■ 孟令謙 于 軍

岱廟因祭祀“東岳泰山神”而得名，位于山東省泰安市區(qū)東北部的封禪祭祀古御道，且坐落于泰山中路古建筑群的南北軸線及泰安古城的中軸線上，東西兩側(cè)梳洗河與渿河蜿蜒流過。岱廟建筑群按帝王之居的宮城形制營造，以主殿天貺殿為中心，回廊環(huán)繞，鐘鼓樓左右相對，前有仁安門、配天門，后有中寢宮和東西寢宮。左為漢柏院、東御座，右有唐槐院、雨花道院。四周有城墻，設(shè)八門，雉堞周匝，四隅起角樓，占地面積約96500 平方米。

一、岱廟的歷史沿革

岱廟始建于漢。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中引南朝宋伍緝之所著《從征記》：“太（泰）山有下中上三廟。（下廟）墻闕嚴(yán)整，廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武帝所植也。赤眉嘗斫一樹，見血而止，今斧創(chuàng)猶存。門閣三重，樓榭四所，三層壇一所，高丈余，廣八尺。”其中，“廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武帝所植也”，可以作為岱廟始建于漢的佐證，同時可推斷出最遲至東晉至南朝時期岱廟已初具規(guī)模。

隋唐兩代不斷增修。隋開皇十五年（595），隋文帝行幸兗州，遂次岱廟，“飾神廟，展宮懸于庭”；唐開元十三年（725）玄宗封泰山后，“令所管崇飾祠廟”（《冊府元龜》卷三十六）。

宋代基本形成現(xiàn)有規(guī)模。北宋初年，真宗封禪泰山，對岱廟的廟制及祭祀供器“與次值升”；真宗之后的哲宗、徽宗更是增修有加，初步形成現(xiàn)今岱廟的宏大規(guī)模。宋大中祥符元年（1008），詔建天貺殿；宋徽宗宣和四年（1122）重修岱廟，形成“凡為殿寢、堂閣、門亭、庫館、樓觀、廊廡合八百一十有三楹”（《宣和重修泰岳廟記》）、三路軸線、九座院落的規(guī)模。

金代重修岱廟。金大定十八年（1178）岱廟發(fā)生火災(zāi)，第二年重修，大定二十年辛丑冬告成。

明清時期規(guī)模達(dá)到最大。明宣德三年（1428）岱廟大火，天順?biāo)哪辏?460）再次重修；嘉靖年間，岱廟再次毀于火災(zāi)，嘉靖四十一年（1562）重修，并增建遙參亭院落，形成三路軸線、十座院落的最大規(guī)模，一直沿襲至今。清康熙七年（1668）泰安發(fā)生大地震，岱廟受損，同年開始重修岱廟并創(chuàng)建遙參坊，康熙十六年（1677）建成；乾隆三十五年（1770），再次重修岱廟。

民國期間岱廟部分建筑被毀。1928 年8 月，民國山東省政府撤至泰安，將岱廟前半部改為“中山市場”，后半部改為“中山公園”，岱廟西側(cè)的魯班殿、環(huán)詠亭改成了旅館和澡堂。抗日戰(zhàn)爭時期，日本飛機(jī)轟炸泰安，炸毀建筑無數(shù)，泰安居民在城墻上鑿防空洞以避空襲，致使城墻多處坍塌。

“文革”期間，岱廟遭嚴(yán)重破壞。部分古建筑被毀壞，大量碑刻被砸毀。1968 年，岱廟正陽門、三靈侯殿、東西神門等建筑被拆除，改建成水泥結(jié)構(gòu)平頂新式展室。

20 世紀(jì)八九十年代陸續(xù)復(fù)建艮樓、巽樓、乾樓、坤樓、鐘樓、延禧門以及天貺殿兩側(cè)東西廊房等建筑，拆除“文革”期間建于配天門、仁安門兩側(cè)的水泥結(jié)構(gòu)建筑，岱廟的歷史格局得以逐步恢復(fù)重現(xiàn)。

1987 年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，岱廟是其重要組成部分之一；1988 年，岱廟被國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。

二、岱廟的文物構(gòu)成及建筑特點

岱廟的文物構(gòu)成包括院落10 座，建筑39 處，建筑遺址7 處，著名碑刻5 通，漢武帝親植漢柏6 株。附屬文物有銅鐘和天貺殿內(nèi)的壁畫。相關(guān)文物包括普通碑刻206 通和其他古樹名木243 株。古樹名木的包括側(cè)柏、檜柏、國槐、銀杏等，其中三百年以上古樹8 棵，百年以上古樹232 棵，50 年以上古樹3 棵。

（一）天貺殿

天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱為“中國古代三大宮殿”，根據(jù)史料記載，天貺殿規(guī)模形成于宋代，現(xiàn)存建筑為清代和近代遺存。

1.平面布局

天貺殿面闊九間（42.58米），進(jìn)深五間（16.33米），平面布局接近宋代“金箱斗底槽，副階周匝”的樣式，建筑面積695.33 平方米。前檐外圍金柱間裝有木槅扇及檻窗，明間后檐為槅扇門。前廊及殿內(nèi)地面均為條石鋪墁。天貺殿處于高大的臺基之上，臺明為青石灰?guī)r條石砌筑，高59 厘米。殿前臺基以條石鋪墁，東西兩側(cè)置碑亭，臺明與臺基間設(shè)踏跺5 組，分別與明間、東西次間稍間相對。殿后臺基以條磚鋪墁，甬路居中鋪石板，臺基與臺明間設(shè)踏跺。殿前臺基前接露臺，設(shè)踏跺3組。露臺東西各設(shè)垛臺1個，上下各設(shè)踏道2條。

露臺及大殿前臺基均設(shè)石質(zhì)欄桿。欄桿構(gòu)造較簡潔，用望柱、欄板、地栿組合，踏跺處置抱鼓石。望柱柱頭雕云紋，方形柱身，垂頭地栿。垛臺及露臺下置須彌座。

2.梁架結(jié)構(gòu)

天貺殿為六排柱前后廊式柱網(wǎng)，總計用柱60 根。檐柱與外圍金柱間施以挑尖梁、穿插枋，外圍金柱間施承椽枋，并在承椽枋上搭置檐椽，構(gòu)成第一層面。外圍金柱與內(nèi)圍金柱用天花梁搭接，轉(zhuǎn)角處用趴梁和正心桁與外圍金柱相搭接；內(nèi)圍金柱之間與外圍金柱之間由大額枋、墊板、小額枋相連。

上層屋面，外圍金柱又作為檐柱，支撐上層檐。其構(gòu)造形式是在上層檐柱上將挑尖梁與內(nèi)圍金柱相勾連，里圍金柱支撐五架梁，組成進(jìn)深方向的基本構(gòu)架。其山面在下層盡間施挑尖順梁、趴梁，梁上立柱直通上檐，作為山面上層檐柱。兩山屋面有推山，脊桁挑出于脊瓜柱之外，下施太平梁及雷公柱。天貺殿下層檐步舉架為五舉，上層檐步舉架為五六舉，金步舉架為六四舉，脊步舉架為七四舉。

3.斗栱

上、下檐外檐均為七踩單翹重昂計心造斗栱，內(nèi)檐為減一拽架計心造；斗口為10 厘米，琴面昂；結(jié)構(gòu)及外觀樣式均依清官式做法。平身科斗栱明間、東西次間設(shè)4 攢，東西稍間、次稍間設(shè)3 攢；下檐東西盡間設(shè)2 攢，上檐東西盡間1 攢，角科與相鄰平身科斗栱連做。

4.屋面及木基層

屋面瓦件為黃琉璃五樣筒板瓦，筒瓦徑16厘米、長33 厘米，板瓦寬27 厘米、長36 厘米。正脊兩端施正吻，高160 厘米。上下檐屋面垂脊獸前均為6 枚跑獸，從仙人往后依次為龍、鳳、獅子、天馬、押魚、斗牛。正吻、垂獸以及跑獸均符合清官式特征。

飛椽為方椽，檐椽、腦椽及花架椽為圓椽，椽上鋪釘望板。上層屋面上出檐255 厘米，其中斗栱出踩95 厘米，檐椽平出90 厘米，飛椽平出70 厘米；下層屋面上出檐224 厘米，其中斗拱出踩95 厘米，檐椽平出 67 厘米，飛椽平出 62 厘米。

5.墻體

大殿設(shè)東西山墻及后檐，墻下堿為條石砌筑，上身磚墻墻面抹灰。后檐、山面檐柱柱身包砌于墻體內(nèi)。墻身外墻面刷紅漿，內(nèi)墻面繪有巨幅壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》。

6.木裝修

槅扇門位于前檐外圍金柱間，四扇一間，六抹頭，格心為三交六椀菱花，設(shè)于明間及東西次間、稍間，明間后檐亦施槅扇門，共計24 扇。次稍間、盡間各設(shè)四扇檻窗，線腳及格心做法同槅扇門，共16 扇。檻墻為條石砌筑。

下檐明間及東西次間、次稍間設(shè)“藻井”五口，其余均遮以天花板。藻井為方形，周以五踩斗栱承托。天貺殿前檐小額枋與檐柱相交處設(shè)雀替。明間、東西次間雀替雕刻龍紋，東西稍間、次稍間、盡間雕刻卷草紋。

7.油飾彩繪

天貺殿木構(gòu)架下架、木基層及木裝修表面做油飾。木構(gòu)架下架做一麻五灰地仗，刷紅色油飾。木基層及木裝修做單披灰地仗，刷紅色油飾；其中木基層采用三道灰工藝，木裝修采用兩道灰工藝。外檐、內(nèi)檐彩繪樣式為煙琢墨石碾玉旋子彩繪。

（二）中寢宮

中寢宮位于天貺殿之后，是泰山神皇后淑明后的寢宮。

1.平面布局

中寢宮面闊五間（23.00米），進(jìn)深三間（12.33米），建筑面積 283.6 平方米。前檐金柱間裝有木槅扇及檻窗。臺明為虎皮石砌筑，階條石為砂巖質(zhì)條石。前廊地面為青條磚拐子錦鋪墁，殿內(nèi)地面為青方磚十字縫鋪墁。中寢宮臺明與天貺殿后檐臺基之間以一虎皮石臺基相連，地面以青條磚十字縫鋪墁。臺基東西兩側(cè)各設(shè)一垂帶踏跺，沿中軸線方向及踏跺之間設(shè)石甬道。

2.梁架結(jié)構(gòu)

中寢宮梁架為九檁抬梁前后雙步梁式木構(gòu)架。各步舉架依次為六舉、七五舉、八舉、九舉。

3.斗栱形式

斗栱樣式為重昂五踩斗栱，斗口為10 厘米，琴面昂，樣式符合清官式特征。平身科明間、東西次間各設(shè)4 朵，東西盡間設(shè)2 朵。角科斗栱與平身科斗栱連做。

4.屋面及木基層

屋面瓦件為黃琉璃五樣筒板瓦，筒瓦徑15.5厘米、長33 厘米，板瓦寬27 厘米、長36 厘米。正脊兩端置正吻，高160 厘米。戧脊獸前置4 枚跑獸，從仙人往后依次為龍、天馬、斗牛、押魚。吻獸、垂獸、戧獸以及跑獸的規(guī)格形制均為清官式特征。

飛椽為方椽，檐椽、腦椽及花架椽為圓椽，椽上鋪釘望板。屋面上出檐227 厘米，其中斗栱出踩60厘米，檐椽平出95厘米，飛椽平出70厘米。

5.墻體

殿身東西山墻及后檐墻下堿外皮為虎皮墻，里皮為條石砌筑；上身為磚墻墻體，墻面抹灰。檐柱柱身包砌于墻體內(nèi)，未留柱門及通風(fēng)口。墻身外墻面刷紅漿。

6.木裝修

明間及次間前檐金柱間安六抹頭槅扇門，四扇一間，格心為龜背錦。稍間設(shè)檻窗，格心樣式同槅扇門；檻墻以條石砌筑；殿內(nèi)安有天花板；前檐小額枋與檐柱相交處設(shè)雀替。

7.油飾彩繪

木構(gòu)架下架、木基層及木裝修表面做油飾。下架做一麻五灰地仗，刷紅色油飾。木基層及木裝修做單披灰地仗，刷紅色油飾；其中木基層采用三道灰工藝，木裝修采用兩道灰工藝?，F(xiàn)存彩繪樣式為鳳草和璽彩繪。

三、岱廟的價值評估

（一）歷史價值

1.研究歷史的重要實物資料

岱廟歷史悠久，始建以來，歷代皆有重修，留下了大量不同時期豐富多彩的文物遺存。廟內(nèi)保存的文物建筑、各朝各代的刻石、蒼勁挺拔的古樹名木，是研究泰山文化發(fā)展歷史、歷代帝王封禪歷史、中國古建筑史的重要實物資料。泰山作為神山受到歷代帝王的尊崇和膜拜，岱廟是封建帝王祭祀泰山神的場所，也是“世界文化與自然遺產(chǎn)——泰山”的重要組成部分之一?！妒酚?封禪書》《岱史》《水經(jīng)注》等多部古籍中提到了岱廟是祭祀泰山神的廟宇。有明確記載到泰山封禪、祭祀的皇帝有秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、東漢光武帝劉秀、唐高宗李治、武則天、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恒，以及清順治、康熙、雍正、乾隆皇帝等。岱廟見證了自秦至清十二位皇帝祭祀泰山神的過程，承載著各個時代對岱廟的創(chuàng)建、增建、維修等眾多的歷史信息。

2.古建筑特征及風(fēng)格演變

岱廟內(nèi)現(xiàn)存清代建筑木構(gòu)架的尺度規(guī)格及構(gòu)件樣式特點，均符合清工程做法則例。部分建筑保留的宋代及早期特征，對研究岱廟古建筑特征及風(fēng)格演變具有重要意義。如：西華門青磚壁上保留有嵌立排叉柱的凹槽，沿襲了宋代的排叉柱結(jié)構(gòu)；岱廟西華門兩側(cè)墩臺內(nèi)有角柱石或石基礎(chǔ)，靠近門道左1.88 米高的角柱石雕刻著精美的龍鳳圖案，與宋《營造法式》的龍鳳圖案基本相同。

（二）科學(xué)價值

岱廟遵循了封建禮制按帝王之居的宮城形制營造，是研究中國宮殿建筑布局及特征的典范。

1.岱廟建筑群體現(xiàn)了“中軸對稱、擇中立宮”的設(shè)計理念

岱廟采用東、中、西三路的空間布局形式，主要建筑遙參亭、岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門由南至北依次分布在中路軸線上，漢柏院、東御座以及唐槐院、雨花道院分列東西兩側(cè)，突出了中軸對稱的作用。岱廟的建筑布局分兩部分，前部以天貺殿為中心，供奉泰山神，后部以寢宮為中心，體現(xiàn)了《周禮》所記載的前朝后寢制度。天貺殿與中寢宮作為主體建筑位于岱廟中軸線后部，體現(xiàn)了“擇中立宮”的設(shè)計理念。

2.天貺殿呈現(xiàn)出中國古代禮制建筑的最高等級特征

在中國古代建筑等級制度是根據(jù)人的社會地位制定的，建筑屋頂式樣、面闊和進(jìn)深的間數(shù)都有詳細(xì)規(guī)定。古建筑屋頂形式包括廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、盝頂?shù)龋瑥T殿頂和歇山頂又有重檐和單檐之分，重檐等級高于單檐，所以屋頂形式最高等級就是重檐廡殿頂。“九五”是帝王的專用數(shù)，稱為“九五之尊”，因此古建筑中面闊九間、進(jìn)深五間的平面做法是最高等級。天貺殿采用了面闊九間、進(jìn)深五間的“九五”之制以及重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问?，是中國古代禮制建筑的最高等級，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱為“中國古代三大宮殿”。

3.輔助建筑的設(shè)置豐富了建筑空間序列

明洪武《去東岳封號碑》、清乾隆《重修岱廟記碑》的碑亭分別位于主體建筑天貺殿前的西側(cè)和東側(cè)，碑亭的構(gòu)建不僅豐富了建筑空間序列，更滿足了必要的碑刻保護(hù)功能需求，使單體建筑造型、整體建筑環(huán)境以及建筑功能得到完美統(tǒng)一。

遙參亭和岱廟坊位于岱廟前，岱廟坊是由遙參亭到岱廟正陽門的過渡性建筑，既豐富了正陽門前部的建筑空間，又襯托了正陽門的高大雄偉。

（三）藝術(shù)價值

岱廟內(nèi)天貺殿壁畫宏大壯觀、內(nèi)涵豐富，建筑彩畫類型多樣、做法精美，碑刻眾多、書法形式多樣，是一座不可多得的藝術(shù)寶庫。

1.壁畫

天貺殿內(nèi)最為著名的《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫。自大殿北門為界，東為“啟蹕”，西為“回鑾”。壁畫總高3.30 米，總長62 米，畫面以出巡人物為主，襯以山川樹木樓閣，間以祥獸，表現(xiàn)了泰山神出巡、回宮的宏大場面。壁畫始繪于北宋初年，歷經(jīng)兵亂、廟火、地震等災(zāi)害損壞，被多次重繪，融進(jìn)了不同時代的繪畫風(fēng)格，但在人物表現(xiàn)上則大多保留了宋代的原貌，具有很高的藝術(shù)價值?，F(xiàn)代著名美術(shù)史家俞劍華先生稱贊其“在美術(shù)史、繪畫史、壁畫史上均有它的地位”。

2.彩畫

岱廟內(nèi)彩畫類型多樣，包括和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫，其中和璽彩畫有鳳草和璽彩畫，旋子彩畫主要包括煙琢墨石碾玉彩畫、金線大點金彩畫、墨線大點金彩畫、墨線小點金彩畫，蘇式彩畫主要包括包袱式蘇式彩畫等，幾乎包括我國古建筑彩畫的所有類型，是研究古建筑彩畫藝術(shù)的寶庫。

3.碑刻

岱廟內(nèi)碑刻所涉及的年代包括秦、東漢、西晉、北朝、隋、唐、五代十國、宋、金、元、明、清和近現(xiàn)代。碑刻種類包括歷代維修類、詩詞類、題字雕刻類、紀(jì)事類、經(jīng)幢類等，內(nèi)容包括文學(xué)、詩詞、書法等藝術(shù)形式。其中，秦二世泰山石刻（秦李斯小篆刻石）、漢張遷碑（漢故谷城長蕩陰令張君表頌碑）、衡方碑（漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑）、孫夫人碑（晉任城太守之妻孫夫人碑）為書法藝術(shù)珍品，是國家一級文物；另外，去東岳封號碑、重修岱廟記碑制作工藝水平較高，使用線雕、浮雕等藝術(shù)手法，所刻圖案細(xì)節(jié)精美、形象生動。

（四）文化價值

岱廟是泰山文化的重要載體，因其蘊含著封禪文化、民俗文化等豐富多樣的文化內(nèi)涵，是人們了解泰山文化、感受泰山文化的重要場所。

“封禪”作為一個專用祭祀名稱，特指帝王在泰山舉行的封以祭天、禪以禮地的祭祀大典。封禪是修身治國理念合一的體現(xiàn)，“治國”“修身”的基本思想也融入了泰山文化之中。岱廟是古代帝王在泰山舉行封禪大典的駐蹕之地，最高規(guī)格的建筑布局和形式，以及配天門“德配天地”、仁安門“天下歸仁”的命名思想，集中體現(xiàn)了泰山封禪文化的精髓內(nèi)涵。岱廟作為歷代祭祀泰山神的場所，是泰山精神文化活動的重要載體和必要組成部分，見證了泰山文化的發(fā)展歷程。

此外，岱廟內(nèi)現(xiàn)有大量的秦朝至清代的刻石及文學(xué)作品，這些來自全國各地文人墨客留下的作品豐富了泰山文化的內(nèi)涵，與“泰山廟會”“泰山石敢當(dāng)”等信仰活動和民俗活動相融合，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛袼孜幕陌l(fā)展。

結(jié)語

岱廟承載著重要的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和文化價值，統(tǒng)籌推進(jìn)岱廟文物保護(hù)利用工作，對于堅定文化自信、傳承中華文明意義重大。對于岱廟的保護(hù)和利用，應(yīng)從以下五個方面著手：第一，確保岱廟安全，使岱廟的文物本體、附屬文物、相關(guān)文物，以及岱廟所依托的環(huán)境得到有效保護(hù)，使岱廟真實性、完整性得到保持和延續(xù)；第二，保護(hù)措施科學(xué)、有效且具有針對性，應(yīng)盡可能做到終止或降低對岱廟的損壞，對文物本體的干預(yù)降到最低限度，最大限度地保存歷史信息；第三，堅持科學(xué)、合理、持續(xù)、適度的利用，充分體現(xiàn)和展示岱廟的文物價值；第四，提倡公眾參與，注重歷史唯物主義的普及和教育；第五，鼓勵文物保護(hù)和多學(xué)科相結(jié)合的綜合研究，充分發(fā)揮岱廟對增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，更好促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。