王平英 (甘肅蘭州市西固區(qū)新城學區(qū))
《義務教育語文課程標準》(簡稱《語文標準》)明確指出:“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?!逼鋵W科基本理念是通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶,塑造崇高的思想道德及審美情趣,作用于健全人格的塑造與良好個性的培養(yǎng)。因此,在新課程背景下,促進小學語文綜合實踐活動與德育的整合是一項重要工作。
所謂資源,泛指小學語文綜合實踐活動內容與德育要素,但由于“語文教育”和“德育”之間存在一定隔閡,語文資源與德育資源不能直接進行整合,否則所形成的關系容易顯得突兀、僵化,應通過教學資源顆?;幚?,實現(xiàn)語文教育與德育的深度融合。根據(jù)《語文標準》對于教學資源的闡述,主要包括兩個維度的定義:其一,語文學習資源及實踐機會是廣泛的,這是因為語文課程的基本構成要素是“祖國語言文字”,廣大小學生在未接觸學校教育之前已經(jīng)通過“語言習得”方式掌握了“聽和說”基礎,“讀和寫”屬于對語文課程資源理解、掌握的進一步深化;其二,根據(jù)新課程背景下小學語文教學改革需求,教學理念、教學目標、教學方法等開發(fā)應與課程資源保持匹配,而社會是不斷向前發(fā)展的,尤其互聯(lián)網(wǎng)科技的進步,造就了全新的語文教學生態(tài)系統(tǒng),這意味著語文課程資源不是靜態(tài)的、而是“與時俱進”的,所以開發(fā)新資源以彌補語文教材的不足是應有之義;以小學語文教學資源為參照,德育資源同樣具有廣泛的來源與創(chuàng)新的動機,如中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的美德、良好家風等,以及“網(wǎng)絡道德”“社會新風尚”等,均與小學語文德育資源之間存在密切關系。
例如,人教版小學語文三年級(下冊)《荷花》的教學過程中,教師可將課堂教學活動轉化為綜合實踐活動形式,借助多元化資源,實現(xiàn)與德育的有效整合。首先,擴充語文教學資源,這是將課堂教學活動轉化為綜合實踐活動的前提,如“景觀資源”,帶領學生走出課堂局限、走近荷塘觀察,這樣一來灌輸式教學就演變?yōu)樘骄渴浇虒W,如“繪畫資源”,引導學生利用畫筆、參考課文《荷花》的描寫,將抽象文字轉化為具體圖像;其次,引入針對性的德育資源,如中國古典文學視域下的“荷花意象”,具有“潔身自好”“清風正氣”的意蘊,基于觀察和描繪等方式,指導學生把握荷花“中通外直、不蔓不枝”的形態(tài)特點,以及“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的風韻,將“高風亮節(jié)”“純潔堅貞”等良好道德品質傳遞給小學生,有利于他們樹立正確的人生觀,整個過程,隨著資源種類、數(shù)量的增加,也在一定程度上豐富了小學語文綜合實踐活動內容。
顧名思義,所謂“媒介型整合”就是充分利用教育媒介的張力,賦予小學語文綜合實踐活動更大的開展空間,為德育實現(xiàn)創(chuàng)造條件。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨,利用新媒體技術與工具能夠強化小學語文課堂教學效應,建立“線上+線下”“課內+課外”的聯(lián)合機制,進一步強化“家校聯(lián)合”的教育協(xié)同作用,這也為小學語文綜合實踐活動與德育的整合奠定了堅實基礎。
基于“線上+線下”媒體型整合模式,互聯(lián)網(wǎng)工具主要發(fā)揮收集功能,減少小學語文綜合實踐活動與德育之間信息不對稱的問題。例如,將《趙州橋》一課轉化成綜合實踐活動方式,現(xiàn)實中無法保證學生真正去過“趙州橋”,可以通過線上媒介(如官方網(wǎng)站、紀錄片視頻等)了解相關知識,在線下讓學生通過習作、做手工模型等方式,把想象變成現(xiàn)實,教師也可以組織集體活動,如“關于趙州橋的暢想”主題作文競賽,或者“創(chuàng)新后的趙州橋”模型制作展示,在這一過程中進行引導,讓學生感受古代勞動人民的智慧,從而萌生民族自豪感,強化對祖國傳統(tǒng)文化、科技的認同。
基于“課內+課外”媒介型整合模式,互聯(lián)網(wǎng)工具主要發(fā)揮橋梁作用,旨在強化教師、學生、家長三方面的聯(lián)系,強化“家校聯(lián)合”教育模式在德育方面的效果。例如,人教版小學語文四年級(上冊)第一單元“口語交際:我們與環(huán)境”綜合實踐活動中,除了按照教材要求,展開學生之間的探討、合作、交流之外,還可以借助微信、QQ 等新媒體工具,將活動對象擴展到家庭教育中,邀請學生家長作為小學語文綜合實踐活動對象,按照“親子模式”設計一份電子海報,將家庭日常生活中有關保護環(huán)境的做法、建議等呈現(xiàn)出來。這一過程中,既能夠實現(xiàn)“生態(tài)文明”“保護自然”等德育目標,也有利于和諧父母與孩子之間的關系,為良好家風傳遞創(chuàng)造機會。當然,媒介型整合的基礎雖然是“媒介”,但對媒介種類、形式并不需要做過多限制,除了互聯(lián)網(wǎng)媒體之外,組織小學生作為“小小志愿者”參加社會宣傳活動,或者通過詩歌朗誦、作文等比賽媒介,也可以達到良好的德育整合效果。
鑒于小學語文教學主要采用“課堂模式”這一事實,限制了小學語文綜合實踐活動開展的空間、時間,即相當一部分綜合實踐活動是在校內及課內展開的,場景型整合模式就顯得尤為重要。所謂場景,泛指為凸顯某一德育目標而設計的場地情境,它能夠增強小學生的情感帶入、心靈共鳴。
例如,人教版小學五年級(上冊)《將相和》的教學過程中,教師借助微課視頻、語言描述、道具扮演等形式,讓小學生分別扮演廉頗和藺相如,在演繹“負荊請罪”的過程中,體驗“將相和”的內涵及意義。進一步將這種場景擴大化,模擬小學生日常生活中發(fā)生的矛盾、爭議,同樣采用“負荊請罪”的演繹方式,引導學生學會尊重他人的品質。
合作本身就是一種有效的德育方式?;诤献餍驼夏J剑瓤梢杂行ПU闲W語文綜合實踐活動的高效率、高質量完成,也能夠促成學生團隊精神、集體榮譽感的形成,有利于小學生更深刻地認識到尊重他人、信賴他人、誠信待人的意義。
以人教版小學語文六年級語文(上冊)“口語交際:演講”為例,合作型整合模式下的綜合實踐活動可劃分三個步驟:分工、協(xié)作、演繹,每個步驟下都可以實施德育。首先,合理分工、各司其職,避免任何一名學生被排除在集體之外,以突出“責任感、使命感”培養(yǎng)的德育主旨。合理分工的前提是完成“班級分組”,基于德育深度整合考慮,教師需要綜合各組學生性格、能力、興趣等,確保既有特長、能夠實現(xiàn)彼此互補,避免合作過程中出現(xiàn)嚴重分歧和沖突。進一步結合“演講”任務,要求每組選出一名組長(結合推薦、自薦方式),負責任務布置和協(xié)調其他同學,例如“探討環(huán)節(jié)”,由組長主持演講話題的篩選討論(科學主題、讀書主題、健康飲食主題、家鄉(xiāng)新貌主題等),如有不同意見需要給出合理的意見、建議,最終通過公平公正的投票方式確定。其次,相互協(xié)作、制定計劃,真正實現(xiàn)“人人有事做,個個有貢獻”,在確定演講主題之后,按照確定的分工,同時展開資料收集、演講稿撰寫、口語練習等,這一過程中有助于強化學生間的合作意識,教師應該有意識地引導各組學生進行“競爭”,競爭是激發(fā)學生主人翁精神的重要方式,避免合作型整合止步于“分組分工”階段,而后期大部分任務分攤到少數(shù)學生身上。這一步驟中,教師的一個重要任務是“過程性評價”,除了教師評價學生之外,鼓勵學生對他人、對團隊展開評價,其目的是為了讓學生明白,一個團隊的成功除了合作精神外,還要有奉獻精神、犧牲精神等,如果學生能夠自動完成身份角色定位、轉變,也就意味著德育在小學語文綜合實踐活動中得到成效。再次,生動演繹、分享成功,班級演講活動背景下,各個小組之間是競爭關系、內部是合作關系,在完成這一輪演繹之后,教師可以組織班級間的演講比賽,全面升華“合作型整合模式”的價值。
綜上所述,新課程背景下展開小學語文綜合實踐活動與德育的整合具有重要現(xiàn)實意義,它是小學語文踐行立德樹人教育根本任務的有效途徑。