劉 巖,葉 霞,周 淼

(貴州大學(xué) 外國語學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

一、引言

日本與山西交往的歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到2500多年前。中國首位出訪日本的使節(jié)是山西人裴世清，裴世清使團(tuán)是中國歷史上首支訪日使團(tuán)。抗日戰(zhàn)爭期間，日本出于利用山西豐富的自然資源為其侵略服務(wù)目的，成立了“山西學(xué)術(shù)調(diào)查研究團(tuán)”，1941年對山西進(jìn)行了學(xué)術(shù)探險活動，對山西省的鳥類、昆蟲、植物、地質(zhì)地理等進(jìn)行了調(diào)查研究。1982年開始，日本學(xué)者先后以“山西”為研究對象在日本科學(xué)研究費(fèi)助成金的支持下進(jìn)行立項研究?？梢?，日本學(xué)者對山西省的關(guān)注與研究興趣。把握日本學(xué)者對山西研究的整體狀況，有利于我們站在“他者”視閾下，為山西省多元文化的海外發(fā)展提供基礎(chǔ)性資料與跨文化思考。

二、數(shù)據(jù)來源與篩選

本文基于日本國立情報研究所和國會圖書館所研發(fā)的《KAKEN科學(xué)研究費(fèi)助成金數(shù)據(jù)庫》，梳理日本關(guān)于山西的科研項目的學(xué)術(shù)成果；對其進(jìn)行分析與述評，解析日本對山西研究的內(nèi)容焦點與演進(jìn)趨勢。本文分三個方向?qū)τ嘘P(guān)科研項目進(jìn)行檢索。一是由于日語和漢語“山西”的漢字表記相同，所以直接以“山西”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，即研究課題的題目中含有“山西”的項目，共計檢索到科研項目20項，對項目名稱進(jìn)行逐一確認(rèn)，剔除與本研究無關(guān)的項目，如“阿蘇火山西部地區(qū)的地震研究”。由于“古地圖描繪的山西邊境地域以及首都北京的防衛(wèi)空間的構(gòu)造分析”研究側(cè)重于對北京的研究調(diào)查，所以也將此項剔除。剔除無關(guān)項目后還剩14項。二是以山西的古稱“河?xùn)|”和簡稱“晉”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，檢索到相關(guān)課題0項。三以山西省的著名景點和相關(guān)文化為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，如王家大院、平遙古城、五臺山、晉商、仰韶文化、陶寺文化等。以“五臺山”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共計檢索到研究課題1項；對其余關(guān)鍵詞一一進(jìn)行檢索，最終檢索到與云岡石窟相關(guān)的項目2項。本文的研究即以此17項研究課題為基礎(chǔ)。

三、日本學(xué)界山西研究的整體情況

(一)立項趨勢

從1982年到2020年，日本關(guān)于山西的科研項目共計17項，呈現(xiàn)了一定的歷時規(guī)律。最早一項立于1982年，在2000年以前立項課題只有此1項，其余都在2000年之后。第二項立于2002年，之后立項速度呈現(xiàn)平穩(wěn)的趨勢。從2006年開始，平均每兩年至少有一項立項課題。2000—2010年立項課題有7項，2010年至今有8項?？傮w上來看，日本學(xué)者關(guān)于山西研究的立項課題呈連續(xù)性趨勢，并保持平穩(wěn)的狀態(tài)。

(二)研究種類分析

“日本文部科學(xué)省與日本學(xué)術(shù)振興會科學(xué)研究基金資助項目分為特別推動項目、特定領(lǐng)域研究、新學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究、S類基礎(chǔ)研究、(A、B、C)類基礎(chǔ)研究、挑戰(zhàn)性前期探索研究、S類青年學(xué)者研究、(A、B)類青年學(xué)者研究、研究活動啟動，以及鼓勵研究等10大類。其中，特定領(lǐng)域研究與新學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究由文部科學(xué)省主管，特別推動項目由兩者共同管理，其余6大類項目由日本學(xué)術(shù)振興會主管。這從一定程度上反映出政府主導(dǎo)重大科技政策的方針?！盵1]基礎(chǔ)研究課題(A、B、C)是指一人或多人共同進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性、先驅(qū)性的研究；青年學(xué)者研究課題是指取得博士學(xué)位后未滿八年的研究者一人進(jìn)行的研究；特別研究員獎勵課題是指針對日本和外國特別研究員中的優(yōu)秀年輕研究者，在其研究的初期，在自由構(gòu)思的基礎(chǔ)上可以主動選擇研究課題，為富有創(chuàng)造性的研究者補(bǔ)助研究經(jīng)費(fèi)；獎勵課題是用來資助和獎勵教育研究機(jī)關(guān)的教職員等沒有其他科學(xué)研究費(fèi)資助事業(yè)應(yīng)聘資格的人，獨(dú)自進(jìn)行的具有教育性和社會意義的研究的課題。

日本學(xué)界在有關(guān)山西研究課題上的研究種類主要集中在青年學(xué)者研究課題(B)、基礎(chǔ)研究課題(B、C)、鼓勵研究課題A、特別研究員獎勵課題、研究活動啟動課題及挑戰(zhàn)性前期研究課題，幾乎涵蓋了日本國家科學(xué)研究費(fèi)的所有種類。從比例上來看，基礎(chǔ)課題占比最大，為44%，其次是特別研究員獎勵課題占比22%，接下來是挑戰(zhàn)性前期探索研究課題、研究活動啟動課題、鼓勵研究課題A和青年學(xué)者研究課題B?？梢?，日本科學(xué)研究基金在有關(guān)山西的研究中重視具有獨(dú)創(chuàng)性、先驅(qū)性的基礎(chǔ)研究課題，基金向基礎(chǔ)研究課題傾斜。

(三)科研費(fèi)用

從1982年至2020年，日本在有關(guān)山西研究的課題經(jīng)費(fèi)上累計投入8733萬日元(約合人民幣524萬元)。從比例上來看，基礎(chǔ)課題占比最大，為69%，超過了所有課題經(jīng)費(fèi)的一半。其中與人體病理學(xué)相關(guān)的科研項目“中國山西省砒霜致癌的臨床流行病學(xué)研究以及致癌·惡性化的風(fēng)險評價”單項占比21%，項目的研究成果有19項；與環(huán)境政策相關(guān)的科研項目“中國山西省面向持續(xù)性水環(huán)境保護(hù)的生物水質(zhì)調(diào)查和環(huán)境教育的應(yīng)用”單項占比18%，項目研究成果高達(dá)110項。

(四)研究機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)群體

日本從1982年開始通過國家級立項課題對山西展開研究。研究機(jī)構(gòu)種類廣泛，既有地方博物館機(jī)構(gòu)，比如地方獨(dú)立行政法人大阪市博物館機(jī)構(gòu)，也有集環(huán)境學(xué)習(xí)設(shè)施和環(huán)境研究所一體的環(huán)境科學(xué)的核心機(jī)構(gòu)——琦玉縣環(huán)境科學(xué)國際中心。大學(xué)是研究機(jī)構(gòu)的核心。在日本，私立大學(xué)是研究山西的主要力量，立項數(shù)目最多，其次為國立大學(xué)，公立大學(xué)立項數(shù)目最少。其中既有地方政府出資建設(shè)的公立大學(xué)，如京都大學(xué)、東北大學(xué)；也有國家出資建設(shè)的國立大學(xué)，如山形大學(xué)、筑波大學(xué)及名古屋大學(xué)；還有個人財團(tuán)出資建設(shè)的私立大學(xué)，如綜合類研究型大學(xué)的同志社大學(xué)、早稻田大學(xué)、中央大學(xué)、龍谷大學(xué)，以及單科類的大谷大學(xué)、龍谷大學(xué)、鈴鹿醫(yī)療科學(xué)大學(xué)、神戶藝術(shù)工科大學(xué)。京都大學(xué)和大谷大學(xué)的科研項目均有2項，其余機(jī)構(gòu)的立項課題均為1項。

課題負(fù)責(zé)人以大學(xué)的教授和特別研究員為主體，既有日本學(xué)者也不乏留日學(xué)者。由日本學(xué)者負(fù)責(zé)的課題有14項，留日學(xué)者負(fù)責(zé)的課題有3項。其中日本學(xué)者井忍黑進(jìn)行了兩次課題立項，分別對山西的山區(qū)資源和水資源進(jìn)行了研究，即2006年調(diào)查了山西汾河水資源的開發(fā)和利用；2009年從石刻資料的視角出發(fā)，調(diào)查了中國山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關(guān)系。

四、日本學(xué)者山西研究課題及成果內(nèi)容述評

截至2021年，共檢索到日本學(xué)者有關(guān)山西研究的課題17項，主要聚焦于宗教文化、環(huán)境與資源保護(hù)、社會語言學(xué)、社會文化史、人體病理學(xué)及晉商6個方面。本文以17項立項課題為基礎(chǔ)，從研究目的、研究方法、研究成果等多個方面進(jìn)行述評，以期為國內(nèi)學(xué)者研究山西提供“他者”視域下的研究視角與跨文化思考。

(一)宗教文化與山西研究

山西在中國宗教文化中格外光輝奪目。道教和佛教并非起源于山西，但在中國封建社會時期，山西的佛教和道教文化異常繁榮興盛，是中國佛教文化和道教文化的重要基地之一。五臺山、云岡石窟匯集了佛像的多種造像風(fēng)格，是壁畫藝術(shù)的瑰寶。日本學(xué)者對山西的道教佛教等宗教文化產(chǎn)生了極大的興趣，以云岡石窟、五臺山等為對象多次進(jìn)行立項研究。與云岡石窟相關(guān)的研究一共有兩項：安藤房枝“云岡石窟的西方影響與中國化——以石窟本尊的變遷與編年問題為中心”(2007—2008年)，以及熊坂聡美“中國南北朝時期的兩尊佛像和坐像研究——以云岡石窟為中心”(2012—2015年)。

安藤房枝指出涼州佛教和云岡石窟具有“西方影響”。在一直被認(rèn)為是云岡石窟初期建造的五大佛窟(第16～20窟)中，交腳菩薩像的圖像發(fā)生了階段性的位移，安藤房枝重新進(jìn)行了分期和編年，并對云岡第6窟進(jìn)行了基于本尊和傳說的圖像程序的解釋。他在關(guān)于第6窟佛傳圖像的論文《云岡石窟第6窟中心柱——以〈布施〉圖像創(chuàng)出問題為中心》[2]中，指出了受本生傳說《舒亞瑪本生》圖的影響而被創(chuàng)造出來的可能性，從一系列的佛傳圖像中可以看到主題選擇的特殊性，同時也提到了第6窟的造主?！爸袊蔽簳r期佛教石窟寺院的復(fù)原研究和以圖像程序閱讀為目的的美國收藏作品的調(diào)查研究”[3]證實了交腳菩薩像收藏于美國的事實，交腳菩薩像在石窟寺院中作為“彌勒”在北魏時代非常流行，安藤房枝今后也將進(jìn)行深入考察石窟造像背后所隱藏的要素，造像背后的圖像同時也具有特征性。除此之外，安藤房枝還對分布在河南省到河北省之間的佛教石窟寺院實地調(diào)查，并現(xiàn)場進(jìn)行了攝影和示意圖的制作。在北魏時期的單獨(dú)造像中，發(fā)現(xiàn)了許多與石窟造像密切相關(guān)的造像。通過與石窟造像的比較，有望對出身不明的單獨(dú)造像在一定程度上定位年代和地域等。

熊坂聡美研究的目的是對云岡石窟進(jìn)行重新評價，關(guān)注云岡石窟從曇曜5窟第1期到第3期諸窟整體的建造思想的變遷，考察云岡石窟與其他地區(qū)的關(guān)系。他詳細(xì)分析了云岡石窟第2期諸窟和第11～13窟外墻的窟龕關(guān)系，西方諸窟及第5、6窟周邊的窟龕的關(guān)系。對窟龕的構(gòu)造，天花板的裝飾形式，像的衣服形式、花紋，維摩·文殊像等圖像進(jìn)行闡釋，明確了第11～13窟外墻的窟龕根據(jù)構(gòu)造和墻面的構(gòu)成法可以分為“一佛+千佛構(gòu)成的佛龕”“三佛構(gòu)成的窟龕”“三壁三龕窟”“三壁一佛二龕窟”4種，可以認(rèn)為是按照這個順序出現(xiàn)的。通過對細(xì)節(jié)的比較和分析，可以看到與第5、6窟周邊的窟龕之間的密切關(guān)系，西方的各窟不同之處更多，這種傾向一直持續(xù)到公元507年左右。之后情況開始不同，西方各窟開始主導(dǎo)造像活動，其他地區(qū)開始接受西方各窟中出現(xiàn)的新形式，在公元515年左右這一現(xiàn)象進(jìn)一步增強(qiáng)。2013年7月熊坂聡美在云岡石窟研究院的協(xié)助下對石窟進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，同年9月于蘭州大學(xué)、清華大學(xué)進(jìn)行了口頭發(fā)表，在研究期間出版了書籍《中國文化財圖鑒》。

山西省五臺山作為文殊菩薩的圣地，至今仍有許多寺廟和道觀，不僅受到中國佛教徒的崇拜，也受到日本和韓國等東亞佛教徒的崇拜。篠原典生“明清時代壁畫中平民思想的研究——以五臺山臺外寶藏寺觀音堂壁畫為中心”(2020—2022年)對五臺山外寶藏寺觀音堂殘留的壁畫進(jìn)行調(diào)查，與“民間宗教”的寶卷內(nèi)容進(jìn)行對比，從佛教和道教等“宗教”的框架外的視角重新認(rèn)識并以此作為探索那個時代信仰和思想動向的切入點。在不能進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查的情況下，探究應(yīng)用VR技術(shù)進(jìn)行調(diào)查是否有助于今后的研究活動。由于此項研究處于初步階段，尚未有研究成果。斎藤龍一“中國南北朝至唐朝道教禮拜像的地域性研究:以河?xùn)|(山西西南部)為中心”(2019—2023年)，以在中國誕生的最大宗教“道教”中成為禮拜對象的偶像是以道教像為研究對象，以位于交通要沖河?xùn)|地區(qū)即山西省西南部為主要研究地區(qū)范疇，在南北朝至唐朝間因道教與佛教競爭而系統(tǒng)化的道教像的地域性萌芽和展開過程中，將該地區(qū)的佛像和其他地區(qū)的道教像進(jìn)行詳細(xì)的比較研究。以上學(xué)者從嶄新的視角出發(fā)，與西方及國內(nèi)地區(qū)進(jìn)行橫向比較，深入挖掘歷史事實，注重對細(xì)節(jié)的研究，為國內(nèi)學(xué)者研究山西宗教提供了借鑒和參考。

(二)環(huán)境資源保護(hù)與山西研究

山西省位于黃土高原，面臨大氣污染和河流污濁等環(huán)境問題。埼玉縣和山西省在1982年結(jié)為友好縣關(guān)系，雙方進(jìn)行過多次環(huán)境領(lǐng)域等方面的交流。受山西省委托，埼玉縣環(huán)境科學(xué)國際中心的環(huán)境擔(dān)當(dāng)部長田中仁志對流經(jīng)山西晉城的黃河支流沁河和丹河的水質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，并對山西生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)。將此作為山西省環(huán)境行政措施的重要課題，埼玉縣為其提供技術(shù)支持，從2013年開始進(jìn)行為期三年的研究。在“中國山西省面向持續(xù)性水環(huán)境保護(hù)的生物水質(zhì)調(diào)查和環(huán)境教育的適用”(2015—2019年)這一項研究中，對山西省主要河流(沁河、桑干河及汾河)的水生生物進(jìn)行調(diào)查，分別提出了與日本的指標(biāo)生物同一種或可替代的物種的生物學(xué)水質(zhì)等級Ⅰ:4種、Ⅱ:3種、Ⅲ:4種、Ⅳ:1種，開發(fā)了與指標(biāo)生物和河川環(huán)境的保護(hù)相關(guān)的寓教于樂的教材(紙牌游戲)。在太原市桃園小學(xué)和宮城縣角田市枝野小學(xué)進(jìn)行了教材效果測試，證明了環(huán)境教育教材的有效性。研究人員中除日本琦玉縣環(huán)境科學(xué)國際中心的水資源擔(dān)當(dāng)和自然環(huán)境擔(dān)當(dāng)部長以外，來自中國太原理工大學(xué)、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，以及山西省生態(tài)環(huán)境中心的多名學(xué)者也參與了此項研究；交流合作的成果頗為豐富，研究成果高達(dá)19項，多次對比研究了中國與日本在小學(xué)水環(huán)境學(xué)習(xí)與實踐、兒童對水的認(rèn)識方面的區(qū)別等話題，并發(fā)表了學(xué)術(shù)文章。

大谷大學(xué)教授井黒忍是研究石刻資料的專家，他先后兩次對山西汾河流域呂梁山脈進(jìn)行了立項研究，而且兩次研究具有密切的連貫性；此外另有項目“中國山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關(guān)系:使用石刻資料的環(huán)境社會史研究”(2009—2010年)。井黒忍自2001年起歷時八年共10次在山西省及周邊地區(qū)進(jìn)行了石刻調(diào)查，將調(diào)查成果作為“現(xiàn)存碑刻目錄”在學(xué)術(shù)雜志上公布。他利用明清時代的石刻資料，考察了山西省汾河流域的水利用方式和相關(guān)規(guī)定；用通過現(xiàn)場石刻調(diào)查得到的各種數(shù)據(jù)，構(gòu)筑了“關(guān)于汾河下游流域水資源利用和開發(fā)的石刻數(shù)據(jù)庫”；關(guān)注中國學(xué)者的研究現(xiàn)狀，參考了中華書局2002出版的《陜山地區(qū)水資源與民間社會調(diào)查資料集》和山西人民出版社2007出版的《環(huán)境史視野下的近代山西社會》等相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)中國學(xué)者對呂梁山區(qū)的關(guān)注很少，石刻資料的收集也處于落后狀態(tài)。“山西省內(nèi)的資源產(chǎn)地及移民作為的流出地的呂梁山區(qū)的定位，與中國的山西省的定位重合，呂梁山區(qū)和山西省的關(guān)系就成了山西省和中國關(guān)系的縮影”，便選取呂梁山區(qū)為對象，進(jìn)行“中國近代山西汾河水資源的開發(fā)和利用”研究，闡明了在呂梁山脈南麓的扇形地所采用的山區(qū)流水灌溉方式，是當(dāng)?shù)厣鐣淖月尚怨芾硐滤a(chǎn)生的可持續(xù)性利用方式，但還不能明確作為水源地的山區(qū)的環(huán)境變化對山麓區(qū)域的影響，因此在“中國山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關(guān)系:使用石刻資料的環(huán)境社會史研究”中引入資源問題的視角，通過地區(qū)間的相互關(guān)系探究環(huán)境和社會的變化，進(jìn)行跨學(xué)科性的研究。

研究闡明了近代中國山西省呂梁山區(qū)的社會、環(huán)境與資源的相互關(guān)系，對以下三點進(jìn)行考察：礦物及木材資源開發(fā)的歷史性變遷，有關(guān)資源利用的各項規(guī)定的內(nèi)容及其變化，區(qū)域社會對環(huán)境問題的應(yīng)對。研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)以后隨著河流域平原地區(qū)人口的急劇增加，農(nóng)田的大量開發(fā)使得起到蓄水池作用的大部分湖泊和沼澤都消失了。商人得到政府認(rèn)可，開始推進(jìn)對林業(yè)、礦業(yè)的開發(fā)，使得林業(yè)、礦業(yè)成為代替農(nóng)業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)。呂梁山區(qū)對林業(yè)及礦業(yè)極端依賴，導(dǎo)致山腳及平原的洪水、泥石流災(zāi)害增加。19世紀(jì)以后急速擴(kuò)大的罌粟種植等因素導(dǎo)致干旱等一系列自然災(zāi)害發(fā)生，使得移民到內(nèi)蒙古南部和西部的人急劇增多。研究者關(guān)注到了中國的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究闕如之后進(jìn)行實地調(diào)查研究，收集石刻資料和口述資料。

(三)晉商與山西研究

晉商是山西商人的簡稱，曾經(jīng)在歷史上顯赫一時，在歷史長河中留下了燦爛文明的晉商文化。晉商與日本在歷史上就有很大的淵源。明清時期山西商人除了國內(nèi)貿(mào)易之外，還開辟了國外市場，在朝鮮、日本的貿(mào)易都很活躍，介休范家?guī)缀鯄艛嗔藢θ毡镜纳~進(jìn)口和百貨輸出；我國陸路對俄貿(mào)易最早最多的是山西人，在莫斯科等十多個俄國城市都開辦過商號或分號。

據(jù)筆者查證可知，日本對晉商最早研究始于1973年。東洋史學(xué)者佐伯富發(fā)表了論文《山西商人與中國史》，論證了晉商發(fā)展的主要原因不僅在于對封建政權(quán)的依靠，還有一個重要原因是在海上貿(mào)易盛行之前，山西是近代連接?xùn)|西南北的重要交通樞紐，優(yōu)越的交通條件促進(jìn)了晉商的發(fā)展。同年中國史學(xué)者寺田隆信出版了著作《山西商人的研究：明代商人以及商業(yè)資本》，對山西商人的系譜和歷史性格進(jìn)行了考察。山之內(nèi)誠“從建筑空間構(gòu)成和民族藝術(shù)看中國山西商人的傳統(tǒng)居住特性的研究”(2008—2010年)，對王家大院整體進(jìn)行了實測調(diào)查，記錄了建筑雕刻的照片及位置，對王家大院周圍地區(qū)保存完好的住宅內(nèi)的神龕位置和祭神的種類進(jìn)行了調(diào)查。從王家大院的歷史特征、王家大院整體占地的空間特征、王家大院排水系統(tǒng)的空間特征、王家大院敦厚宅及凝瑞居雕刻的特征、靜升村中神龕的特征、王家大院在晉商宅院中的地位特征等六個方面進(jìn)行了考察，為評價理解晉商宅院的建筑提供參考。山之內(nèi)誠以山西商人王氏一族在明清時期建造的住宅——王家大院為對象，明確其空間構(gòu)成以及空間特性。選取王家大院創(chuàng)建時期保存最為完整的高家崖，從合院的類型、進(jìn)落的構(gòu)成及合院的用途三個方面考察了高家崖的空間特性[4]。塩谷昌史在“俄清貿(mào)易的重新研究——從山西商人的觀點出發(fā)”(2008—2009年)研究項目中，介紹了從事露清貿(mào)易的山西商人的作用。日本學(xué)者最初主要從歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對晉商文化進(jìn)行研究，而后逐漸拓展到建筑學(xué)角度。

(四)社會語言學(xué)與山西研究

日本對山西語言的研究主要借助留日學(xué)者的力量，兩項相關(guān)的研究均由留日學(xué)者負(fù)責(zé)。山西方言具有地域性特色，山西方言的發(fā)展對我國地方語言的充實貢獻(xiàn)了力量。沈力“基于GIS的混合方言形成因素的闡明——以山西省中部的方言接觸地區(qū)為中心”(2011—2013年)對山西省南部的混合方言區(qū)進(jìn)行了調(diào)查。來自中國社會科學(xué)院語言學(xué)研究所、山西大學(xué)語言科學(xué)研究所及同志社大學(xué)的學(xué)者共同參與了此項研究，其中包括晉語的研究專家及調(diào)查混合方言的青年學(xué)者，形成了國內(nèi)外學(xué)者合作交流的研究體制，而且得到了山西省地方政府的支持。該研究對中原官話和晉語的“混合方言區(qū)”山西省南部進(jìn)行調(diào)查，以村為單位，對該地區(qū)的地理信息和語言信息進(jìn)行調(diào)查記錄，綜合比較語言學(xué)的方法和信息科學(xué)技術(shù)的地理信息系統(tǒng)，探究該地區(qū)方言的混合性。對霍州市、汾西縣、靈石縣共計643個村的3800種方言進(jìn)行了數(shù)據(jù)整理?！袄肎IS地理信息系統(tǒng)對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)人口密度和徒步成本是影響方言傳播的重要因素?！盵5]研究共歷時三年，從對方言的調(diào)查到對人口戶數(shù)的調(diào)查，有計劃地、系統(tǒng)地積累大量實際材料，第三年對研究內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，過程循序漸進(jìn)，取得了以下成果。第一，調(diào)查了山西省中部的3個縣、市的所有村(643個村)的音韻形式，根據(jù)音韻的特征總結(jié)為20類。第二，闡明并發(fā)表了山西省中部的方言混合地帶在聲調(diào)方面如何受到中原官話地區(qū)的影響。第三，開發(fā)了影響方言傳播路徑的“交流度”的計算方法，并公布了其成果。第四，以科研為中心的研究會舉辦了12次。第五，召開了1次公布研究成果和促進(jìn)國際交流的國際論壇。第六，反映上述調(diào)查結(jié)果的《靈石高地方言解釋地圖集》一書正在計劃出版中。

劉楠在“父親的社會階層和從青春期到成人期的父子關(guān)系——中國山西省的實證研究”(2014—2017年)中，探究了父親的社會階層對孩子的前途選擇或就業(yè)產(chǎn)生了怎樣的影響。“由于山西省傳統(tǒng)的商業(yè)地域的特殊性，傳統(tǒng)商人身份的父親更側(cè)重于家庭教育”[6]，以山西省的家庭為對象，對同一個對象實施五年的追蹤調(diào)查(采訪和問卷調(diào)查)。從縱向研究中，明確了孩子的未來發(fā)展(從高中到大學(xué)的過渡，從大學(xué)到就職的過渡)深受父親的社會階層和所屬高校的影響。研究發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生教育差距的原因來自于家庭和學(xué)校，以期為實現(xiàn)教育機(jī)會的平等，以及克服人才選拔和分配的危機(jī)，提出具體有效的教育政策。近年來日本政府推行“工作生活平衡”，無法平衡家庭和工作是當(dāng)代社會現(xiàn)狀，如何在促進(jìn)女性進(jìn)入社會的同時，對男性的工作方式進(jìn)行改革，是中國和日本面臨的課題。

(五)社會文化史與山西研究

山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，歷代石刻資源十分豐富，石刻是鐫刻在石頭上的歷史，對歷史研究至關(guān)重要，日本學(xué)者對山西石刻資料一直極為關(guān)注。村岡倫“河南山西地區(qū)多民族融合社會史研究——石刻史料對中國地區(qū)社會史的研究”(2011—2014年)，從新的視角對河南、山西地區(qū)的地域社會史展開研究，分別從語言、時代和領(lǐng)域方面收集整理相關(guān)的史料并對內(nèi)容進(jìn)行分析，呈現(xiàn)了北方游牧民族對河南和山西的統(tǒng)治，以及多民族融合的貌相。岡村秀典在“中日戰(zhàn)爭時期中國山西省調(diào)查——資料的再研究”(2002—2004年)研究中指出，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所的前身東方文化學(xué)院京都研究所，于1938年至1944年對位于山西省大同市的云岡石窟及其周邊遺址進(jìn)行了調(diào)查，報告書以《云岡石窟》共16卷32冊的形式公開出版。久保田慎二[7]調(diào)查了以陶寺文化為主的從山西省西南部到中部的考古學(xué)文化的形成過程，并對該地區(qū)有深刻影響的內(nèi)蒙古中南部的土器編年進(jìn)行制作。通過深化山西省、河南省及內(nèi)蒙古以外地區(qū)的研究進(jìn)一步拓寬研究的視點，也就是對分布在江蘇省和浙江省的馬家濱文化的土器和墳?zāi)沟姆治?，明確了長江流域與黃河流域的文化關(guān)系，更加客觀地把握了中原地區(qū)的文化狀況。

(六)人體病理學(xué)與山西研究

留日學(xué)者馬寧與山西醫(yī)科大學(xué)進(jìn)行交流合作，以山西醫(yī)科大學(xué)預(yù)防醫(yī)學(xué)學(xué)院為基地進(jìn)行醫(yī)學(xué)調(diào)查，在山西省砷污染的地下水區(qū)域進(jìn)行實地考察，進(jìn)行了砷致癌的臨床流行病學(xué)研究，以及砷致癌風(fēng)險的評價。

五、日本學(xué)界對中國山西研究演進(jìn)的學(xué)術(shù)特征

通過對KAKEN數(shù)據(jù)庫所收錄的關(guān)于中國山西省的立項研究進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)日本學(xué)界研究山西的整體貌相呈現(xiàn)以下幾個特征。

(一)研究領(lǐng)域多樣化

日本學(xué)界對山西的研究始于1982年，之后經(jīng)歷了將近二十年的空白期，進(jìn)入21世紀(jì)日本學(xué)界開始集中性地對山西進(jìn)行立項研究。涉及的內(nèi)容有佛教和道教文化、水資源和山區(qū)資源保護(hù)、晉商文化、地方方言、社會文化史、人體病理學(xué)等。日本學(xué)者對山西進(jìn)行多次實地考察，收集整理了大量翔實的資料，建立了石刻數(shù)據(jù)庫等，研發(fā)了影響方言傳播路徑的“交流度”的計算方法，運(yùn)用現(xiàn)代科技的方法使研究內(nèi)容更加豐富。

(二)具有跨學(xué)科性的研究方法

日本學(xué)者在研究中面對山西復(fù)雜的社會歷史問題，以及方言等問題時，采用交叉學(xué)科、跨學(xué)科研究的方法，使研究更具有全面性和綜合性。在“山西省山區(qū)資源開發(fā)與社會變化的關(guān)系”的研究中引入資源問題的視角，通過地區(qū)間的相互關(guān)系探究環(huán)境和社會的變化。在對山西省南部的混合方言區(qū)進(jìn)行調(diào)查中，綜合比較語言學(xué)的方法和信息科學(xué)技術(shù)的地理信息系統(tǒng)探究該地區(qū)方言的混合性。在研究過程中如實分析存在問題，多學(xué)科交叉、融合、碰撞，促進(jìn)產(chǎn)出豐碩的研究成果。

(三)長期堅持田野調(diào)查

田野調(diào)查是來自文化人類學(xué)、考古學(xué)的基本研究方法。在石刻資料的收集、對云岡石窟的考察、山西商人居住特征、山西南部混合方言，以及砷污染的地下水進(jìn)行調(diào)查等研究的過程中，日本學(xué)者都進(jìn)行了時間長、次數(shù)多的田野調(diào)查。石刻研究專家井黒忍自2001年起歷時八年共10次對在山西省及周邊地區(qū)進(jìn)行了石刻調(diào)查。中日學(xué)者合作交流克服語言障礙，為研究有計劃、系統(tǒng)地積累了大量豐富的實際材料，其資料記錄的詳盡與精細(xì)是我們所不能想象的。

(四)立足于區(qū)域特色挖掘

日本學(xué)者對山西展開了多領(lǐng)域的研究，緊密結(jié)合山西區(qū)域特色，深入挖掘地方史料。無論是對山西省社會文化史的綜合性研究，還是對明清時期壁畫中平民思想的研究、南北朝時期的兩尊佛像和坐像研究、近世山西汾河水資源的開發(fā)和利用、混合方言形成因素的單項性的闡明都展現(xiàn)了日本學(xué)界立足區(qū)域特色進(jìn)行挖掘，并對相關(guān)文獻(xiàn)及民俗進(jìn)行收集和記錄，為后續(xù)研究夯實了基礎(chǔ)。

(五)中日學(xué)者交流合作

中日學(xué)者合作是日本學(xué)界研究山西省的主要方式。日本學(xué)者積極與中國學(xué)者合作開展學(xué)術(shù)交流，留日學(xué)者與中日學(xué)者合作是日本學(xué)界順利開展對山西研究的重要條件。在開展對云岡石窟相關(guān)的研究時，得到了云岡石窟研究院的協(xié)助，并在蘭州大學(xué)、清華大學(xué)等中國知名高校進(jìn)行了中日學(xué)術(shù)交流。在對山西省南部的混合方言區(qū)進(jìn)行的調(diào)查過程中，來自中國社會科學(xué)院語言學(xué)研究所、山西大學(xué)語言科學(xué)研究所，以及同志社大學(xué)的學(xué)者共同參與了此項研究。其中包括晉語的研究專家和調(diào)查混合方言的青年學(xué)者，形成了國內(nèi)外學(xué)者合作交流的研究體制，而且得到了山西省地方政府的支持。中日學(xué)者共同開展研究，發(fā)表學(xué)術(shù)成果，一方面通過中日學(xué)者合作的方式為日本學(xué)界研究山西提供了更多的可能，另外一方面也擴(kuò)大了關(guān)于山西研究成果的海外傳播與影響力。

六、結(jié)語

借助日本科學(xué)研究費(fèi)助成金數(shù)據(jù)庫的科研項目成果，展現(xiàn)了日本學(xué)界以科研項目研究中國山西的整體狀況與相關(guān)學(xué)術(shù)成果，并在此基礎(chǔ)上把握了日本學(xué)界對山西研究的學(xué)術(shù)特征。從抗日戰(zhàn)爭期間，日本的“山西學(xué)術(shù)調(diào)查研究團(tuán)”對山西進(jìn)行學(xué)術(shù)探險活動開始，迄今為止日本學(xué)界對山西省的研究歷程持續(xù)了八十年，目前對山西的研究依舊處于活躍狀態(tài)，因此追蹤與述評日本學(xué)者對山西的研究成果是具有學(xué)術(shù)價值的。日本關(guān)于山西研究的立項課題的成果，為國內(nèi)學(xué)者研究山西云岡石窟、五臺山等宗教文化，環(huán)境與資源保護(hù)，方言等提供了豐富翔實的史料。

雖然本文的研究與日本學(xué)界對山西研究相比只是零光片羽，僅僅對日本科學(xué)研究費(fèi)助成金數(shù)據(jù)庫KAKEN的資料進(jìn)行了整理分析，并未就日本國立國會圖書館館藏山西論著、日本學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)庫CINII對山西研究相關(guān)論文進(jìn)行收集整理分類與研究，但是把握日本學(xué)界對山西研究的焦點演變等研究，可為國內(nèi)學(xué)者對山西研究提供“他者”鏡像下的研究資料，以及海外他者視閾下的研究視角。