顧 萍 陳小志

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 江西 南昌330045）

新時(shí)代中國(guó)青年要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)[1]。這說明中華民族傳統(tǒng)美德是涵養(yǎng)新時(shí)代農(nóng)林高校新生價(jià)值觀的重要資源。農(nóng)林高校新生樹立正確價(jià)值觀是其健康成長(zhǎng)成才的前提，關(guān)系到中國(guó)未來“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展方向。因此，農(nóng)林高校新生要積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，成長(zhǎng)為“一懂兩愛”的合格人才。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)農(nóng)林高校新生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展，受社會(huì)不良思潮影響，農(nóng)林高校有些新生出現(xiàn)了厭農(nóng)等消極思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源，要注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘，利用其開展農(nóng)林高校新生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)林院校學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

1.1 助力農(nóng)林高校新生個(gè)體扣好人生第一?？圩?。當(dāng)今中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的思想價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化等特點(diǎn)。新生期是大學(xué)生開啟新學(xué)習(xí)生活的關(guān)鍵期，要抓好這個(gè)時(shí)期對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩印＾r(nóng)林高校新生要從現(xiàn)在做起，主動(dòng)將“小我”融入祖國(guó)“大我”，努力成長(zhǎng)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

1.2 有利于延續(xù)中華民族精神的精華。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。尤其是有利于弘揚(yáng)和更新既有的民族精神，使得民族精神與時(shí)俱進(jìn)，提升中華民族的精神生命。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)農(nóng)林高校新生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以強(qiáng)化新生對(duì)中華民族精神的價(jià)值認(rèn)同，延續(xù)中華民族精神的精華。

1.3 推動(dòng)農(nóng)林高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。農(nóng)林高校新生個(gè)人修養(yǎng)關(guān)系到未來中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展，影響著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的方向及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、守誠(chéng)信、尚和合等思想能增強(qiáng)教育的德育功能，有助于培育有良好道德觀念的時(shí)代新人。將中華優(yōu)秀文化融入農(nóng)林高校新生教育中，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)時(shí)將“中和”的素樸觀念深植于心中，從而理解中國(guó)人對(duì)土地的眷戀，在內(nèi)心深處激發(fā)愛國(guó)情懷。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)農(nóng)林高校新生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了廣博精深的立德樹人的資源，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水。農(nóng)林高校新生初進(jìn)大學(xué)，處于人生拔節(jié)孕穗關(guān)鍵期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中家國(guó)情懷、樂群貴和和抱誠(chéng)守真等有助于農(nóng)林高校新生把握正確的人生方向。

2.1 家國(guó)情懷：愛國(guó)教育。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家(《孟子·離婁上》)。中國(guó)是家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)，儒家的“仁者愛人”等愛人愛家思想是培育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的重要教育資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也有“一片丹心圖報(bào)國(guó)”等愛國(guó)的崇高理想，啟示著學(xué)生把個(gè)人理想同社會(huì)理想緊密聯(lián)系。

由于農(nóng)林高校新生大多來自農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此可以將家國(guó)情懷落實(shí)到愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體行動(dòng)中，落實(shí)到愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、努力學(xué)習(xí)的行動(dòng)中，從愛家鄉(xiāng)做起，扎根農(nóng)村、團(tuán)結(jié)群眾，關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

2.2 樂群貴和：和諧教育。和是天下萬物生存的準(zhǔn)則?！吨杏埂吩唬骸昂鸵舱撸煜轮_(dá)道也?！薄豆茏印けā分杏涊d“和合故能諧”。和合故而能諧。人的身心和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。 《論語·堯曰》言：“君子惠而不費(fèi)，老而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！边@指明了和諧教育的五類美德。

新生由于遠(yuǎn)離家人家鄉(xiāng)，身處新的社交環(huán)境，難免會(huì)產(chǎn)生一些心理焦慮，還有的學(xué)生由于所學(xué)專業(yè)和志向反差較大而產(chǎn)生失落、自卑心理。和諧教育能助力新生正確認(rèn)識(shí)自我、回歸本我，啟發(fā)他們正確處理與室友、師生、同學(xué)等關(guān)系，盡早調(diào)整自己適應(yīng)新環(huán)境，不僅要自身身心和諧，還要與他人友愛包容、和諧合作。同時(shí)在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，也要教育學(xué)生敬畏自然、善待自然，要有鄉(xiāng)愁意識(shí)，正確審美、造美。

2.3 抱誠(chéng)守真：誠(chéng)信教育。誠(chéng)信是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。 《禮記·大學(xué)》 中記載：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。”《河南程氏遺書》中道：“誠(chéng)則信也，信則誠(chéng)也?！薄罢\(chéng)”是“不欺”，“信”是“從人從言”。誠(chéng)信是人安身立命之本。

大學(xué)是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵期，農(nóng)林高校要注意抓住時(shí)機(jī)開展誠(chéng)信教育。在專業(yè)認(rèn)知上，要求學(xué)生要做好農(nóng)田調(diào)查，如實(shí)收集一手試驗(yàn)數(shù)據(jù)。在職業(yè)規(guī)劃上，學(xué)生要自覺尊重所學(xué)專業(yè)，具備高度的社會(huì)責(zé)任感。在職業(yè)操守上，學(xué)生要自覺抵制拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想裹挾，真誠(chéng)待人、誠(chéng)信修睦，杜絕違法亂紀(jì)、見利忘義。

3 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)農(nóng)林高校新生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。這說明，實(shí)踐是人們感知和領(lǐng)悟價(jià)值觀的有效方式。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)農(nóng)林高校新生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，要深化新生文化自覺、優(yōu)化課程育人體系、強(qiáng)化載體建設(shè)。

3.1 深化新生文化自覺。費(fèi)孝通[2]指出：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向?！毙律幕杂X是新生在明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來龍去脈的基礎(chǔ)上進(jìn)行的價(jià)值選擇。

首先，農(nóng)林高校要借助中華農(nóng)耕文化的精髓引導(dǎo)學(xué)生自覺汲取其中的仁、義等營(yíng)養(yǎng)元素，將當(dāng)?shù)靥厣幕c中華民族優(yōu)秀文化結(jié)合，借助傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗等，培養(yǎng)學(xué)生文化自覺，成為知農(nóng)愛農(nóng)的雙高人才。其次，家庭是每個(gè)個(gè)體核心價(jià)值觀培育的第一所學(xué)校。無論時(shí)代如何變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代[3]。因此，家長(zhǎng)要提升自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中深刻影響子女價(jià)值觀的養(yǎng)成。最后，良好的社會(huì)環(huán)境也會(huì)影響學(xué)生價(jià)值觀的培育。如紀(jì)念館、文化館、博物館等場(chǎng)所都具有一定的教育功能，可以增進(jìn)新生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而增強(qiáng)文化自信。

3.2 優(yōu)化課程育人體系。2020 年6 月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確指出“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。

農(nóng)林高?？梢越柚k學(xué)宗旨、人才培養(yǎng)目標(biāo)等在理論課教學(xué)中融入中國(guó)悠久的農(nóng)耕歷史與燦爛的農(nóng)耕文化，開設(shè)專業(yè)性較強(qiáng)的“綠色中國(guó)”“中國(guó)農(nóng)耕文化史”“中國(guó)農(nóng)業(yè)文明史”等課程，使學(xué)生了解中華農(nóng)耕文明的來龍去脈，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。此外，在實(shí)踐課上，可開設(shè)形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如走進(jìn)鄉(xiāng)村、企業(yè)，參觀校史展覽館，組織學(xué)生到農(nóng)業(yè)實(shí)踐基地研學(xué)人文歷史、到田間勞動(dòng)體驗(yàn)享受耕作樂趣等，使他們真正成為愛農(nóng)的“綠領(lǐng)精英”。

3.3 強(qiáng)化育人載體建設(shè)。當(dāng)前農(nóng)林高校的育人載體包括網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校園文化等。在網(wǎng)絡(luò)育人上，高校要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使育人工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[4]。這要求高校利用微博、微信等信息平臺(tái)，開設(shè)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品專欄”，以文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)高水平網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，使新生思想升華。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀有字之書和無字之書，注重社會(huì)知識(shí)的積累，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。在校園文化設(shè)計(jì)上，以文化人、以文育人，從綠化凈化校園圖書館、校史紀(jì)念館做起，營(yíng)造和諧優(yōu)美的校園氛圍，用校情校史、有重大紀(jì)念意義的事件等優(yōu)秀素材裝飾教室、寢室及廊道，提升校園廣播、電子展示屏、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)、雕塑、校史紀(jì)錄片等的作用，激發(fā)新生傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定信念。