張紅云

（臨沂大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 臨沂276005）

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共動(dòng)員民眾主要依靠思想動(dòng)員，思想動(dòng)員是一個(gè)對(duì)民眾的觀念意識(shí)進(jìn)行改造、重塑與固化的過程，即在精準(zhǔn)把握民眾的思想、情感、心理及其變化規(guī)律的基礎(chǔ)上通過順勢(shì)利導(dǎo)或靈活干預(yù)以促成革命認(rèn)知的形成。因此，從個(gè)體和群體心理學(xué)視角切入中共革命動(dòng)員研究，有助于生動(dòng)再現(xiàn)中共與民眾在情感、意識(shí)和心理層面的互動(dòng)與博弈過程，發(fā)現(xiàn)和揭示其他研究視角難以觸及到的深層矛盾、問題及內(nèi)在規(guī)律。而此研究視角也是近幾年新革命史研究思路和方法所倡導(dǎo)的內(nèi)容之一。目前已有部分學(xué)者進(jìn)行了嘗試并取得一定研究成果，但顯然仍有進(jìn)一步拓展和深入研究的空間，尤其是結(jié)合基層具體革命實(shí)踐的研究更是十分必要。山東解放區(qū)的民工整訓(xùn)作為民眾思想動(dòng)員的成功典范，以生動(dòng)鮮活的具體實(shí)踐詮釋了中共善于把握民眾情感及心理規(guī)律的卓越能力和超凡智慧。在實(shí)際運(yùn)作中，如何在紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)中準(zhǔn)確把握民工的思想癥結(jié)，并針對(duì)這些癥結(jié)運(yùn)用個(gè)體及群體心理學(xué)理論予以疏導(dǎo)與化解，進(jìn)而在激烈的情感激蕩和心理沖撞中實(shí)現(xiàn)革命認(rèn)知的置換或重塑，山東解放區(qū)基層黨組織與鄉(xiāng)村干部以前所未有的主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)行了積極地探索與嘗試，積累了一系列寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、“懷疑、顧慮與壓抑”：民工整訓(xùn)的必要性

在嚴(yán)峻而緊迫的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，為迅速糾正干部群眾的思想或作風(fēng)問題，利用革命間隙進(jìn)行集中整頓教育是中共的慣常做法，事實(shí)證明也是一種高效可行的做法。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山東解放區(qū)在支前運(yùn)動(dòng)中就曾對(duì)民工進(jìn)行過這樣的集中整訓(xùn)。山東解放區(qū)的民工整訓(xùn)工作，并非源于事先預(yù)設(shè)和安排，而是受客觀情勢(shì)所迫。在支前運(yùn)動(dòng)初期，上級(jí)發(fā)現(xiàn)民工和干部普遍存在種種心理顧慮，懷疑、恐懼、壓抑等負(fù)面情緒和心理，在整個(gè)隊(duì)伍中不斷擴(kuò)散。如濱北第二批常備民工，共14200多人，民工和干部的思想就比較混亂。[1]458人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的能動(dòng)的反映，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映像。[2]33只有查找到此類心理的客觀根源，才能有的放矢地進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。

民工中普遍存在怕死、怕艱苦等思想顧慮，主要原因在于：一是成分復(fù)雜。有工人、農(nóng)民基本群眾、商販、自由職業(yè)者、流氓、偽軍、斗爭(zhēng)對(duì)象等；二是動(dòng)機(jī)不同。有真正覺悟自告奮勇的、有逃脫工作的、有逃避斗爭(zhēng)的、有迫不得已的等；三是區(qū)、村中動(dòng)員內(nèi)容、方式、深度不同。有的說服教育、有的強(qiáng)迫命令、有的欺騙或攤雇等；四是謠言的襲擊。說上火線少吃沒住的、飛機(jī)大炮極厲害等；五是在行軍中碰到困難。吃喝不及時(shí)、路程遠(yuǎn)、黑夜走路不習(xí)慣等。以上種種因素的共同影響，造成了民工的消極頹廢心理。

基層干部是民工隊(duì)伍的組織者和管理者，責(zé)任重大。但支前運(yùn)動(dòng)初期，基層干部普遍缺乏支前經(jīng)驗(yàn)，帶夫思想比較混亂。在民工集結(jié)時(shí)，沒有抓緊時(shí)機(jī)全面、徹底地掌握民工的思想狀況，并進(jìn)行深入的引導(dǎo)與教育。有的只強(qiáng)調(diào)“誰開小差，家里封門沒收，抓回來斗爭(zhēng)，槍斃”等，依靠恐嚇、命令或消極的預(yù)防監(jiān)視等方式；有的圖省事，用互相揭發(fā)的方法或用簡(jiǎn)單訓(xùn)話灌注式的動(dòng)員方式。因此，民工的實(shí)際思想情況，自然不能及時(shí)了解與掌握，干部和民工思想上存在隔閡，無法針對(duì)不同思想進(jìn)行具體實(shí)際的教育。民工思想顧慮不能打破，在行軍中就會(huì)出現(xiàn)有的故意掉隊(duì)、裝病甚至逃亡；有的大吃大喝、發(fā)牢騷；有的假裝堅(jiān)持，實(shí)際思想動(dòng)搖；有的悶悶不語，垂頭喪氣。

民工和干部的思想混亂狀況如果不能及時(shí)改變，長此以往，必然會(huì)導(dǎo)致民工的大量逃亡，導(dǎo)致整個(gè)支前工作的停滯，甚至陷入癱瘓。因此，民工整訓(xùn)工作刻不容緩。針對(duì)民工思想混亂狀況出現(xiàn)的種種原因，靈活運(yùn)用“情緒—認(rèn)知—行動(dòng)”的心理學(xué)規(guī)律，是民工整訓(xùn)工作能夠取得成效的關(guān)鍵。

二、情緒與動(dòng)機(jī)：“立功光榮”

民工整訓(xùn)工作，首先應(yīng)從調(diào)動(dòng)民工的情緒入手。根據(jù)伊扎德的情緒理論，在人格的體內(nèi)平衡、內(nèi)驅(qū)力、情緒、知覺、認(rèn)知六個(gè)子系統(tǒng)中，情緒是主要的原初的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，是人的社會(huì)行為和個(gè)性成長最根本的動(dòng)力源。情緒是人對(duì)客觀事物與其自身需要之間的關(guān)系的反映，特定的需要如果得到滿足，人便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的肯定性質(zhì)的體驗(yàn)，如喜悅、快樂、熱愛等。[2]189對(duì)于如何激發(fā)民工情緒，立功運(yùn)動(dòng)無疑是一種絕佳的方法。因?yàn)榱⒐η『媚軌驖M足民工對(duì)聲望、榮譽(yù)等的社會(huì)需要，使民工產(chǎn)生愉悅、熱愛等肯定性體驗(yàn)，進(jìn)而推動(dòng)進(jìn)一步的認(rèn)知與行動(dòng)。

開展立功運(yùn)動(dòng)，可以使民工的情緒由消極轉(zhuǎn)為積極、低落轉(zhuǎn)為高漲、壓抑轉(zhuǎn)為愉悅。接著，可以自然轉(zhuǎn)入思想教育階段。具體的操作過程是：首先，在民工中通過總結(jié)行軍，進(jìn)行追功、報(bào)功、記功、評(píng)功，自上而下的進(jìn)行討論評(píng)定；然后，召開慶功大會(huì)，頒發(fā)功勞證，表揚(yáng)立功積極分子，批評(píng)處分落后分子。通過這種方式扶持正氣、打擊邪氣，在民工中掀起爭(zhēng)相立功的熱潮。在這一過程中，民工的懷疑、顧慮、壓抑等情緒逐漸消除，而被“立功光榮”的正氣所感應(yīng)、吸引和推動(dòng)。民工隊(duì)伍中彌漫的消極混亂氣氛，也逐漸被積極正向的氛圍所取代。當(dāng)然，情緒的轉(zhuǎn)變只是初步、不鞏固的，還必須進(jìn)一步掃清思想障礙，用回憶對(duì)比等方式，在提高階級(jí)覺悟的基礎(chǔ)上，使民工樹立起明確的對(duì)敵仇恨心。同時(shí)必須與民工的思想情況緊密結(jié)合，以群眾的智慧來動(dòng)員群眾，才能使民工從政治上提高一步，增強(qiáng)支前的決心與爭(zhēng)取勝利的信心。

三、認(rèn)知的重建：從“說實(shí)話”到“為誰出夫”

情緒作為一種動(dòng)機(jī)，總能導(dǎo)致行為，但具體導(dǎo)致什么行為則受認(rèn)知水平的制約。在情緒與認(rèn)知的關(guān)系上，情緒決定認(rèn)知過程的選擇性、方向性以及隨后的行動(dòng)，而認(rèn)知?jiǎng)t能激發(fā)情緒及對(duì)情緒的動(dòng)機(jī)特征的改變。[2]189因此，在民工整訓(xùn)中，民工認(rèn)知的重建也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。立功運(yùn)動(dòng)調(diào)動(dòng)起民工的正向情緒，為認(rèn)知重建奠定了必要基礎(chǔ)，但認(rèn)知重建也需要一個(gè)從前提到形成、再到鞏固的逐步推進(jìn)過程。

（一 ）認(rèn)知的前提：回憶反省與“說實(shí)話”

回憶反省是認(rèn)知的重要前提。民工認(rèn)知的重建，必須對(duì)先前的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或行為作出反省。但精神分析學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為，個(gè)體不愿意去回憶某些往事，特別當(dāng)回憶涉及痛苦的或可恥的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)有一種壓抑過程防止回憶進(jìn)入意識(shí)，即動(dòng)機(jī)性遺忘。[2]154因此，民工一般不愿主動(dòng)自覺地回憶反省，必須以座談會(huì)等方式有組織地進(jìn)行，通過外力督促、引導(dǎo)其回憶反省。民工接受并愿意回憶反省后，自然也就愿意“說實(shí)話”，坦白自己的心機(jī)。然后由大家進(jìn)行分析和討論，分析對(duì)錯(cuò)、查找根源，為認(rèn)知的重建奠定基礎(chǔ)。

首先，以支部為核心，組織座談會(huì)進(jìn)行回憶反省。黨員先帶頭，然后啟發(fā)積極分子，進(jìn)而推動(dòng)影響群眾。如諸城城南大隊(duì)某支部支委親自領(lǐng)導(dǎo)回憶。村團(tuán)長李某某主動(dòng)坦白說，剛組織出夫時(shí)，村里流傳著各種謠言，聽說出夫一下子跑了七八十人。自己想大概出去沒有好事，但黨員必須帶頭，只能硬著頭皮自告奮勇報(bào)了名?；氐郊?，一家人都說出去不好，自己心里也懊悔了，和老婆孩子哭了一宿。幸虧沒開小差，否則沒臉見人，更談不上立功。[1]146從他的坦白可以看出，他雖然是黨員干部，在決定是否參加出夫時(shí)，也是經(jīng)過了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)。但他沒有避諱自己的真實(shí)想法，坦誠地公之于眾。這就給普通民工一種暗示：黨員干部也有七情六欲，也不是一開始就有革命覺悟，作為普通群眾覺悟低也可理解，這樣民工的心理自然就放松了很多。在他的帶動(dòng)下，座談會(huì)原本緊張的氣氛一下子變得輕松愉快，大家都很自然地、毫無顧忌地坦白了個(gè)人的出夫思想。

然后，以大、中隊(duì)為單位召開民工大會(huì)，組織典型回憶。對(duì)坦白回憶者，領(lǐng)導(dǎo)予以表揚(yáng)，并大力宣傳“只有說出實(shí)話，才是一條心”，打破民工怕說出來“丟人、受處分、不相信他了”等思想顧慮。號(hào)召大家“說出自己心里的話，才不會(huì)吃虧上當(dāng)鉆牛角”“放下思想包袱，心里才能痛快舒服”“要在支前中立大功，得先洗去金豆子上的灰”。[1]462如臨沭青云區(qū)一開小差回來的民工，在全區(qū)民工大會(huì)上反省說：“到家很難進(jìn)莊，回家不敢見人，像老鼠避貓一樣，感覺不是個(gè)味?！盵3]如孟家哨子擔(dān)架隊(duì)的一個(gè)民工坦白說：打聽開小差回去的說，回去就被群眾押起來，斗爭(zhēng)挨砸，還封鎖門，出夫也脫不了，送公糧比人家多一倍。而人家立了功的，識(shí)字班給戴花，上級(jí)還表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。開小差的這個(gè)說是“壞蛋”，那個(gè)見了叫“尿壺”，比起來真丟死人了。這回要命也不想跑了。該民工的情緒波折和心理歷程，在民工中有一定代表性。

說實(shí)話運(yùn)動(dòng)，也反映出民工對(duì)抗出夫的幾種思想活動(dòng)：一是想開小差，公開想逃跑。有的坦白說：“到哪山砍哪柴，真正受不了時(shí)再說！”“看事不好就跑！”有此類想法的，在莒北三個(gè)中隊(duì)中占到三分之二；二是裝病，故意擴(kuò)大病情。有的民工就坦白：“我的病不怎么樣，裝得厲害點(diǎn)好妥協(xié)回去?！庇械目浯蟛√?hào)的病情，想利用抬他回家的機(jī)會(huì)一同回去；三是行軍時(shí)故意掉隊(duì)；四是大吃大喝、鉆空子、發(fā)牢騷。有的出夫時(shí)把牲口賣了，出夫時(shí)大吃大喝。如莒北杏子崖九個(gè)擔(dān)架隊(duì)員，一天就吃掉了一籃雞蛋、好幾斤肉。[1]464

總之，回憶反省、說實(shí)話運(yùn)動(dòng)，充分暴露出民工的思想問題，為認(rèn)知的重建奠定了基礎(chǔ)。首先是很多民工政治覺悟不高，對(duì)這次自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)模糊；而在領(lǐng)導(dǎo)上，從民工開始集中時(shí)，就沒有抓緊了解民工思想，進(jìn)行深入的階級(jí)教育和時(shí)事教育，致使群眾“為自己出夫”的觀念薄弱；謠言的破壞、任務(wù)地點(diǎn)難以明確等，也容易使民工產(chǎn)生疑慮；動(dòng)員時(shí)不夠深入細(xì)致，存在強(qiáng)迫、抓鬮、輪流等非群眾路線做法，更加劇了民工思想上的混亂。

（二 ）認(rèn)知的形成：“為誰出夫”

針對(duì)“說實(shí)話”運(yùn)動(dòng)暴露出的民工思想問題，在其現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水平的基礎(chǔ)上，使其徹底弄通“為誰出夫”，提高階級(jí)覺悟，真正認(rèn)識(shí)到出夫是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)?；貞?、對(duì)比、訴苦以及群眾現(xiàn)身說法，是民工正確認(rèn)知形成的有效途徑。

第一步，干部帶頭，進(jìn)行醞釀。民工的思想活動(dòng)暴露后，一些干部感到驚慌，甚至不知所措。這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)層要抓緊在黨內(nèi)和干部中展開討論，研究打通和提高民工思想的對(duì)策。干部首先要檢討自己的帶夫思想，并表明今后的決心。如諸城某支部黨員孫某某說：“群眾出夫?yàn)樽约?，咱黨員出夫?yàn)榱它h，才更是為自己哩！咱打敗了，就沒有咱共產(chǎn)黨活的，我的頭也得掉下來！咱得多團(tuán)結(jié)民工，幫著咱爬上大山頭去；咱打勝了，我也好了。”[1]466這樣，黨員干部首先自己弄通“為誰出夫”，通過典型示范作用，為民工的普遍教育營造出積極向上的氛圍。

第二步，認(rèn)清老蔣幫誰打，老蔣打的是誰。如莒北一大隊(duì)，以分隊(duì)為小組展開討論。黨員、積極分子帶頭提出“蔣介石幫誰打？他打的是誰？”等幾個(gè)問題，啟發(fā)大家討論。有的說：共產(chǎn)黨幫咱大伙翻了身，蔣介石是地主的后臺(tái)，想給地主報(bào)仇，打進(jìn)根據(jù)地，和咱倒算賬。有的說：咱們翻了身，斗了地主，他來到就沒有咱的命；接著提出“咱到底犯了什么罪？咱惹下了什么禍？”[1]466民工們回想起過去受的罪，一致表示：咱受盡了壓迫與剝削，咱就是不愿再受下去了！大家回想起往事，紛紛流淚。

第三步，認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨幫誰打，咱為誰出夫。民工想起了自己的翻身，自然認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨是替自己“看飯碗”打蔣介石的。當(dāng)提出“咱為誰出夫”時(shí)，有個(gè)民工打了個(gè)很形象的比方：共產(chǎn)黨好比個(gè)大伙計(jì)，咱都是小放牛的，地主欺負(fù)小放牛的，大伙計(jì)挺起腰來和地主講理，地主兇狠蠻不講理，劈頭就打，這時(shí)大伙計(jì)要聯(lián)合小放牛的和地主斗。大伙計(jì)為的是小放牛的，但如果小放牛的自己害怕跑了，那還應(yīng)該嗎？共產(chǎn)黨八路軍在前邊為了救咱，流血拼命，是為了保住咱的飯碗，咱出夫就是為的咱自己。這個(gè)比方通俗易懂，民工紛紛認(rèn)可這一道理。大家討論得非常熱烈。

第四步，通過掌握典型，展開訴苦活動(dòng)。通過前面幾步，民工的憤怒情緒逐漸高漲，這時(shí)進(jìn)行大會(huì)討論，發(fā)起訴苦活動(dòng)。如莒北一大隊(duì)二中隊(duì)的胡廷英訴苦道：舊政府時(shí)期，餓得皮包骨，連走路也沒勁，還得出差，說著抱頭痛苦起來。董祥風(fēng)訴苦時(shí)，哭得在地上打滾。通過訴過去的苦，想現(xiàn)在的好，民工的階級(jí)仇恨被激發(fā)起來，出夫支前的決心也更加堅(jiān)定。

（三 ）認(rèn)知的鞏固：“算艱苦帳”“算犧牲帳”

認(rèn)知形成后，還需要一個(gè)鞏固和強(qiáng)化的過程，否則是不能穩(wěn)固和持久的?！盀檎l出夫”的認(rèn)知形成后，通過“算艱苦帳”“算犧牲帳”，用對(duì)比的方式清算民工怕苦怕死的思想，可以達(dá)到強(qiáng)化認(rèn)知的目的。

“算艱苦帳”。在座談會(huì)上，首先算“出夫的艱苦”。大家討論的結(jié)果是：晚上行軍不習(xí)慣；走路多了腳上起泡；遇到惡劣天氣，失掉聯(lián)系；抬傷兵臂膀腫了；找不到房子、吃不上飯、喝不上水；飛機(jī)大炮轟炸；遇到傷員發(fā)脾氣等。接著又算“八路軍在前方打仗的艱苦”。大家討論的結(jié)果是：部隊(duì)行軍任務(wù)要緊，有時(shí)跑了百十里路還要打仗；打起仗來顧不上吃飯，火線上挨餓挨渴是常事；戰(zhàn)斗緊張幾天不能睡覺；在槍林彈雨中滾來沖去。接著，提出“誰的艱苦大？”大家紛紛發(fā)言：“那相差太遠(yuǎn)了，咱十天苦比不上同志們一天苦！”“八路軍共產(chǎn)黨為了保護(hù)咱，去拼命流血還不說艱苦，咱比起來真是稀松了了的。”[1]468通過對(duì)比，民工一下子豁然開朗，不再抱怨出夫艱苦。

“算犧牲帳”。在座談會(huì)上，先算“出夫傷亡多少”。大家的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是：莒北三個(gè)區(qū)的擔(dān)架隊(duì)，只死了1人，還是病死的；運(yùn)輸隊(duì)運(yùn)糧途中遭到空襲，犧牲了2人。接著算“頑偽統(tǒng)治時(shí)期死亡多少”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果是：太平區(qū)在頑偽統(tǒng)治的八年里，死了8460人，僅下河村就死了150人；有個(gè)村原有326人，三年中病、餓、被殺害166人。通過算賬，激起大家的憤怒，紛紛開始控訴舊政府的罪行。有的甚至頓足捶胸，發(fā)誓要為死者報(bào)仇。最后，民工們一致表示：“不用說出夫兩個(gè)月，就是三個(gè)月半年也行！”[1]468可以看出，在算賬和集體討論中，民工在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)成共識(shí)，“為誰出夫”也就成為民工穩(wěn)固的思想意識(shí)。

總之，從回憶反省、說實(shí)話，到弄清“為誰出夫”，再到通過算賬清除怕苦怕死思想，民工隊(duì)伍中一度彌漫著的消極恐懼氣氛，逐漸被積極支前、踴躍出夫的高漲氣氛所代替。經(jīng)過這一循序漸進(jìn)的思想疏導(dǎo)和教育過程，民工的正確認(rèn)知得以重建。

四、從認(rèn)知到行動(dòng)：“立功宣誓”

認(rèn)知是行動(dòng)的基礎(chǔ)，行動(dòng)是認(rèn)知的目的。民工正確的認(rèn)知形成后，必須落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中而作出公開表態(tài)，是能夠付諸行動(dòng)的重要保證。因?yàn)閺纳鐣?huì)心理學(xué)上來說，一個(gè)人對(duì)某種信念或態(tài)度一旦作出公開表態(tài)，或在上述態(tài)度基礎(chǔ)上采取了行動(dòng)，就會(huì)對(duì)自己所持態(tài)度感到承擔(dān)了更多的義務(wù)，違反或改變就會(huì)覺得為規(guī)范所不容并受到良心的責(zé)備，或怕被人恥笑，因而更不愿改變。相反，一種態(tài)度如果未作出承諾，則更易于被改變。[4]因此，民工的公開表態(tài)非常重要，否則前期的認(rèn)知重建等努力就可能白費(fèi)。

立功宣誓，是民工作出公開表態(tài)的最好方式。在立功宣誓大會(huì)上，民工個(gè)人和團(tuán)體紛紛表明決心，并公布愛護(hù)黨和軍隊(duì)的立功計(jì)劃。如中支區(qū)下河莊的擔(dān)架隊(duì)，一致要求上火線搶救傷員，立刻就有其他民工隊(duì)起來響應(yīng)競(jìng)賽。民工李永明說：“抬傷號(hào)，碰上飛機(jī)打機(jī)槍，我就把傷號(hào)背到山溝里，只要我死不了，傷號(hào)也一定扔不了；我如辦不到，大家盡管挖出我的眼睛來?！壁w光田說：“老蔣如果來了，我的命一定剩不下。兄弟爺們，千萬不能再受二遍罪。我下了決心，別說抬擔(dān)架，叫我參軍我也去，前線上有刀尖我也得碰上去！”[1]470宣誓大會(huì)氣氛高漲，民工們爭(zhēng)相畫押、簽字、蓋手印，宣誓表明積極支前的決心。

而有的民工隊(duì)在表態(tài)基礎(chǔ)上采取了行動(dòng)。如莒北一大隊(duì)召開民工座談會(huì)，具體討論如何照顧傷員。民工每個(gè)人都打出譜來，個(gè)人、組、班都制定出具體計(jì)劃，互相討論，并把計(jì)劃張貼出來。有的買了個(gè)水瓢，準(zhǔn)備給傷員裝屎尿；有的宣布把茶缸子給病號(hào)當(dāng)糞桶；有的把自己帶的錢交給班長，用來給傷員買雞蛋吃。這種做法，比單純口頭表態(tài)更進(jìn)了一步，已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)際行動(dòng)的初期階段。有了這些先期行動(dòng)，民工感受到的來自公眾輿論的壓力更大，違背承諾的可能性自然就更小。

總之，在山東解放區(qū)支前民工的整訓(xùn)過程中，從回憶反省、說出實(shí)話到對(duì)比出夫回憶訴苦，弄懂“為誰出夫”，再到徹底清算怕苦怕死思想，直到公開宣誓、具體打譜，全體民工接受了一次較系統(tǒng)的思想教育。通過集中整訓(xùn)，民工混亂的思想得以澄清，消極對(duì)抗、被動(dòng)、顧慮等負(fù)面思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X自愿、不怕困難、堅(jiān)決支前的決心。而整訓(xùn)最為直接和實(shí)際的結(jié)果是民工逃亡大大減少。這樣，令組織者倍感棘手的民工隊(duì)伍鞏固問題就迎刃而解。必須承認(rèn)，山東解放區(qū)支前民工整訓(xùn)所以能取得良好成效，與組織者遵循了“情感—認(rèn)知—行動(dòng)”的心理學(xué)規(guī)律密切相關(guān)。而這也充分展現(xiàn)出中共在群眾動(dòng)員中求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和細(xì)致耐心的踏實(shí)態(tài)度。