魏震雷，鐘發(fā)亮

（閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，辦好思政課教學(xué)要堅持“八個相統(tǒng)一”，其中強調(diào)要堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，這一重要講話精神再次肯定了“灌輸論”的當(dāng)代價值。但就目前高校思想政治教育發(fā)展的客觀態(tài)勢和現(xiàn)實境遇來看，在新時代創(chuàng)新應(yīng)用列寧的“灌輸論”依然面臨一系列問題和挑戰(zhàn)。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！盵1]這一精煉的論述為“灌輸論”在當(dāng)下高校思想政治教育中的創(chuàng)新應(yīng)用提供了基本遵循。在這一原則的基礎(chǔ)上，我們要清晰理解列寧“灌輸論”的核心內(nèi)涵，深刻認(rèn)識“灌輸論”在高校思想政治教育中應(yīng)用的現(xiàn)實困境，準(zhǔn)確把握破解困境、創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”的科學(xué)對策。

一、列寧“灌輸論”的核心內(nèi)涵

《怎么辦？》一書是列寧在長期的理論探索和革命實踐中完成的著作，該書系統(tǒng)地闡述了“灌輸論”的核心內(nèi)涵，圍繞灌輸?shù)闹骺腕w問題，解答了為何灌輸、誰來灌輸、對誰灌輸、怎樣灌輸?shù)纫幌盗袉栴}，奠定了思想政治教育的理論基礎(chǔ)。究其原因主要有三點：

首先，列寧分析了俄國工人運動的“自發(fā)性”，為了實現(xiàn)工人運動從“自發(fā)”到“自覺”的轉(zhuǎn)變，必須進(jìn)行理論灌輸。各國歷史已經(jīng)表明，“工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識”[2](P37)，他們尚未形成也不可能自發(fā)地形成社會主義意識，而“社會主義意識”首先是形成于工人階級外部的，因為“現(xiàn)代社會主義意識，只有在深刻的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來”[3](P37)。為了將來自工人階級外部的“社會主義意識”引入工人的頭腦中，把“自發(fā)”的工人運動轉(zhuǎn)化為“自覺”的階級斗爭與革命，所以必須運用“灌輸論”的手段。

其次，列寧“灌輸論”有其特殊主體和特定對象，灌輸?shù)闹黧w回答的是“誰來灌輸”的問題，他們是堅定的馬克思主義信仰者，是革命的社會主義知識分子。灌輸?shù)目腕w回答的是“對誰灌輸”的問題，從灌輸?shù)娜蝿?wù)目標(biāo)來看，可以明確客體主要以工人階級群體為主，以及農(nóng)民、青年等愿意接受社會主義灌輸?shù)钠渌A層。主客體之間是一種單向灌輸?shù)年P(guān)系，在灌輸這一活動中，主體具有絕對的權(quán)威和優(yōu)勢，他們單向性地向工人階級進(jìn)行教育和宣傳。

最后，列寧在秉持理論聯(lián)系實踐的原則基礎(chǔ)上，從三個方面提出了灌輸?shù)木唧w方法。其一，要注重“鼓動”和“宣傳”的作用，從而激發(fā)工人學(xué)習(xí)的熱情和意志；其二，要注重發(fā)揮榜樣和模范的力量，反對采用強制的暴力性手段，而是主張用“榜樣的力量”去感化、激勵和引導(dǎo)工人學(xué)習(xí)社會主義；其三，要注重結(jié)合生活實際，善于“利用每一件小事來向大家說明自己的社會主義信念，向大家解釋無產(chǎn)階級解放斗爭的世界歷史意義”[3](P364)。

回顧《怎么辦？》中列寧對“灌輸論”的經(jīng)典論述，可知其擁有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯和科學(xué)的理念支撐。在新時代繼承與發(fā)展列寧“灌輸論”，不僅是對這一經(jīng)典理論的“正名”，也是思想政治教育本質(zhì)要求的體現(xiàn)，更是對我國馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的進(jìn)一步夯實。但任何科學(xué)理論都絕非是一成不變的教條，在高校思想政治教育中應(yīng)用“灌輸論”，需要堅持守正創(chuàng)新的原則，密切結(jié)合高校思想政治教育的現(xiàn)實境遇，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能使“灌輸論”煥發(fā)新的時代價值。

二、“灌輸論”在高校思想政治教育應(yīng)用中存在的主要問題

當(dāng)前我國正處于一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，多種消極社會思潮和資本主義腐朽思想通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播甚囂塵上，不斷侵蝕著當(dāng)代青少年身心健康，更威脅著社會穩(wěn)定和社會主義意識形態(tài)安全。在新時代高校思想政治教育中繼續(xù)加強意識形態(tài)教育刻不容緩。但現(xiàn)今思想政治教育的環(huán)境、內(nèi)容、載體等要素都與列寧提出灌輸論時所面臨的社會歷史環(huán)境不同，“灌輸論”在新時代高校思想政治教育中的發(fā)展應(yīng)用也應(yīng)辯證發(fā)展。

（一）灌輸主體：理論水平落后，實踐能力不足

新時代的高校思想政治教育中實施灌輸教育的主體隊伍在不斷地擴大，但是隊伍的整體理論修養(yǎng)水平卻未得到相應(yīng)提升。目前部分思政教育工作者對列寧“灌輸論”的理解依然停留在舊的理論層面，甚至斷章取義地進(jìn)行理解，錯把灌輸論當(dāng)成一種具體的強制性的教學(xué)手段：一方面以教條式的方法根據(jù)教材照本宣科地進(jìn)行教學(xué)實踐，未能真正理解列寧“灌輸論”的內(nèi)在邏輯和實踐理路；另一方面由于沒有對學(xué)生群體的個性特點進(jìn)行深入了解，因此難以將新的教學(xué)理念和教學(xué)方法引入教育中，變成為了灌輸而灌輸，而忽視了灌輸?shù)膶ο?、環(huán)境、內(nèi)容的變化。尤其是供灌輸主體隊伍可借鑒學(xué)習(xí)的理論研究成果為數(shù)不多。以知網(wǎng)為例，用“灌輸論”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，搜索結(jié)果不足四百篇，其中以思想政治教育為主題的研究僅有七十多篇，可見無論是對“灌輸論”的理論研究還是對“灌輸論”的應(yīng)用研究，都尚有一定的提升空間。

（二）灌輸客體：主體意識強，對灌輸教育的接受度低

當(dāng)前高校思想政治教育中，學(xué)生作為灌輸教育的主要對象，對這一教育方式的接受度逐漸降低，并在灌輸形式和灌輸內(nèi)容方面表現(xiàn)出抵觸情緒，導(dǎo)致灌輸教育的效率低，難以真正做到“內(nèi)化于心”。造成這種現(xiàn)象的原因包含內(nèi)外兩方面：

其一，高校學(xué)生群體多處于身心發(fā)展的過渡期，根據(jù)一定生理層面的規(guī)律，此階段的學(xué)生表現(xiàn)出強烈的主體意識和叛逆心理。在學(xué)習(xí)和生活的過程中，往往忽視后果，經(jīng)常以一種“該做的偏不做”的心態(tài)來面對問題。在灌輸教育中，他們也往往對灌輸者的主體地位表示不滿，對灌輸內(nèi)容的權(quán)威性提出質(zhì)疑，傾向于以全面的自我選擇來否定被動的接受。因此，在一定條件下，灌輸?shù)牧Χ仍酱?，越是容易激起學(xué)生的抵觸情緒，灌輸效果也越差。

其二，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為人們的學(xué)習(xí)、生活提供了更多便捷的渠道，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)主動獲取更為全面的信息知識。這種“主動性”強化了學(xué)生的主體意識，他們在學(xué)習(xí)的過程中更渴望以自主參與的形式學(xué)習(xí)，而不是被動地接受理論灌輸。多元化的價值觀混雜在駁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中，一些腐朽墮落的落后價值觀會對徜徉網(wǎng)絡(luò)世界中的學(xué)生的思想成長造成一定程度的沖擊，使得他們對意識形態(tài)教育的重要性產(chǎn)生了懷疑，對灌輸教育的內(nèi)容產(chǎn)生排斥情緒，更有甚者會造成精神信仰上的危機。

（三）灌輸內(nèi)容：重理論性輕現(xiàn)實性，重政治性輕育人性

灌輸內(nèi)容的質(zhì)量也是影響灌輸成效的一個重要因素。當(dāng)前高校思想政治教育中，灌輸?shù)膬?nèi)容主要來源于課程教材，以傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)典理論講解為主，不同學(xué)段的教材內(nèi)容重復(fù)性高，銜接性差，且少有結(jié)合學(xué)生關(guān)心的時政熱點和現(xiàn)實問題，內(nèi)容上無法真正滿足學(xué)生的理論需求。如此這般，一方面難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性；另一方面，理論灌輸沒有結(jié)合現(xiàn)實問題，也難以具有說服力。

自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)都發(fā)生了翻天覆地的變化，并且隨著科技的飛速進(jìn)步，時代發(fā)展的腳步只會越來越快，而教材的內(nèi)容更新卻需要嚴(yán)格的審核與把關(guān)，因而會不可避免地產(chǎn)生一定的滯后性，一旦灌輸主體局限依賴教材，缺少理論結(jié)合生活的意識，灌輸教育就容易變成空洞化、教條化的理論灌輸。

除此之外，灌輸內(nèi)容也呈現(xiàn)出目標(biāo)規(guī)劃上的不合理，部分灌輸者往往以樹立正確的意識形態(tài)為唯一的目標(biāo)，以政治性為唯一的教學(xué)準(zhǔn)則而忽視了學(xué)科的育人性，這在一定程度上窄化了思想政治教育的內(nèi)涵，也削弱了灌輸教育的吸引力。政治性固然是思想政治教育學(xué)科的主要特點，但除了意識形態(tài)內(nèi)容的灌輸，思想政治教育也注重非意識形態(tài)內(nèi)容的灌輸，注重對人生觀、價值觀和道德觀的塑造。由于這一學(xué)科在我國的發(fā)展歷程較短，部分灌輸者尚未對學(xué)科的定位有一個系統(tǒng)全面的把握，且認(rèn)知水平未及時跟進(jìn)時代發(fā)展的需要，使得灌輸教育在內(nèi)容分配上失衡。

三、在高校思想政治教育中創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”的對策

在今天復(fù)雜多變的國際形勢下，重申“灌輸論”，創(chuàng)新發(fā)展這一經(jīng)典理論，有利于提升高校思想政治教育工作的實效性。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！盵1]這一精煉的論述為“灌輸論”的創(chuàng)新應(yīng)用提供了基本遵循。在這一原則的基礎(chǔ)上開拓解決“灌輸論”應(yīng)用問題的新思路，結(jié)合“因材施教”的教育理念，以“四因”推動“科學(xué)灌輸”，從而深化對灌輸主客體的認(rèn)識，優(yōu)化灌輸內(nèi)容，創(chuàng)新灌輸方法，把握灌輸尺度，是實現(xiàn)新時代“科學(xué)灌輸”的有效路徑。

（一）因勢而新：辯證認(rèn)識當(dāng)代“灌輸論”的主客體問題

因勢而新，力求將高校思想政治教育與國內(nèi)政策、形勢相聯(lián)系，全面把握當(dāng)前國家整體的態(tài)勢，從社會發(fā)展全局來看待問題。在這一原則指導(dǎo)下實現(xiàn)“灌輸論”的創(chuàng)新應(yīng)用，要在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，密切聯(lián)系客觀實際，合理預(yù)測當(dāng)下社會發(fā)展的趨勢和方向，在新時代的歷史背景下科學(xué)辯證地回答“誰來灌輸”和“對誰灌輸”的問題。

堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，是當(dāng)前社會主義教育事業(yè)發(fā)展的總方向，在這一目標(biāo)指引下，國家進(jìn)一步推動高校思想政治教育改革，提出全員、全程、全方位的“三全”育人的總要求，并大力推行“課程思政”的新模式。在這一形勢下，灌輸教育的主體早已不是列寧所說的“革命知識分子”，而是由高校的各個部門工作人員和各門學(xué)科的教師所組成的灌輸隊伍；灌輸客體從高校思想政治教育的領(lǐng)域來看，也不再是以工人為主要對象，而是以各學(xué)段的大學(xué)生為主。在認(rèn)清主客體范圍的基礎(chǔ)上，更要進(jìn)一步變傳統(tǒng)的單向性權(quán)威性灌輸為雙向平等的柔性灌輸，構(gòu)建起主客體之間的良性互動關(guān)系。這主要包括兩個方面：

一方面，要提升灌輸主體隊伍的理論水平和實踐能力，提高灌輸者的整體素質(zhì)。可以開展針對不同灌輸主體的培訓(xùn)課程，鼓勵專業(yè)教師讀原著學(xué)經(jīng)典，結(jié)合高校思想政治工作的現(xiàn)實問題，去研究列寧的“灌輸論”，從而扎實灌輸隊伍的理論基礎(chǔ)，或是召開灌輸教育相關(guān)的學(xué)習(xí)交流會，分享總結(jié)“灌輸論”在應(yīng)用中的經(jīng)驗，提高實踐應(yīng)用能力，幫助他們在遵循灌輸?shù)倪壿嫼透玖龅幕A(chǔ)上，靈活使用灌輸?shù)膭?chuàng)新方法，同時灌輸者也要把握立德樹人的價值遵循，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。

另一方面要精準(zhǔn)把握當(dāng)代高校思想政治教育中灌輸客體的新變化新特點，尊重學(xué)生主體意識，提高學(xué)生在灌輸過程中的參與度，降低灌輸過程中地位上的不平等感和灌輸主體的權(quán)威感。例如讓學(xué)生在社會實踐中自行感悟灌輸理論的真理性，在課堂上給予學(xué)生分享交流學(xué)習(xí)心得的機會等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，增強學(xué)生對灌輸內(nèi)容的認(rèn)同感。

（二）因事而化：不斷優(yōu)化灌輸教育的內(nèi)容

因事而化，力求將高校思想政治教育與現(xiàn)實問題有機結(jié)合，把握高校思想政治工作的主題。要使列寧“灌輸論”繼續(xù)煥發(fā)生機，就要在把握其基本立場和原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會現(xiàn)實問題，密切地關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要和時代演進(jìn)的主題，增強灌輸內(nèi)容的現(xiàn)實性和生活性。思政教育工作者應(yīng)在工作中結(jié)合具體的生活事例和社會熱點，分析和解決學(xué)生在現(xiàn)實社會中遇到或關(guān)注的現(xiàn)實問題，從而增強理論灌輸?shù)恼f服力，做到以理服人，也便于學(xué)生將抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的實踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性。

同時應(yīng)結(jié)合馬克思主義中國化的最新理論成果，根據(jù)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步豐富和拓展思想政治教育的內(nèi)容體系，增強灌輸教育的科學(xué)性和時代性。新時代中國特色社會主義教育事業(yè)的根本目標(biāo)是立德樹人，在鞏固和堅定社會主義意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，高校思政工作者應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的指引下，為塑造學(xué)生積極向上的人生觀、價值觀和道德觀而進(jìn)行灌輸，實現(xiàn)政治性與育人性相統(tǒng)一。

（三）因時而進(jìn)：科學(xué)改進(jìn)灌輸教育的方式

因時而進(jìn)，力求將高校思想政治教育與社會發(fā)展銜接，吸收有利于改進(jìn)高校思想政治工作的外在因素。根據(jù)這一原則，“灌輸論”的應(yīng)用也要與時俱進(jìn)，結(jié)合社會發(fā)展的實際，從科技進(jìn)步中和教育事業(yè)的發(fā)展中，汲取創(chuàng)新灌輸教育方式的新方式和新理念，借助思想政治教育中的新載體，結(jié)合其他具體有效的教育方法，提高理論灌輸?shù)男省?/p>

因時而進(jìn)創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”，首先要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)這一重要載體的作用，推動線上與線下相結(jié)合的灌輸教育。習(xí)近平強調(diào)：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。”[4]一方面互聯(lián)網(wǎng)拓寬了灌輸?shù)那篮吐窂?，與傳統(tǒng)的口頭灌輸相比，線上灌輸大大縮小了時空上的限制，實現(xiàn)了灌輸教育的便利性。灌輸者可以通過網(wǎng)絡(luò)直播、慕課、在線答疑等形式延展課堂，為學(xué)生提供更全面系統(tǒng)的灌輸教育，學(xué)生也不受時空的限制可以在課后反復(fù)學(xué)習(xí)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)為灌輸教育提供更豐富新穎的案例和素材。從互聯(lián)網(wǎng)搜尋相關(guān)的材料，以視頻、圖片等更為直觀的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，提升灌輸?shù)男Ф取?/p>

然后要加快推進(jìn)灌輸與其他現(xiàn)代教學(xué)方法的融合創(chuàng)新。習(xí)近平提出思政課改革要堅持“灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”，灌輸固然必不可少，但也“要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題”[5](P725)。這主要有兩個方面：

一方面要注重顯性教育與隱性教育的結(jié)合，在灌輸?shù)倪^程中，講好中國故事，以情感人、育人，達(dá)到潤物無聲的灌輸效果，在守好思政課主渠道的基礎(chǔ)上，挖掘黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生會等組織的潛在育人功能，同時，注重優(yōu)良校園文化的建設(shè)，做到以文化人。

另一方面，注重理論教學(xué)與實踐教學(xué)的結(jié)合，組織開展課程相關(guān)的社會實踐活動，在學(xué)生志愿工作、社會調(diào)查等環(huán)節(jié)融入灌輸?shù)闹R，耐心引導(dǎo)悉心教導(dǎo)，讓學(xué)生在實踐中分析和運用馬克思主義，培育自身的社會責(zé)任感和理想信念。

（四）因材施教：合理把握灌輸之“度”

因材施教是我國教育思想的精華，其核心要義在于教師要根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的教學(xué)手段。在這一理念指導(dǎo)下，創(chuàng)新應(yīng)用列寧“灌輸論”，需要把握新時代高校學(xué)生的個性特點，綜合性格、學(xué)情、家庭背景等因素，對不同學(xué)段、不同專業(yè)的學(xué)生施以不同的灌輸力度，進(jìn)行有針對性的灌輸。

列寧在論述灌輸客體工人階級時，按照工人階級的思想覺悟程度，對他們進(jìn)行了一定的劃分，針對覺悟認(rèn)識程度不同的工人組織或個人，將他們區(qū)分為灌輸?shù)闹攸c對象和非重點對象，這在一定程度上體現(xiàn)了因材施教的理念。習(xí)近平也強調(diào)：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！盵4]可見在當(dāng)下高校思想政治教育中進(jìn)一步踐行因材施教的教育理念，是創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”的應(yīng)有之義。這重點有以下三點：

首先，從灌輸?shù)男再|(zhì)和目的來看，可以根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)段，劃分自主意識較強的高年級學(xué)生和自主意識較弱的低年級學(xué)生。對已經(jīng)形成了較為完備的獨立意識和世界觀的學(xué)生，例如：研究生或高年級本科生，就要采用較為柔性的灌輸方法，以“滲透”和“隱性”的灌輸為主，以鞏固和引導(dǎo)為基本手段。而對于年齡較小，尚未形成完整自主意識和世界觀的學(xué)生，例如：低學(xué)段本科生或中學(xué)生，就可以采用較為強硬的灌輸，以樹立正確的價值觀、穩(wěn)固意識形態(tài)為主要目標(biāo)。

其次，也可以根據(jù)學(xué)生對社會主義的信仰程度進(jìn)行劃分，受資本主義思想影響較重，質(zhì)疑甚至反對社會主義的學(xué)生，要采用硬性的灌輸教育，糾正他們的價值觀念，而對社會主義和馬克思主義信仰堅定的學(xué)生，就可以采用相對柔性的灌輸，以鞏固和提高其思想覺悟。

最后，從整體宏觀的角度來看，在高校思想政治教育工作中，更要維持好合理灌輸?shù)囊粋€閾值，強度最高的灌輸和強度最低的灌輸，都要以合理有效為基本前提，把控好一定的限度，既不能超過最高閾值，也不能低于最低閾值。一旦灌輸強度超過了這一閾限，就容易導(dǎo)致“物極必反”的現(xiàn)象，灌輸效果只會適得其反，一旦低于這一閾限，同樣也無法發(fā)揮灌輸?shù)男Ч?。因此把“因材施教”的原則與灌輸?shù)暮侠黹撓尴嘟Y(jié)合，把握好灌輸之“度”，才能真正實現(xiàn)列寧“灌輸論”的當(dāng)代價值。