邵思民

（廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

2021年10月16日，第五屆“海外華人與中國僑鄉(xiāng)文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)在玉林師范學(xué)院召開。研討會(huì)由廣西壯族自治區(qū)僑務(wù)辦公室、廣西壯族自治區(qū)歸國華僑聯(lián)合會(huì)、中國華僑華人研究所、玉林師范學(xué)院和廣西民族大學(xué)主辦；廣西華僑歷史學(xué)會(huì)、玉林市僑務(wù)辦公室、玉林市歸國華僑聯(lián)合會(huì)、廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院協(xié)辦；廣西僑務(wù)理論研究基地和廣西僑鄉(xiāng)文化研究中心承辦了本次研討會(huì)。來自國內(nèi)的50多名專家學(xué)者參加了此次會(huì)議。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)分開幕式、專家主旨演講、專題討論和閉幕式四個(gè)環(huán)節(jié)。自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長陳潔、自治區(qū)歸國華僑聯(lián)合會(huì)副主席林振龍、玉林師范學(xué)院黨委書記唐仁郭、廣西民族大學(xué)黨委副書記陳銘彬分別為開幕式致辭，研討會(huì)開幕式由廣西僑鄉(xiāng)文化研究中心主任鄭一省教授主持。

在專家主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，云南大學(xué)段立生教授作了題為《日本古籍〈華夷變態(tài)〉與明清華僑史》的演講，他認(rèn)為，明末清初是中國社會(huì)的一個(gè)大變動(dòng)時(shí)期，日本古籍《華夷變態(tài)》正是編撰于這段由“華”變“夷”的歷史時(shí)期，并真實(shí)地反映了這段時(shí)期中國的政局變化，研究《華夷變態(tài)》對(duì)了解明末清初時(shí)期日本的華僑社會(huì)文化具有重要意義；華中師范大學(xué)李其榮教授進(jìn)行了《國際移民的重要貢獻(xiàn)〈2020世界移民報(bào)告〉解析》的匯報(bào)，他指出，當(dāng)前國際移民是一個(gè)突出的國際和國家政策問題，研究國際移民則主要是促進(jìn)對(duì)移民問題的理解，移民是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力，并且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動(dòng)力源泉；江蘇師范大學(xué)張秋生教授發(fā)表了題為《江蘇華僑華人發(fā)展史中的華商述評(píng)》的演講，他指出，21世紀(jì)以來，江蘇新華商對(duì)江蘇經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在提升江蘇省企業(yè)的自主創(chuàng)新能力、推動(dòng)江蘇創(chuàng)新企業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)集聚鏈形成、推動(dòng)江蘇區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展等三個(gè)方面；海南師范大學(xué)唐若玲教授分享了題為《“你爺爺為什么去南洋？”》的文章，她闡述，先民當(dāng)年下南洋的原因主要是求得生存，由于地緣上的毗鄰關(guān)系，東南亞成為中國移民的遷徙地和避難所，文昌、瓊海和萬寧成為海南下南洋最多的三個(gè)市縣；玉林師范學(xué)院石維友教授作了題為《華僑華人智庫建設(shè)的實(shí)踐與探索》的匯報(bào)，他認(rèn)為，華僑華人智庫建設(shè)人才隊(duì)伍要專業(yè)化，經(jīng)費(fèi)來源要多元化，同時(shí)，廣開獻(xiàn)智和獻(xiàn)策的渠道，產(chǎn)出高質(zhì)量成果，處理好智庫的依賴性與獨(dú)立性之間的關(guān)系。

研討會(huì)的專題討論環(huán)節(jié)主要圍繞“海外華商與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“僑務(wù)與僑鄉(xiāng)”“華人社會(huì)與文化”“國際移民與文化”4個(gè)主題開展討論。

專題討論一：“海外華商與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”

該專題由桂林旅游學(xué)院張堅(jiān)教授主持，江蘇師范大學(xué)張秋生教授作點(diǎn)評(píng)。廣西民族大學(xué)鄭一省教授發(fā)表了題為《海商時(shí)代印尼華人商貿(mào)區(qū)域網(wǎng)絡(luò)初探》的演講，他指出，海商時(shí)代始于先秦，至秦漢時(shí)期得以發(fā)展，唐宋以后進(jìn)入繁榮階段，在海商時(shí)代從事海外貿(mào)易的海商已將印尼與中國連接起來，印尼與中國的貿(mào)易也逐漸得到發(fā)展；桂林電子科技大學(xué)顧軍副教授發(fā)表了題為《海外華商與我國教育事業(yè)的發(fā)展》的演講，他認(rèn)為，一些海外華商憑借著自己的辛勤勞動(dòng)和聰明才智，在海外立足和發(fā)展，甚至取得了很大的成功，但他們?nèi)匀粦延袧夂竦膼蹏閼?，希望能夠通過各種方式回報(bào)祖國；云南師范大學(xué)余媛媛副教授發(fā)表了題為《斯里蘭卡華商的形成、互動(dòng)與趨勢》的演講，她表示，斯里蘭卡是印度洋的十字路口，也是“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)，由于地緣優(yōu)勢，華僑華人在斯里蘭卡形成了獨(dú)特的華商群體；廣西民族大學(xué)的兩位博士生鄭雨來和陳俊源分別作了題為《21世紀(jì)以來菲律賓華商現(xiàn)狀探析》和《柬埔寨華商的歷史演變及其特征》的匯報(bào)；此外，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院的五位碩士研究生羅贊、李莫嫻、邵思民、黃瓊和蘇木蘭分別作了題為《多元政策視域下當(dāng)代老撾華商發(fā)展初探》、《泰國華商方言群經(jīng)濟(jì)淺析》、《試析南洋兄弟煙草公司的跨國經(jīng)營模式》、《試論廣西華僑博物館藏品的征集與資源的利用》和《泉州飲食中的南洋元素——以鯉城區(qū)為例》的匯報(bào)；來自貴港市高級(jí)中學(xué)的張鎮(zhèn)昌、廣西藝術(shù)學(xué)院的碩士生鄭開妍分別做了題為《北部灣漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)新路徑思考——基于僑港鎮(zhèn)旅游發(fā)展的探析》、《東興匯路僑批文化研究探論》的匯報(bào)。

回顧各位學(xué)者就“海外華商與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”專題的討論，本專題的點(diǎn)評(píng)人張堅(jiān)教授認(rèn)為，整體上各位分享文章的作者們在學(xué)術(shù)史回顧方面做得十分扎實(shí)，但是創(chuàng)新性還有待加強(qiáng)。他建議，可以深入探究華僑華人研究選題范圍、選題時(shí)間和空間上的界定。張教授還表示，華僑華人的歷史研究必須要具備綜合多學(xué)科的視野，以人類學(xué)命運(yùn)共同體的眼光看待華僑華人社會(huì)文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來，如此才能體現(xiàn)華僑華人學(xué)術(shù)研究的新穎性、整體性和世界性。

專題討論二：“僑務(wù)與僑鄉(xiāng)”

該專題由云南大學(xué)段立生教授主持，海南師范大學(xué)唐若玲教授作點(diǎn)評(píng)。中央社會(huì)主義學(xué)院劉芳彬副教授分享了題為《百年黨史視域下的僑務(wù)政策和僑務(wù)工作》的文章，她認(rèn)為，中國是一個(gè)僑務(wù)大國，僑務(wù)政策和僑務(wù)工作始終是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，也是中共黨史研究領(lǐng)域中的一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)；來自玉林師范學(xué)院徐文永講師分享了題為《“三企入桂”背景下浙商（僑商）參與廣西僑鄉(xiāng)發(fā)展研究》的文章，他指出，浙商發(fā)揮在管理、資金、人才等方面的優(yōu)勢，與廣西區(qū)位、資源、政策等方面優(yōu)勢深度融合，實(shí)現(xiàn)互利共贏，共同推動(dòng)廣西高質(zhì)量發(fā)展；中國社會(huì)科學(xué)院張姍副研究員發(fā)表了題為《鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下歸僑群體的“五個(gè)認(rèn)同”研究——以廣西僑港鎮(zhèn)為例》的演講，她表明，“中華民族共同體”具有豐富的內(nèi)涵，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅是當(dāng)前民族工作的重要指導(dǎo)思想，也是發(fā)展新時(shí)代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想基礎(chǔ)與有機(jī)統(tǒng)一；世界圖書出版廣東有限公司張釗編輯發(fā)表了題為《潮汕僑批中所見的民國年間暹羅華僑對(duì)子女教育的態(tài)度》的演講，他指出，除了匯款回鄉(xiāng)外，在外謀生的華僑往往也會(huì)十分重視家鄉(xiāng)子弟的教育問題。家中子弟的入學(xué)情況、功課成績、文字能力乃至家庭教育和職業(yè)技能的訓(xùn)練都成為他們在書信中不斷提及的話題；溫州大學(xué)方明教授發(fā)表了題為《基督教中國化的人類學(xué)思考——以浙南僑鄉(xiāng)龍現(xiàn)村為例》的演講；溫州大學(xué)李勇教授發(fā)表了題為《僑鄉(xiāng)族譜海洋移民史研究中的若干問題——以南安〈琉瑭戴氏族譜〉為例》的演講；廣西師范大學(xué)出版社李建林編輯分享了題為《僑鄉(xiāng)文化的創(chuàng)意呈現(xiàn)——以〈千年古韻 畫說容州：線條下的八桂僑鄉(xiāng)文化〉為例》的文章。

唐若玲教授就本專題的討論表達(dá)了感想，她認(rèn)為，“僑鄉(xiāng)和僑務(wù)是華僑華人研究繞不開的兩個(gè)重要主題。僑鄉(xiāng)是聯(lián)系海外華僑華人的重要紐帶，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要的推動(dòng)器。學(xué)者們的分享既關(guān)注到僑鄉(xiāng)與中華民族共同體的聯(lián)系，也探討了僑鄉(xiāng)與宗教、族譜、移民和藝術(shù)等主題的關(guān)系，讓人大開眼界。沿著這樣的研究思路，未來華僑華人研究中的僑鄉(xiāng)、僑務(wù)主題具備重要的研究價(jià)值?！?/p>

專題討論三：“華人社會(huì)與文化”

該專題由玉林師范學(xué)院石維有教授主持，福建省社會(huì)科學(xué)院黃英湖研究員作點(diǎn)評(píng)。中國社會(huì)科學(xué)院宋燕鵬編審發(fā)表了題為《神緣集聚、地緣認(rèn)同與社群統(tǒng)合——1957年馬來亞獨(dú)立前馬六甲廣東社群的形成與演變》的演講，他闡述，馬六甲廣東會(huì)館是依賴中國原鄉(xiāng)行政區(qū)劃等級(jí)而形成的馬來西亞的“層累的行政區(qū)劃等級(jí)制”地緣社團(tuán)，分析了大馬各地區(qū)華人社群的組合模式不是整齊劃一的，而是跟隨各地區(qū)不同的歷史發(fā)展脈絡(luò)和華人移民的內(nèi)在發(fā)生機(jī)理去形塑的；河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院龐衛(wèi)東教授發(fā)表了題為《從混亂到有序：愛爾蘭華人社會(huì)探析》的演講，他解釋，自20世紀(jì)末愛爾蘭對(duì)中國開放留學(xué)簽證以來，華人開始大規(guī)模進(jìn)入愛爾蘭，各種類型的華人社團(tuán)也隨之出現(xiàn)。同時(shí)，以個(gè)人網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)和以社團(tuán)為紐帶的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)逐步形成；暨南大學(xué)潘玥副研究員分享了題為《20世紀(jì)末來華印尼華人青少年的遠(yuǎn)距離民族主義》的文章，她以印尼的“黑色五月暴動(dòng)”為例，闡述當(dāng)時(shí)的部分華人將子女送往中國大陸“避難”，隨后在印尼局勢相對(duì)平穩(wěn)后返回印尼定居，他們對(duì)“印尼華人”認(rèn)同穩(wěn)固，在大陸期間產(chǎn)生了特殊的遠(yuǎn)距離民族主義，讓他們依然感受到母國的重要性；北京中華文化學(xué)院劉靜講師分享了題為《社會(huì)空間視角下海外散居華人的共同體構(gòu)建——以美國S縣華人為例》的文章，她以美國S縣散居華人為例，闡述了社會(huì)空間維度中的海外散居華人共同體，從而為散居的華人同胞構(gòu)建共同體的理論框架；玉林師范學(xué)院李未醉教授分享了題為《三州府華人會(huì)黨的內(nèi)斗和殖民當(dāng)局的措施——以〈三州府文件修集選編〉為中心》的文章，他指出，三州府華人秘密會(huì)黨在華人社區(qū)曾發(fā)揮了積極作用，但也存在一些比較突出的問題，英國殖民當(dāng)局在治理三州府的過程中對(duì)華人秘密會(huì)黨先后采取利用、限制和取締的政策，并蓄意利用華人社會(huì)的內(nèi)部矛盾，使用“以華制華”“分而治之”的伎倆，企圖達(dá)到維護(hù)殖民者利益的目的，華人會(huì)黨的內(nèi)斗給華人社會(huì)帶來了比較大的沖擊；廣西社會(huì)科學(xué)院任旭彬副研究員分享了題為《“劉三姐文化在東南亞傳播與華人文化認(rèn)同研究”課題簡介》的文章，他闡述，東南亞是典型的多民族多文化地區(qū)，在政治方面認(rèn)同和效忠入籍國，在文化方面仍然認(rèn)同與堅(jiān)持來自中國的民族文化與傳統(tǒng)，這對(duì)民族國家的建設(shè)是非常重要的；溫州大學(xué)王祎副教授在題為《2020年俄羅斯僑情概覽》的匯報(bào)中指出，受新冠肺炎疫情影響，俄羅斯經(jīng)濟(jì)總體下滑，但農(nóng)業(yè)和零售業(yè)卻取得了不錯(cuò)的成績。疫情期間，兩國政府和人民相互扶持，守望相助，在移民管理領(lǐng)域，俄羅斯加強(qiáng)了雙邊人員往來的監(jiān)管；溫州大學(xué)徐輝副教授在題為《疫情與海外華僑華人研究：以溫州及溫籍華僑華人為例》的演講中，指出溫州及溫籍華僑華人在抗疫過程中做出了巨大貢獻(xiàn)，僑團(tuán)僑領(lǐng)則起了關(guān)鍵的帶領(lǐng)作用；華中師范大學(xué)詹娜副教授分享了題為《公共衛(wèi)生危機(jī)下法國華僑華人的應(yīng)對(duì)》的文章，她認(rèn)為，公共衛(wèi)生危機(jī)爆發(fā)以來，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受挫，法方媒體歪曲和抹黑中國的報(bào)道屢見不鮮，種族歧視和排外行為泛濫，尤其是針對(duì)華裔的歧視，在危機(jī)面前，法華僑華人不做“啞裔”，力圖降低法國社會(huì)對(duì)中國以及華僑華人的負(fù)面印象，開展慈善捐贈(zèng)，分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，塑造正面的中國形象；北部灣大學(xué)薛可副教授作了題為《馬來西亞華人鬼節(jié)儀式中的儒教文化探討》的匯報(bào)；河池學(xué)院莫上崇助教作了題為《越南胡志明市華人舞龍舞獅近現(xiàn)代發(fā)展探析》的匯報(bào)。

福建省社會(huì)科學(xué)院黃英湖研究員點(diǎn)評(píng)指出：“華僑文化和華人文化是東南亞中華移民文化的兩種不同形態(tài)，是‘落葉歸根’僑居心態(tài)和‘落地生根’定居心態(tài)的文化表現(xiàn)；華人文化認(rèn)同是作為主體的華人對(duì)華人族群共同文化的認(rèn)可、肯定與接受；東南亞華人文化認(rèn)同是由個(gè)體、社群和族群等主體文化認(rèn)同構(gòu)成的多層系統(tǒng)，具有多重多樣的認(rèn)同結(jié)構(gòu)，是傳承性和變異性相統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)過程，也是差異性和共同性相統(tǒng)一的文化過程?！?/p>

專題討論四：“國際移民與文化”

該專題由中國社會(huì)科學(xué)院宋燕鵬編審主持，華中師范大學(xué)李其榮教授作點(diǎn)評(píng)。廣西民族師范學(xué)院鮑立剛教授在題為《中國人遷移印尼的歷史變遷與貢獻(xiàn)》的匯報(bào)中指出，中國歷朝歷代的國人在遷移印尼謀生和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，也為印尼國家建設(shè)和反抗西方殖民統(tǒng)治做出了重大貢獻(xiàn)和犧牲，華僑華人作為一種特殊的人力資源，在中國與東盟合作發(fā)展過程中扮演著重要的角色；中國傳媒大學(xué)陳煜講師發(fā)表了題為《匈牙利華僑華人歷史與現(xiàn)狀探析》的演講，他認(rèn)為，“一帶一路”倡議和“中國中東歐17+1合作”的不斷加深與推進(jìn)，兩國交往、合作日益頻繁和緊密，高層交流和在政治方面的互信得到了極大的改善，中匈關(guān)系進(jìn)入最佳時(shí)期；南京大學(xué)楊菁華博士作了題為《多元流動(dòng)與交流共生：陽朔國際移民的目的地基礎(chǔ)設(shè)施能動(dòng)性實(shí)踐》的匯報(bào)，她探討了兩個(gè)問題：陽朔國際移民整體概貌如何？他們在當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出怎樣的社會(huì)適應(yīng)動(dòng)態(tài)過程？她表示，移民在日常生活中通過展現(xiàn)自身的能動(dòng)性，從而進(jìn)行當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施重建；嘉應(yīng)學(xué)院周云水研究員在題為《海外華人的“后事”與原鄉(xiāng)的傳統(tǒng)賡續(xù)——吉隆坡廣東義山檔案資料搜集整理研究》的匯報(bào)中指出，海外華人對(duì)“后事”的安排，充分展示了原鄉(xiāng)傳統(tǒng)的賡續(xù)，并以吉隆坡廣東義山檔案資料為研究，指出海外粵籍華人借由義山管理組織形成祭祀的傳統(tǒng)，以及凝聚社會(huì)認(rèn)同、重建倫理綱常與中華文化的傳承，起到了整合族群力量和維持華人社會(huì)生存與發(fā)展的力量；廣西藝術(shù)學(xué)院黃藝平教授發(fā)表了題為《澳檔個(gè)案研究：致力于航空救國的中國留學(xué)生謝晉爵》的演講，她以一份澳檔資料為例，揭示中國留學(xué)生在澳洲完成飛行課程后，回國參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭，為祖國效力的過程；廣西大學(xué)林昆勇副教授分享題為了《華人與海洋：東南亞和平海洋空間與和諧海洋社會(huì)的構(gòu)建》的文章，他認(rèn)為，依托于海洋的媒介鏈接，是發(fā)揮華僑華人社群的力量和構(gòu)建東南亞海域華人人文網(wǎng)絡(luò)的有力保障，更是環(huán)北部灣地區(qū)的華僑華人應(yīng)承擔(dān)的文明使命；北部灣大學(xué)林瀾副教授作了題為《副文本視角下東南亞中國古代小說的譯介研究》的匯報(bào)；廣西民族大學(xué)碩士生丁美麗作了題為《跨國主義視域下近代江蘇海外移民探察》的匯報(bào)。

華中師范大學(xué)李其榮教授點(diǎn)評(píng)指出：“國際移民是一個(gè)突出的國際和國家政策問題。移民對(duì)輸入國和目的國是否有貢獻(xiàn)，這是學(xué)術(shù)界長期討論的一個(gè)問題。這些文章深入闡述了復(fù)雜的新興移民問題，對(duì)移民的貢獻(xiàn)做了深入分析，對(duì)此認(rèn)為，移民為世界提供了動(dòng)力源泉，移民在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)以及移民為來源國和目的國提供了勞動(dòng)力，尤其是解決了目的國勞動(dòng)力短缺問題，同時(shí)，移民匯款對(duì)來源國發(fā)揮了重要的作用，海外僑民債券是一種籌集資金的方式，是移民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的凝聚動(dòng)力?！?/p>

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式環(huán)節(jié)由廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長王柏中教授主持，暨南大學(xué)高偉濃教授致閉幕詞。王柏中教授指出，本屆會(huì)議對(duì)于推動(dòng)海外華人和中國僑鄉(xiāng)文化的研究具有十分重要的作用，僑鄉(xiāng)文化有助于提升廣西在文化建設(shè)中的特色度、自信度、參與度等現(xiàn)實(shí)意義。高偉濃教授認(rèn)為，各位學(xué)者的研究為廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了國內(nèi)外華人與僑鄉(xiāng)文化研究的最新成果和共識(shí)。高教授就未來華僑華人文化研究提出兩個(gè)方向和認(rèn)識(shí)：一是在新的國家戰(zhàn)略背景下，華僑華人研究既要重“學(xué)術(shù)性研究”也要重“智庫性研究”；二是既要重傳統(tǒng)歷史學(xué)學(xué)科的研究，更要重視綜合性學(xué)科的研究。

此次第五屆“海外華人與中國僑鄉(xiāng)文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)的成功舉辦，為華僑華人文化研究的學(xué)者提供了良好的交流平臺(tái)，展示了海外華僑華人研究的最新成果，有利于進(jìn)一步充實(shí)華僑華人文化研究的發(fā)展，為僑鄉(xiāng)文化的發(fā)揚(yáng)開拓了廣闊的前景和空間，更有助于加強(qiáng)對(duì)廣西籍華僑華人和僑鄉(xiāng)文化的探討與研究，對(duì)廣西僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。