張世程

“伴”，篆體為“伴”，典型的形聲字。《說文解字》說 ：“伴，大皃。從人，半聲?！薄鞍p”即“貌”，也就是說“伴”是大的樣子，這好像無處可考，也舉不出例句來，就省得費這番功夫。不如看看《康熙字典》的解釋：“侶也，依也，陪也?！边@就是今天所說的“伴侶”“陪伴”了。由此而反觀字形，“伴”是“人”之“半”，不正應(yīng)了“男人的一半是女人”那句熟語嗎？由此看來，這個“伴”字也許還兼會意吧！

不只是男人的一半，還有“女人的一半”，彼此組合構(gòu)成“伴侶”，白頭偕老就是“老伴”。以至于只要是在一起的人們都是“伴”，如“伙伴”“玩伴”。

人，原本就是群居的動物，是要相依相伴甚至是“美美與共”的，違背了這個，乃是悖乎“人情”。

有一個成語叫“舉案齊眉”，可以說寫照了一段伴侶佳話，就在于梁鴻和孟光之間的彼此尊重、相互扶攜。楊絳和錢鍾書的伴侶佳話更是感動人心：年輕時，楊絳頗有文名，甚至在錢鍾書之上，可她心甘情愿做他的伴，照顧好他與家庭，無論走過多少坎坷都惺惺相惜，相與為伴。她送走了先生，送走了女兒，一直走到人生的邊上，也一直“伴”在心里頭，她的《干校六記》《我們仨》就是最瑣細最動人的記錄。最后她自己也作別人世了，卻留下一道曼妙的生命風(fēng)景，伴隨一句“好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈”與我們做伴。

時下，陪讀已成一種風(fēng)氣，大概是舊時的“伴讀”無可比擬的。高考時，多少家長陪伴加強版上線了，請看校門口，開考前是多少殷殷目送，下考后又是多少切切期待，其間有多少場景讓人動容……

想起去年畢業(yè)生離校的動人一幕：母親陪伴兒子拖著行李箱緩緩離去，不時深情回望校園，以至停下來合影自拍。此刻，你只需從他們身旁走過，默默感動，不去打擾。常說，最好的教育是愛和陪伴，這便是。還想到，這位母親平日里的陪伴也該有多么用心和深情。

然而，對于陪伴，大有鑒別一番的余地。想想，如果不是用心和深情，只是機械的陪伴，抑或是包辦一切的陪伴，長此以往，孩子越來越不能自理、自主和自立，這樣的陪伴自然是要不得的，甚至是“反教育”的。其實，孩子需要的是用心的陪伴、引領(lǐng)的陪伴和在一旁鼓舞的陪伴，而這里邊，充滿愛的智慧與期待是永相伴隨的。所以不如說，教育，陪伴不可或缺，而最好的教育是“愛的陪伴”，這也注定了教育的非凡。

人是群聚群處的動物，實在少不了陪伴，從平凡的生活到非凡的教育都是。然而有的人實在是沒有人陪伴，有意無意選擇了孤獨，但一定會尋找他的“伴”。余華小說《活著》的結(jié)尾，主人公福貴竟然買來一頭別人看不上的老牛，而且取名“富貴”，他在飽嘗人生的苦難之后，在夕陽里，找到了最后與他相依為命的“伴”；李白仗劍走天涯，除了劍，酒與月是他最好的“伴”，他獨酌“一壺酒”，可以“舉杯邀明月，對影成三人”；王陽明龍場悟道，看來正是因為孤獨，無以為伴，才走出“格竹”的困境，才認定“心外無物”，也才有了“良知”心學(xué)，但實際上，貴州的山風(fēng)與鄉(xiāng)民是他最忠實的“伴”，是山風(fēng)的淳樸與包容接納了他，是鄉(xiāng)民的義勇與智慧鼓舞了他……

5月22日，袁隆平先生辭世。多少人覺得，這不只是“雜交水稻之父”逝世了，也是一直伴我們左右解決我們吃飯問題的父親離我們而去了。先生有兩個夢：一是禾下乘涼，一是雜交稻遍種全球。不僅以中國人為“伴”，還將地球上所有人當作自己的“伴”，讓每一個和他身處同一時空的人“遠離饑餓”是他樸素的追求，“美美與共”便是他偉大的理想。

是的，“沒有人是一座孤島”。在這個目前發(fā)現(xiàn)唯一擁有生物的地球上，每一個人彼此都是“伴”，每一個族群彼此都是“伴”，構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)是我們共同的理想。一旦災(zāi)難來臨，誰也不能“獨善其身”，這應(yīng)是毋庸置疑的共識。每一個人、每一個族群、每一個國家都應(yīng)該有自己的擔當，其中應(yīng)有之義和必有之義是相與為助，乃至“美美與共”。

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們看自然宇宙，從宏觀到微觀，從天地到萬物，也是相伴而生，甚至也是“美美與共”的。

太陽與月亮，相隔無比遙遠吧，但自古以來，人們也總愛把它們當作伴侶。而科學(xué)事實告訴我們，月亮本身并不亮，它只是反射了太陽的光。我們所居住的地球就更不用說，咱們地球村的一切生機與活力都離不開太陽，而那壯觀瑰奇的錢塘潮也與月亮有關(guān)。

兒時在鄉(xiāng)村，采蘑菇，摘烏泡（一種樹莓），撿田螺，捉泥鰍……小伙伴們結(jié)伴而去，那些蘑菇、烏泡、田螺、泥鰍也一定是相伴而生，你發(fā)現(xiàn)了一個，一定會在不遠處發(fā)現(xiàn)另幾個，甚至是一窩。更不用說整個自然生態(tài)都是相互依存，相與為伴，從而達成一種偉大的平衡。

看來相伴而生是自然定律生存法則，“美美與共”才是和諧，誰違背它就是悖乎“天理”。

偉大的自然，似乎也莊嚴地昭告每一個人、每一個族群：“天理”如此，“人情”豈敢違！