彭玉屏

在當(dāng)代的文化生態(tài)視域下，每一種文化的傳承和發(fā)展都面臨著多方面的挑戰(zhàn)，既要受外來(lái)文化因素的影響，又要受現(xiàn)代生活方式的影響。所以，我們?cè)谔骄肯嫖魍良易迕窀钑r(shí)，將從湘西土家族民歌傳承的價(jià)值與意義、面臨的現(xiàn)實(shí)困境,以及如何在當(dāng)代的文化生態(tài)視域下，保護(hù)湘西土家族民歌進(jìn)行具體分析。

一、湘西土家族民歌傳承的價(jià)值與意義分析

（一）湘西土家族民歌傳承具有一定的歷史意義

每一個(gè)民族的發(fā)展都有其獨(dú)特的歷史事件，每一種文化都是基于某一段歷史社會(huì)背景之下所產(chǎn)生的，湘西土家族民歌，也見證了湘西土家族的文化發(fā)展歷史。[1]在湘西土家族民歌中，有很多能夠?yàn)槲覀兲峁v史資料的重要部分，如湘西土家族獨(dú)具特色的《擺手歌》 《哭嫁歌》等，不僅反映了湘西土家族的生活圖景，而且還具備了一定的歷史參考價(jià)值。

（二）湘西土家族民歌傳承具有豐富我國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要意義

土家族作為我國(guó)少數(shù)民族的一個(gè)重要組成部分，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也具有當(dāng)?shù)氐淖匀晃幕厣?，這種文化特色是湘西土家族所特有的，也是其他地域文化不能替代的。因而，我們?cè)诋?dāng)代的文化視域之下，傳承和保護(hù)湘西土家族民歌，也有利于豐富我國(guó)的藝術(shù)文化表現(xiàn)形式。

（三）有利于促進(jìn)民族文化的多元發(fā)展，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

中華文化之所以具備獨(dú)特的吸引力，就在于我們有博大廣闊的胸懷，在文化發(fā)展的過(guò)程中能夠容納各種文化元素，而56 個(gè)民族的不同文化在我國(guó)的文化發(fā)展史中也做出了巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)雖然是一個(gè)多民族國(guó)家，但是一直奉行民族平等的策略，所以，每個(gè)民族的不同文化在當(dāng)代的文化視域之下，都具有平等的發(fā)展權(quán)利，都應(yīng)該受到平等的保護(hù)。[2]

當(dāng)然，我們對(duì)于特色民族文化的保護(hù)，在一定程度上也是對(duì)于少數(shù)民族人民的尊重。我們尊重不同少數(shù)民族的生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，尊重不同少數(shù)民族的發(fā)展歷史以及文化表現(xiàn)形式，也有助于促進(jìn)我國(guó)民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

二、湘西土家族民歌保護(hù)與傳承面臨的現(xiàn)實(shí)困境分析

（一）土家族民歌的泛娛樂化現(xiàn)象嚴(yán)重

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人的生活方式和生活理念都發(fā)生了多方面的變化。一方面現(xiàn)代人的文化觀念變得更加開放，他們不僅僅奉行我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同樣也認(rèn)同一些外來(lái)文化；另一方面現(xiàn)代人的生活方式也更加娛樂化。湘西土家族民歌文化在這樣的現(xiàn)實(shí)背景之下，不是沒有得到傳承和發(fā)展，而是在傳承和發(fā)展過(guò)程中，不可避免地存在文化變味的現(xiàn)象。如在進(jìn)行湘西土家族民歌文化傳承的同時(shí)，會(huì)對(duì)湘西土家族的民歌進(jìn)行改編，我們不否認(rèn)對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新，但是任何背離了某種文化本質(zhì)的傳承和創(chuàng)新，都是不利于文化傳承與發(fā)展的。在現(xiàn)代文化生態(tài)視域下，就是存在一些湘西土家族民歌過(guò)于娛樂化的改編，背離湘西土家族文化本質(zhì)的現(xiàn)象。

更為嚴(yán)重的是，由于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息傳播的速率高，互聯(lián)網(wǎng)上信息發(fā)布的門檻也比較低，如果出現(xiàn)了一例將土家族民歌泛娛樂化改編的現(xiàn)象，并且被發(fā)布到了互聯(lián)網(wǎng)上，那么這種變味的文化就會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播，導(dǎo)致公眾對(duì)于湘西土家族民歌文化的認(rèn)識(shí)存在誤差。[3]

（二）湘西土家族民歌傳承的土壤貧瘠

任何一種文化的傳承和發(fā)展，都必須要立足于某一類社會(huì)群體的生活背景，立足于這一類群體的日常生產(chǎn)。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人民的生活也得到了極大的改善，在這樣的情況下，也為湘西土家族的民歌傳承帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。比如說(shuō)，由于人們生活觀念受到了現(xiàn)代潮流文化的影響，于是有些人開始提倡摒棄文化陋習(xí)，這樣的觀念自然是正確的。但是到底什么樣的文化可以被稱之為文化陋習(xí)，我們目前是沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，每個(gè)人的看法不同，所以選擇也會(huì)不同。這就導(dǎo)致了湘西土家族民歌文化中，明明有很多是值得被傳承和發(fā)展的，但是卻會(huì)被一部分人認(rèn)為是文化陋習(xí)于是不再認(rèn)同。

還有，由于當(dāng)代我國(guó)對(duì)外開放水平逐漸提高，很多外來(lái)文化也在這樣開放的國(guó)際環(huán)境之下進(jìn)入了我國(guó)，這些外來(lái)文化進(jìn)入到我國(guó)之后，也開始影響我國(guó)人民生活的方方面面。很多年輕一代就是在外來(lái)文化的熏陶和影響下，逐漸開始追捧外來(lái)文化，而忽略對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。湘西土家族民歌在傳承的過(guò)程中，也同樣受到這種種因素的沖擊和局限，導(dǎo)致了湘西土家族民歌傳承的土壤貧瘠。

三、如何在現(xiàn)代文化生態(tài)視域下傳承湘西土家族民歌

（一）在傳承過(guò)程中，注意保持湘西土家族民歌的文化本質(zhì)

湘西土家族民歌文化在現(xiàn)代文化生態(tài)視域下的傳承，之所以會(huì)變得過(guò)度泛娛樂化，又或者是被人們所改編造成不符合其文化本質(zhì)的，就在于我們對(duì)湘西土家族民歌文化的本質(zhì)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，公眾在這樣的社會(huì)生活背景之下，也不知道良莠不齊的湘西土家族民歌文化，究竟哪一種才是具備傳承價(jià)值和湘西土家族民族特色的。因此，我們?cè)谙嫖魍良易迕窀栉幕膫鞒羞^(guò)程中，一定要注重保護(hù)土家族民歌文化的本質(zhì)。[4]

例如，一方面當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)部門需要對(duì)湘西土家族民歌的主要種類、不同種類的主要唱法和文化特色、不同民歌的故事和場(chǎng)景等，進(jìn)行多方面的調(diào)研，然后分類留存系統(tǒng)性的資料。

另一方面，在湘西土家族民歌文化的傳承中，文化保護(hù)部門也需要去審核不同渠道內(nèi)傳播的湘西土家族民歌，我們需要成立專門的湘西土家族民歌文化保護(hù)平臺(tái)。這一個(gè)平臺(tái)的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)收集互聯(lián)網(wǎng)上一些有關(guān)湘西土家族民歌的視頻、文字圖像資料等信息，然后交由專業(yè)的文化保護(hù)人員來(lái)辨別這些文化的傳播是否符合湘西土家族民歌的文化本質(zhì)。對(duì)于那些不符合的，則要進(jìn)行及時(shí)的整改或者封號(hào)處理?？傊?，文化保護(hù)部門需要發(fā)揮主導(dǎo)性作用，從湘西土家族民歌文化的傳播源頭方面，遏制不恰當(dāng)?shù)耐良易迕窀韪木幒蛣?chuàng)新。

（二）利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步擴(kuò)大土家族民歌文化的傳承范圍

湘西土家族民歌在當(dāng)代的文化生態(tài)視域下傳承的土壤貧瘠，因此，我們?cè)谶M(jìn)行土家族民歌文化傳承時(shí)，要去考慮如何擴(kuò)大土家族民歌文化的傳播范圍，以引起更多受眾群體對(duì)民歌文化的關(guān)注。當(dāng)代人們的生活離不開互聯(lián)網(wǎng)，如抖音、快手短視頻等多個(gè)軟件是人們?cè)谏町?dāng)中必不可少的調(diào)劑品。抖音短視頻的受眾更是達(dá)到了4 億之多。這充分顯示了現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的信息傳播力以及受眾的覆蓋力。

所以，我們?cè)谶M(jìn)行土家族民歌文化傳承時(shí)，也可以考慮去運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)下傳統(tǒng)文化建設(shè)，做到與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整傳播手段。如湘西土家族文化保護(hù)部門可以開設(shè)屬于自己的賬號(hào)，這些賬號(hào)需要具有官方權(quán)威的標(biāo)識(shí)，以避免受眾在選擇的時(shí)候受到其他不良賬號(hào)的影響。同時(shí)，這些賬號(hào)有關(guān)湘西土家族民歌文化傳播的內(nèi)容更新要及時(shí)其頻繁，并且在這些平臺(tái)上所發(fā)布的土家族民歌，也一定要通過(guò)專業(yè)人士的審核，確保這些民歌文化的傳承是具備積極意義的，并且能夠保持湘西土家族民族文化的本質(zhì)。[5]

（三）注重土家族民歌文化的資料留存

在當(dāng)代文化視域下，由于受到多種文化因素的影響，湘西土家族民歌文化在傳播的過(guò)程當(dāng)中也面臨著重重壁壘，值得一提的是，隨著人們生活觀念的改變，湘西土家族民歌文化的傳承人也逐漸缺失。而老一輩的文化傳承人，又面臨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，或者是不再能夠傳承民歌文化的困境，這就導(dǎo)致了很多土家族民歌文化元素在傳承的過(guò)程中流失。為了盡可能地避免這樣的文化損失，我們一定要及時(shí)對(duì)湘西土家族民歌文化進(jìn)行資料留存。

例如，我們可以通過(guò)紀(jì)錄片的形式，來(lái)記錄湘西土家族民歌文化的發(fā)展歷程、不同民歌的主要形式等。

此外，還可以兼用聲音檔案儲(chǔ)存的形式來(lái)記錄不同時(shí)期、不同節(jié)日、不同表現(xiàn)形式的土家族民歌。

最后，將這些湘西土家族民歌文化的資料進(jìn)行留存，使其作為一份永久性收藏，可收錄于博物館、圖書館等地，以確保我們?cè)谶M(jìn)行后續(xù)的文化創(chuàng)新時(shí)，能夠有原始的文化依據(jù)，保證湘西土家族民歌文化的傳承，始終符合文化發(fā)展的本質(zhì)性規(guī)律。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，湘西土家族民歌文化是我國(guó)文化百花園中濃墨重彩的一筆，我們?cè)谶M(jìn)行文化保護(hù)與傳承的時(shí)候，需要尊重不同民族的文化，讓不同民族的文化在現(xiàn)當(dāng)代文化視野之下能夠得到平等的發(fā)展權(quán)利。因此，我們既要立足于湘西土家族民歌文化的土壤，保留湘西土家族民歌文化的各項(xiàng)資料，同時(shí)還要注重借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，促進(jìn)湘西土家族民歌文化元素的推廣。更為重要的是，我們?cè)趯?duì)湘西土家族民歌進(jìn)行傳承與保護(hù)時(shí)，必須建立一個(gè)規(guī)范、科學(xué)的保護(hù)體系，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、探索、實(shí)踐的重中之重。