摘要：壯錦作為優(yōu)秀的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極高的研究價值，本文主要著眼于對作為廣西靖西市將壯錦藝術(shù)與特色小鎮(zhèn)的融合開發(fā)的模式進行研究，發(fā)現(xiàn)該模式下目前存壯錦傳承人流失、當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo意識淡薄、產(chǎn)業(yè)鏈單一等問題并提出針對性的改進建議，以期能夠為廣西壯錦藝術(shù)傳承和保護與特色小鎮(zhèn)的融合發(fā)展提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：壯錦藝術(shù);特色小鎮(zhèn);靖西市

一、壯族與壯錦藝術(shù)概況

（一）壯族與壯錦概況簡述

壯族是五十五個少數(shù)民族之中人口最多的民族，主要集中分布在我國廣西、廣東、云南等地;壯族的節(jié)慶文化豐富，有壯族三月三、壯族歌會、壯拳;壯語是壯族特有的語言，壯語屬于我國漢藏語系中壯侗語族里的壯傣語支，所以壯語與東南亞國家中泰國、越南的語言發(fā)音極為相似，壯家人唱的壯山歌;壯族飲食對任何禽畜都不禁吃，自家會釀有農(nóng)家酒，在重大節(jié)日上用農(nóng)家酒招待賓客;當(dāng)然熱情的壯家人，還會拿出極具壯家特色的“伴手禮”贈予重要的客人，如壯錦、壯族繡球等。[1]

壯錦歷史悠久，在各個朝代中都得到了發(fā)展。早在1976年，在貴縣羅泊灣漢墓出土的橘紅色回紋殘片和陶紡輪，這些殘片和早期壯錦的紋樣非常相似。這從一定程度上證實了壯族人民在漢代就已掌握了織布技術(shù)。[2]在清朝時期，壯錦作為壯族代表成為皇室貢品。而后壯錦發(fā)展到采用多種色彩飽滿的絨線進行編織。新中國成立后，廣西在靖西、忻城等地創(chuàng)辦了靖西壯錦織造廠、忻城壯錦織造廠，加上政府的扶持，壯錦重獲新生。在2006年壯錦織錦技藝被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2017年，國家發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，在此背景下，廣西文化廳將“壯錦”列為第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄，壯錦發(fā)展推向又一個高度。

（二）壯錦藝術(shù)的工藝與特色

壯錦藝術(shù)包括壯錦織錦技藝、壯錦工藝特色、以及壯錦本身的文化內(nèi)涵。壯錦是壯族發(fā)展的文化符號，也是壯人民智慧的瑰寶。壯錦歷史悠久，壯錦有著自成體系的三大種類、20多個品種和50多種圖案，以結(jié)實耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱，充滿熱烈、開朗的壯民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對美好生活的追求與向往。[3]

壯錦由于它獨特的工藝特色壯錦圖案、紋飾、紋樣、配色等這些被運用與生活中的各個部分，例如壯錦圖案在電子書籍中的運用，將壯錦大膽的配色運用在建筑設(shè)計和舞臺臺布中，以及在廣西南寧同樣也將壯錦圖案運用其中，壯錦與現(xiàn)代服飾設(shè)計的融合等。壯錦織錦技術(shù)在2006年被評為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，靖西縣（現(xiàn)今為靖西市）壯錦廠是壯錦非遺生產(chǎn)性保護示范基地，而后相繼成為文化產(chǎn)業(yè)示范基地、靖西婦女刺繡培訓(xùn)基地等;由此，壯錦織錦技術(shù)、工藝特色被國人知曉，知名度也進一步提高。

（三）壯錦藝術(shù)在特色小鎮(zhèn)建設(shè)的重要意義

第一，為靖西帶來人才優(yōu)勢和豐富文化生活。通過學(xué)習(xí)壯錦技術(shù)，培養(yǎng)具有壯錦專業(yè)知識和壯錦專業(yè)技能的人才，為壯錦傳承和發(fā)展提供后備力量，更好發(fā)展壯錦特色產(chǎn)業(yè)項目。

第二，壯錦織錦技術(shù)的革新。發(fā)展壯錦特色小鎮(zhèn)，使得壯錦織錦技術(shù)得以傳承和發(fā)展，壯錦織錦技術(shù)不斷地研究改進，可以降低優(yōu)質(zhì)壯錦產(chǎn)品的人工成本，降低定價。

第三，壯錦特色小鎮(zhèn)的建立，使壯錦技藝的到充分的保護與傳承。壯錦特色小鎮(zhèn)建社可以使壯錦技藝可以進入更多人的視野，引起社會專業(yè)人士對壯錦技藝的重視和對其歷史發(fā)展的研究。

第四，發(fā)展壯錦特色小鎮(zhèn)，可帶動靖西農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、餐飲業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。吸引新經(jīng)濟在靖西落戶，促進靖西經(jīng)濟發(fā)展，增加靖西人民的收入，提高靖西人民的生活水平。

二、靖西特色小鎮(zhèn)建設(shè)概況

（一）靖西市概況

靖西市隸屬廣西百色管轄的縣級市，2015年撤縣立市。2021年是靖西撤縣立市的第五周年。靖西不僅壯族民俗風(fēng)情濃厚，且礦產(chǎn)資源、旅游資源十分豐富，素有“山水小桂林，氣候小昆明”之美譽，主要旅游景點有古龍山峽谷群、通靈大峽谷、三疊嶺瀑布、愛布瀑布群鵝泉、渠洋、鵝泉;人文資源有舊州古鎮(zhèn)、錦繡古鎮(zhèn)、龍邦口岸、十二道門等，舊州是聞名全國的“繡球之鄉(xiāng)”“壯歌之鄉(xiāng)”，靖西當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的繡球、壯錦等壯民族工藝刺繡品遠(yuǎn)銷海外。

（二）靖西特色小鎮(zhèn)建設(shè)SWOT分析

1.優(yōu)勢

靖西當(dāng)?shù)負(fù)碛?A級景區(qū)的錦繡古鎮(zhèn)，舊州古城這些古鎮(zhèn)景區(qū)的建設(shè)，經(jīng)營與發(fā)展都為壯錦特色小鎮(zhèn)的建設(shè)提供了經(jīng)驗基礎(chǔ)。靖西市不僅民族民俗風(fēng)情濃郁，還保留原汁原味的壯族民族人文風(fēng)情，以繡球、壯錦為主的豐富民族工藝品，形成具有壯族鮮明特色的壯族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)，能為當(dāng)?shù)靥厣℃?zhèn)旅游產(chǎn)品市場增光添色。

2.劣勢

靖西市旅游資源知名度和影響力低，景點分散。由于地理位置偏遠(yuǎn)，距離首府275千米，游客望而止步;如投入太大后期則難以回本。壯錦特色小鎮(zhèn)建立的區(qū)位也難以定奪。靖西市旅游資源豐富，景點不集中，渠洋湖、鵝泉、通靈大峽谷、舊州古城等各大景區(qū)相對分散，景區(qū)功能疊加不足，缺少政府統(tǒng)的籌規(guī)劃，競爭力弱化，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳播、旅游休閑、景區(qū)服務(wù)等功能缺少深度挖掘與延伸。

3.機會

特色小鎮(zhèn)建設(shè)得到多方支持發(fā)展。國家推出特色小鎮(zhèn)相關(guān)政策，支持特色小鎮(zhèn)的發(fā)展使壯錦特色小鎮(zhèn)的發(fā)展游覽政策性的支撐;當(dāng)特色小鎮(zhèn)建設(shè)需要大量資金的支持，而政府資金不足支撐特色小鎮(zhèn)的建設(shè)時，PPP模式的運用可以助力特色小鎮(zhèn)發(fā)展;壯錦作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引到越來越多的社會人士的關(guān)注;同時電商的崛起，為壯錦藝術(shù)的傳播和壯錦產(chǎn)品的銷售提供了新平臺。

4.威脅

靖西市為壯錦的主要的主要產(chǎn)地，壯錦作為傳統(tǒng)手工藝品，知名度不高，非專業(yè)研究人士或者手工藝愛好者以外，普遍接受度和關(guān)注度并不高，導(dǎo)致市場需求逐漸縮小，壯錦如今的產(chǎn)量也在逐年下降，建設(shè)特色小鎮(zhèn)如單純的融入壯錦產(chǎn)業(yè)，小鎮(zhèn)的發(fā)展難以長久。在靖西已有舊州古城的民族文化展示廳、錦繡古鎮(zhèn)的壯族非遺展示館以及靖西市文化館、靖西壯錦廠等壯錦文化展示基礎(chǔ)，壯錦特色小鎮(zhèn)難以突破創(chuàng)新。

三、壯錦藝術(shù)在廣西靖西市特色小鎮(zhèn)應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）壯錦運用覆蓋范圍小，宣傳效果低。我們實地走訪了多個壯錦展館，發(fā)現(xiàn)展館內(nèi)陳列壯錦的都大同小異，壯錦元素的絕大多數(shù)的運用僅停留在小擺件、包包、飾品;其次，展館結(jié)構(gòu)設(shè)計簡單，無人工介紹，也缺少語音導(dǎo)覽介紹，走馬觀花式的參觀一遍之后，并無留下深刻印象。吸取了其他壯錦陳列館的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，在建設(shè)壯錦特色小鎮(zhèn)時，注意景區(qū)的創(chuàng)新的同時，不失原有的味道;還需增加景區(qū)與游客之間的互動性，減少走馬觀花式游覽。

（二）壯錦產(chǎn)品定價高，消費者望而卻步。優(yōu)秀的壯錦產(chǎn)品價格與投入成本成正比。但是過高的價格，會流失一部分消費水平低的顧客，壯錦在旅游紀(jì)念品市場的的投放相對較大，在沒有特定的需求，品牌效應(yīng)和產(chǎn)品本身的吸引力較低、價格頗高的情況下，很難引起消費者的偏愛。如何在旅游紀(jì)念品市場眾多紀(jì)念品中脫穎而出成為消費者的偏愛，將是建設(shè)靖西壯錦特色小鎮(zhèn)中的一重大研究內(nèi)容。

（三）將壯錦作為景區(qū)主題元素的極少。對于壯錦的了解，多數(shù)人只停留在名字的了解，壯錦藝術(shù)在城市建設(shè)上，在廣西，首府南寧將壯錦紋理圖案運用于地鐵外觀設(shè)計中，具有本民族特色的風(fēng)景線。壯錦藝術(shù)作為壯民族對外宣傳的一種文化語言，除了在景區(qū)中的運用除展示館上，并未見到太多元素的使用。在壯錦特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，可以借鑒民族元素在城市建設(shè)的運用，將壯錦標(biāo)志性元素運用特色小鎮(zhèn)建筑設(shè)計中;同時也要注意壯錦紋路圖案的創(chuàng)新，增添景區(qū)的壯民族的文化氛圍。

四、壯錦藝術(shù)在廣西靖西市特色小鎮(zhèn)應(yīng)用存在問題

（一）壯錦技藝出現(xiàn)傳承危機，壯錦工藝發(fā)展前景堪憂

壯錦傳承人的流失與當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo意識淡薄。一是壯錦傳承人一部分走向老齡化，一部分青年壯錦從業(yè)者在收入較低而出現(xiàn)難以生存的情況下，無奈轉(zhuǎn)入其他行業(yè)。由于缺乏對傳統(tǒng)織錦技術(shù)的了解，鮮有新鮮的血液加入壯錦技藝傳承行業(yè);二是當(dāng)?shù)鼐用駥彦\保護意識淡薄，對家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化傳承不以為然，靖西年輕人多數(shù)選擇外出務(wù)工，壯錦的傳承出現(xiàn)斷脈危機。導(dǎo)致壯錦發(fā)展緩慢，壯錦工藝前景堪憂。

（二）壯錦制作工藝水平低，缺乏與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的新融合

壯錦產(chǎn)品設(shè)計無重大突破與產(chǎn)品價格定位高。一是壯錦的制作工藝水平對壯錦與現(xiàn)代科技發(fā)展技術(shù)與藝術(shù)的新融合有一定的制約作用。由于制作工藝的停滯不前，設(shè)計“新壯錦產(chǎn)品”與其他非遺文創(chuàng)產(chǎn)品相比，靖西壯錦產(chǎn)品并未“出圈”大火，成為大眾偏愛的消費品。二是壯錦產(chǎn)品定價頗高。壯錦制作工藝、投入成本高與價格成正比在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，靖西壯錦廠的機器使用率不高，多數(shù)還是需要人工進行。消費者基于對壯錦產(chǎn)品只是簡單的旅游紀(jì)念品傳統(tǒng)認(rèn)知，對于價高產(chǎn)品并不買賬。

（三）壯錦特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鏈單一，難以實現(xiàn)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展

特色小鎮(zhèn)僅以壯錦為主要產(chǎn)業(yè)，過于理想化。一是隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，壯錦產(chǎn)品逐漸與生產(chǎn)生活分離，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品出現(xiàn)壁掛、擺件等重新定義了壯錦的功能，靖西壯錦產(chǎn)業(yè)停留在擺件、手提包等產(chǎn)品上，已經(jīng)不能滿足壯錦藝術(shù)的傳承需求;二是特色小鎮(zhèn)前期建設(shè)工程的資金投入巨大，投入資金來自于政府、投資企業(yè)等，壯錦的單一產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)购笃谶\營收益低，難以填補壯錦特色小鎮(zhèn)前期建設(shè)工程的投入。

（四）政府的總體規(guī)劃不足，景區(qū)之間發(fā)展不均衡

政府規(guī)劃不足體現(xiàn)在各景區(qū)之間發(fā)展的不均衡和景區(qū)內(nèi)各功能分配不均衡。一是政府對錦繡古鎮(zhèn)二期、繡球城、渠洋湖的改造相對計劃完整，但是對于相對較小的景區(qū)的缺少完整的改造和開發(fā)計劃，導(dǎo)致大、小景區(qū)的發(fā)展不均衡;二是錦繡古鎮(zhèn)各個功能區(qū)分配不均衡，餐飲區(qū)占比大，在文化宣傳區(qū)、體驗區(qū)占比并不大，甚至日常開放時間較短。所制定的部分規(guī)劃也因經(jīng)費不足和技術(shù)力量的薄弱，所規(guī)劃的科學(xué)性和實際建設(shè)的指導(dǎo)作用存在局限性。

五、對壯錦藝術(shù)在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的問題分析及解決建議

（一）加強對當(dāng)?shù)靥厣幕耐茝V教育

特色小鎮(zhèn)積極引進壯錦非遺傳承人。不僅要當(dāng)?shù)卣畱?yīng)給予大力的經(jīng)濟扶持，壯錦非遺傳承人也應(yīng)當(dāng)提升自己的專業(yè)能力。通過項目+傳承人+基地、傳承人+協(xié)會、或者以及公司+傳承人+農(nóng)戶等各種形式來讓非遺傳承人能夠更好的發(fā)揮所長，與當(dāng)?shù)鼐用駵贤ǎ珜?dǎo)加入其中，更加了解旅游規(guī)劃，盡量避免當(dāng)?shù)鼐用衽c建設(shè)產(chǎn)生較大的影響。

對學(xué)生群體進行引導(dǎo)了解與教育。由教育部門推出相關(guān)措施，加強靖西當(dāng)?shù)氐膲彦\保護意識，從小培養(yǎng)，讓孩子們能盡可能多的接觸壯錦的紡織技藝。開展壯錦興趣班、在平時的實踐課堂中增加壯錦技藝的學(xué)習(xí)，將壯錦培訓(xùn)班和實踐課堂設(shè)立與壯錦特色小鎮(zhèn)中，讓學(xué)生充分的感受到濃厚的氛圍，邀請壯錦非遺傳承人進課堂講授壯錦知識、在職業(yè)技術(shù)類院校開設(shè)壯錦相關(guān)專業(yè)等。

（二）改進與提升壯錦制作工藝

精品壯錦產(chǎn)品制作工藝從傳統(tǒng)手作向機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化。壯錦的編織是壯錦制成的關(guān)鍵的一步，傳統(tǒng)的織布機由機身、裝紗、提紗、提花和打花五部分組成，雖然結(jié)構(gòu)簡單，易于操作，使用方便但是效率低。壯錦本身的制作過程并不繁雜，是制作效率，人工成本高，導(dǎo)致壯錦產(chǎn)品價格高。要解決這價格問題，就必須改進生產(chǎn)機器，以靖西壯錦廠的生產(chǎn)機器為研究對象，成立壯錦機器研究組，對機器進行改進，減少人工的干預(yù)，縮短壯錦的制作時長。

尋找新型環(huán)保染料替代傳統(tǒng)染料。壯錦產(chǎn)品的特點在色彩搭配大膽，而它來源于傳統(tǒng)的染料，利用當(dāng)?shù)刂参锖陀猩两Y(jié)合來進行，萃取染料過程耗時久產(chǎn)量低，用新型染料替代，符合環(huán)保理念要求。在此探索的過程中，不僅需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相應(yīng)措施，給予支持，才能讓致力與弘揚和保護壯錦發(fā)展的有動力人士繼續(xù)堅持。

（三）多種形式并進發(fā)展壯錦特色小鎮(zhèn)

通過壯錦旅游路線發(fā)展壯錦特色小鎮(zhèn)。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)靖西中有多地開有壯錦展覽館，但是分布不集中，應(yīng)將他們連結(jié)起來，做成壯錦藝術(shù)旅游線路，以壯錦特色小鎮(zhèn)為中心，從舊州古城生態(tài)博物館出發(fā)，了解壯錦藝術(shù)的發(fā)展史;再到靖西壯錦廠，了解壯錦的成產(chǎn)過程;最后到壯錦特色小鎮(zhèn)，聽壯錦非遺傳承人的講授，欣賞優(yōu)秀壯錦產(chǎn)品，并投入制作當(dāng)中。

通過壯族節(jié)慶活動發(fā)展壯錦特色小鎮(zhèn)。依托各種民族節(jié)日和慶典活動宣傳壯錦定期的舉辦各級別從各年齡段組織壯錦紡織比賽，如每年的廣西“三月三”、中元節(jié)、端午節(jié)等。通過比賽引發(fā)人們對壯錦的興趣，鼓勵人們投入到壯錦技藝的學(xué)習(xí)中，讓他們能夠在相互比拼織錦技藝中共同進步。

通過打造完整產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展壯錦特色小鎮(zhèn)。集設(shè)計、加工、交易、定制、展覽、電商為一體的壯錦藝術(shù)工藝產(chǎn)業(yè)基地，有利于提高自主創(chuàng)新力和市場競爭力，并將發(fā)展成為靖西區(qū)域特色，促進旅游經(jīng)濟發(fā)展。

（四）政府整體規(guī)劃統(tǒng)一和優(yōu)化布局

優(yōu)化城市規(guī)劃布局。景區(qū)建設(shè)方面，全面實行多規(guī)合一，嚴(yán)格按照4A級旅游城市完善總體規(guī)劃，加快打造一批具有靖西特色的風(fēng)景園林、樣板道路、民族建筑?；A(chǔ)設(shè)施方面，完善功能配套，尤其在交通改造上，各個道路的修繕要遵循一致。壯錦特色小鎮(zhèn)與靖西壯錦廠深度合作，形成靖西壯錦產(chǎn)品完整的供應(yīng)鏈。不僅要優(yōu)化城市的布局，更要優(yōu)化壯錦特色小鎮(zhèn)的布局，利用城市建設(shè)打造小鎮(zhèn)，借鑒壯錦元素在南寧軌道交通的運用，將壯錦元素合理的而運用在小鎮(zhèn)的建筑設(shè)計上，增添小鎮(zhèn)的壯錦藝術(shù)文化氛圍。

壯錦特色小鎮(zhèn)的建設(shè)引入PPP模式。采用市場化運作，堅持政府引導(dǎo)，通過對壯錦資源和當(dāng)?shù)靥厣Y源的整合、招商引資等方式全方面吸引社會資本參與特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與運營與管理。[4]在政府引導(dǎo)的同時，政府也要出臺具體的措施加強民眾的文化自覺和文化自信。

六、結(jié)論

根據(jù)壯錦特色小鎮(zhèn)旅游開發(fā)中出現(xiàn)的問題及引發(fā)問題的根本原因本章試圖提出了關(guān)于壯錦特色小鎮(zhèn)旅游深度開發(fā)的路徑以期更深層的挖掘壯錦特色小鎮(zhèn)的歷史文化凸顯小鎮(zhèn)旅游特色推動壯錦特色小鎮(zhèn)開發(fā)的進程實現(xiàn)對歷史文化、壯族風(fēng)情文化、壯錦藝術(shù)文化的傳承與保護。壯錦藝術(shù)作為我們民族文化的瑰寶，壯錦藝術(shù)傳承是否會斷層，都和我們息息相關(guān)，我們應(yīng)該采取多方的傳承措施將它保護弘揚與發(fā)展。

作者簡介：

黃顧安（1999-），女，漢族，廣西百色人，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院本科在讀，旅游管理方向。

基金項目：

2020年國家級、廣西壯族自治區(qū)級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目壯錦藝術(shù)在廣西特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的應(yīng)用研究——以廣西靖西市為例（項目編號：202013641046）。

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