家，又穩(wěn)定了人心。在思想政治教育實(shí)踐中，這樣正面教育的事例還有很多。正面教育的方式方法是中國共產(chǎn)黨在思想政治教育實(shí)踐中總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)，它能夠?qū)θ藗兊乃枷肫鸬搅己玫囊I(lǐng)作用。同時(shí)，正面教育始終也是中國共產(chǎn)黨實(shí)施思想政治教育的重要方式方法，在中國共產(chǎn)黨思想政治教育的實(shí)踐中得以傳承并愈加充滿活力，始終發(fā)揮著重要作用。

3.2 思想政治教育要挖掘兒童精神文化產(chǎn)品的教育價(jià)值

《之江新語》中指出，“兒童辨別是非的能力不強(qiáng)，抵抗誘惑的能力也很弱”[1]66，兒童文學(xué)市場(chǎng)中“童謠低俗化、成人化的現(xiàn)象比較突出”[1]66。這些闡釋從兒童身心發(fā)展特性和兒童文學(xué)作品質(zhì)量的角度表明,要“加大思想道德建設(shè)力度，努力為未成年人提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品”[1]67。兒童精神文化產(chǎn)品包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和自然知識(shí)，它是幫助兒童了解和探索現(xiàn)實(shí)世界的重要渠道，是充盈兒童精神世界、啟發(fā)兒童心智的物質(zhì)精華，更是生動(dòng)活潑、深入淺出地闡發(fā)深刻道理，進(jìn)而引導(dǎo)兒童樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的法寶。有主心骨、有內(nèi)涵、有方向的兒童精神文化產(chǎn)品，能夠豐富未成年人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高未成年人思想道德觀念以促進(jìn)其全面發(fā)展。所以，思想政治教育要充分利用和挖掘好優(yōu)秀兒童精神文化產(chǎn)品中的教育價(jià)值，使其引導(dǎo)與教育的功能充分發(fā)揮出來。首先，思想政治教育要錨定內(nèi)容通俗易懂、催人奮進(jìn)、形式生動(dòng)活潑的兒童精神文化產(chǎn)品，挖掘其中有利于兒童身心健康發(fā)展的教育價(jià)值。這樣的精神文化產(chǎn)品既符合兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律，又充滿吸引力和感染力，它會(huì)為兒童精神空間發(fā)展和心理空間發(fā)展提供一種向上、向美的文化力量支撐，促使兒童在正確價(jià)值觀的影響下健康地發(fā)展。其次，思想政治教育要錨定維護(hù)國家安全的兒童精神文化產(chǎn)品，挖掘其中的愛國主義教育價(jià)值。這樣的兒童精神文化產(chǎn)品把深刻的思想觀點(diǎn)融入其中，能夠潛移默化地熏陶和感染兒童，培養(yǎng)兒童的愛國意識(shí)和民族氣節(jié)，使兒童從小就在頭腦中形成維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知,利于其成長(zhǎng)成為一名熱愛祖國的社會(huì)主義接班人。

3.3 思想政治教育要推動(dòng)建立家校聯(lián)動(dòng)的育人模式

《之江新語》指出，一方面，家長(zhǎng)在思想上存在“重知輕德的傾向”[1]64，忽視對(duì)孩子的思想品德教育；另一方面，“家長(zhǎng)的言行舉止在孩子眼中是無形的示范，應(yīng)注意自身良好的品德修養(yǎng)”[1]64。因此，思想政治教育要重視家庭教育、重視父母的引導(dǎo)，推動(dòng)家校聯(lián)動(dòng)育人模式的建立，正確發(fā)揮家長(zhǎng)的教育示范作用。首先，應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)法律法規(guī)和政策，明晰家長(zhǎng)、學(xué)校及教師在家校聯(lián)動(dòng)育人模式中的角色定位、合作分工和工作內(nèi)容，確保家校聯(lián)動(dòng)育人模式可以在政策的支持與保障下走向制度化。其次，作為思想政治教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)是推動(dòng)建立家校聯(lián)動(dòng)育人模式的主力軍，承擔(dān)著“指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任”[1]64，思想政治教育要借助學(xué)校力量來推動(dòng)家校聯(lián)動(dòng)育人模式的建立。自中華人民共和國成立以來，學(xué)校開展思想政治教育已經(jīng)有70多年。在這70多年的歷史中，學(xué)校的思想政治教育師資隊(duì)伍逐漸壯大，提供的優(yōu)質(zhì)思想產(chǎn)品以及搭建的活動(dòng)平臺(tái)越來越豐富，整個(gè)思想政治教育體系逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、科學(xué)化、專業(yè)化的顯著特征。學(xué)校在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中已經(jīng)積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，可以有效推動(dòng)家校聯(lián)動(dòng)育人模式的建立。并且，學(xué)校思想政治教育與家庭思想政治教育擁有共同的教育目標(biāo)，都是為了提升孩子的思想認(rèn)識(shí)，幫助其形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)其成長(zhǎng)成才，這就決定了學(xué)校教育與家庭教育是相輔相成的，前者能夠引導(dǎo)后者的發(fā)展?？梢哉f，家校聯(lián)動(dòng)育人模式是對(duì)構(gòu)建以學(xué)校教育指導(dǎo)為重要支撐的“大家庭”教育共同體所做出的理性思考。在新時(shí)代，思想政治教育在推動(dòng)家校聯(lián)動(dòng)育人模式的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)校主動(dòng)承擔(dān)起指導(dǎo)家庭教育的重任，充分發(fā)揮學(xué)校的教育優(yōu)勢(shì)，通過利用學(xué)校豐富的思想政治教育資源，把科學(xué)的教育理念以及正確的價(jià)值觀念、道德觀念傳遞給家長(zhǎng)，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)建健康空間。