山東省日照市新營中學 徐金娟

在初中語文教學中加入民俗文化，運用其對課本文本進行教學解讀顯示出獨特的價值。因此，教師應(yīng)該首先認識到民俗在語文課堂中的教學意義，然后在實際的教學過程中探究更多有效的文化教學方法，使每一個學生都能夠?qū)⒄n本知識與文化結(jié)合在一起進行深入的學習。在這樣的教學模式下，學生能夠掌握民俗文化所包含的民間習俗、文化、特點、民風、方言等一系列的文化內(nèi)容，這對學生來說不僅能夠掌握更多的知識，還可以加強他們對多元文化的包容性和對傳統(tǒng)文化的理解能力。

一、民俗文化的基本概念

民俗文化是一種基于人們的日常活動而產(chǎn)生的文化形式，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是有人們所共同創(chuàng)造出來的一種生活方式、文化習俗等。其有著鮮明的特點，首先具備群眾性，是由廣大勞動人民所創(chuàng)作和共享的風俗習慣，具備很強的包容性。其次是其作為文化的傳播性，能夠在人們生活發(fā)展的過程中得到廣泛的傳播和繼承。此外，民俗文化還有很強的地區(qū)性特點，每個地區(qū)都有專屬于自己的文化形式和內(nèi)容，組成了豐富的民俗文化主體。最后，還具有較高的研究價值，能夠通過這些文化深入了解不同地區(qū)人們的生活，具有很強的參考和借鑒意義。

二、民俗文化在初中語文教育中的重要價值

（一）挖掘教材文本民俗內(nèi)涵，實現(xiàn)語文深度學習

在教學中，教師要認識到課本中所蘊含的大量民俗文化，非常值得學生們在學習語文學科的過程中進行學習掌握，借此可以促使學生對這些內(nèi)容有更深刻的理解，進而主動傳承。因此在語文課堂上教師能夠充分挖掘教材中存在的民俗文化內(nèi)涵，有利于實現(xiàn)語文深度學習，讓學生對課文的理解能力再上一層樓。因此，教師要帶領(lǐng)學生進行民俗文化研究，使其成為語文課堂的重要教學內(nèi)容。

（二）傳承發(fā)揚深厚民俗文化，加強文化認同意識

在多元文化發(fā)展的趨勢下，我國傳統(tǒng)文化尤其是像民俗文化這些歷史悠久的文化內(nèi)容都面臨著失傳的風險，現(xiàn)代人過度追捧那些現(xiàn)代文化，而忽視了對這些傳統(tǒng)文化的推進發(fā)展。例如，舞獅、皮影等具有強烈民俗文化特點的元素，已經(jīng)逐漸面臨著缺乏傳承人的狀況。這是因為大家對這些文化不了解，沒有人去主動學習和發(fā)揚這些文化精華。因此，在語文教學中加入民俗文化教學，有利于讓學生認識和接觸這些文化，進一步傳承發(fā)揚其中的文化精髓，此外，還有利于強化學生對這些文化內(nèi)容的認知、認同。

（三）提高學生課文理解能力，強化語文學科素養(yǎng)

在很多優(yōu)秀的文學作品中，作者都運用了大量的民俗文化描寫和元素來豐富作品的內(nèi)容，使其更加符合人們的閱讀興趣，學生如果不懂這些文化背后的內(nèi)涵，就無法做到真正地理解課文的內(nèi)容。因此，在講解課文的過程中，加入民俗文化的學習，在提高學生理解能力方面發(fā)揮著重要的作用，可以幫助他們實現(xiàn)語文學科素養(yǎng)的強化，加強對文化的重視性，使傳播文化成為學生的使命。

三、當前民俗文化解讀在語文課堂中存在的問題

（一）忽略民俗文化深厚價值，學生缺乏學習興趣

在初中語文課堂上，教師一般都采取較為固定化的課文講解模式，容易局限于對課文本身的講解，但是對其中的民俗文化并沒有給學生進行過多的介紹和普及，這導致學生忽略了其中的文化價值，在探究課文內(nèi)涵和思想的過程中，沒有將蘊含的文化元素考慮在內(nèi)，也會導致文化素養(yǎng)難以提升。此外，學生對民俗文化的學習興趣也并不是很高，這主要是因為他們沒有意識到文化的豐富性和趣味性，導致對傳統(tǒng)文化存在一定的認知偏見，更加局限地認為當前的外來文化是更加精彩和多元的。但實質(zhì)上民俗文化內(nèi)容博大精深，其中承載著傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）教學解讀缺乏思想深度，教學效果呈現(xiàn)不佳

語文教師在嘗試將民俗文化解讀融入語文課堂時，由于教學理念和方法的不成熟，很容易在教學中內(nèi)容缺乏一定的思想深度，對課文文本的解讀趨于表面化，并沒有觸及更加深層的內(nèi)涵。這樣也會導致學生在理解的過程中只掌握了比較淺顯的內(nèi)涵，但對文化背后真正蘊含的深意沒有理解透徹。這樣的教學會導致民俗文化與語文結(jié)合的效果并不是很明顯，甚至會耽誤大量的課堂時間，卻難以收獲理想的教學效果。

（三）民俗元素創(chuàng)新教學不足，難以實現(xiàn)教學目標

雖然民俗文化是一種傳統(tǒng)的文化，但是在教學方法上不能過于傳統(tǒng)，這樣很難吸引學生的注意力。當前很多教學效果不佳的問題就在于教師采取比較單一和落后的教學模式，沒有結(jié)合當前的教學要求進行相應(yīng)的創(chuàng)新，這樣也會導致最終呈現(xiàn)的效果不好，教學效率難以有保障，更難以實現(xiàn)既定的教學目標。

四、民俗文化解讀在初中語文教學中的主要措施

（一）圍繞語文教材內(nèi)容，挖掘民俗文化元素

基于民俗文化的視角對語文課本中的文本進行解讀之前，教師應(yīng)該給學生充分挖掘出課本中所蘊含的文化元素，使學生能夠直觀地看到文化的存在方式。這樣學生在后期的學習和理解過程中才能夠更好地掌握學習方法，在理解民俗文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對課文的理解。例如，在學習部編版七年級上冊課文《從百草園到三味書屋》時，作者描寫了“長媽媽講的美女蛇的故事”，加入這一段內(nèi)容是為了能夠增強文章的神秘感，并且體現(xiàn)出作者童年的趣味和豐富生活，還能夠吸引讀者的興趣。教師在講解這篇課文的過程中可以將這一段民間傳說內(nèi)容作為學生進行民俗文化探究的環(huán)節(jié)，讓學生能夠通過閱讀挖掘其中的民俗元素，結(jié)合其內(nèi)容對課文進行深入的解讀。

（二）深化課文民俗解讀，全面推進知識滲透

在進行民俗文化滲透的過程中，教師應(yīng)該引導學生進行深化學習，而不只是停留在表面，要更多地探究其在文章中出現(xiàn)的意義和作用，并且可以對其進行拓展學習探究，文化資料的收集使學生對于民俗文化有更進一步的了解。例如，在學習七年級下冊課文《阿長與山海經(jīng)》時，作者在文中記錄了很多民俗文化，其大多通過阿長表達出來，有迷信的民間習俗，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進去”。也有落后的成分，諸如認為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這些觀念是比較落后的。但是，從整體來看，還是有價值的內(nèi)容偏多，如正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。對于這些民俗文化進行深入的解讀，可以發(fā)現(xiàn)在作者筆下記錄這些民俗不僅體現(xiàn)了阿長的性格色彩和人物特點，更是對自己兒時生活的一種回憶。通過民俗視角進行課文解讀，能夠給學生帶來更加全面的知識教學。

（三）創(chuàng)新民俗教學融合，激發(fā)學生探究熱情

在運用融入民俗的教學元素后，教師除了可以采取傳統(tǒng)的教學方式，還可以嘗試采用一些具有創(chuàng)新性的教學模式，運用新媒體教學給學生收集一些與民俗文化相關(guān)的視頻資料等，讓他們能夠?qū)γ袼孜幕懈又庇^的理解。例如，在學習八年級下冊課文《安塞腰鼓》時，作為一種陜北地區(qū)的民俗文化活動，學生通過閱讀課文，再結(jié)合視頻資料進行觀看，能夠進一步感受到文化的魅力。這有利于激發(fā)學生對不同地區(qū)文化習俗活動的探究興趣，在以后的語文學習中能夠主動進行知識收集拓展。此外，教師還可以采用一些民俗游戲的方式，讓學生體驗其趣味性。例如，在學習課文《俗世奇人》時，泥人藝術(shù)作為一種源遠流長的民間藝術(shù)形式，在當前社會也具有一定的藝術(shù)價值和傳承意義，教師可以組織學生在課堂上進行“捏泥人”的實踐活動，親身感受課文的內(nèi)涵，以及民俗文化的精髓，在其中感受到文化的魅力和豐富。

綜上所述，運用民俗視角對初中語文展開探究，可以挖掘課本中的民俗文化，認識到學習民俗文化的重要性，能夠在實際教學的過程中帶領(lǐng)學生掌握更加深厚的民俗文化內(nèi)容，結(jié)合課文解讀出更加深刻的內(nèi)涵。一方面有利于實現(xiàn)民俗文化的發(fā)展傳承，使學生銘記傳統(tǒng)歷史文化。另一方面也有利于提高學生的語文素養(yǎng)，鍛煉他們的閱讀鑒賞能力。