国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx

中國(guó)民法典中物權(quán)的價(jià)值地位與規(guī)范表達(dá)

2021-12-06 09:27:05王明鎖
關(guān)鍵詞:益物權(quán)人格權(quán)支配

王明鎖

(鄭州工商學(xué)院,河南 鄭州451400;河南大學(xué),河南 開(kāi)封475001)

一、引言

中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中明確提出“為加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度建設(shè),編纂民法典”的偉大任務(wù)后,民法典編纂分作兩步,在先行完成的總則中依然像民法通則那樣規(guī)定有民事權(quán)利專(zhuān)章;與民法通則所不同的是未在章下分設(shè)各類(lèi)權(quán)利專(zhuān)節(jié),而是依權(quán)利性質(zhì)規(guī)定各類(lèi)民事權(quán)利具體條文,其先后次序按照先人后物的思路,依次規(guī)定了人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)以及取得、行使民事權(quán)利時(shí)應(yīng)當(dāng)遵守的一般規(guī)則。在財(cái)產(chǎn)權(quán)范圍內(nèi)率先規(guī)定物權(quán)4個(gè)條文,涉及物權(quán)定義、類(lèi)型體系、物權(quán)客體、物權(quán)法定,以及為了公共利益依法進(jìn)行征收、征用所應(yīng)當(dāng)遵守的基本規(guī)則,并以此作為《民法典》物權(quán)編的前奏或序言。隨后各分編完成一起頒布施行,實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)幾代人關(guān)于制定民法典的夙愿。《民法典》的頒布實(shí)施,其中物權(quán)制度對(duì)于鞏固各類(lèi)所有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、穩(wěn)定靜態(tài)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,保障物權(quán)人對(duì)物權(quán)客體進(jìn)行充分支配發(fā)揮物的效益具有重要價(jià)值意義。本文就民法典中物權(quán)的價(jià)值地位和規(guī)范表達(dá)進(jìn)行分析,以加深在實(shí)施民法典中對(duì)物權(quán)制度相關(guān)問(wèn)題的全面認(rèn)知。

二、物權(quán)在民法典中的次序地位

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,欲生存發(fā)展,必須對(duì)物進(jìn)行支配利用,必須具有相應(yīng)的法律規(guī)定。故羅馬法中有人法、物法之制,法國(guó)民法典有財(cái)產(chǎn)及其權(quán)利變更之說(shuō),德日民法中更有專(zhuān)門(mén)的物權(quán)編。我國(guó)《民法通則》當(dāng)時(shí)未有采物權(quán)概念,而用財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)有關(guān)的財(cái)產(chǎn)權(quán)委婉表達(dá)。至《物權(quán)法》頒行,為民法典編纂增添部分堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?,F(xiàn)《民法典》設(shè)物權(quán)專(zhuān)編,在體系內(nèi)容上也有新的變化。

中國(guó)民法典之各編次序?yàn)榭倓t、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任七編,物權(quán)為各分編之首,足見(jiàn)其顯凸地位。這種安排更多應(yīng)當(dāng)從立法技術(shù)上來(lái)進(jìn)行考量,而非價(jià)值觀念上的必然選擇。

其一,民法典第二條關(guān)于民法調(diào)整對(duì)象的次序?!睹穹ǖ洹返诙l關(guān)于民法調(diào)整對(duì)象的規(guī)定源于民法通則。《民法通則》第二條規(guī)定民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。在民法通則實(shí)施的30多年里,人們逐步認(rèn)識(shí)到于財(cái)產(chǎn)關(guān)系之外的人身關(guān)系愈顯重要。任何社會(huì)都不能沒(méi)有人的存在?!笆篱g一切事物中,人是第一個(gè)可寶貴的?!碧貏e是新時(shí)代以來(lái),以人為本、生命至上的理念更深入人心,社會(huì)人文關(guān)懷不斷加強(qiáng),使得原來(lái)民法理論中所謂的先物后人的學(xué)說(shuō)逐步改變,故在民法典的各編次序上有人主張人身權(quán)應(yīng)當(dāng)提前。民法典總則適應(yīng)這種要求,在其民法調(diào)整對(duì)象的規(guī)定中就財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的次序進(jìn)行了調(diào)整,以此形成民法典第二條民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定。其最大的變化特點(diǎn)是將人身關(guān)系排在了財(cái)產(chǎn)關(guān)系之前。

其二,民法典總則第五章民事權(quán)利中關(guān)于權(quán)利類(lèi)型的次序。對(duì)民事權(quán)利類(lèi)型及其次序的規(guī)定也源于民法通則。民法通則第五章規(guī)定的民事權(quán)利分為四節(jié),依次順序是物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)。民法典總則承襲民法通則規(guī)定也設(shè)民事權(quán)利章,雖未再設(shè)各類(lèi)權(quán)利專(zhuān)節(jié),但仍依次規(guī)定各類(lèi)民事權(quán)利,其各類(lèi)民事權(quán)利次序是人身權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、股權(quán)及其他投資性權(quán)利。其明顯特點(diǎn)是將原來(lái)排在各類(lèi)民事權(quán)利最后的人身權(quán)提前到了各類(lèi)民事權(quán)利之首。這體現(xiàn)了先人后物先人身后財(cái)產(chǎn)的理念,也與民法典第二條關(guān)于民法調(diào)整對(duì)象中先人身關(guān)系后財(cái)產(chǎn)關(guān)系的邏輯次序保持了一致。

基于以上兩種情形,若按照常規(guī)邏輯進(jìn)路,在各分編民事權(quán)利排序上也應(yīng)當(dāng)反映和體現(xiàn)先人身關(guān)系人身權(quán)后財(cái)產(chǎn)關(guān)系財(cái)產(chǎn)權(quán)的順序,但為什么民法典各分編的實(shí)際順序又是物權(quán)債權(quán)、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任的順序呢?究其原因,可從以下兩個(gè)方面尋找或者作立法技術(shù)上的考量:

一是對(duì)人身權(quán)的分解性規(guī)定和理解。在民法通則中人身權(quán)是一個(gè)統(tǒng)一的概念范疇?!叭松頇?quán)一個(gè)是身份權(quán),一個(gè)是人格權(quán)。”(1)全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)副主任顧昂然:《民法通則的制定和立法精神》,載最高人民法院《民法通則》培訓(xùn)班編輯組、全國(guó)法院干部業(yè)余法律大學(xué):《民法通則講座》,北京市文化局出版處登記號(hào)(內(nèi)部書(shū)刊),1986年9月印刷,第45頁(yè)。但是在后來(lái)我國(guó)民法學(xué)的理論研究中人身權(quán)被進(jìn)行分解性理解,其中人格權(quán)不斷突出以致形成人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)并立的情形,學(xué)說(shuō)上有的主張將人格權(quán)歸屬于法典總則,有的主張將人格權(quán)獨(dú)立成編,為此并發(fā)生極大爭(zhēng)議。最后民法典編纂采納了人格權(quán)獨(dú)立成編的主張。由此新的問(wèn)題出現(xiàn),既然人格權(quán)重要人格權(quán)獨(dú)立成編,人格權(quán)編似乎就應(yīng)當(dāng)排在物權(quán)等財(cái)產(chǎn)權(quán)之前,即應(yīng)當(dāng)成為民法典各分編之首編。因此在對(duì)民法典各分編審議討論中有諸多委員建議應(yīng)當(dāng)將人格權(quán)編提前[1]。但是在民法理論和業(yè)已形成的觀念范疇中,人身權(quán)又仍然包括著人格權(quán)和婚姻家庭身份權(quán),人格權(quán)與婚姻家庭身份權(quán)似乎依然有著某種密切和割舍不斷的聯(lián)系。這種情形下,如果要將人格權(quán)編提前,似乎也就應(yīng)當(dāng)將婚姻家庭編提前。

二是對(duì)繼承的性質(zhì)作用在認(rèn)識(shí)上發(fā)生錯(cuò)位性理解。從繼承的性質(zhì)方面看,繼承的重要根據(jù)——遺囑是單方的民事法律行為,契約是雙方的民事法律行為,兩者都是物權(quán)取得或者移轉(zhuǎn)的主要方式。在立法史上,羅馬查士丁尼立法是按照人、物、訴訟的順序來(lái)安排法典體系的,繼承屬于物法的范疇,與債的關(guān)系密切。法國(guó)民法典分為人、財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)的取得方法三卷,繼承和契約等是作為取得財(cái)產(chǎn)的方法進(jìn)行認(rèn)定的。至德國(guó)民法典分總則、債、物權(quán)、親屬、繼承五編,將繼承列在親屬之后,拉近了與親屬家庭的距離,使人們通常認(rèn)為繼承是親屬家庭內(nèi)部的事情,是與家庭關(guān)系密切相關(guān)的制度。

基于這兩個(gè)方面的因素,我國(guó)民法典如果要將人格權(quán)提前至各分編之首,相應(yīng)地似乎也就應(yīng)當(dāng)讓婚姻家庭、繼承緊隨其后。如此民法典各分編就成為人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、物權(quán)、合同、侵權(quán)責(zé)任的次序了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這種次序與民法調(diào)整對(duì)象和民事權(quán)利章關(guān)于各類(lèi)民事權(quán)利的排序是一致的,也是可取的。但是隨即又會(huì)與民法典的基礎(chǔ)性質(zhì)和編纂民法典的目的發(fā)生比較明顯和嚴(yán)重的矛盾沖突。因?yàn)槊穹ǖ浔举|(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法,黨的十八屆四中全會(huì)的決定中提出的任務(wù)也是“為加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度建設(shè),編纂民法典”的。而在實(shí)際的民商法學(xué)理論研究中多數(shù)人通常都只說(shuō)十八屆四中全會(huì)提出了編纂民法典的任務(wù)而忽略了編纂民法典的目的。因此,如果將人格權(quán)、婚姻家庭、繼承一起提前,則必然會(huì)使物權(quán)編不得不順次退移至民法典的第五編,顯然這將是不合時(shí)宜的技術(shù)安排。所以最后比較好的辦法還是按照物權(quán)、合同(財(cái)產(chǎn)關(guān)系),人格權(quán)、婚姻家庭、繼承(人身關(guān)系),對(duì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系進(jìn)行保護(hù)的體系觀點(diǎn)和邏輯次序確定各分編的位次。

三、物權(quán)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

物權(quán)是民事主體依法享有的重要財(cái)產(chǎn)權(quán),是最重要的民事基本制度之一。任何形式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),都必須由如下幾個(gè)要素構(gòu)成:一是市場(chǎng)主體。無(wú)論是市場(chǎng)商品的生產(chǎn)者、消費(fèi)者、交換者,都已經(jīng)是人的存在。正如馬克思曾經(jīng)指出的那樣,“商品不會(huì)自己走到市場(chǎng)上去,不能自己去交換,因此我們必須尋找它的監(jiān)護(hù)人——商品的所有者”[2]。二是市場(chǎng)客體。任何市場(chǎng)都必須有作為客體的商品存在,以供人們交換和消費(fèi)。此客體即物或財(cái)產(chǎn)、智力成果,甚至某些人身利益。三是主體對(duì)客體的權(quán)利。若以客體類(lèi)型為標(biāo)準(zhǔn),人對(duì)人身利益之支配即為人身權(quán),對(duì)智力成果之支配即為知識(shí)產(chǎn)權(quán),對(duì)物或財(cái)產(chǎn)之支配即為物權(quán)或財(cái)產(chǎn)權(quán),對(duì)他人行為請(qǐng)求以使支配客體發(fā)生移轉(zhuǎn)則為債權(quán),對(duì)死者財(cái)產(chǎn)之承接移轉(zhuǎn)即為繼承權(quán)。四是民商事行為。市場(chǎng)主體需要通過(guò)法律規(guī)定各種行為使主體取得變更消滅或者對(duì)物進(jìn)行支配交換消費(fèi)等,以滿足其生產(chǎn)生活各種需要,此即民事法律行為制度。五是民事責(zé)任。市場(chǎng)主體在取得享有各種民事權(quán)利中,必須依法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),對(duì)自己的行為進(jìn)行約束;若有違反,即應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事法律責(zé)任。此五個(gè)要素當(dāng)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的最基本因素,如果反映在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本法的民法典中,即構(gòu)成其基本的通用規(guī)則,也即我國(guó)原來(lái)民法通則的基本結(jié)構(gòu)體系或者現(xiàn)在民法典總則編的基本內(nèi)容體系,即民事主體(自然人、法人、非法人組織)、民事客體、民事權(quán)利、民事行為、民事責(zé)任五大基柱性制度。至于任務(wù)原則是總的述說(shuō),訴訟時(shí)效乃民事責(zé)任之有限追究之制,民事客體內(nèi)容在民事權(quán)利中則有對(duì)物和知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體之附加性規(guī)定。故為能全面體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)五大基本要素,民商法學(xué)說(shuō)中和立法討論總則編時(shí)都有規(guī)定民事客體專(zhuān)章的主張。就物權(quán)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)說(shuō),物權(quán)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和諧與發(fā)展繁榮具有重要的價(jià)值功用。

第一是物權(quán)具有確定權(quán)利歸屬的價(jià)值。以人為本生命至上,人的生存發(fā)展,皆賴于物。但是因物之有限性和稀缺性,必須有合理之秩序。故有物權(quán)制度確定物之歸屬和名分(2)《商君書(shū)》:“一兔走,百人逐之,非以兔可分以為百也,由名分之未定也。夫賣(mài)兔者滿市,而盜不敢取,由名分已定也。故名分未定,堯、舜、禹、湯且皆如鶩焉而逐之;名分已定,貧盜不取?!?,起定分止?fàn)幹饔谩?/p>

第二是主體對(duì)物進(jìn)行占據(jù)控制的價(jià)值。主體對(duì)物進(jìn)行支配使用消費(fèi)等,必須以對(duì)物進(jìn)行占據(jù)控制為前提。對(duì)自己的物或者對(duì)他人的物都概莫能外,因此主體對(duì)物能夠進(jìn)行支配也構(gòu)成民法中物的特性之一,學(xué)說(shuō)上也通常將對(duì)物的支配包含在物的定義中,認(rèn)為物是由民法規(guī)定的,能為民事主體所支配,具有一定價(jià)值,能夠滿足人們的某種需要,存在于人身之外或者能與人身相分離,并占據(jù)一定空間的東西。物與財(cái)產(chǎn)本質(zhì)上相同,故我國(guó)民法典中也把物規(guī)定和表達(dá)為不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。

第三是主體對(duì)物進(jìn)行使用的價(jià)值。人們之所以對(duì)物進(jìn)行支配控制即在于物之有用性,在其具有使用價(jià)值,可以滿足人們的生產(chǎn)生活之需。

第四是主體從物中取得收益的價(jià)值。物的利益性為其本質(zhì)屬性。人們對(duì)物進(jìn)行占有使用,有的本身即含有利益,使使用和收益不必分別論說(shuō)。但在有的情況下對(duì)物進(jìn)行使用,則會(huì)產(chǎn)生另外的收益。故民法理論上多將收益單獨(dú)作為物權(quán)的獨(dú)立價(jià)值權(quán)能,我國(guó)民法典也將收益作為物權(quán)人對(duì)物進(jìn)行支配的一項(xiàng)內(nèi)容。

第五是主體對(duì)物進(jìn)行處分的價(jià)值。人們?cè)趯?duì)物的利用中,有時(shí)需要對(duì)物做出事實(shí)上的處分才能滿足生產(chǎn)或者生活需要。如對(duì)鋼材水泥進(jìn)行處置改變其形狀性質(zhì)而生產(chǎn)出新的商品;把糧油生產(chǎn)加工成食品或把食品直接消耗掉等。商品本為交換的產(chǎn)品,因此人們通常會(huì)對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)物品進(jìn)行法律上的處分,如將自己的財(cái)產(chǎn)出租出借或者出賣(mài)贈(zèng)予他人等。事實(shí)與法律上對(duì)物的處分,都是權(quán)利人對(duì)自己的物進(jìn)行支配的最重要內(nèi)容。

為了使人們對(duì)物進(jìn)行支配的各個(gè)方面的價(jià)值功用正常發(fā)揮,故有物權(quán)法之全面規(guī)范。民法典第二編為物權(quán)專(zhuān)編,包括通則、所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)及占有共5個(gè)分編20章258個(gè)條文(第二百零五條至第四百六十二條),為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鞏固發(fā)展提供基本的全面性保障作用。正因物權(quán)制度對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的直接關(guān)聯(lián)性和價(jià)值上的不可或缺性,在民法典編纂中對(duì)設(shè)置物權(quán)專(zhuān)編從未像其他各編那樣有過(guò)什么異議或爭(zhēng)執(zhí)。

四、民法典對(duì)物權(quán)的定義

正確理解物權(quán)的內(nèi)容類(lèi)型,應(yīng)當(dāng)對(duì)有關(guān)物權(quán)的定義進(jìn)行理解解讀。原《物權(quán)法》第二條規(guī)定,“因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系,適用本法。本法所稱(chēng)物,包括不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的,依照其規(guī)定。本法所稱(chēng)物權(quán),是指權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利,包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)”。該條三款,分別說(shuō)明物權(quán)法的適用范圍、物權(quán)的客體、什么是物權(quán)以及物權(quán)的種類(lèi)四個(gè)問(wèn)題。

《民法典》將物權(quán)法第二條的三款分解為三個(gè)條文。關(guān)于調(diào)整對(duì)象和適用范圍的規(guī)定成為物權(quán)編的首條,即第二百零五條本編調(diào)整因物的歸屬和利用產(chǎn)生的民事關(guān)系的規(guī)定。物權(quán)客體成為第一百一十五條單獨(dú)一條。物權(quán)的定義種類(lèi)成為第一百一十四條,該條規(guī)定“民事主體依法享有物權(quán)。物權(quán)是權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利,包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)”。該條第一款民事主體依法享有物權(quán)說(shuō)明物權(quán)的法律根據(jù);第二款的規(guī)定與物權(quán)法中的規(guī)定沒(méi)有差別,但應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)重要的關(guān)乎物權(quán)類(lèi)型全局的條文,因此有必要對(duì)此進(jìn)行內(nèi)涵外延兩個(gè)層次方面的分析。在物權(quán)的內(nèi)涵方面即物權(quán)是權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利方面,應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層次的意思。

第一,物權(quán)的主體為權(quán)利人。這里的權(quán)利人亦即享有物權(quán)的人,實(shí)際上可以理解為民事主體或者民商主體,即自然人、法人、非法人組織和國(guó)家四類(lèi)民事主體。盡管民法典總則的主體制度中分三章規(guī)定了前三類(lèi)主體而沒(méi)有將國(guó)家列入,但在物權(quán)制度中卻明確有“國(guó)家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律平等保護(hù),任何組織或者個(gè)人不得侵犯”(第二百零七條)的規(guī)定,這十分清楚地說(shuō)明國(guó)家可以是物權(quán)的主體或權(quán)利人。

第二,物權(quán)的客體為物。對(duì)于物權(quán)客體有兩個(gè)方面的表述。一個(gè)是物包括不動(dòng)產(chǎn)、動(dòng)產(chǎn)和權(quán)利。民法典沿用物權(quán)法第二條第二款規(guī)定,認(rèn)為“物包括不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的,依照其規(guī)定”。這個(gè)規(guī)定將作為物權(quán)客體的物區(qū)分成了不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn);同時(shí)指明了有時(shí)候權(quán)利也可以作為物權(quán)的客體。如此也就會(huì)出現(xiàn)對(duì)權(quán)利具有物權(quán)的問(wèn)題。這里的權(quán)利實(shí)際上系指票據(jù)、債券、股票所體現(xiàn)的權(quán)利。理論上通常都將票據(jù)作為權(quán)利看待,但如果把票據(jù)當(dāng)成一張有價(jià)值的紙或證明材料看待的話,票據(jù)本身也可以是物。這種情況下對(duì)這張可以支配利用的有價(jià)值的紙自然也就享有所謂的物權(quán)了。另一個(gè)是物系指特定的物?!睹穹ǖ洹返谝话僖皇臈l中規(guī)定“物權(quán)是權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利”,因此其特定的物也即成為物權(quán)客體中需要加以辨析的問(wèn)題,也即這里的“特定的物”是否等同于民法理論中通常所說(shuō)的特定物。民法理論中通常有對(duì)物的分類(lèi),其中多將物區(qū)分為特定物和種類(lèi)物。所謂特定物是指自身具有獨(dú)立特征不能以其他物代替的物,包括獨(dú)一無(wú)二的物和特定化的物。種類(lèi)物是指具有共同的特征,能以品種規(guī)格質(zhì)量加以確定并可用相同的物進(jìn)行替代的物[3]。筆者認(rèn)為《民法典》中關(guān)于物權(quán)客體中規(guī)定的所謂“特定的物”不能等同于理論中的特定物,而應(yīng)當(dāng)包括著民法理論中通常所說(shuō)的特定物和種類(lèi)物。這里的特定的物應(yīng)當(dāng)從數(shù)量范圍上來(lái)理解。因?yàn)閺奈餀?quán)的客體方面看,個(gè)人作為其物權(quán)主體時(shí),其物權(quán)的客體自然應(yīng)當(dāng)包括該權(quán)利人所有的全部的財(cái)產(chǎn),其中包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn),也包括特定物和種類(lèi)物。

第三,物權(quán)的權(quán)利內(nèi)容。即物權(quán)主體對(duì)物權(quán)客體所享有的權(quán)利性質(zhì)和內(nèi)容范圍。物權(quán)是典型的支配權(quán)[4],最明顯地區(qū)別于請(qǐng)求權(quán)的債權(quán)。我國(guó)《民法典》將物權(quán)定義為是權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利。所謂排他也即排除他人之干涉。民法本身就確認(rèn)平等自愿為其基本原則,故任何意思的作出或者權(quán)利行為的行使都應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)事人之意愿,都應(yīng)當(dāng)排除他人之干涉,他人不得侵犯,否則即不生法律效力,干涉者還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律后果或法律責(zé)任。此點(diǎn)較好理解,而所謂直接支配則需重點(diǎn)分析。因?yàn)橹苯娱g接是相對(duì)的,有直接支配就應(yīng)有間接支配,定義中既言明是直接支配,那么就意味著排除了間接支配。故這里就需要對(duì)什么是支配、什么是直接支配、什么是間接支配給予分別說(shuō)明。所謂支配即不是請(qǐng)求,在于支配性而不是請(qǐng)求性,在支配權(quán)而非請(qǐng)求權(quán)。據(jù)《新華詞典》解釋?zhuān)浼础鞍才拧⒄{(diào)動(dòng)、指揮、控制”。如對(duì)房屋土地占據(jù)控制、對(duì)牛馬雞犬進(jìn)行驅(qū)趕約束等,當(dāng)屬支配無(wú)疑。什么是直接?《辭?!肺从薪忉?zhuān)冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“不經(jīng)過(guò)中間事物發(fā)生關(guān)系的(跟間接相對(duì))”。根據(jù)常識(shí)直接應(yīng)該是沒(méi)有中間環(huán)節(jié)而直達(dá)目標(biāo),如直接領(lǐng)導(dǎo)、直接選舉等,故直接支配應(yīng)當(dāng)是物權(quán)主體之力直接達(dá)于所支配之物,如某人親自駕駛著汽車(chē)、某公司在某樓房里辦公等,似乎也應(yīng)當(dāng)沒(méi)有疑義。所謂間接,《新華詞典》解釋為“通過(guò)第三者發(fā)生關(guān)系的,與直接相對(duì),如間接經(jīng)驗(yàn)、間接傳染”等。間接經(jīng)驗(yàn)即從別人那里得來(lái)的知識(shí),那么間接支配就是通過(guò)別人對(duì)物進(jìn)行的支配,也當(dāng)沒(méi)有疑義。但是一聯(lián)系到實(shí)際問(wèn)題就出來(lái)了。比如甲將自己的行李交由乙進(jìn)行保管,其中乙的保管行為是不是支配?甲對(duì)自己的行李還有沒(méi)有支配?誰(shuí)是直接支配誰(shuí)是間接支配?這在民法理論上是一個(gè)基本重要但卻無(wú)人關(guān)注的難題。因?yàn)橐f(shuō)乙的保管行為不是支配、不是直接支配,常識(shí)上很難理解;要說(shuō)是支配和直接支配,但乙的保管行為并沒(méi)有被認(rèn)為是物權(quán)法中規(guī)定的行為,不為物權(quán)法所規(guī)范;要說(shuō)甲對(duì)自己享有所有權(quán)的行李還是直接支配,也很難在常識(shí)上被理解;要說(shuō)甲將行李交由乙支配保管后即不再是直接支配而是間接支配,那么就意味著甲對(duì)自己的行李不具有物權(quán),而要被排除在物權(quán)定義之外了,但物權(quán)法中則清楚地規(guī)定著甲對(duì)自己行李的所有權(quán)。因此將物權(quán)定義為是權(quán)利人對(duì)物的直接支配似是一個(gè)難解的值得重視和研究的問(wèn)題(3)在此再舉一例供大家分享思考:我到北京見(jiàn)到自己的老師,與老師商量借自行車(chē),時(shí)間一個(gè)星期。老師同意并把車(chē)給了我。我騎著老師的自行車(chē)跑到香山轉(zhuǎn)悠,還跑到天津去看了一位朋友。在這一個(gè)星期內(nèi),我對(duì)老師的這輛自行車(chē)享有不享有物權(quán)?有沒(méi)有支配?是直接支配還是間接支配?。

接下來(lái)對(duì)物權(quán)的種類(lèi)外延進(jìn)行分析。即物權(quán)包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。根據(jù)民事主體是否對(duì)物具有完全的支配權(quán)能,民法理論上通常將物權(quán)區(qū)分為完全物權(quán)和限制物權(quán);根據(jù)民事主體是對(duì)自己的物進(jìn)行支配還是對(duì)他人的物進(jìn)行支配,又把物權(quán)區(qū)分為自物權(quán)和他物權(quán)。所有權(quán)人對(duì)自己的物依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利即為所有權(quán),故所有權(quán)屬于自物權(quán)和完全物權(quán)的范疇,權(quán)利人對(duì)自己的物進(jìn)行支配的內(nèi)容最為全面。而如果權(quán)利人對(duì)他人享有所有權(quán)的物進(jìn)行支配時(shí),因其并不享有所有權(quán)和不是對(duì)自己的物進(jìn)行支配,故必然會(huì)受到某些限制而不能完全支配,故為他物權(quán)或者限制物權(quán)。除所有權(quán)外理論上的他物權(quán)或限制物權(quán)應(yīng)當(dāng)包括權(quán)利人對(duì)他人享有所有權(quán)的物進(jìn)行支配的權(quán)利,但在民法典物權(quán)定義的物權(quán)種類(lèi)上所有權(quán)以外的物權(quán)只有用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)兩種類(lèi)型,在用益物權(quán)方面,其客體也只局限于不動(dòng)產(chǎn)。這與物權(quán)定義中客體包括不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)的規(guī)定是不相一致的,因此將用益物權(quán)的客體解釋擴(kuò)展到包括動(dòng)產(chǎn)的范圍時(shí),則有利于克服和消除這一矛盾,也自然會(huì)將對(duì)他人的動(dòng)產(chǎn)進(jìn)行支配的情形放入到屬于支配性物權(quán)的視野。

五、物權(quán)類(lèi)型及其與其他各編的關(guān)聯(lián)性表達(dá)適用

明確物權(quán)定義的內(nèi)涵外延后,再來(lái)探討民法典物權(quán)的類(lèi)型體系。物權(quán)的體系當(dāng)是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則建立起來(lái)的具有內(nèi)在聯(lián)系和邏輯結(jié)構(gòu)的整體系統(tǒng)。在羅馬法的物法部分,除所有權(quán)外,規(guī)定有役權(quán)(流水、采光、架屋、負(fù)重、通行、放牧等)、用益權(quán)、使用權(quán)、居住權(quán)[5]。法國(guó)民法典承襲羅馬法,設(shè)“財(cái)產(chǎn)及對(duì)于所有權(quán)的各種變更”一卷,對(duì)所有權(quán)之外的物權(quán)規(guī)定為用益權(quán)、使用權(quán)、居住權(quán)等人役權(quán)與地役權(quán)[6]。德國(guó)民法典設(shè)物權(quán)專(zhuān)編,則規(guī)定占有、所有權(quán)、地上權(quán)、役權(quán)(地役權(quán);用益權(quán)及限制的人役權(quán))、抵押權(quán)、土地債務(wù)、動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)等[7]。舊中國(guó)民法在所有權(quán)之外規(guī)定地上權(quán)、永佃權(quán)、地役權(quán)、抵押、質(zhì)權(quán)、典權(quán)、留置權(quán)、占有[8]。我國(guó)《民法通則》在“財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)有關(guān)的財(cái)產(chǎn)權(quán)”中規(guī)定有各種所有權(quán);國(guó)有自然資源的使用、收益權(quán);采礦權(quán);承包經(jīng)營(yíng)權(quán);國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán);相鄰關(guān)系。越南民法典未采物權(quán)概念,設(shè)“財(cái)產(chǎn)與所有權(quán)”編,將抵押、質(zhì)押、典押、保證、訂金、押金等一并作為民事義務(wù)履行的擔(dān)保措施而規(guī)定在“民事義務(wù)和民事合同”編[9]。這里有幾個(gè)特點(diǎn)需要指出:一是規(guī)定地役權(quán)者,沒(méi)有在所有權(quán)中再規(guī)定相鄰關(guān)系;二是羅馬法、法國(guó)民法典、我國(guó)民法通則、越南民法典都是把擔(dān)保制度規(guī)定于債的制度之中的;德國(guó)日本和舊中國(guó)的民法則把質(zhì)押等債的擔(dān)保制度規(guī)定在了物權(quán)之內(nèi);三是在羅馬法法國(guó)民法典中使用權(quán)、居住權(quán)、用益權(quán)是并列的。

我國(guó)的物權(quán)類(lèi)型具有自己的特點(diǎn)。先是物權(quán)法在對(duì)物權(quán)進(jìn)行理論上的分類(lèi)之外[10],直接認(rèn)為“各國(guó)民法上規(guī)定的物權(quán)種類(lèi)參差不一,但大都可以歸納為所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)和占有四類(lèi),我國(guó)《物權(quán)法》也規(guī)定了這四種類(lèi)型”[11]。在民法理論上也自然都將所有權(quán)之外的其他物權(quán)規(guī)定為用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)兩大類(lèi)型,其用益物權(quán)包括土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)和地役權(quán),同時(shí)在所有權(quán)里規(guī)定相鄰關(guān)系;擔(dān)保物權(quán)中則規(guī)定原來(lái)?yè)?dān)保法中的抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)和留置權(quán),保證定金仍留在擔(dān)保法內(nèi)。我國(guó)民法典的編纂沿襲物權(quán)法的類(lèi)型體系,規(guī)定為通則、所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)和占有五個(gè)分編,內(nèi)容上在用益物權(quán)中增加居住權(quán)。從理論上物權(quán)實(shí)際上還存在著不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)和動(dòng)產(chǎn)物權(quán)、國(guó)家集體公有物權(quán)和個(gè)體私人物權(quán)、個(gè)人物權(quán)和共同物權(quán)、自物權(quán)和他物權(quán)、完全物權(quán)和限制物權(quán)、有期限物權(quán)和無(wú)期限物權(quán)等多種物權(quán)類(lèi)型。

物權(quán)制度雖然被集中規(guī)定于民法典第二編的物權(quán)專(zhuān)編,但理解適用民法典規(guī)定的物權(quán)制度卻并不局限在物權(quán)一編,其他相應(yīng)各編其實(shí)也存在著對(duì)物權(quán)適用的規(guī)范性表達(dá)。

第一,民法典總則編關(guān)于物權(quán)的適用表達(dá)。在民法典總則編,關(guān)于物權(quán)的性質(zhì)定義、特征類(lèi)型、客體范圍、內(nèi)容根據(jù)及物權(quán)取得規(guī)則,都被規(guī)定于總則編的民事權(quán)利章。如果物權(quán)被侵害,侵害人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的方式,即涉及總則編第八章民事責(zé)任的內(nèi)容,其中停止侵害、排除妨礙、消除危險(xiǎn)、返還財(cái)產(chǎn)、恢復(fù)原狀、賠償損失等,顯然適用于對(duì)物權(quán)的保護(hù)。

第二,物權(quán)所有權(quán)取得規(guī)定的適用。民法典物權(quán)編第九章專(zhuān)門(mén)規(guī)定了“所有權(quán)取得的特別規(guī)定”,有特別規(guī)定就應(yīng)該有一般規(guī)定。在特別規(guī)定中所規(guī)定的主要是遺失物歸屬、孳息歸屬、加工附合混合物的歸屬以及所謂善意取得問(wèn)題,因此所有權(quán)取得的一般方式即應(yīng)當(dāng)為通常的物的傳來(lái)取得。同時(shí)由于物權(quán)的取得有的還涉及登記問(wèn)題,故與物權(quán)登記的規(guī)定也不無(wú)關(guān)系。如民法典第二百零八條規(guī)定,不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變動(dòng)、轉(zhuǎn)讓和消滅,應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定登記。動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立和轉(zhuǎn)讓?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定交付。

第三,相鄰關(guān)系的范圍及與地役權(quán)的并存。相鄰關(guān)系并不只是存在于所有權(quán),所有權(quán)之外的物權(quán)如宅基地使用權(quán)、土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)中都會(huì)有相鄰關(guān)系的存在。在立法例上有的只定相鄰關(guān)系,有的只定地役權(quán)。我國(guó)既定相鄰關(guān)系又定地役權(quán),因此在理解適用上需要區(qū)別兩者的關(guān)系。而根據(jù)司法實(shí)踐案例反映的情況,通常也將地役權(quán)包括到了相鄰關(guān)系中。

第四,用益物權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)和范圍。民法典第三百二十三條規(guī)定“用益物權(quán)人對(duì)他人所有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn),依法享有占有、使用和收益的權(quán)利”。對(duì)其進(jìn)行分析,用益物權(quán)人與民法典總則編中規(guī)定的民事主體相一致;用益物權(quán)的客體是他人所有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn);用益物權(quán)的內(nèi)容包括對(duì)他人財(cái)產(chǎn)的占有、使用和收益,是所有權(quán)三項(xiàng)權(quán)能的結(jié)合,系將處分權(quán)能排除在外。

按照民法典對(duì)于用益物權(quán)的規(guī)定,用益物權(quán)的客體包含動(dòng)產(chǎn)在內(nèi),但從規(guī)定的用益物權(quán)類(lèi)型即土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)、居住權(quán)、地役權(quán)來(lái)看,只是對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的用益支配權(quán),并不包括對(duì)動(dòng)產(chǎn)的用益支配在內(nèi)。從社會(huì)生活實(shí)務(wù)方面觀察,對(duì)他人的動(dòng)產(chǎn)進(jìn)行用益的情況并非不能存在。如用他人之貓抓鼠、用他人之雞孵卵、用他人之犬捕獵、用他人之車(chē)接人送物等,故對(duì)此應(yīng)該從理論邏輯上進(jìn)行理解適用。

用益物權(quán)人對(duì)他人所有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依法占有使用收益的權(quán)利,可見(jiàn)是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的占有使用收益三項(xiàng)權(quán)能的轉(zhuǎn)移,并不包括處分在內(nèi)。但是從規(guī)定的用益物權(quán)的種類(lèi)看,承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的權(quán)能范圍似乎應(yīng)當(dāng)大于用益權(quán)的范圍,居住權(quán)的權(quán)能范圍似乎又應(yīng)當(dāng)不及用益物權(quán)。因此在對(duì)用益物權(quán)的理解適用上,即需要從法律的規(guī)定上進(jìn)行適用,如果要從理論邏輯上進(jìn)行理解則需要對(duì)用益物權(quán)的類(lèi)型范圍進(jìn)行新的解釋。比如反觀羅馬法和法國(guó)民法典,其中規(guī)定民事主體在對(duì)他人的物進(jìn)行支配時(shí),則有使用權(quán)、用益權(quán)等多種形式存在;如果要從財(cái)產(chǎn)所有權(quán)權(quán)能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人分離的角度考慮,可以有占有一項(xiàng)權(quán)能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人的分離,占有使用兩項(xiàng)權(quán)能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人的分離;占有使用收益三項(xiàng)權(quán)能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人的分離,以及占有使用收益和部分處分權(quán)能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人分離的情形。

第五,擔(dān)保物權(quán)與合同聯(lián)系的適用。民法典第三百八十八條規(guī)定,設(shè)立擔(dān)保物權(quán),應(yīng)當(dāng)依照本法和其他法律的規(guī)定訂立擔(dān)保合同。擔(dān)保合同包括抵押合同、質(zhì)押合同和其他具有擔(dān)保功能的合同。由此民法典物權(quán)編擔(dān)保物權(quán)中還分別規(guī)定了抵押合同的條款(第四百條)和質(zhì)押合同的條款(第四百二十七條)。這說(shuō)明擔(dān)保物權(quán)雖然被規(guī)定于物權(quán)編,但在適用上卻涉及合同的訂立效力等合同編中的共同規(guī)則。

第六,物權(quán)與人格權(quán)、婚姻家庭的聯(lián)系與適用。人格權(quán)獨(dú)立成編,其中規(guī)定有遺體、個(gè)人信息等體現(xiàn)一定人格利益的客體。而這些客體在有的情況下也可能體現(xiàn)為一種物的形態(tài)。再如民法典第一百二十七條規(guī)定,法律對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的保護(hù)有規(guī)定的依照其規(guī)定。這說(shuō)明數(shù)據(jù)信息、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)也屬于物的范疇。物權(quán)制度在婚姻家庭中的規(guī)定表達(dá),最主要的當(dāng)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)以及關(guān)于夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)規(guī)定。

第七,物權(quán)與繼承制度的關(guān)聯(lián)適用。繼承屬于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)傳來(lái)取得的一種方式,同時(shí)是自然人對(duì)自己生前財(cái)產(chǎn)通過(guò)遺囑進(jìn)行最終處分的重要手段。繼承人所繼承遺產(chǎn)必須是自然人死亡時(shí)所遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)。其個(gè)人合法的財(cái)產(chǎn)范圍實(shí)際上主要是物權(quán)的客體,因此適用繼承必須以物權(quán)的存在和合法有效為前提。

第八,物權(quán)的保護(hù)被區(qū)分為物權(quán)保護(hù)和侵權(quán)責(zé)任保護(hù)兩種方式。物權(quán)編第三章專(zhuān)門(mén)規(guī)定物權(quán)的保護(hù),其保護(hù)途徑包括和解、調(diào)解、仲裁與訴訟等途徑,責(zé)任方式包括請(qǐng)求確認(rèn)權(quán)利、請(qǐng)求排除妨礙、請(qǐng)求消除危險(xiǎn)、請(qǐng)求修理、重作、更換或者恢復(fù)原狀、請(qǐng)求損害賠償,也可以依法請(qǐng)求承擔(dān)其他民事責(zé)任。同時(shí)在民法典第七編侵權(quán)責(zé)任中也有關(guān)于侵害物權(quán)可得適用的規(guī)定。民法典第一千一百六十五條第一款規(guī)定行為人因過(guò)錯(cuò)侵害他人民事權(quán)益造成損害的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。第一千一百六十七條規(guī)定“侵權(quán)行為危及他人人身、財(cái)產(chǎn)安全的,被侵權(quán)人有權(quán)請(qǐng)求侵權(quán)人承擔(dān)停止侵害、排除妨礙、消除危險(xiǎn)等侵權(quán)責(zé)任?!鼻趾ξ餀?quán)也屬侵權(quán)范疇,故侵權(quán)責(zé)任對(duì)民事權(quán)益的保護(hù)責(zé)任也適用于對(duì)物權(quán)的保護(hù)。

六、結(jié)語(yǔ)

物權(quán)法是民法典的重要內(nèi)容,是民商事主體對(duì)物進(jìn)行支配的權(quán)利,包括對(duì)自己的物進(jìn)行的支配,也包括對(duì)他人之物進(jìn)行的支配。因前者是對(duì)自己的物進(jìn)行支配,故可支配行使占有使用收益處分等全部權(quán)能;后者是對(duì)他人的物進(jìn)行的支配,故只能是在所有權(quán)人的全部權(quán)能中有限制的部分支配。物權(quán)的取得涉及原始取得和傳來(lái)取得,物權(quán)的存在涉及人格婚姻家庭范疇,物權(quán)的保護(hù)涉及侵權(quán)責(zé)任制度,故物權(quán)制度的適用,不只局限在物權(quán)一編,而應(yīng)與其他相關(guān)各編的規(guī)定表達(dá)聯(lián)系貫通,方得全面正確實(shí)施民法典的物權(quán),實(shí)現(xiàn)其價(jià)值功用。如若從科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格特色學(xué)術(shù)創(chuàng)新話語(yǔ)體系方面言,則有另番獨(dú)景氣象[12]。

猜你喜歡
益物權(quán)人格權(quán)支配
用法律維護(hù)人格權(quán)
公民與法治(2022年7期)2022-07-22 07:12:14
被貧窮生活支配的恐懼
意林(2021年9期)2021-05-28 20:26:14
跟蹤導(dǎo)練(四)4
基于決策空間變換最近鄰方法的Pareto支配性預(yù)測(cè)
我國(guó)用益物權(quán)制度的完善
法制博覽(2017年18期)2017-01-27 00:07:34
我國(guó)宅基地用益物權(quán)收益權(quán)能之完善
法制博覽(2017年19期)2017-01-26 20:57:34
淺論與用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則
隨心支配的清邁美食探店記
Coco薇(2016年8期)2016-10-09 00:02:56
論被遺忘權(quán)的法律保護(hù)——兼談被遺忘權(quán)在人格權(quán)譜系中的地位
新聞自由與人格權(quán)的沖突解讀
新聞傳播(2016年13期)2016-07-19 10:12:05
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
临洮县| 二手房| 许昌市| 双城市| 南丰县| 德化县| 南陵县| 安岳县| 新建县| 石楼县| 莒南县| 宁化县| 永顺县| 金沙县| 应用必备| 太康县| 会昌县| 苏州市| 和平区| 青龙| 酉阳| 神农架林区| 新津县| 大连市| 太白县| 常州市| 广南县| 彩票| 寻乌县| 开远市| 遵化市| 仪征市| 东源县| 聂荣县| 灵寿县| 集贤县| 六枝特区| 永靖县| 黎平县| 渑池县| 岳西县|