陸 芳

陶行知說：“校長是一所學校的靈魂?！弊鳛閷W校的“靈魂”，校長是行走的文化符號。校長不僅要有精神文化領(lǐng)導力、組織文化領(lǐng)導力，還需要有物質(zhì)文化領(lǐng)導力。物質(zhì)文化領(lǐng)導力具體表現(xiàn)在校長對學?？臻g環(huán)境、儀式活動等實體文化的表達、組織與建構(gòu)中。其中，校長對學?？臻g環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導力是其物質(zhì)文化領(lǐng)導力的重要體現(xiàn)，也是校長為讓學?？臻g更優(yōu)更好地服務(wù)于師生發(fā)展而對其進行設(shè)計、創(chuàng)造、改進的能力，旨在使學?？臻g更好地成為文化的環(huán)境、教育的載體、學習的樂園。對新建校，校長的空間領(lǐng)導力更多體現(xiàn)在參與和領(lǐng)導新校整體規(guī)劃的設(shè)計上；對已建校，則更多體現(xiàn)在對現(xiàn)有空間的優(yōu)化、完善和利用上。提升校長對學校空間環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導力，對學?？臻g施加“教育學”的影響以促進學生優(yōu)質(zhì)學習、教師有效教學、學校高效管理，凸顯人文內(nèi)涵，提升辦學品位，是校長專業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之義。

一、學?？臻g環(huán)境的建構(gòu)要重現(xiàn)學校歷史文脈

學校空間是一個文化場，校長的物質(zhì)文化領(lǐng)導力可以借助學校空間建設(shè)打開文脈之門，特別是歷史悠久的學校，有必要挖掘其歷史文脈，在留存優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中植入時代教育的元素，體現(xiàn)空間育人的新內(nèi)涵。校長的物質(zhì)文化領(lǐng)導力讓辦學史上長期積淀下來的文化底蘊和價值內(nèi)涵外顯在校園空間建設(shè)中，讓“硬環(huán)境”成為學校歷史文脈的重要載體，讓學生在文化傳統(tǒng)的熏陶下激發(fā)歷史自豪感和文化歸屬感。

如江蘇省無錫市蕩口實驗小學，始建于1904年，國學大師錢穆、教育家顧毓琇、民族音樂家劉天華等一代名師都曾在這里樂育英才，科學家錢偉長、《歌唱祖國》詞曲作者王莘、漫畫家華君武、物理學家錢臨照等飲譽海內(nèi)外的人物都曾在這里得到啟蒙開智。為讓這一所有著厚重底蘊的學校凸顯歷史、當下與未來的對接，校長對空間環(huán)境的組織與建構(gòu)施加了具有歷史文脈氣息的“教育學”影響。校門入口佇立著“老校友”塑像，正面為錢偉長的親筆題字“十年樹木，百年樹人”，反面刻著錢偉長作詞、王莘作曲的校歌《今日幼苗，明日棟梁》；校園里修建了鐫刻學校歷史文化印記的標志性建筑“養(yǎng)正園”“德壽亭”“慧心池”，以及從老校搬遷移植來的百年香樟、石桌石凳，并以代表學校重要發(fā)展階段的“果育”“鴻?！薄皯逊摇睘樾滦＝虒W樓命名。置身于這樣的校園，亭、園、池、樹被賦予了空間文化的內(nèi)涵與意義，“體”和“魂”融為一體，給師生帶來潛移默化的激勵和鼓舞。

二、學校空間環(huán)境的建構(gòu)要彰顯核心辦學理念

在進行學校的自然與人文景觀設(shè)計和建構(gòu)時，校長的物質(zhì)文化領(lǐng)導力可以通過彰顯學校的辦學理念，以一個核心理念帶動整所學校的空間建設(shè)。無論是空間架構(gòu)、活動場地、生態(tài)綠化、走廊樓梯，還是食堂宿舍、專用教室、校史室等校園物質(zhì)形態(tài)，都要進行一體化設(shè)計，處處凸顯學校辦學理念與辦學目標，把“一訓三風”等價值取向有機融入校園建設(shè)中，充分體現(xiàn)學?？臻g對人的尊重、理解和關(guān)懷。師生在這樣的校園里行走，心靈會得到凈化，思想會受到熏陶，人格會得以提升。

仍以無錫市蕩口實驗小學為例，傳承百年的“養(yǎng)正”校訓來自學校創(chuàng)辦人華鴻模先生，“養(yǎng)正”校訓與“忠厚傳家、力行德義”華氏家訓一脈相承，是華先生倡導的興教辦學的“根”與“魂”。校訓傳承至今，早已成為當?shù)剌d入史冊的寶貴精神財富，更成為學校核心辦學理念。置身于校園，處處可見辦學理念在自然人文景觀中的滲透，化無形為有形，于無聲處體現(xiàn)校長對學校空間環(huán)境建設(shè)的理解與領(lǐng)導。校訓石“養(yǎng)正”大氣厚重、字體醒目端莊；學校精神“立公、立德、立志、立行”以石刻點綴其中；“慧心池”流水清澈，“德壽亭”飛檐翹角，亭子底座“梅”“蘭”“竹”“菊”“荷”圖案古樸秀美，兼具涵養(yǎng)意蘊。還有“養(yǎng)正”工作室、“養(yǎng)正”道德銀行、“養(yǎng)正”回收公司、“養(yǎng)正”小書友俱樂部、“養(yǎng)正”紅領(lǐng)巾值勤中隊，錢偉長少年“養(yǎng)正”創(chuàng)造學院……錯落有致地分布在校園里。師生沉浸其中，不僅與歷史對話，更與人文融通、與精神相遇，充分體現(xiàn)該校的辦學追求和教育情懷。

三、學?？臻g環(huán)境的建構(gòu)要體現(xiàn)地域文化特色

地域文化是一個地區(qū)的人們長期生活所創(chuàng)造的歷史文化傳統(tǒng)，一所學校的空間環(huán)境建設(shè)必然會受到地區(qū)人文歷史和自然環(huán)境的影響。校長如何使校園空間擁有獨特的氣質(zhì)，使其獨具一格？除了用歷史文脈和辦學理念表達外，體現(xiàn)地域文化特色，與所在地區(qū)的建筑風格、文化特色等相適應(yīng)協(xié)調(diào)，也有助于創(chuàng)造和形成獨特的校園空間。校長要有意識地利用周邊資源，結(jié)合當?shù)刈匀粭l件和文化內(nèi)涵，在地域、人文、習俗等方面體現(xiàn)與其他校園的不同，讓地域乃至民族文化在學校里可看見、可觸摸、可感受，讓學?？臻g有根有魂，讓師生在充滿鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻的環(huán)境中陶冶情操、傳承文化。

比如，蘇州第一中學校位于極具園林風格的蘇州古城核心區(qū)，學校建筑將濃郁的民國風格與蘇式風格巧妙結(jié)合，校內(nèi)的“千年紫藤”與有著百年歷史的元和縣衙成為鎮(zhèn)校之寶。行走校園，濃郁的人文、歷史、自然與藝術(shù)氣息撲面而來，整個校園古樸清新，構(gòu)成曲折迂回、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的和諧畫面。山東德州德城區(qū)二屯鎮(zhèn)中學地處古運河畔，學校精心設(shè)計了由世界運河、中國運河、運河名人、運河民俗四部分組成的運河文化景觀，又以運河文化為載體，籌建了十幾大類、兩百余件展品的運河民俗展室，涉及運河兩岸農(nóng)業(yè)、紡織、編織、瓷器等人文知識，構(gòu)成獨具運河特色的學?？臻g。這樣的學?？臻g環(huán)境使校園不僅是校園，還是故鄉(xiāng)；不僅具有美育功用，還具備美學價值。深刻的審美承載著鄉(xiāng)愁。在這樣的學?？臻g環(huán)境建設(shè)中，校長發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

四、學校空間環(huán)境的建構(gòu)要凸現(xiàn)學校課程文化

環(huán)境即空間、課程、教育。校長對學校空間環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導實踐，不僅體現(xiàn)在校園空間、墻壁文化、教室美化中，還在于置身其中的人的理解，要讓人去介入、去經(jīng)歷，讓空間環(huán)境由物理性走向文化性。校長應(yīng)當從跨學科的視角，尤其是教育學、心理學、文化學和建筑學的視角，不遺余力地“發(fā)現(xiàn)”學校空間環(huán)境的“教育秘密”，把空間環(huán)境建設(shè)當作物性課程來對待，把“課程種在校園里”。

比如，江蘇省天一中學的校園空間環(huán)境建設(shè)過程，就是空間課程開發(fā)與實施的過程。學校對空間環(huán)境資源進行系統(tǒng)開發(fā)，建設(shè)具有“水”“綠”“趣”特點的“柔性校園”，形成“空間即課程，校園即課堂”的開放式育人模式。學校堅持把生態(tài)校園建設(shè)和以生態(tài)校園為基礎(chǔ)的課程資源開發(fā)相結(jié)合，建成“中草藥科普基地”和“江南植物園”，其間的各種植物都有標牌，中草藥還有藥用植物標牌。學校與南京農(nóng)業(yè)大學合作建設(shè)“生態(tài)農(nóng)場”，開發(fā)建成沿河區(qū)域立體花卉農(nóng)作物帶、宿舍區(qū)域植物扦插與嫁接培植基地、映天湖沿岸小動物飼養(yǎng)基地、映天湖水產(chǎn)養(yǎng)殖基地、江南農(nóng)作物栽培基地等，形成了豐富多彩的生態(tài)課程植物學、中草藥農(nóng)作物栽培、動物飼養(yǎng)等課程基地，學術(shù)型、體驗型、審美型、環(huán)保型等生態(tài)課程成為獨具特色的校本課程。這樣的學校空間，無疑已成為一個更廣義的課程空間。學生借助課程與活動，得到了更好地成長。

五、學?？臻g環(huán)境的建構(gòu)要呈現(xiàn)師生精神印記

校長對學?？臻g環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導力還應(yīng)體現(xiàn)在使校園空間環(huán)境具有成長性上，讓校園真正成為師生共同的精神家園。校園空間環(huán)境的設(shè)計和建設(shè)，不能僅是校長一個人的“獨唱”，更應(yīng)是全校師生的“合唱”，校長要善于讓師生參與其中，成為校園空間環(huán)境建構(gòu)的主人，與空間發(fā)生互動，讓校園空間環(huán)境呈現(xiàn)師生共同的愿景，烙上師生生命的印記。

比如，無錫市東湖塘實驗小學于2020年由一所百年老校異地新建而來。學校在建筑空間環(huán)境的布局、造型、風格，特別是空間文化建設(shè)上，充分體現(xiàn)了校長對學?？臻g環(huán)境建設(shè)的理解與領(lǐng)導。以校長為核心的學校領(lǐng)導在學校兩年多的建設(shè)過程中深入研究、深度參與，以超越“標準化”思維從全學科的視角進行辦學理念、辦學愿景、育人目標、特色內(nèi)涵、課程建設(shè)等方面的系統(tǒng)思考，為學?？臻g設(shè)計確定獨特的“場所精神”，賦予校園個性化的教育理想和生命，凸顯學校的思想內(nèi)涵和師生的精神印記。校長對學校空間環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導可以借助以下三個方面表達：一是順勢而為，一起規(guī)劃理想校園。對于學?？臻g規(guī)劃，校長雖起主導作用，但還須具有從“個力”轉(zhuǎn)向“合力”的領(lǐng)導思維，自上而下、從下到上，多次循環(huán)，使之成為師生的“群策活動”，展示團隊的聰明才智，增強向心力與凝聚力。二是造勢而起，一起建設(shè)個性空間。校長在明確設(shè)計思路后，讓師生共同成為子項目的“設(shè)計師”“監(jiān)理員”“創(chuàng)生者”。師生不僅建言獻策，還親自參與，使空間環(huán)境的建構(gòu)過程變成師生創(chuàng)作與成長的過程。三是乘勢而上，一起創(chuàng)造人文環(huán)境。學生站立在學?？臻g的正中央，須持續(xù)加強其與空間的對話互動。如巧妙地留白某些空間，讓師生創(chuàng)造并有所珍藏。學?？臻g有留白才能不斷更新增值，才能讓師生在曾經(jīng)生活過的校園留下精神印記。

總之，每所學校都是一個獨特的個體，辦學歷史來自不同的文脈傳承，辦學理念折射出學校教育的理想與追求，鮮明的地域特點帶來不同的風土人情……在進行學校空間環(huán)境建設(shè)的過程中，校長要葆有成長型思維，提升物質(zhì)文化領(lǐng)導力，“效法而不效仿”，把空間環(huán)境建設(shè)作為教育的重要組成部分，作為文化建構(gòu)的過程，實現(xiàn)校園空間的個性化，體現(xiàn)學校的特色文化。