曹啟海

“科學(xué)求真，藝術(shù)善美”，藝術(shù)創(chuàng)造幻想以表達(dá)情感，很多哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家、藝術(shù)家和物理學(xué)家都認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合是人類(lèi)思想發(fā)展的主流。在教育過(guò)程中重視科學(xué)教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。普通高中美術(shù)課程通過(guò)培養(yǎng)中學(xué)生的“核心素養(yǎng)”來(lái)指導(dǎo)具體的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，即“圖像識(shí)別”“美術(shù)表現(xiàn)”“審美判斷”“創(chuàng)意實(shí)踐”“文化理解”。特別是“創(chuàng)意實(shí)踐”，即運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行創(chuàng)意，并用美術(shù)的方法和材料予以呈現(xiàn)和完成。而現(xiàn)代媒體藝術(shù)在當(dāng)前美術(shù)課的滲透也是一種趨勢(shì)，可以更好地幫助高中生完成“創(chuàng)意實(shí)踐”。

一、現(xiàn)代媒體藝術(shù)的概念

通常所說(shuō)的“媒體”可以理解為傳播信息的物質(zhì)載體和技術(shù)手段，以及從事信息采集、加工和傳播的社會(huì)組織，如出版社、電視臺(tái)等。藝術(shù)作為人類(lèi)情感的表達(dá)方式，必然需要依托一定的媒體來(lái)傳達(dá)信息。因此，藝術(shù)與媒體技術(shù)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。從中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑到虛擬藝術(shù)，無(wú)不依托特有的媒體來(lái)傳遞著作者的情感和觀念，所以從廣義的角度講，這些藝術(shù)種類(lèi)都可以歸納為“媒體藝術(shù)”。

現(xiàn)代媒體藝術(shù)是美術(shù)大家族中的一個(gè)新興藝術(shù)門(mén)類(lèi)。進(jìn)入21世紀(jì)后，藝術(shù)家傳達(dá)思想觀念的方式因媒體的豐富而更加多元，表現(xiàn)為從平面到立體，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從單向傳遞到多向互動(dòng)，從單一視覺(jué)到多感觀體驗(yàn)等方面的變化和發(fā)展。在此背景下，“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”一詞應(yīng)運(yùn)而生。它為我們呈現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及產(chǎn)生的許多可能性，比如藝術(shù)可以是靜止的，也可以是運(yùn)動(dòng)的；藝術(shù)可以是平面的，也可以是立體的；藝術(shù)可以是承載信息的，也可以是表達(dá)觀念的；藝術(shù)可以是在美術(shù)館展示的，也可以是借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的。在現(xiàn)代媒體藝術(shù)概念中，藝術(shù)、科技、文化三者相互融合、相互滲透。

二、現(xiàn)代媒體藝術(shù)的范圍

從學(xué)術(shù)研究的范疇來(lái)看，現(xiàn)代媒體藝術(shù)的范圍非常廣泛。數(shù)字媒體藝術(shù)、新媒體藝術(shù)作為一個(gè)大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，根據(jù)創(chuàng)作媒體的不同，大致可以分為以下幾類(lèi)：第一，攝影和攝像藝術(shù)類(lèi)，攝影術(shù)誕生于1839年，如果說(shuō)攝影是一種視覺(jué)藝術(shù)，那么攝像就具有了視聽(tīng)融合的特征，兩者合稱(chēng)“影像藝術(shù)”；第二，數(shù)碼繪畫(huà)和數(shù)碼設(shè)計(jì)類(lèi)，數(shù)碼繪畫(huà)和數(shù)碼設(shè)計(jì)是運(yùn)用計(jì)算機(jī)相關(guān)軟件進(jìn)行繪畫(huà)或設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)作形式，具有可反復(fù)修改、無(wú)限復(fù)制等優(yōu)點(diǎn)，在廣告、影視、動(dòng)畫(huà)、游戲等多領(lǐng)域廣泛應(yīng)用；第三，互動(dòng)和虛擬類(lèi)，互動(dòng)類(lèi)作品主要有互動(dòng)裝置作品、互動(dòng)影像作品、互動(dòng)游戲作品等多種形式，虛擬類(lèi)作品則依托虛擬現(xiàn)實(shí)影像技術(shù)，通過(guò)沉浸和幻覺(jué)等形式進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。

在美術(shù)課程教學(xué)中，教師應(yīng)該做到使學(xué)生了解新媒體藝術(shù)具體的特征體現(xiàn)、魅力所在，讓新媒體技術(shù)走入中學(xué)生日常生活，讓學(xué)生理解現(xiàn)代媒體藝術(shù)的類(lèi)型和特點(diǎn)，并且了解這些類(lèi)型和特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的影響，給現(xiàn)代美術(shù)帶來(lái)的變革，把“藝術(shù)與科技”融合的例子帶到學(xué)生身邊。

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分利用新媒體藝術(shù)的成功案例，合理使用教材提供的材料，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生分析作品，幫助學(xué)生理解新媒體藝術(shù)的種類(lèi)和特點(diǎn)，廣泛深入地了解藝術(shù)家創(chuàng)作的思路、獨(dú)特的審美觀念和各種材料、技法、新媒體設(shè)備、程序和軟件設(shè)備等的運(yùn)用。這種信息技術(shù)和美育的結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，讓學(xué)生在展現(xiàn)最新奇的藝術(shù)效果的同時(shí)，享受科技給生活帶來(lái)的便利和情趣。

三、現(xiàn)代媒體藝術(shù)在高中美術(shù)課堂中的運(yùn)用

現(xiàn)代媒體藝術(shù)通常不再使用單一的技術(shù)和媒介，而是綜合各種機(jī)械設(shè)備、儀表儀器及其他媒材的綜合性裝置，以各種數(shù)碼技術(shù)和影像技術(shù)為載體，并且和STEM課程融合得更加緊密。特別是當(dāng)今科技的突飛猛進(jìn)，人們難以想象未來(lái)會(huì)有什么新發(fā)明并產(chǎn)生何種影響。如何合理、有效地運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)現(xiàn)代媒體藝術(shù)教學(xué)，是眼下一線教師所面臨的困擾和挑戰(zhàn)。

教師除了可以引導(dǎo)學(xué)生使用數(shù)碼圖片、數(shù)碼影像等手段來(lái)完成美術(shù)課程的教與學(xué)，更可以運(yùn)用案例分析，欣賞、討論、研究比較成功的現(xiàn)代媒體藝術(shù)的案例。比如，2010年上海世博會(huì)中國(guó)館展出電子多媒體版《清明上河圖》，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)讓參觀者沉浸式欣賞；2018年故宮博物院展出《清明上河圖3.0》，通過(guò)技術(shù)手段讓畫(huà)面中的人、物“活”起來(lái)了。具體來(lái)講，教師可以從四個(gè)方面展開(kāi)新媒體藝術(shù)在課堂中的運(yùn)用。

1.補(bǔ)充藝術(shù)創(chuàng)作形式。

在高中美術(shù)鑒賞課中，有一個(gè)教學(xué)板塊叫“向大師致敬”，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法是讓學(xué)生運(yùn)用各種材料進(jìn)行創(chuàng)作，很多學(xué)生可能由于基本功等原因，創(chuàng)作上受很大限制。而當(dāng)教師運(yùn)用了現(xiàn)代媒體藝術(shù)中的影像技術(shù)，讓學(xué)生還原經(jīng)典名畫(huà)的場(chǎng)景，近距離接觸大師，體會(huì)各種藝術(shù)流派，同樣可以向經(jīng)典致敬。比如，班級(jí)里有一位同學(xué)生病住院了，大家約好去看她?？紤]到集體要完成的自主性學(xué)習(xí)任務(wù)——名畫(huà)模仿，本著“一個(gè)都不能少”的原則，有同學(xué)提議，就在病房里完成模擬倫勃朗的《杜普教授的解剖課》。大家約好穿上“戰(zhàn)袍”，模仿原畫(huà)里面的禮服，按照原畫(huà)人物站立姿勢(shì)進(jìn)行了組合，利用病房幽暗的光線創(chuàng)設(shè)出安靜、柔和的氛圍，最終記錄下這幅“曠室之作”，效果還是挺震撼的。

2.拓展美術(shù)課堂的外延。

開(kāi)發(fā)虛擬美術(shù)館，充分利用數(shù)碼技術(shù)展現(xiàn)師生美術(shù)作品，大大激發(fā)了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作熱情。筆者所在學(xué)校大膽突破傳統(tǒng)美術(shù)館的空間、時(shí)間限制，開(kāi)設(shè)了虛擬美術(shù)館，成功舉辦了“摯愛(ài)凡·高”“遇見(jiàn)秦淮河——遇見(jiàn)大運(yùn)河”等網(wǎng)絡(luò)美術(shù)展。這既可以長(zhǎng)期保存學(xué)生的作品，又可以讓更多的學(xué)生和家長(zhǎng)看到作品，同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)班與班、校與校之間的交流，如“南外教育集團(tuán)建黨100周年師生書(shū)畫(huà)作品展”滿足了兄弟學(xué)校之間的藝術(shù)交流，受到大家的歡迎和好評(píng)。

3.讓課堂時(shí)刻與時(shí)代接軌。

3D打印技術(shù)發(fā)展迅速，已經(jīng)被眾多領(lǐng)域應(yīng)用。在高中美術(shù)教育中，3D打印技術(shù)的使用也越來(lái)越普及，拓寬了美術(shù)教學(xué)的外延，成效顯著。在學(xué)習(xí)“泥土的味道——陶藝”一課時(shí)，筆者就嘗試運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)完成教學(xué)任務(wù)，讓傳統(tǒng)瓦當(dāng)與3D打印瓦當(dāng)碰撞出了火花。

南京是六朝古都，有2000多年的悠久歷史和文化。南京六朝博物館目前是中國(guó)了解“六朝古都”最全面的遺址博物館，也是最系統(tǒng)地表現(xiàn)南京本土文化的專(zhuān)題博物館，其LOGO就是六朝人面紋瓦當(dāng)。為了讓學(xué)生更好地了解六朝歷史和文化，增加本土文化的歸屬感，同時(shí)也很好地突出STEM課程之間相互融合的特性，藝術(shù)教師和歷史教師合作將“假如瓦當(dāng)會(huì)說(shuō)話”一課搬進(jìn)了六朝博物館。本課由歷史教師教授瓦當(dāng)?shù)钠鹪?、種類(lèi)、功能等，學(xué)生探究、討論瓦當(dāng)?shù)募y樣特點(diǎn)，細(xì)細(xì)訴說(shuō)每個(gè)人心中瓦當(dāng)?shù)墓适隆ｋS后，美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用紫砂泥制作瓦當(dāng)，用心體驗(yàn)瓦當(dāng)?shù)男问矫栏校罱K呈現(xiàn)出一批精彩的瓦當(dāng)作品。同學(xué)們紛紛表示在博物館課堂里，看到歷史在與藝術(shù)的遇見(jiàn)中“復(fù)活”。緊接著，為讓學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技所帶來(lái)的不同的藝術(shù)美感，教師利用3D打印技術(shù)激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，讓他們自己設(shè)計(jì)一枚現(xiàn)代風(fēng)格的瓦當(dāng)，通過(guò)掃描，導(dǎo)入機(jī)器并打印出來(lái)，將傳統(tǒng)手藝制作的瓦當(dāng)與現(xiàn)代技術(shù)打印出來(lái)的瓦當(dāng)兩相比較，去理解跨越時(shí)空的美感。

4.改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式。

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂會(huì)有傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法，如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)水墨畫(huà)，有基礎(chǔ)和沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生相差會(huì)很大，教學(xué)評(píng)價(jià)也會(huì)有差別。而如果運(yùn)用現(xiàn)代媒體藝術(shù)，這種情況可以有所改變，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升其核心素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的紫砂壺藝術(shù)時(shí)，既要認(rèn)知它作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包含了書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)形式，又要能體驗(yàn)紫砂大師的創(chuàng)作過(guò)程，這樣一定對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所助益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是讓學(xué)生在紫砂壺上體驗(yàn)創(chuàng)作書(shū)法、繪畫(huà)等過(guò)程，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種課程的實(shí)施難度較大，不僅空間上有難度，時(shí)間上也有限制，還由于班級(jí)人數(shù)多，難以保證教學(xué)質(zhì)量，常規(guī)課40分鐘想完成教學(xué)任務(wù)基本是不可能的。而利用多媒體技術(shù)，通過(guò)手繪平板電腦，運(yùn)用一些軟件，可以比較容易地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。教師現(xiàn)場(chǎng)教授軟件操作方法，學(xué)生選取相應(yīng)的文字和圖案貼到紫砂壺上，然后根據(jù)壺身大小、外形、顏色進(jìn)行調(diào)整，最終完成作品。此時(shí)的評(píng)價(jià)方式變成了“科學(xué)技術(shù)+傳統(tǒng)技法”，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

四、對(duì)普通高中現(xiàn)代媒體藝術(shù)教學(xué)的跨學(xué)科思考

現(xiàn)代媒體藝術(shù)教學(xué)面臨的困惑和問(wèn)題，包括師資力量、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境等。要想真正使其在高中美術(shù)課堂落地，必須輔以一定的教學(xué)方法更新。這一方面有賴(lài)于媒體技術(shù)的發(fā)展，為美術(shù)課堂提供全新的資源、創(chuàng)作的途徑，讓教學(xué)與信息化和交互性對(duì)接起來(lái)；另一方面，由于媒體技術(shù)的運(yùn)用可以促進(jìn)新的教學(xué)模式和教學(xué)的互動(dòng)，教師不再是絕對(duì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的掌握者，教學(xué)越來(lái)越傾向于“以學(xué)生為主，以探究為主”。

因此，高中階段的現(xiàn)代媒體藝術(shù)教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的跨界探究，打破學(xué)科的界限，從交互性、跨媒介的角度出發(fā)去激發(fā)創(chuàng)意思維。這種跨界更多強(qiáng)調(diào)科技、人文、傳播等更大范圍內(nèi)的綜合，其作品也更具有一定程度的專(zhuān)業(yè)性和探究性。而教師的任務(wù)是在方法上給予學(xué)生更多的指導(dǎo)和提示，引導(dǎo)學(xué)生不斷地搜集、加工、整理相應(yīng)的媒體素材以創(chuàng)作出具有創(chuàng)新意識(shí)的作品。

例如，美術(shù)和化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)等學(xué)科之間可以進(jìn)行許多藝術(shù)與科技融合的課程。在學(xué)校博物館進(jìn)課堂的文物修復(fù)課程中，就把化學(xué)和藝術(shù)課結(jié)合起來(lái)，化學(xué)教師分析清代萬(wàn)歷年間的瓷器中釉色的化學(xué)成分，計(jì)算化學(xué)公式和文物中的科技含量以及形式美感。生物教師利用顯微鏡拍出葉綠素、植物纖維等圖像，選取自然而又富有美感的圖形打印出來(lái)，選修美術(shù)課的學(xué)生用畫(huà)筆進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，舉辦了聯(lián)合藝術(shù)展。選取部分?jǐn)?shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異、富有圖形美感的學(xué)生，利用數(shù)學(xué)圖形軟件，運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)運(yùn)算與換算等方式，繪制出具有一定美感的文字和圖形，打印出來(lái)布置一個(gè)小型的展覽，也是別具風(fēng)格。而“跨越千年遇見(jiàn)你——我在南外修文物”課程，還將藝術(shù)與歷史學(xué)科融合在一起。

面對(duì)全球化所帶來(lái)的文化沖擊，我們的教育應(yīng)該是既要“不落后于世界之思潮”，又需“不忘華夏固有之血脈”。在當(dāng)前的國(guó)家戰(zhàn)略和全球治理人才仍然缺乏的背景下，一方面我們需要進(jìn)一步為國(guó)家培養(yǎng)高端全球治理人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面也需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)和文化自信。由此，在高中美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，我們需要有這樣的基本認(rèn)識(shí)：國(guó)際視野與本土文化并舉，既要與時(shí)俱進(jìn)，接受現(xiàn)代媒體藝術(shù)新思潮，又要立足本民族文化底蘊(yùn)，固本思源。對(duì)個(gè)體而言，它其實(shí)反映出人的一種積極的生命狀態(tài)——從自己的當(dāng)下出發(fā)，從自己所處的地域出發(fā)，在歷史的進(jìn)程和世界的場(chǎng)域中豐富自己的生命，為祖國(guó)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。