張樂妤

作為江南文化核心代表的蘇州園林，可以說是江南文化的高度濃縮。蘇州園林內(nèi)承載了優(yōu)美的園林景觀，細(xì)節(jié)中彰顯詩(shī)情畫意，和文學(xué)詩(shī)畫結(jié)合在一起，流傳出不少?gòu)V為人知的歷史文化故事。

江南文化以蘇州園林的方式串聯(lián)在一起，跨越歷史的長(zhǎng)河不斷延續(xù)至今，走向未來。從歷史角度來說，歷代蘇州都是江南文化的核心區(qū)，富饒、美麗、文人會(huì)聚，形成“上有天堂下有蘇杭”的地位。

而蘇州園林又是江南文化在各個(gè)時(shí)期尖端的表現(xiàn)，吳越春秋始，當(dāng)時(shí)的蘇州園林是帝王宮院，此后歷經(jīng)幾代蘇州園林逐漸從皇家園囿變成市井園林，最后變成文人寫意山水的宅園。即便在當(dāng)下，蘇州園林建構(gòu)的空間依舊集聚了大家對(duì)美好生活的追求，當(dāng)代，蘇州園林如何打造江南文化新IP值得探討。

修復(fù)再造，歸來的古典園林

中國(guó)古典園林的精華薈萃于江南，集中在蘇州地區(qū)，蘇州素有“園林之城”之稱，大小園墅數(shù)量之眾多、藝術(shù)造詣之精美，乃當(dāng)今世間其他任何地區(qū)所罕見。2018年，108座蘇州園林正式列入蘇州官方保護(hù)管理體系，自此，蘇州成為了真正意義上的“園林之城”。

劉敦楨院士的巨著《蘇州古典園林》和童寯先生的《江南園林志》曾記載，江南地區(qū)存在著大量的私家園林，然而在歷史的長(zhǎng)河中，由于自然或人為的災(zāi)害，不少已經(jīng)變?yōu)闅堐E。如何在修復(fù)中恢復(fù)蘇州園林昔日的風(fēng)采，是蘇州園林設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)、江蘇省設(shè)計(jì)大師賀風(fēng)春一直以來的追求。

賀風(fēng)春從事蘇州園林設(shè)計(jì)34年之久，對(duì)蘇州園林的傳承與發(fā)展，特別是傳統(tǒng)園林的再造有自己獨(dú)到的見解。她認(rèn)為，蘇州園林是中國(guó)古典園林的精髓，其造園思想和中華傳統(tǒng)文化一脈相承，在設(shè)計(jì)和建造中更是融入了天人合一的哲學(xué)思想，其造園藝術(shù)理論和藝術(shù)手法是中國(guó)傳統(tǒng)園林的集大成者，不僅有因地制宜、因時(shí)制宜、巧于因借等一系列的造園原則，還有借景、對(duì)景、分景、隔景等具體造園手法的體現(xiàn)。

蘇州園林設(shè)計(jì)院承接了不少古典園林修復(fù)修繕的工程，除了蘇州市民耳熟能詳?shù)膱@林之外，還有常熟的虛廓園、靜園、拂水山莊，上海南翔古漪園、曲水園，太倉(cāng)的弇山園等眾多古典園林。

對(duì)于古典園林來說，無論是修復(fù)還是再造，都需要與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，在當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)之上，結(jié)合江南園林的造園手法創(chuàng)作。比如上海南翔的古漪園，在戰(zhàn)火中曾經(jīng)被破壞毀滅，在修復(fù)的過程中，賀風(fēng)春不斷研究古漪園周邊歷史、歷屆園子的主人，研究當(dāng)?shù)氐脑靾@工藝手法，最終展現(xiàn)在世人面前的古漪園既保持了老園子的原貌，又有新園的延續(xù)。

變與不變，走出去的哲學(xué)

“咫尺之內(nèi)，再造乾坤”的蘇州園林，在不斷走出去的過程中，變的是形式，不變的是精神，其造園宗旨以及核心思想從未改變，即寄情于山水，師法于自然，天人合一的人與自然和諧共處的原則。

蘇州園林傳承了江南文化的核心思想，而文化的涵蓋面極廣，在造園過程中需要落實(shí)到山水構(gòu)架、建筑建設(shè)、建造工藝中。在國(guó)外造園，也是一樣，即便采用的材料和技術(shù)手段有所不同，但大致不會(huì)脫離江南園林風(fēng)貌。

早在1980年，以蘇州網(wǎng)師園“殿春簃”為藍(lán)本建造的明軒，落戶美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，開了中國(guó)園林出口海外的先河。40多年過去，目前，蘇州園林海外項(xiàng)目已達(dá)50多個(gè)，成為向世界展示中華傳統(tǒng)文化的一扇扇“窗口”。

最早明軒的建造，講究“原汁原味”照搬蘇州園林，不允許有“變”。而如今，海外園林在建造時(shí)，更傾向于適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?，他們希望自己的后代也能夠理解東方文化。流芳園的業(yè)主就曾提出，園子的建造要保證游園的舒適度，確保有展覽的空間。

當(dāng)然，走出去有傳承有發(fā)展，與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合，才能夠讓蘇州園林在世界上發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)園林是活的文物，是有生命力的文化藝術(shù)載體，可以根據(jù)時(shí)代的審美作出改變。

賀風(fēng)春曾參與設(shè)計(jì)了“蘭蘇園”“流芳園”等多座海外蘇州園林，對(duì)蘇州園林的傳播做出了杰出貢獻(xiàn)，被授予“蘇州市民間外交友好使者”稱號(hào)。在參與海外園林設(shè)計(jì)的過程中，作為設(shè)計(jì)師的她感到非常自豪：“在我看來，蘇州園林作為極佳的外交工具，增強(qiáng)了東西方的文化交流，將中華傳統(tǒng)文化思想、造園藝術(shù)、對(duì)自然的熱愛，以及追求人類大同的思想，借由蘇州園林走出去?！?/p>

在這一過程中，賀風(fēng)春感受到外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化逐漸接受到熱愛，在文化自信不斷樹立的過程中，一份民族自豪感油然而生，她感覺自己不僅是一個(gè)匠人，從事的設(shè)計(jì)工作也很高大上。

與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新扎根于傳承

新時(shí)代，蘇州園林呈現(xiàn)的類別也更加豐富。能夠體現(xiàn)江南文化傳承最主要的載體依舊是蘇州古典園林，而古典園林修復(fù)首先要依據(jù)“修舊如舊”的原則，要求按照傳統(tǒng)工藝、技法、材料，原汁原味地修復(fù)。

此外，還有一類蘇州園林，屬于藝術(shù)再創(chuàng)造，根據(jù)場(chǎng)地、實(shí)用功能需求的變化，改變園林的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，在原來的脈絡(luò)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，比如弇山園、古漪園新擴(kuò)展區(qū)域。而另外一種古典園林風(fēng)格的宅院，則又依據(jù)主人不同的思想，注入新的內(nèi)涵，從匾額楹聯(lián)的題字細(xì)節(jié)中可見新時(shí)代的印跡。

近兩年，新江南園林得到了業(yè)界資深人士的一致好評(píng)。這類園林傳承蘇州園林寄情山水的思想，在功能、材料、布局、藝術(shù)手法上均有變化。在賀風(fēng)春看來，這是蘇州園林與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)在進(jìn)步，發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，要跟得上時(shí)代，適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，需要用新的材料、工藝、科學(xué)技術(shù)，讓游覽更加舒適，更加適合年輕人。

作為新江南園林典型的“小筑春深”，位于蘇州園博園內(nèi)，“小筑春深”在設(shè)計(jì)過程中做了不少創(chuàng)新嘗試，主體建筑“沐春堂”以鋼結(jié)構(gòu)、玻璃、鋼瓦等新材料展現(xiàn)古建筑形態(tài);將聲控感應(yīng)、霧森等技術(shù)結(jié)合在假山水景中，提供更多游覽互動(dòng)體驗(yàn)等。“小筑春深”展現(xiàn)出了蘇州園林在新時(shí)代的發(fā)展，堪稱江南文化特色顯著、時(shí)代特征強(qiáng)烈的“當(dāng)代蘇州園林”。

科技加持，品味古韻新玩法

隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代人欣賞園林、走進(jìn)自然的方式發(fā)生了很大的變化，亟須創(chuàng)新游覽形式，讓蘇州園林以更加鮮活、更加易于當(dāng)代人接受的形式活在當(dāng)下。

近幾年，蘇州園林和綠化管理局不斷創(chuàng)新形式，打破傳統(tǒng)的靜態(tài)游覽，利用現(xiàn)代科技，讓游客參與到園林游覽活動(dòng)中，增強(qiáng)游覽的參與性、互動(dòng)性。比如拙政園正在打造的夜游文化IP“拙政問雅”，通過3D技術(shù)投影、數(shù)控?zé)艄鉅I(yíng)造、現(xiàn)代音響等設(shè)施設(shè)備，給游人帶來視覺、聽覺、觸覺上的多重享受。

賀風(fēng)春建議，無論是任何形式的創(chuàng)新，都要把握“度”，比如3D、燈光、走秀這些形式很好，但一定要建立在充分保護(hù)園林的基礎(chǔ)上，不能讓這些設(shè)備破壞園林建筑、山石、植物，一旦損毀，不可復(fù)制。再者，這些現(xiàn)代技術(shù)手段要與園林本身的文化內(nèi)涵建立聯(lián)系，才能產(chǎn)生錦上添花的效果。

滄浪亭打造的浸入式園林版昆曲《浮生六記》，就將園林與昆曲結(jié)合，觀眾可隨著演員的表演在園林中走走停停，沉浸其中，一邊聆聽昆曲的唯美曲調(diào)，一邊領(lǐng)略園林的詩(shī)意之美。在新的技術(shù)手段的加持下，靜態(tài)的園林在新時(shí)代呈現(xiàn)出一種新的文化意境。

此外，應(yīng)該適當(dāng)限制游客的數(shù)量，開啟預(yù)約游園制，達(dá)到精品游，既能保護(hù)園林也能保證游客的安全。在進(jìn)入園林前，游客可以先到游客中心了解園林，理解其深邃的思想、精美的藝術(shù)造詣，懷著崇敬的心情再來欣賞園林，這樣蘇州園林的文化價(jià)值才更加珍貴。

賡續(xù)江南文化，演繹傳承的堅(jiān)守者

千百年來，蘇州園林的造園手法和思想在傳承與發(fā)展中不斷升華，江南文化精益求精的追求，也在漫漫歷史長(zhǎng)河中一直延續(xù)下來。

對(duì)于當(dāng)代園林設(shè)計(jì)師來說，用細(xì)膩高超的蘇州園林造園手法和現(xiàn)代園林空間結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)造，是對(duì)江南文化最好的詮釋。蘊(yùn)含在園林背后的，是江南文化細(xì)膩、精致的追求。

年初，蘇州文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)上發(fā)布了《“江南文化”品牌塑造三年行動(dòng)計(jì)劃》，蘇州將推動(dòng)江南文化研究、江南原創(chuàng)文藝精品孵化、“最江南”文旅融合發(fā)展、蘇州“運(yùn)河十景”建設(shè)等十大工程。

一直以來，江南都是政治經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，這里富饒美麗，也是文化的先鋒創(chuàng)造地，因此打造江南文化新IP，可以說是延續(xù)江南文化作為中國(guó)文化引領(lǐng)地位。這其中包括新文藝作品的創(chuàng)作、藝術(shù)品的創(chuàng)作、生活氛圍的打造、生活品質(zhì)的打造，音樂、美術(shù)、戲曲、文化演出等全方位的推進(jìn)。

賀風(fēng)春認(rèn)為，蘇州人要講江南文化，首先要講好蘇州文化，講透蘇州故事。從地理位置、文化內(nèi)涵、藝術(shù)手法多角度來看，蘇州都是江南文化的核心，要以“江南文化心”的品質(zhì)和目標(biāo)來打造蘇州IP。蘇州憑借其極具歷史感、市井煙火氣的生命力，活在人們心中，成為最江南的代表。未來，將以蘇州文化的脈動(dòng)，引領(lǐng)整個(gè)江南文化的發(fā)展。