□虞紅 許廣敏

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60 歲以上老年人口已達(dá)2.6 億，占總?cè)丝诒壤?8.70%，其中65 歲及以上，占比達(dá)13.50%，與2020年相比，60 歲及以上人口比重上升了5 個(gè)百分點(diǎn)[1]。為應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的老齡化趨勢(shì)，我國(guó)在十九大報(bào)告中就提出了“積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的要求。然而，解決人口老齡化帶來的問題，除了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)養(yǎng)老外，也必須重視教育養(yǎng)老。教育作為一種重要的社會(huì)參與方式，對(duì)于老年人身心健康發(fā)揮著積極作用，但當(dāng)前全國(guó)六萬多所老年教育機(jī)構(gòu)僅能滿足700 萬人的學(xué)習(xí)需求，占全國(guó)老年人口比重不足3%，現(xiàn)有的教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足老年人龐大且不斷增長(zhǎng)的教育需求。因此，隨著老齡化程度不斷加劇，拓展老年教育資源、推動(dòng)老年教育的形態(tài)變革成為老年教育發(fā)展的時(shí)代議題。在這一趨勢(shì)下，老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的發(fā)展基于自主性強(qiáng)、限制性少、經(jīng)費(fèi)低廉等優(yōu)勢(shì)，備受關(guān)注，成為發(fā)達(dá)國(guó)家解決老年教育困境的重要方式，但這一模式在我國(guó)并沒有引起應(yīng)有的重視。本文基于近年來全球老年教育形態(tài)的變革趨勢(shì)，以及自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的特點(diǎn)，探索我國(guó)老年教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑。

一、近年來全球老年教育形態(tài)變革趨勢(shì)

隨著全球經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)療衛(wèi)生等水平的不斷提高，人類壽命不斷延長(zhǎng)，人口老齡化早已成為全球性的議題。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等發(fā)展的影響是全面的。在教育領(lǐng)域，伴隨著終身學(xué)習(xí)理念的深入人心，老年人的學(xué)習(xí)權(quán)不斷受到重視，它迫使人們必須重新審視當(dāng)前的教育體系，整體教育的重點(diǎn)將會(huì)從公共教育中的基礎(chǔ)教育、高等教育等轉(zhuǎn)移到較大年紀(jì)的成人職業(yè)教育及退休者的終身學(xué)習(xí)活動(dòng)上。為此，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家均將建立學(xué)習(xí)機(jī)制、提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)作為應(yīng)對(duì)人口老齡化、保障老年人學(xué)習(xí)權(quán)的政策目標(biāo)，各種類型的老年教育如雨后春筍般出現(xiàn)，如旅游學(xué)習(xí)、第三年齡大學(xué)、長(zhǎng)青學(xué)苑、樂齡大學(xué)等，參與學(xué)習(xí)人數(shù)更是持續(xù)增長(zhǎng)。近年來，尤其是隨著人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，老年教育的形式不斷多元、內(nèi)容不斷豐富，主要呈現(xiàn)以下新的特點(diǎn)：

（一）教育手段：老年人線上學(xué)習(xí)成為新潮流

人工智能、大數(shù)據(jù)等新型互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展改變了教育發(fā)展形態(tài)以及人們的學(xué)習(xí)方式，在線教育、在線學(xué)習(xí)成為潮流趨勢(shì)。與傳統(tǒng)教育方式相比，在線教育不再是單一的教師授課，而是通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將教學(xué)、學(xué)習(xí)、互動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行在線實(shí)現(xiàn)，這種學(xué)習(xí)模式具有開放性、透明性和易得性等特點(diǎn)，它能夠突破時(shí)空障礙將學(xué)習(xí)內(nèi)容傳遞給學(xué)習(xí)者。但由于在線學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間在時(shí)間、空間和社會(huì)文化心理上處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，其教育質(zhì)量控制等方面面臨諸多制約，在線學(xué)習(xí)長(zhǎng)久以來并沒有受到應(yīng)有的重視。2020年初，全球新冠病毒疫情的爆發(fā)，傳統(tǒng)的課堂教育受到根本挑戰(zhàn)，全球大多數(shù)國(guó)家大中小學(xué)教育被迫停課，在線教育“被迫”走向前臺(tái)，受到全球各國(guó)政府的重視，為疫情防控期間教育活動(dòng)的開展提供了重要支撐。但是老年教育作為教育的“邊緣體”，且受制于老年人對(duì)信息技術(shù)的生疏，老年在線教育并沒有發(fā)揮很好的作用。但是疫情使得在線教育與在線學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)得到充分展現(xiàn)，也加速了老年教育的線上化進(jìn)程。在全球范圍內(nèi)，老年教育的辦學(xué)單位也開始探索線上教學(xué)，為老年人線上學(xué)習(xí)提供援助，如法國(guó)南特市向老年人發(fā)放免費(fèi)培訓(xùn)券，提供線上課程；西班牙倡導(dǎo)大學(xué)為老年學(xué)員提供遠(yuǎn)程教學(xué)課程等，進(jìn)一步培養(yǎng)老年人的線上學(xué)習(xí)習(xí)慣；瑞典的讀書會(huì)作為老年人重要的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，也逐步開展網(wǎng)絡(luò)讀書會(huì)，調(diào)整過去線下面對(duì)面交流的運(yùn)行形態(tài)。線上教育與線下教育相融合成為新常態(tài)，老年在線教育迎來了新的發(fā)展契機(jī)。

（二）學(xué)習(xí)主體：混齡化學(xué)習(xí)已經(jīng)成為趨勢(shì)

混齡化主要基于福祉化的理念，推動(dòng)代際間的交流，認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)不同年齡組合在一起的群體，各不同年齡層的人應(yīng)該相互接觸、聯(lián)系，這是社會(huì)存在的常態(tài)，不宜把老年人局限在一個(gè)特定的場(chǎng)所或組織中，以避免產(chǎn)生老年亞文化的現(xiàn)象[2]。實(shí)踐中，在不同世代之間開展混齡教育已經(jīng)成為成人教育的新常態(tài)，尤其在成人職業(yè)培訓(xùn)中，混齡教育與管理更是司空見慣。如比利時(shí)的50+知識(shí)庫(kù)計(jì)劃（Knowledge Pool 50+project），將50 歲以上員工的工作經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)存于企業(yè)中的數(shù)據(jù)庫(kù)，并邀請(qǐng)高齡員工擔(dān)任企業(yè)中的導(dǎo)師與培訓(xùn)師[3]；韓國(guó)于2012年開始實(shí)施的代間雙贏（an inter-generational winwin）計(jì)劃，從300 家中小型企業(yè)開始實(shí)施傳承計(jì)劃，并聘請(qǐng)1600 位經(jīng)驗(yàn)豐富的退休者擔(dān)任年輕員工的導(dǎo)師[4]。與成人職業(yè)培訓(xùn)相比，由于辦學(xué)資源、辦學(xué)理念的限制，老年教育長(zhǎng)期以來在入學(xué)年齡上都有一定的限制，過去各國(guó)在老年學(xué)習(xí)活動(dòng)上最常采取的年齡限制為年滿55 歲以上者，我國(guó)老年教育在辦學(xué)中以法定退休年齡為要求，這很容易在老年群體產(chǎn)生老年次文化，不利于老年人的健康老化。為了避免老年大學(xué)滋生老年次文化，幫助老年人實(shí)現(xiàn)健康老化，同時(shí)促進(jìn)世代的融合與理解，發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛在老年大學(xué)實(shí)行混齡化教學(xué)，如澳大利亞在老人照護(hù)中心推廣混齡照護(hù)，讓不同年齡的人一起學(xué)習(xí)[5]；法國(guó)將第三年齡大學(xué)更名為混齡大學(xué)，并取消了所有的入學(xué)條件限制，開設(shè)世代融合課程與學(xué)習(xí)活動(dòng)[6]；瑞典讀書會(huì)將參加活動(dòng)年齡下調(diào)到13 歲，鼓勵(lì)祖孫世代共組，相互交流學(xué)習(xí)、互補(bǔ)不足，讓長(zhǎng)者智慧及經(jīng)驗(yàn)得以傳承，并讓年輕世代從小即接觸親老教育，養(yǎng)成敬老態(tài)度及習(xí)慣[7]；我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)鼓勵(lì)高等院校開設(shè)樂齡學(xué)堂，鼓勵(lì)在校大學(xué)生與老年學(xué)員在同一教室學(xué)習(xí)，促進(jìn)世代融合與交流。

（三）學(xué)習(xí)地點(diǎn)：堅(jiān)持社區(qū)本位原則

社區(qū)是個(gè)人的日常重要生活場(chǎng)域，也與個(gè)人的生命歷程息息相關(guān)，老年人的學(xué)習(xí)場(chǎng)所不僅限于學(xué)校的教室和設(shè)施中，老年人活動(dòng)的場(chǎng)所本身就是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所?；诖耍夏杲逃獔?jiān)持“社區(qū)本位原則”，所謂社區(qū)本位（community-based）是指在社區(qū)內(nèi)為老年人提供便利的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這也是老年人使用社區(qū)資源、參與社區(qū)活動(dòng)、在社區(qū)中生活的重要體現(xiàn)[8]。社區(qū)本位教學(xué)，并不是表面與社區(qū)互動(dòng)或是形式上的參與，而是將教學(xué)與生活、社區(qū)的發(fā)展緊密結(jié)合。另外，與老年人社區(qū)學(xué)習(xí)相關(guān)的重要理念是“本土化”（In localization），是指利用社區(qū)的各種資源照顧老人，讓老人在自己熟悉的社區(qū)自然老化，這是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)對(duì)老齡化的探索與實(shí)踐，將教室內(nèi)的學(xué)習(xí)和所在社區(qū)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，已成為西方國(guó)家老年教育的重心。英國(guó)、法國(guó)以及澳大利亞的第三年齡大學(xué)、瑞典老年大學(xué)、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的長(zhǎng)青學(xué)院與樂齡大學(xué)等均堅(jiān)持社區(qū)本位辦學(xué)原則。

（四）學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)團(tuán)體備受推崇

學(xué)習(xí)是強(qiáng)調(diào)適性發(fā)展的，只有適合個(gè)人需求的學(xué)習(xí)才能持續(xù)與發(fā)展。老年人的受教育程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)偏好等差異大，滿足他們學(xué)習(xí)需求最直接有效的策略就是由學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，但自主學(xué)習(xí)并非獨(dú)自學(xué)習(xí)，而是團(tuán)隊(duì)合作進(jìn)行組織發(fā)展與活動(dòng)，這就是自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的角色與功能。在實(shí)踐中，英國(guó)第三年齡大學(xué)是老年人自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的典范之一，學(xué)校所有行政管理業(yè)務(wù)、課程設(shè)計(jì)及推廣等均由會(huì)員自行管理與負(fù)責(zé)，不依賴學(xué)校或機(jī)構(gòu)的援助，也不依賴津貼或補(bǔ)助，屬于自主志愿的組織[6]；瑞典讀書會(huì)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主組成團(tuán)體，進(jìn)行多元課程規(guī)劃，教學(xué)師資亦由團(tuán)體成員擔(dān)任[10]；美國(guó)老人短期寄宿所、美國(guó)終身學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)、日本公民館亦鼓勵(lì)老年人組織自主學(xué)習(xí)團(tuán)體，持續(xù)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的提出與主要特點(diǎn)

老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體是自主學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)物，著名學(xué)者諾爾斯（Knowles）在1975年就提出“selfdirected learning”一詞，并將其定義為學(xué)習(xí)者主動(dòng)分析他們的學(xué)習(xí)需要，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，識(shí)別學(xué)習(xí)資源、選取及運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)策略，以及評(píng)估個(gè)人學(xué)習(xí)成果的一個(gè)過程[11]。其主要理論基礎(chǔ)來自自我效能理論、社會(huì)認(rèn)知理論、建構(gòu)主義、訊息處理理論等，自主學(xué)習(xí)論者皆相信個(gè)體是一個(gè)有機(jī)體，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)模式要求學(xué)習(xí)者具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)能力，對(duì)于青少年來說具有一定的挑戰(zhàn)，需要具體的策略進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)，但是對(duì)于成年人來說，這種挑戰(zhàn)相對(duì)較小，適合在成人學(xué)習(xí)中推廣。老年教育作為成人教育的重要部分，老人自主學(xué)習(xí)理論則是這一理論的應(yīng)用拓展與延伸。所謂老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體，是指由老年人自行組織、自行運(yùn)作的學(xué)習(xí)團(tuán)體，學(xué)習(xí)內(nèi)容自行決定，并由學(xué)習(xí)者擔(dān)任教師的學(xué)習(xí)模式[12]。這種模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源共有共享，能夠充分發(fā)揮老人服務(wù)老人的價(jià)值與意義，降低參與者經(jīng)濟(jì)壓力。在自主學(xué)習(xí)團(tuán)體中，強(qiáng)調(diào)同儕共學(xué)，學(xué)習(xí)者也可以是教學(xué)者，且學(xué)習(xí)不受空間、環(huán)境、時(shí)間的限制。此種學(xué)習(xí)模式具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

（一）老年人自發(fā)參與，學(xué)習(xí)自主性強(qiáng)

新時(shí)代的老年人，尤其是城市老人，他們身心發(fā)展成熟，具有自我導(dǎo)向的人格特質(zhì)，且健康良好、教育程度較高，經(jīng)濟(jì)有保障，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)及各種專業(yè)的知識(shí)，遴選受教育水平高、有一定技能特長(zhǎng)的老人擔(dān)任自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的負(fù)責(zé)人，是較為可行的方式。自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的參與者，均為自己自愿參與，學(xué)習(xí)自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以自己偏好的方式進(jìn)行，最能迎合老年人的學(xué)習(xí)需要，學(xué)員的參與性高，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，自然學(xué)習(xí)效果良好。政府只需做好老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體運(yùn)行的保障與評(píng)價(jià)工作，包括運(yùn)行經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、教學(xué)內(nèi)容的審核、運(yùn)作成效的評(píng)價(jià)等。從實(shí)踐層面看，老人自主學(xué)習(xí)團(tuán)體在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)較為普遍，例如英國(guó)在發(fā)展第三年齡大學(xué)時(shí)，即將老年人的學(xué)習(xí)定位在自主（self-help）的型態(tài)[13]，參與自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的成員，是一群學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)者，他們參與動(dòng)機(jī)在于潛能開發(fā)與自我實(shí)現(xiàn)，是個(gè)人內(nèi)在心理需求的一種滿足，并非在于獲得文憑或資質(zhì)，所以它沒有考核、考試或成就認(rèn)證等外在的標(biāo)準(zhǔn)要求，參與者可以在沒有威脅的氣氛下參與學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)氣氛對(duì)老人來說是一種愉悅的享受。

（二）入學(xué)無限制，參與度高

自主學(xué)習(xí)團(tuán)體只要有學(xué)習(xí)意愿的人均可參加，沒有任何資格的限制，甚至可以跨世代參與，這不僅可以避免老年次文化的產(chǎn)生，亦可促進(jìn)不同世代之間的交流。世界上最具典型的自主學(xué)習(xí)團(tuán)體是英國(guó)的第三年齡大學(xué)，在早期發(fā)展時(shí)，就確定了“老人不是可以從社會(huì)分離的特殊群體”的辦學(xué)原則[11]，其課程雖為第三年齡者設(shè)計(jì)，但歡迎各種不同年齡層次的學(xué)習(xí)者加入，因此在入學(xué)上，并沒有任何資格限制。另外，自主學(xué)習(xí)團(tuán)體，無論學(xué)習(xí)方式、地點(diǎn)、時(shí)間、內(nèi)容等均可隨各地民眾的需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，它能在基層社區(qū)落地發(fā)展，成為最能拓展老年人學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的方式以及保障老年人學(xué)習(xí)權(quán)最有效的形式。

（三）經(jīng)費(fèi)投入少，可推廣性高

目前，我國(guó)老年教育以組織化辦學(xué)為主，經(jīng)費(fèi)、人力投入大，隨著人口老齡化的加劇，老年教育的規(guī)模與需求將迅速擴(kuò)大，將對(duì)政府財(cái)政帶來一定的負(fù)擔(dān)。從發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)看，自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的運(yùn)行與教學(xué)皆由老年人自行承擔(dān)，運(yùn)行的負(fù)責(zé)人、教學(xué)人員均屬于志愿服務(wù)，沒有或者較少產(chǎn)生人員費(fèi)用，加上場(chǎng)地及設(shè)備類皆來自當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體的支持或借用，故其所需經(jīng)費(fèi)相對(duì)低廉。例如英國(guó)第三年齡大學(xué)，學(xué)員一年繳交的費(fèi)用就只有7 至35 英鎊，政府雖有若干的補(bǔ)助，但補(bǔ)助費(fèi)用少，所需費(fèi)用原則上均由成員自行負(fù)擔(dān)[10]。因此，這是一種相對(duì)經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)模式，可推廣性也較高。但是，這種模式的推行需政府在政策層面做好規(guī)劃，將高校、中小學(xué)、社區(qū)學(xué)院等教育資源向老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體開放，并將學(xué)習(xí)成果與學(xué)分銀行認(rèn)證進(jìn)行對(duì)接，對(duì)自主學(xué)習(xí)團(tuán)體成員的學(xué)習(xí)成果給予認(rèn)證。

（四）社區(qū)本位運(yùn)作，助益社區(qū)治理

從國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)看，自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的運(yùn)作以社區(qū)在地為本，最能彰顯老年人的學(xué)習(xí)自主性，調(diào)動(dòng)老年人社區(qū)參與的積極性。依社區(qū)本位原則，老年人在社區(qū)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，一來可以滿足老年人的發(fā)展需求，發(fā)揮老年人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，承擔(dān)社區(qū)治理的部分職能，在社區(qū)參與中實(shí)現(xiàn)老年人的社會(huì)價(jià)值；二來老年人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，是黨和國(guó)家發(fā)展的建設(shè)者、見證者，他們對(duì)于中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來有更深刻的體悟，以發(fā)展的親歷者身份，為社區(qū)年輕世代講述國(guó)家、地方以及社區(qū)的發(fā)展與變化，這也是世代融合、文化傳承的重要形式，有助于促進(jìn)社區(qū)特色文化的形成與繁榮，助益社區(qū)治理。

三、自主學(xué)習(xí)團(tuán)體視域下我國(guó)老年教育發(fā)展面臨的困境

老年教育作為踐行終身學(xué)習(xí)理念的重要手段以及保障老年人學(xué)習(xí)權(quán)的重要形式，從人權(quán)保障的老年教育、教育理性的老年教育向福祉化取向的老年教育不斷深化發(fā)展，老年教育的形式不斷多元、內(nèi)容不斷豐富，尤其是老年自主學(xué)習(xí)越來越受到重視[12]。目前就老年學(xué)習(xí)的形式而言，大致可分為組織化與自主化兩種類型。隨著人口老齡化的不斷提升，組織化（老年大學(xué)、社區(qū)學(xué)院等）老年教育越來越無法滿足老年人的龐大的學(xué)習(xí)需求。然而，在我國(guó)老年教育體系中，老年人自主學(xué)習(xí)的模式也沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，老年人自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也并未有效養(yǎng)成?；谧灾鲗W(xué)習(xí)團(tuán)體視角，當(dāng)前老年教育與老年人的學(xué)習(xí)主要有以下問題：

1.學(xué)習(xí)模式待創(chuàng)新。受疫情常態(tài)化影響，傳統(tǒng)的老年教育處于“停滯”狀態(tài)，通過學(xué)?；蛘邫C(jī)構(gòu)開展老年教育的途徑受到影響，面授形式的教學(xué)被迫中斷或者減少，老年人自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣尚未養(yǎng)成，新的學(xué)習(xí)模式也未建立。

2.學(xué)習(xí)障礙未清除。老年人自主學(xué)習(xí)受到身體的障礙、周圍環(huán)境障礙以及信息障礙等影響較大，需要科學(xué)的方法降低學(xué)習(xí)障礙的影響，這也是老年人開展自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

3.缺乏專業(yè)的指導(dǎo)。老年人自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的運(yùn)作缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，尤其是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)開展自主學(xué)習(xí)的模式需要專業(yè)的指導(dǎo)，加強(qiáng)老年人運(yùn)用智能技術(shù)能力，通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)、嘗試應(yīng)用、經(jīng)驗(yàn)交流、互助幫扶等，采取線上線下相結(jié)合的方式，幫助老年人提高運(yùn)用智能技術(shù)的能力和水平。

總體而言，我國(guó)政府對(duì)于老人學(xué)習(xí)的推動(dòng)，較偏向組織化的教育形式，舉辦老年大學(xué)、老年開放大學(xué)、社區(qū)大學(xué)（學(xué)院）等，但這些學(xué)習(xí)資源有限，遠(yuǎn)不能滿足龐大的老年學(xué)習(xí)需求，且對(duì)于行動(dòng)不便，或不喜歡參與課堂學(xué)習(xí)的人，仍存在參與的障礙，而靈活的自主學(xué)習(xí)則較為缺乏。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷革新，特別是5G、AI 等技術(shù)的發(fā)展，如何利用信息技術(shù)，為老年學(xué)習(xí)者提供移動(dòng)式、智能化的學(xué)習(xí)資源，也是亟待開發(fā)的方面。換言之，即在現(xiàn)有的組織化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開發(fā)多元學(xué)習(xí)模式與創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，例如推動(dòng)老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體，或遠(yuǎn)程開放學(xué)習(xí)模式，以更豐富的平臺(tái)與內(nèi)容，打造優(yōu)質(zhì)的老年學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助老年人達(dá)成活躍老化的目標(biāo)，是未來所要努力的方向。

四、基于自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的我國(guó)老年教育形態(tài)變革與創(chuàng)新路徑

（一）老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的創(chuàng)建與運(yùn)行圖景

1.創(chuàng)建階段：以學(xué)習(xí)資源的整合為核心。進(jìn)入新時(shí)代，社區(qū)環(huán)境的營(yíng)造更加突出教育與學(xué)習(xí)功能，建設(shè)社區(qū)化的老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體尤為重要，以社區(qū)為場(chǎng)域整合學(xué)習(xí)資源，是老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體創(chuàng)建的首要任務(wù)。在創(chuàng)建階段，老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體要堅(jiān)持社區(qū)本位原則，充分利用社區(qū)公共空間，如社區(qū)老年活動(dòng)中心、社區(qū)圖書館等，加以靈活利用改造，積極挖掘社區(qū)物質(zhì)資源、文化資源等，將社區(qū)公共空間與社區(qū)資源打造成為對(duì)居民有意義的學(xué)習(xí)中心。在這一階段，自主學(xué)習(xí)團(tuán)體成員擁有共同的文化和歷史傳承，個(gè)體最初是團(tuán)體的邊緣參與者，在參與團(tuán)體學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受團(tuán)體的規(guī)則及期望的行為，隨著在團(tuán)體中的融入，逐漸接受團(tuán)體的歷史文化與運(yùn)行規(guī)則，并以此作為確定團(tuán)體和自我同一性的標(biāo)準(zhǔn)。因此，通過對(duì)團(tuán)體的逐步參與，團(tuán)體的歷史與文化融入個(gè)體發(fā)展，與自我認(rèn)同獲得結(jié)合。

2.發(fā)展階段：以學(xué)習(xí)者的參與為核心。團(tuán)體是一個(gè)相互依賴的系統(tǒng)，這不僅指其成員之間的合作，也是指該團(tuán)體與更大的社會(huì)系統(tǒng)的相互依賴關(guān)系，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)讓個(gè)體參與團(tuán)體，并成為其中的一部分，學(xué)習(xí)就成為個(gè)體與其他團(tuán)體成員建立關(guān)系的關(guān)鍵要素。團(tuán)體的發(fā)展離不開成員的主動(dòng)參與，老年自主學(xué)習(xí)的運(yùn)行與發(fā)展也不例外，在老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體發(fā)展階段，多數(shù)個(gè)體將自己看作是團(tuán)體的一部分，這樣才能達(dá)成團(tuán)體及其成員的共同目標(biāo)，調(diào)動(dòng)每位成員的積極性，擴(kuò)大成員對(duì)于團(tuán)體發(fā)展的共識(shí)，這是形成團(tuán)體內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的基礎(chǔ)，也是團(tuán)體與外部社會(huì)系統(tǒng)良性互動(dòng)的前提。老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體不能以某個(gè)成員單獨(dú)的理念來進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)者本位原則，所有的課程開發(fā)以社區(qū)老年人的學(xué)習(xí)需求為起點(diǎn)，課程由學(xué)習(xí)者共同參與設(shè)計(jì)，由社區(qū)協(xié)助尋找適合的師資與資源，最終目的是將自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的運(yùn)行交給成員，讓他們發(fā)展屬于自己的學(xué)習(xí)團(tuán)體并形成社區(qū)的學(xué)習(xí)中心，讓學(xué)習(xí)中心成為社區(qū)文化資產(chǎn)傳承的場(chǎng)域。與此同時(shí)，老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體每個(gè)成員都充分參與團(tuán)體運(yùn)作，形成內(nèi)部的良性運(yùn)行機(jī)制，并與社區(qū)以及社會(huì)其他系統(tǒng)形成良好互動(dòng)。

3.穩(wěn)定階段：以自主管理經(jīng)營(yíng)為核心。在經(jīng)過初入團(tuán)體、參與團(tuán)體活動(dòng)、認(rèn)同團(tuán)體文化階段后，團(tuán)體的運(yùn)行趨于穩(wěn)定，這一階段則更多呈現(xiàn)團(tuán)體自主管理與經(jīng)營(yíng)的圖景，在團(tuán)體運(yùn)行中，更加體現(xiàn)團(tuán)體的核心價(jià)值與發(fā)展目標(biāo)，這也是培養(yǎng)新入成員成為核心成員乃至儲(chǔ)備團(tuán)體負(fù)責(zé)人的過程。老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的發(fā)展，期許在課程設(shè)計(jì)、學(xué)員招募、師資聘請(qǐng)、資源整合、運(yùn)行評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)老年人與青年人跨世代踴躍參與，共同合作，以老人服務(wù)老人、世代融合的價(jià)值立場(chǎng)，培養(yǎng)成員從學(xué)習(xí)者角色轉(zhuǎn)型成為團(tuán)體的經(jīng)營(yíng)者或領(lǐng)導(dǎo)人。通過參與自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的學(xué)習(xí)與服務(wù)活動(dòng)，新的成員在文化適應(yīng)過程中，從邊緣參與逐漸成為核心成員，對(duì)本自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的價(jià)值理念更加認(rèn)同，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。總之，在此階段，新加入成員能夠成為核心、發(fā)展團(tuán)體并實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的穩(wěn)定運(yùn)行，在參與學(xué)習(xí)和活動(dòng)過程中，對(duì)自己作為團(tuán)體一部分的身份逐漸自信并為新入成員提供指導(dǎo)。正是通過這一過程，老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體以及團(tuán)體中的個(gè)體才能不斷地發(fā)展。

（二）基于自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的我國(guó)老年教育形態(tài)變革路徑

隨著我國(guó)老齡化的持續(xù)發(fā)展，民眾對(duì)于老化意識(shí)的覺醒、防老觀念的轉(zhuǎn)變以及互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的發(fā)展，尤其是在線教育、在線學(xué)習(xí)的盛行，老年教育的形態(tài)必須有所變革，才能滿足新形勢(shì)下老年人持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需求，基于自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，老年教育的形態(tài)變革可以從以下方面展開：

1.以老年大學(xué)學(xué)員為基礎(chǔ)，成立“自主學(xué)習(xí)團(tuán)體”，開展課程學(xué)習(xí)。老年大學(xué)根據(jù)老年人普遍的學(xué)習(xí)需求，以課程為單位進(jìn)行班級(jí)建制，如書法班、攝影班、新媒體使用班等。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，以老年大學(xué)原有班級(jí)成員為基礎(chǔ)組建老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體，以原有課程或者開設(shè)新課程為學(xué)習(xí)內(nèi)容，指定專業(yè)基礎(chǔ)較好的學(xué)員作為團(tuán)體負(fù)責(zé)人，組織開展線上、線下相結(jié)合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這種形式一方面避免再去評(píng)估學(xué)習(xí)者的需求，亦不用重新整合學(xué)習(xí)資源，具有很高的實(shí)踐價(jià)值與可行性；二來可以作為自主學(xué)習(xí)團(tuán)體運(yùn)作的初步探索，為老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的深入實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)。

2.以社區(qū)為單位，組建社區(qū)化的“居家學(xué)習(xí)團(tuán)體”，開展社區(qū)學(xué)習(xí)。社區(qū)是老年人社交的重要場(chǎng)域，社區(qū)化的老年人社交需求需要正確的引導(dǎo)與轉(zhuǎn)化?；诖?，以社區(qū)為單位，組建社區(qū)化的線上“居家學(xué)習(xí)團(tuán)體”是可行方式，將線下的社交需求引導(dǎo)并轉(zhuǎn)化為線上與線下相結(jié)合的學(xué)習(xí)、分享與社交需求，這種形式一方面實(shí)現(xiàn)了老年人學(xué)習(xí)的社區(qū)化，同一社區(qū)的老年人是一個(gè)熟人社會(huì)，彼此之間較為熟悉，且有較為相近的背景以及生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)的需求更容易整合，參與學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性更高。二來這種形式豐富了老年人的社交需求，以學(xué)習(xí)為載體，促進(jìn)老年人之間的交流，是自主學(xué)習(xí)團(tuán)體運(yùn)作的重要目標(biāo)指向，也是老年教育的目標(biāo)之一。

3.以家庭為單位，組建“世代共學(xué)團(tuán)體”，開展混齡學(xué)習(xí)。當(dāng)前，隨著人口老齡化的加劇以及互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展，不同世代之間的交流逐漸減少，世界各國(guó)都不同程度出現(xiàn)歧視老年人的現(xiàn)象。為應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象，發(fā)達(dá)國(guó)家的老年大學(xué)普遍倡導(dǎo)實(shí)施混齡學(xué)習(xí)，有步驟地取消了老年教育的入學(xué)條件限制，并開設(shè)代間課程與活動(dòng)，鼓勵(lì)代間的交流活動(dòng)，以增進(jìn)不同世代的互相了解。近期，我國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難實(shí)施方案》，要求要幫助老年人跨越“數(shù)字鴻溝”，縮小世代差距，促進(jìn)世代融合。從教育的視角，老年人跨越“數(shù)字鴻溝”的教育應(yīng)該融入于日常生活，以家庭為單位進(jìn)行相關(guān)教育活動(dòng)則是最有效的途徑。基于此，以家庭為單位的自主學(xué)習(xí)團(tuán)體是最佳的選擇，這可以避免家庭結(jié)構(gòu)改變帶來世代疏離，增進(jìn)世代之間經(jīng)驗(yàn)與感情的交流。基于混齡學(xué)習(xí)的理論以及現(xiàn)實(shí)的需求，倡導(dǎo)以家庭或者家族為單位，建立“世代共學(xué)之家”群組，開展家族式的混齡學(xué)習(xí)，既能滿足家庭群體的交流互動(dòng)需要，也是清除影響老年人學(xué)習(xí)的環(huán)境障礙的重要途徑，更有助于學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

從老年教育的發(fā)展來看，自主學(xué)習(xí)團(tuán)體扮演中舉足輕重的角色，將來必定是老年教育的重要形式。政府支持老年教育，需善用自主學(xué)習(xí)團(tuán)體的力量，線上線下組建不同類型的老年自主學(xué)習(xí)團(tuán)體，基于自主運(yùn)行、社區(qū)運(yùn)用、自主參與的原則，在經(jīng)費(fèi)保障、場(chǎng)地支持以及學(xué)習(xí)認(rèn)證等方面給予支持，推動(dòng)老年人學(xué)習(xí)形式的多元化，在更大范圍、更深層次滿足老年人的學(xué)習(xí)需求，形成老年教育組織化、自主化協(xié)同發(fā)展的局面。以此運(yùn)作，老年教育的資源將更加豐富，在很大程度上緩解當(dāng)下老年大學(xué)“一票難求”的困境，并在最大限度開發(fā)老年人的潛能，發(fā)揮老年人的優(yōu)勢(shì)，形成具有中國(guó)特色的老年教育體系。