周云亮

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市，333000）

淺絳彩是中國(guó)山水畫(huà)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而非陶瓷上的術(shù)語(yǔ)。而淺絳彩的創(chuàng)始人是元代著名畫(huà)家黃公望，這種技法主要是針對(duì)在水墨繪畫(huà)的形式上進(jìn)行設(shè)色，而最為常用的顏色是淡赭和花青作為主要的設(shè)色顏色。陶瓷上面淺絳彩的運(yùn)用則是在清末時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的景德鎮(zhèn)，創(chuàng)新的將釉上彩顏色運(yùn)用淺絳彩的技法繪制。陶瓷上的淺絳彩彩繪用黑色的釉上彩顏料，在瓷器上繪制花紋，然后用綠色、這時(shí)以及藍(lán)色、紫色等進(jìn)行設(shè)色，最后經(jīng)過(guò)700 度左右的溫度燒制而成。這種器皿，是當(dāng)時(shí)御窯廠(chǎng)的工人針對(duì)低端時(shí)常所設(shè)計(jì)制作的陶瓷器物，然后通過(guò)將詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合于器物之上，創(chuàng)造出的新型的陶瓷裝飾模式。不管是國(guó)畫(huà)中的淺絳彩山水還是陶瓷上的淺絳彩山水，其裝飾技法都是以淡雅、清麗為主。淺絳彩的陶瓷裝飾題材涉獵很多，包含了山水、人物、花鳥(niǎo)等等典型的繪畫(huà)題材，其中淺絳彩山水藝術(shù)尤為突出，這與其裝飾技法與山水題材的契合不無(wú)關(guān)系。為了更好的擴(kuò)充陶瓷繪畫(huà)的發(fā)展空間，陶瓷藝人在創(chuàng)作淺絳彩的同時(shí)，將文人畫(huà)的內(nèi)涵與審美情趣充分融合于了作品當(dāng)中。

粉彩，俗稱(chēng)軟彩。這種陶瓷釉上的裝飾技法起源于康熙年間，在雍正時(shí)期尤為鼎盛。粉彩最大的特色就是其玻璃白具有明顯的乳濁感，給觀(guān)者以色彩柔和、淡雅以及粉潤(rùn)的質(zhì)感。粉彩瓷比較淺絳彩的色澤要明亮許多，色彩的種類(lèi)也非常豐富。而淺絳彩最為致命的缺點(diǎn)就是其色料經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，會(huì)脫色，失去原有的色澤，這也正是淺絳彩逐漸推出歷史舞臺(tái)的重要原因。

晚清至民國(guó)初期的陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域，深受清新俊逸的文人畫(huà)風(fēng)影響。陶瓷淺絳彩同樣被賦予了傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)哲學(xué)思想和這種文人精神，在創(chuàng)作的同時(shí)也會(huì)融入詩(shī)書(shū)畫(huà)印到作品當(dāng)中。

在這個(gè)時(shí)期的淺絳彩陶瓷畫(huà)的創(chuàng)作代表是例如程門(mén)、徐仲南等杰出藝術(shù)家。他們通?；蚴峭砬逍悴?，或是飽讀詩(shī)書(shū)的知識(shí)分子，他們通常學(xué)術(shù)修養(yǎng)極高，并且能通曉詩(shī)書(shū)畫(huà)理。他們的創(chuàng)作除了流露出文人思想外，還飽含文人畫(huà)情趣，被世人公認(rèn)為文人派畫(huà)家的代表。

圖1 當(dāng)代山水瓷畫(huà)

淺絳彩山水瓷畫(huà)，較之于粉彩省略了涂抹玻璃白的過(guò)程，直接將色料繪制于白胎之上，故而沒(méi)有粉彩那樣的絢爛效果，而其因?yàn)橛蒙”。艞壛艘酝剿?huà)設(shè)色艷麗的效果，將繪畫(huà)的意境表達(dá)得更為清新、淡雅。雖說(shuō)在繪畫(huà)章法上是借鑒了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)，但是其創(chuàng)作方式又有別于國(guó)畫(huà)山水，民國(guó)早期的淺絳彩畫(huà)家不僅需要具備扎實(shí)的國(guó)畫(huà)功底，也需要具備在陶瓷上作畫(huà)的功底，做到下筆從容，心中有數(shù)。淺絳彩山水畫(huà)對(duì)料的處理非常講究，需要區(qū)分濃淡之外，設(shè)色也要根據(jù)畫(huà)面的表達(dá)意境做出變化。淺絳彩山水瓷畫(huà)喜好用自然景觀(guān)中的一角進(jìn)行表達(dá)，給人以隱逸淡泊的情感，這種構(gòu)圖方式通常用來(lái)表現(xiàn)高士山水題材，完全可以詮釋出藝術(shù)家內(nèi)心的藝術(shù)情景。淺絳彩山水瓷畫(huà)是主體情感與客體情感和諧共處的產(chǎn)物，不但包含了藝術(shù)家的內(nèi)心世界，也展現(xiàn)了大自然的美好景物。淺絳彩雖然在陶瓷史上出現(xiàn)的時(shí)間較短，但是其繪畫(huà)成就卻不能夠被磨滅，這段時(shí)間的陶瓷山水作品同樣值得人們細(xì)細(xì)揣摩。

民國(guó)時(shí)期的粉彩山水畫(huà)，最負(fù)盛名的要數(shù)珠山八友了，他們?cè)谔沾衫L畫(huà)時(shí)喜愛(ài)突出個(gè)人的審美情趣，表達(dá)作品的藝術(shù)價(jià)值。他們?cè)谔沾缮剿?huà)的創(chuàng)作中繼承了淺絳彩的優(yōu)秀特質(zhì)，在進(jìn)過(guò)革新與創(chuàng)作之后，加入了藝術(shù)家對(duì)陶瓷藝術(shù)彩繪的理解，使得這個(gè)時(shí)期的粉彩山水畫(huà)更加具有時(shí)代的內(nèi)涵。例如典型的汪派山水，其構(gòu)圖上大膽的采用難度較高的通景法，一改過(guò)往比較單一單板的構(gòu)圖方式，這樣的構(gòu)圖形式不論觀(guān)者從哪個(gè)角度來(lái)看陶瓷器皿，都是一種完整的畫(huà)面。珠山八友的粉彩山水畫(huà)，不可避免的承襲了國(guó)畫(huà)山水的優(yōu)良風(fēng)骨，在創(chuàng)作中更加增加了許多自己獨(dú)到的理解，使得觀(guān)者看到作品之后能夠陷入與大自然的思考，使得陶瓷山水畫(huà)的創(chuàng)作空間更為廣闊。

民國(guó)淺絳彩山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了文人畫(huà)山水的先河，珠山八友的粉彩山水更加將其發(fā)展開(kāi)來(lái)，這都給當(dāng)代粉彩山水畫(huà)的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論哪一種藝術(shù)，其在發(fā)展中必然貫穿著繼承與創(chuàng)新，這是所有藝術(shù)形式發(fā)展的必要規(guī)律。當(dāng)代的陶瓷粉彩山水畫(huà)，如果沒(méi)有創(chuàng)新一味的模仿前人留下的東西，總有一天會(huì)走向終點(diǎn)。但是創(chuàng)新，不能是完全摒棄傳統(tǒng)，而是將傳統(tǒng)的精華取之，結(jié)合當(dāng)代的審美情趣，創(chuàng)作出契合時(shí)代的作品。淺絳彩山水畫(huà)繼承傳統(tǒng)的繪畫(huà)同時(shí)，大膽的融入瓷上文人畫(huà)風(fēng)骨，而珠山八友粉彩山水繼承淺絳彩文人畫(huà)精神的同時(shí)，摒棄了工藝上的缺點(diǎn)，創(chuàng)造出了全新的文人風(fēng)骨粉彩山水瓷畫(huà)。這些都是當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)創(chuàng)作需要學(xué)習(xí)的地方。

圖2 《登山鄰水入倉(cāng)煙》

當(dāng)代的陶瓷山水藝術(shù)家需要學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)新精神，不但需要在繪畫(huà)技法上做到技法高超，在文化修養(yǎng)以及藝術(shù)思想上做到提高。當(dāng)代的陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)家需要凈化焦躁復(fù)雜的外部環(huán)境，在創(chuàng)作時(shí)控制思緒，只有這樣創(chuàng)作的作品才能讓觀(guān)者有身臨其境的感覺(jué)。當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，在不斷的創(chuàng)新與變革中逐漸壯大。陶瓷文人山水瓷畫(huà)的出現(xiàn)，是根據(jù)藝術(shù)家自身的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以及修養(yǎng)中提煉出來(lái)的，每個(gè)陶瓷山水畫(huà)作品都具備獨(dú)特的個(gè)人特征。例如汪野亭山水畫(huà)的意境深遠(yuǎn)，風(fēng)格多變，如程門(mén)的山水畫(huà)清雅、秀麗。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)家只有不斷的嘗試，作品才能夠有生命力，在陶瓷藝術(shù)百花齊放的當(dāng)下，景德鎮(zhèn)陶瓷山水畫(huà)也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的青年畫(huà)家，他們?cè)谧髌樊?dāng)中流露出來(lái)了雅致的風(fēng)韻，這也充分的符合了當(dāng)代人的審美需求。而當(dāng)代的陶瓷山水畫(huà)創(chuàng)作，需要把握好時(shí)代的審美特征，展現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)，這樣才能創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

民國(guó)時(shí)期的陶瓷釉上彩山水畫(huà)，其藝術(shù)成就值得當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家反復(fù)揣摩仔細(xì)研究。這個(gè)時(shí)期的淺絳彩山水畫(huà)，以及粉彩山水畫(huà)，所展現(xiàn)出來(lái)的文人山水畫(huà)風(fēng)格含蓄雅致。這一時(shí)期的陶瓷文人山水畫(huà)不再是對(duì)客觀(guān)景物的再現(xiàn)，更加是主體情感與客體景物的高度融合。這種融合，是典型的物我合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因時(shí)，要更加注重自身修養(yǎng)和文化內(nèi)涵的提升，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生創(chuàng)作，這樣才能更好的推動(dòng)當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)。